|
منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الحاوي في التعريف بالعلامة يحي الشاوي
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2007-07-02, 13:55 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الحاوي في التعريف بالعلامة يحي الشاوي
هو يحيى بن محمد بن محمد بن عيسى النايلي
|
||||
2007-07-02, 22:16 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم |
|||
2007-07-03, 12:48 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
صحيح
صحيح ما جاء في ملتقى اهل الحديث |
|||
2007-07-10, 14:27 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
زيادة تفاصيل
يحيى الشاوي ابو زكريا بن ابي عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عيسى النائلي المتوفي سنة 1096 |
|||
2008-05-03, 17:47 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2010-09-07, 03:47 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
الشيخ العلامة يحي الشاوي ليس من اولاد محمد نائل
اقتباس:
سيدي محمد البوخاري كاتب المقال الكريم عن العلامة الشيخ يحي الشاوي اؤكد لك سيدي الكريم ان نسبة الشيخ يحي الشاوي الى اولاد نائل في الجزائر غير صحيحة اذ ان سيدي محمد نائل من اهل القرن السادس عشر للميلاد ولد حوالي 1495 و توفي اواخر القرن السادس عشر حوالي 1590 الصحيح ان يحي الشاوي بن محمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن شبل بن ابي البركات النائلي و هذا الاخير من علماء تلمسان من اما ان تكون اصول اجداده من الامازيغ الشاوية او تكون من أصول اولاد نائل بن جابر بن عامر الذبانيين السليميين القاطنين بليبيا اما عن نسبته لاولاد نائل بالجزائر فليست صحيحة اذ لم يشتهر و يعرف في اقوام اولاد نايل كما ان تاريخ ميلاده سنة 1621 قريب كل القرب الى وفاة سيدي محمد نائل بن عبدالله الخرشفي جد قبيلةاولاد نايل فكيف يكون من ذريته ؟؟؟ و كيف يصح عمود نسبه الطويل اليه ؟؟؟ و فيه 06 ستة أباء اي قرنين من السنين اذا اعتمدنا رواية بن خلدون في حساب الجدود الذي أقر فيها بان يتضمن كل قرن ثلاثة أباء و لهذا فان نسبة الشيخ العلامة يحي الشاوي الملياني لا تصح و هي ضرب من الخطأوالغفلة وقع فيها الكثير من الكتاب كان من ابرزهم الشيخ سي عامر محفوظي رحمة الله عليه في كتابة تحفة السائل . |
||||
2010-09-07, 03:49 | رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
سيدي محمد البوخاري كاتب المقال الكريم عن العلامة الشيخ يحي الشاوي اؤكد لك سيدي الكريم ان نسبة الشيخ يحي الشاوي الى اولاد نائل في الجزائر غير صحيحة اذ ان سيدي محمد نائل من اهل القرن السادس عشر للميلاد ولد حوالي 1495 و توفي اواخر القرن السادس عشر حوالي 1590 الصحيح ان يحي الشاوي بن محمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن شبل بن ابي البركات النائلي و هذا الاخير من علماء تلمسان من اما ان تكون اصول اجداده من الامازيغ الشاوية او تكون من أصول اولاد نائل بن جابر بن عامر الذبانيين السليميين القاطنين بليبيا اما عن نسبته لاولاد نائل بالجزائر فليست صحيحة اذ لم يشتهر و يعرف في اقوام اولاد نايل كما ان تاريخ ميلاده سنة 1621 قريب كل القرب الى وفاة سيدي محمد نائل بن عبدالله الخرشفي جد قبيلةاولاد نايل فكيف يكون من ذريته ؟؟؟ و كيف يصح عمود نسبه الطويل اليه ؟؟؟ و فيه 06 ستة أباء اي قرنين من السنين اذا اعتمدنا رواية بن خلدون في حساب الجدود الذي أقر فيها بان يتضمن كل قرن ثلاثة أباء و لهذا فان نسبة الشيخ العلامة يحي الشاوي الملياني لا تصح و هي ضرب من الخطأوالغفلة وقع فيها الكثير من الكتاب كان من ابرزهم الشيخ سي عامر محفوظي رحمة الله عليه في كتابة تحفة السائل . |
