حكم أداء الوضوء والصلاة في debardeur

[أبو رقية 19]

ماهو حكم أداء فريضتي الوضوء والصلاة في الديباردور

[*(بحر ثاااائر)*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
من خلال بحثنا المتواضع في المسألتين وجدنا أن الوضوء في الثوب المذكور لا بأس به، ولا حرج فيه،
أما الصلاة، فقد وجدنا خلافا،
فالكثير من أهل العلم يرى أنه خطأ من الأخطاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء) والثوب المذكور لا يغطي إلا جزءا يسيرا من العاتق، ولكن يرى أكثر العلماء أن الصلاة صحيحة مع الكراهة، بخلاف الحنابلة فيرون أن الصلاة باطلة ويجب عليه إعادتها، لأنهم يرون العاتق من العورة للحديث المذكور آنفا.
على كل على الإنسان أن يتأدب مع الله خاصة عندما يقف بين يديه في الصلاة، ويتأدب مع نبيه في تطبيق أقواله وامتثال أوامره.
ولا يجازفنّ مسلم بصلاته فيضعها في موضع الخلاف.
والله أعلم.

[جرح أليم]

السلام عليكم ورحمة الله
اضافة الى ما قاله الأخ بحر ثائر أقول :
سئل العلامة بن باز عن حكم الوضوء عاريا فقال : انظر الرابط للثقة : https://www.binbaz.org.sa/mat/16640

هل يصح الوضوء والإنسان متعرٍ تماماً بعد استحمامه في مكانٍ واحد؟

لا نعلم حرجاً في ذلك، إذا توضأ وهو عاري لا حرج في ذلك، وإن لبس وتوضأ فهو أحسن وأكمل. بارك الله فيكم


أما الصلاة فقد سئل الشيخ الفاضل أبي عبد المعز فركوس فقال :



السؤال: ما حكم صلاة مكشوف العاتقين؟ وما حكم الصلاة بالفنيلة؟



الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فإذا ما جعل المصلي شيئًا من الثياب على عاتقيه- وهو ما بين المنكبين إلى أصل العنق- فإنَّ صلاته تصحُّ بخلاف ما إذا صلَّى مكشوف القسم الأعلى من بدنه من غير أن يضع على عاتقيه شيئا فإنَّه منهي عنه لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" لاَ يُصَلِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ"(١- أخرجه البخاري في الصلاة (352)، ومسلم في الصلاة (1151)، والدارمي (1371)، والبيهقي (3103)، وأبو عوانة في مسنده (1456)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.) ويوضحه حديث بُريدة رضي الله عنه: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ يُصَلِيَ الرَّجُلُ فِي سَرَاوِيلَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ"(٢- أخرجه أبو داود في الصلاة (636)، والحاكم في المستدرك (914)، والبيهقي (3093)، من حديث بريدة رضي الله عنه، والحديث حسنه الألباني في "صحيح أبي داود" (3/202).) فظاهر النهي في هذه الأحاديث تفيد بطلان صلاة القادر على الفعل بتركه لها، وهو مذهب أحمد في رواية عنه، وإن كان الجمهور حملها على الكراهة التنزيهية لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" أَوَلِكُلِكُمْ ثَوْبَانِ"(٣- أخرجه البخاري في الصلاة (351)، ومسلم في الصلاة (1148)، وأبو داود في الصلاة (625)، والنسائي في القبلة (763)، ومالك (318)، والدارمي (1343)، وابن حبان (2295)، وابن خزيمة (758)، وأحمد (7551)، والبيهقي (3362)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.) وفي حديث جابر رضي الله عنه قال: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ"(٤- أخرجه البخاري في الصلاة (346)، ومسلم في الصلاة (1156)، وأحمد (13706)، وعبد الرزاق في المصنف (1366)، والبيهقي (3363)، من حديث جابر رضي الله عنه.) غير أنَّ هذه الأحاديث لا يستدلُّ بها إلاَّ مقيدة بتغطية العاتقين جمعًا بين الدليلين لقوله صلى الله عليه وآله وسلم:" مَنْ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ"(٥- أخرجه البخاري في الصلاة (353)، وابن حبان (2304)، وأحمد (7553)، وعبد الرزاق في المصنف (1374)، والبيهقي (3371)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.) وفي حديث عُمَرَ بن أبي سلمةَ رضي الله عنه: "أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ"(٦- أخرجه البخاري في الصلاة (347)، ومسلم في الصلاة (1154)، وأحمد (15900)، وعبد الرزاق في المصنف (1365)، والبيهقي (3366)، من حديث عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه.)، ولا يخفى أنَّ من يخالف بين طرفيه لا يسعه إلاَّ بجعل شيء على عاتقيه، ولمَّا كان المذكور في السؤال من الثياب يغطي القسم الأعلى من بدن المصلي وعلى عاتقيه منه شيء فإنَّ صلاته صحيحة جائزة – إن شاء الله تعالى-.

أمَّا المرأة فأقل ما يمكن أن تصح صلاتها: الدرع والخمار، فقد كانت ميمونة وأم سلمة يصليان في الدرع والخمار وليس عليهما إزار، والأكمل لها في صلاتها: الدرع والخمار والملحفة، لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: " تصلي المرأة في ثلاثة أثواب: درعٍ وخمارٍ وإزارٍ"(٧- أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (6168)، البيهقي (3080)، وقال الألباني في "تمام المنة" (162): "وإسناده صحيح". وانظر "ما صح من آثار الصحابة في الفقه" لزكريا بن غلام قادر الباكستاني (1/280).).

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.





الجزائر في: 23 رجب 1427ﻫ

الموافـق ﻟـ:17 أوت 2006م

الرابط :

https://www.ferkous.com/rep/Bd75.php

وفق الله الجميع الى ما يحب ويرضى وارجو من الله أن يهتم المسلمون بصلاتهم ويتزينوا لها كما أمر الله رب العالمين والصلاة في قميص فوق السراويل بالنسبة للرجال والدرع والخمار كأقل حال بالنسبة للنساء والصلاة كما صلى رسول الله عسى الله ان يتقبلها منا

[أبو رقية 19]

جزاكما الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكما ووفقكما لما نحبان وترضيان.

[شعيب22]

بارك الله فيكم
لنشر الخير