||||
2010-09-13, 17:27 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عيدكم مبارك و كل عام و انتم بالف خير |
|||
2011-04-16, 19:07 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
وأنا أضم صوتي إلى صوت ابن عمي الطيباوي بأن العلامة ليس نائليا مشيشيا. |
|||
2012-10-13, 15:46 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
بسم الله وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد والحمد الله على ما قضى من امر ، وقدر من فعل |
|||
2012-11-02, 22:51 | رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
الاخ الكريم محمدي الصحيح ان العلامة يحي الشاوي (1030 - 1096 هـ = 1621 - 1685 م) من حفدة الشيخ العلامة ابي البركات النالي الغماري التلمساني شارح خطبة خليل المولود بتاريخ (810هـ) و المتوفي في سنة (863هـ) . بينهما حوالي قرنين و 20 سنة اي 07 اباء تقريبا على طريقة العلامة ابن خلدون التاريخية الحسابية 30 سنة عن الواحد من الاباء 03 ثلاثة اباء عن كل قرن . و هو يحي بن محمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن شبل بن ابي البركات النالي الغماري التلمساني و ليس النائلي أبو البركات بن أبي يحيى بن أبي البركات النالي التلمساني الغماري. تتفق جميع المصادر المترجمة له،على قلتها،أن اسمه عبارة عن كنية وكذلك اسم أبيه وجده.أما نسبه فقد نسب إلى غمارة وتلمسان وبني نال.فهل من وجه موحد بين هذه النسب الثلاث؟ - أولا:التلمساني نسبة إلى مدينة تلمسان وهي عاصمة ثقافية قديمة بالجزائر. - ثانيا: الغماري:نسبة إلى قبائل غمارة "وقيل فيهم أنهم عرب غمروا تلك الجبال فسموا غمارة.وهم أولاد غمار بن مصمود على الأول." وفي وصف إفريقيا:"ينقسم الأفارقة البيض إلى خمسة شعوب، صنهاجة ومصمودة وزناتة وهوارة وغمارة." - ثالثا: النالي:ورد ذكر أبي البركات في نيل الابتهاج منسوبا بالنالي أوالتالي (بالتاء).ولعل الصحيح هو ما جاء في الذيل والتكملة عند ترجمة أحمد بن إبراهيم بن الزبير الآخذ عن المحاساني قال:"النالي بالنون وبنو محسان بطن من غمارة،وبنو نال فخد من بني محسان." ووجاء في الموسوعة المغربية للأعلام البشرية:"نال بلاد في غمارة." و"بنو نال بغمارة." وذكر أبو حامد الفاسي في التعريف بالناليين أن بني نال أو الناليين هم قوم يكوّنون في مجموعهم فرقة من ألمع وأشهر الفرق والقبائل الغمارية التي استوطنت جزءا مهما من سلسلة جبال الريف الغربية واستقرت بأقصى شمال المغرب إزاء البحر الأبيض المتوسط.فسكان غمارة على كثرة أجناسهم وانتشار طوائفهم في شتى المناطق الجبلية المجاورة والمحاذية للمتوسط اشتهر منهم الشهرة الواسعة ستة بطون وتأتي الطائفة النالية في مقدمة هذه البطون أو الطوائف. من هنا نلحظ الوجه الموحد بين هذه النسب الثلاث فهو نالي غماري أصلا ونسبا تلمساني دارا ومستقرا. ألقابه: لقد قرن التنبكتي اسم أبي البركات بـ"الشيخ" في مواضع كثيرة من كتابه.وصفة الشيخ ظلت لقبا للمدرس والعالم والواصل إلى مرتبة كبرى وكان يطلق على شيخ الطريقة. كما أنه وصفه بـ"السيد" في مواضع أخر مثل قوله:"...وأخذ عنه جماعة من السادات كالشيخ الثعالبي...وأبي البركات الغماري." ولا شك أنه كان محط تعظيم منه مما جعله يعتمد على مقدمة شرحه لخطبة خليل في الترجمة لبعض الأعلام.وتبعه ناسخ كتاب "شرح خطبة مختصر خليل" قائلا:"...سيدنا أبو البركات بن السيد أبي يحيى بن السيد أبي البركات." ولاشك أن لقب "السيد" هو أيضا ظل مرتبطا بصفة الفقيه والولي الصالح. |
||||
2012-11-02, 22:52 | رقم المشاركة : 12 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
الاخ الكريم محمدي الصحيح ان العلامة يحي الشاوي (1030 - 1096 هـ = 1621 - 1685 م) من حفدة الشيخ العلامة ابي البركات النالي الغماري بدون همزة النبرة التلمساني شارح خطبة خليل المولود بتاريخ (810هـ) و المتوفي في سنة (863هـ) . بينهما حوالي قرنين و 20 سنة اي 07 اباء تقريبا على طريقة العلامة ابن خلدون التاريخية الحسابية 30 سنة عن الواحد من الاباء 03 ثلاثة اباء عن كل قرن . و هو يحي بن محمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن شبل بن ابي البركات النالي الغماري بدون همزة النبرة التلمساني و ليس النائلي أبو البركات بن أبي يحيى بن أبي البركات النالي التلمساني الغماري بدون همزة النبرة . تتفق جميع المصادر المترجمة له،على قلتها،أن اسمه عبارة عن كنية وكذلك اسم أبيه وجده.أما نسبه فقد نسب إلى غمارة وتلمسان وبني نال.فهل من وجه موحد بين هذه النسب الثلاث؟ - أولا:التلمساني نسبة إلى مدينة تلمسان وهي عاصمة ثقافية قديمة بالجزائر. - ثانيا: الغماري:نسبة إلى قبائل غمارة "وقيل فيهم أنهم عرب غمروا تلك الجبال فسموا غمارة.وهم أولاد غمار بن مصمود على الأول." وفي وصف إفريقيا:"ينقسم الأفارقة البيض إلى خمسة شعوب، صنهاجة ومصمودة وزناتة وهوارة وغمارة." - ثالثا: النالي:ورد ذكر أبي البركات في نيل الابتهاج منسوبا بالنالي أوالتالي (بالتاء).ولعل الصحيح هو ما جاء في الذيل والتكملة عند ترجمة أحمد بن إبراهيم بن الزبير الآخذ عن المحاساني قال:"النالي بالنون وبنو محسان بطن من غمارة،وبنو نال فخد من بني محسان." ووجاء في الموسوعة المغربية للأعلام البشرية:"نال بلاد في غمارة." و"بنو نال بغمارة." وذكر أبو حامد الفاسي في التعريف بالناليين أن بني نال أو الناليين هم قوم يكوّنون في مجموعهم فرقة من ألمع وأشهر الفرق والقبائل الغمارية التي استوطنت جزءا مهما من سلسلة جبال الريف الغربية واستقرت بأقصى شمال المغرب إزاء البحر الأبيض المتوسط.فسكان غمارة على كثرة أجناسهم وانتشار طوائفهم في شتى المناطق الجبلية المجاورة والمحاذية للمتوسط اشتهر منهم الشهرة الواسعة ستة بطون وتأتي الطائفة النالية في مقدمة هذه البطون أو الطوائف. من هنا نلحظ الوجه الموحد بين هذه النسب الثلاث فهو نالي غماري أصلا ونسبا تلمساني دارا ومستقرا. ألقابه: لقد قرن التنبكتي اسم أبي البركات بـ"الشيخ" في مواضع كثيرة من كتابه.وصفة الشيخ ظلت لقبا للمدرس والعالم والواصل إلى مرتبة كبرى وكان يطلق على شيخ الطريقة. كما أنه وصفه بـ"السيد" في مواضع أخر مثل قوله:"...وأخذ عنه جماعة من السادات كالشيخ الثعالبي...وأبي البركات الغماري." ولا شك أنه كان محط تعظيم منه مما جعله يعتمد على مقدمة شرحه لخطبة خليل في الترجمة لبعض الأعلام.وتبعه ناسخ كتاب "شرح خطبة مختصر خليل" قائلا:"...سيدنا أبو البركات بن السيد أبي يحيى بن السيد أبي البركات." ولاشك أن لقب "السيد" هو أيضا ظل مرتبطا بصفة الفقيه والولي الصالح. آخر تعديل احمد الطيباوي 2012-11-21 في 23:14.
|
|||||
2012-11-21, 23:19 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاخ الكريم الباحث محمد البوخاري الصحيح ان العلامة يحي الشاوي (1030 - 1096 هـ = 1621 - 1685 م) ليس من قبيلة اولاد نائل بل هو من قبيلة بني نال الغماريين من غمارة بالمغرب الاقصى و هو من حفدة الشيخ العلامة ابي البركات النالي الغماري بدون همزة النبرة التلمساني شارح خطبة خليل المولود بتاريخ (810هـ) و المتوفي في سنة (863هـ) . بينهما حوالي قرنين و 20 سنة اي 07 اباء تقريبا على طريقة العلامة ابن خلدون التاريخية الحسابية 30 سنة عن الواحد من الاباء 03 ثلاثة اباء عن كل قرن . و هو يحي بن محمد بن محمد بن عبدالله بن عيسى بن شبل بن ابي البركات النالي الغماري بدون همزة النبرة التلمساني و ليس النائلي أبو البركات بن أبي يحيى بن أبي البركات النالي التلمساني الغماري بدون همزة النبرة . تتفق جميع المصادر المترجمة له،على قلتها،أن اسمه عبارة عن كنية وكذلك اسم أبيه وجده.أما نسبه فقد نسب إلى غمارة وتلمسان وبني نال.فهل من وجه موحد بين هذه النسب الثلاث؟ - أولا:التلمساني نسبة إلى مدينة تلمسان وهي عاصمة ثقافية قديمة بالجزائر. - ثانيا: الغماري:نسبة إلى قبائل غمارة "وقيل فيهم أنهم عرب غمروا تلك الجبال فسموا غمارة.وهم أولاد غمار بن مصمود على الأول." وفي وصف إفريقيا:"ينقسم الأفارقة البيض إلى خمسة شعوب، صنهاجة ومصمودة وزناتة وهوارة وغمارة." - ثالثا: النالي:ورد ذكر أبي البركات في نيل الابتهاج منسوبا بالنالي أوالتالي (بالتاء).ولعل الصحيح هو ما جاء في الذيل والتكملة عند ترجمة أحمد بن إبراهيم بن الزبير الآخذ عن المحاساني قال:"النالي بالنون وبنو محسان بطن من غمارة،وبنو نال فخد من بني محسان." ووجاء في الموسوعة المغربية للأعلام البشرية:"نال بلاد في غمارة." و"بنو نال بغمارة." وذكر أبو حامد الفاسي في التعريف بالناليين أن بني نال أو الناليين هم قوم يكوّنون في مجموعهم فرقة من ألمع وأشهر الفرق والقبائل الغمارية التي استوطنت جزءا مهما من سلسلة جبال الريف الغربية واستقرت بأقصى شمال المغرب إزاء البحر الأبيض المتوسط.فسكان غمارة على كثرة أجناسهم وانتشار طوائفهم في شتى المناطق الجبلية المجاورة والمحاذية للمتوسط اشتهر منهم الشهرة الواسعة ستة بطون وتأتي الطائفة النالية في مقدمة هذه البطون أو الطوائف. من هنا نلحظ الوجه الموحد بين هذه النسب الثلاث فهو نالي غماري أصلا ونسبا تلمساني دارا ومستقرا. ألقابه: لقد قرن التنبكتي اسم أبي البركات بـ"الشيخ" في مواضع كثيرة من كتابه.وصفة الشيخ ظلت لقبا للمدرس والعالم والواصل إلى مرتبة كبرى وكان يطلق على شيخ الطريقة. كما أنه وصفه بـ"السيد" في مواضع أخر مثل قوله:"...وأخذ عنه جماعة من السادات كالشيخ الثعالبي...وأبي البركات الغماري." ولا شك أنه كان محط تعظيم منه مما جعله يعتمد على مقدمة شرحه لخطبة خليل في الترجمة لبعض الأعلام.وتبعه ناسخ كتاب "شرح خطبة مختصر خليل" قائلا:"...سيدنا أبو البركات بن السيد أبي يحيى بن السيد أبي البركات." ولاشك أن لقب "السيد" هو أيضا ظل مرتبطا بصفة الفقيه والولي الصالح. |
||||
2012-11-22, 12:27 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
حِينَ نقرأُ بعضَ الحروفِ،
نشُمُّ عطرًا شذيا يتسلَّل إِلى دواخِلناَ إنَّها الأرواحُ المعبَّقةُ بأريجِ الايمانِ تنشرُ وداًّ، تنثُرُ مسكاً |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc