عوامل نهضة الأدب في العصر الحديث - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير بكالوريا نظام قديم

منتدى تحضير بكالوريا نظام قديم ملتقى التلاميذ الأحرار، دروس ، حوليات و دورات سابقة، لجميع المواد و الشعب...

http://www.up.djelfa.info/uploads/141389081779231.gif

 

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-12-02, 10:54   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
شهد*
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية شهد*
 

 

 
إحصائية العضو









شهد* غير متواجد حالياً


B9 عوامل نهضة الأدب في العصر الحديث

عوامل نهضة الأدب في العصر الحديث
س: أعدد العوامل التي أدت إلى نهضة الأدب في العصر الحديث
أ- الحركات الدينية المعاصرة ب-الاتصال بالغرب. ج- الاستشراق د-إحياء التراث. هـ- المكتبات العامة. و-المجامع العلمية واللغوية .
س: أمثل للدعوات الدينية المعاصرة التي أدت إلى نهضة الأدب الحديث .
1- دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب التي نشأت في نجد.
2 -الدعوة السنوسية التي نشأت في شمالي أفريقيا .
3-الدعوة المهدية التي نشأت في السودان .
س: أوضح أثر الحركات الدينية المعاصرة في نهضة الأدب الحديث .
أثرت في المجتمع الإسلامي ، حيث كان للثقافة الأصيلة لأصحاب تلك الدعوات أثر كبير للأدب من خلال
1.الاهتمام بالمعنى . 2 . ترك تلك الأساليب الركيكة المثقلة بأنواع البديع . 3. اتجاه الأدباء إلى الموضوعات التي تخدم الإسلام .
س : أوضح وسائل وطرق الاتصال بالغرب .
أ- التعليم ب-الترجمة. ج- الطباعة والصحافة.
س: كيف أثر التعليم في نهضة الأدب الحديث ؟
انتشر التعليم من خلال انتشار المدارس والجامعات في أرجاء الوطن العربي مما ساعد على تكوين شخصية الفكر العربي ، وزيادة الإنتاج الأدبي نظرا لكثرة المتعلمين ، وإيجاد جيل مثقف يعرف واجبه وحقوقه ويعتز بنفسه ودينه ووطنه .
س : كيف أثرت الترجمة في نهضة الأدب الحديث ؟
من خلال نقل ثقافة الغرب المتقدم وعلومه إلى اللغة العربية والاستفادة منها شكلا ومضمونا.
س: أوضح أثر المطابع والصحف في نهضة الأدب الحديث .
كان للمطابع أثر كبير في نشر الثقافة الحديثة المؤلفة والمترجمة في الكتب والصحف . كما كانت الصحف مرآة للحياة الأدبية باتجاهاتها وصراعاتها النقدية وطريقا لشهرة الأديب
س : أكتب مذكرات مختصرة عن : مدرسة الألسن ـ مطبعة بولاق ـ جريدة الوقائع .
مدرسة الألسن : أنشأها محمد علي لتخريج المترجمين الذين يحتاجهم النظام التعليمي الجديد .
مطبعة بولاق : أنشأها محمد علي في مصر ، وامتازت بنشر عيون التراث العربي والإسلامي ، وكان يشرف عليها مجموعة من علماء الأزهر ، ونشرت مجموعة من مخطوطات التراث ، مثل : لسان العرب لابن منظور ، والأغاني للأصفهاني ، ودواوين الحماسة ودواوين شعراء العصر الذهبي .
جريدة الوقائع : لم تكن مجرد جريدة حكومية ، ولكنها كانت صحيفة إصلاح وتهذيب وثقافة ، حيث عنيت بالمقالات الأدبية والاجتماعية والعلمية .
س : ما المقصود بالاستشراق ؟ وهل تعد حركة الاستشراف حركة إيجابية ، أم هل هي حركة سلبية ؟
الاستشراق هو : دراسة شؤون الدول الشرقية التي يستعمرها الغربيون ، وهي شؤون تتصل بالدين واللغة والأدب والتاريخ والاجتماع والاقتصاد لأهداف تنصيرية ومصالح سياسية واقتصادية .
والاتصال بالغرب وحركة الاستشراق لم ينتج عنهما ما يعتقده البعض من الآثار الإيجابية التي جاءت عرضا فقط ، وإنما نتج عنهما كثير من الآثار السلبية ومنها :1. الأفكار والتقاليد الغربية التي أحدثت خللاً في المجتمع العربي
2. انسلاخ كثير من المسلمين عن دينهم وتقليدهم للغرب الكافر .
3. غلبة العامية على ألسنة المثقفين وأقلامهم وانتشار الإنتاج الأدبي الغث .
س : كيف أدى إحياء التراث إلى نهضة الأدب الحديث ؟
من خلال إعادة طباعة ونشر كتب التراث القيمة والقديمة في العصور الأدبية الأولى ؛ مما أدى إلى إعادة رقي الذوق الأدبي العام .
س : ما دور المكتبات العامة في نهضة الأدب الحديث ؟
أدى ازدياد عدد الكتب المطبوعة ، وكثرة القراء والمقبلين على التعليم إلى الاهتمام بإنشاء دور الكتب لتجمع فيها الآثار المطبوعة في الشرق والغرب ليسهل الإطلاع عليها . ولاشك أن توافر هذه الأعداد الضخمة من الكتب في تلك المكتبات العامة قد دفع القراء والدارسين إلى الإقبال عليها والتزود من مناهلها وما تحويه من كنوز التراث العربي والإسلامي ، فأوجد ذلك نهضة فكرية وأدبية عظيمة في عصرنا الحديث .
س : أوضح دور المجامع العلمية واللغوية في نهضة الأدب الحديث .
قامت تلك الجهود بدور كبير في المحافظة على سلامة اللغة العربية ، وجعلها وافية بمطالب العلوم والفنون ، وإمدادها بكثير من الكلمات العصرية .
س : ما الفرق بين التعريب والترجمة ؟
التعريب يلي الترجمة وهو إحداث كلمات جديدة تقابل الكلمات الأجنبية التي ليس لها مقابل في العربية
والترجمة نقل الثقافة الأجنبية إلى العربية .
الشعر قبل عصر النهضة
س : كيف كان الشعر قبل عصر النهضة ؟
كانت أساليبه متكلفة مثقلة بالبديع ، وأفكاره ومعانيه مبتذلة تافهة .
ولكن كان هناك شعراء أفضل نسبيا ، مثل : العطار والألوسي وقويدر ، ومن بعدهم الساعاتي وعبد الله فكري .
فنون الشعر العربي الحديث
س : أعدد فنون الشعر العربي الحديث .
أولا: الشعر الغنائي . ثانيا : الشعر التمثيلي . ثالثا : الشعر الملحمي .
س : لماذا يخرج الشعر التعليمي من دائرة الأدب ؟ .
لانعدام المتعة الفنية ، ويفتقر إلى العاطفة والخيال .
س : ما المقصود بالشعر الغنائي ؟ وما أبرز الموضوعات التي تناولها ؟
الشعر الغنائي هو: الشعر الذي يتناول الأغراض العاطفية من مدح وفخر وغزل .وأبرز الموضوعات التي تناولها هي : أ- الديني ب- الوطني ج- الاجتماعي د- الوجداني
س : ما سبب ظهور الشعر الديني في الأدب الحديث ؟
ظهور حركة المد الغربي والغزو الفكري الذي يهـدف إلى إضعاف العقيدة ، وبث الفرقة ، ونشر الانحلال الخلفي بين المسلمين .
س : ما المجالات التي تناولها الشعر الديني؟
1- الدفاع عن الإسلام 2- بيان محاسنه 3 - الفخر بأمجاده السالفة 4- مدح رسوله الكريم
5- المناسبات الدينية 6 ـ محاربة الفساد والرذيلة . 7- الدعوة إلى الأخلاق الفاضلة .
س : من أبرز شعراء الشعر الديني ؟
عمر بهاء الدين الأميري .
س : ما سبب ظهور الشعر الوطني ؟ وما أهم موضوعاته ؟ ومن أهم شعرائه ؟.
سبب ظهور الشعر الوطني : الظروف السياسية للعالم العربي وهي :
ا ـ وجود الاستعمار الغربي . 2 ـ الاستيطان الصهيوني .
3 ـ كان الشعر رفيق المقاومة العربية للاستعمار .
وأهم موضوعاته : الحـرية ، والوحـدة ، والمقاومة ، وقضية فلسطين ، ورثاء الزعماء المجاهدين .
وأهم شعرائه : معروف الرصافي ( العراق ) ـ أحمد شوقي ( مصر )
ـ رفيق المهدي ( ليبيا ) ـ عبد الله البردوني ( اليمن ) .
س : ما أهم القضايا التي تناولها الشعر الاجتماعي ؟ ومن أهم شعرائه ؟
1- وضع المرأة الاجتماعي ( أحمد شوقي ) 2- الفقر ( حافظ إبراهيم )
3- الجهل ( أحمد سكيرج ) 4- انحراف الشباب الإسلامي عن الخلق الإسلامي القويم ( أحمد محرم )
س : ما المقصود بالشعر الوجداني ؟
هو الشعر الذي يعبر عن عواطف الحب والشوق إلى الحبيب ، وما يجري بين المحبين من هجر ووصال ، وتذكر للأيام الحلوة والمرة معا حين يبعد العهد بالمحبين
س: هل سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدة القديمة ؟ وأي مدرسة من مدارس الأدب الحديث سارت على هذا النهج ؟
نعم سار الشعراء المحدثون على نهج القصيدة القديمة ، ولاسيما مدرسة الإحياء ، حيث جعل الشعراء الشعر الوجداني مقدمة لقصائدهم ، وإن كان بعضهم كالبارودي ، وأحمد شوقي ، خصصوا مقطوعات في موضوع الحب .
س : مَنْ مِن الشعراء المحدثين يعرف بالشعر الوجداني ؟ وكيف كان شعره ؟ .
اشتهر من الشعراء الشاعر : إسماعيل صبري .
وكان غزله نقياً طاهراً ، يصور فعل الحب في النفس والعقل دونما إثارة .
س : من أبرز شعراء الشعر الوجداني ؟
محمد بن عثيمين ـ أحمد شوقي ـ محمود سامي البارودي ـ إسماعيل صبري .
س : كيف عبر الشعراء الرومانسيون عن مشاعرهم تجاه الحب في أدبنا الحديث ؟ .
كان الشعراء الرومانسيون أكثر من عبروا عن مشاعرهم تجاه الحب ، وقد أضفوا عليه ظلال اليأس والحزن ، وعزفوا موسيقاه بالأنات وزرعوا أشواكه بالحسرات والدموع ، وعاش بعضهم في انطواء وغربة روحٍ بين أهله وأصدقائه .
س : ما المقصود بالشعر التمثيلي ؟ ومن أول من عرفه من الأمم ؟ ومن الذي أدخله إلى الشعر العربي ؟ الشعر التمثيلي : هو قصائد تصاغ على ألسنة شخصيات ناطقة لتمثيلها على المسرح .
أول من عرفه : اليونانيون . وأول من أدخلة إلى الشعر العربي : أحمد شوقي .
س : من رائد الشعر التمثيلي في الشعر العربي ؟ . وما مؤلفاته في هذا المجال ؟ .
رائد الشعر التمثيلي في الشعر العربي أحمد شوقي .
ألف ست مسرحيات شعرية وهي : ( مصرع كليوباترة – قمبيز – علي بك الكبير – مجنون ليلى – عنترة – الست هدى ) . وألف مسرحية سابعة نثراً وهي : ( أميرة الأندلس )
س : من المسرحيات الشعرية لأحمد شوقي ( مجنون ليلى ) . ما النقد الموجه لها ؟.
تفتقر هذه المسرحية إلى حبكة البناء المسرحي ، وعمق الصراع الدرامي ، ورسم الشخصية المسرحية وتطورها مع الحدث ،واتسمت ببطء الحركة المسرحية ، وغلبت عليها النزعة الغنائية ، وامتلأت بمواقف وأهداف جزئية لا أهمية لها .
الاتجاهات الأدبية في الشعر العربي الحديث
س : متى ظهرت بواكير النهضة في الشعر الحديث ؟ .
ظهرت مع النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري .
س : ما المدارس الفنية في الشعر العربي الحديث ؟ ومن رُوّادها ؟ .
1 ـ مدرسة الإحياء(البعث): ورائدها:محمود سامي البارودي .
ومن أعلامها :أحمد شوقي ،وحافظ إبراهيم ،وأحمد محرم.
2 ـ مدرسة الديوان : روادها : عباس العقاد ، عبد الرحمن شكري ، وإبراهيم عبد القادر المازني .
3 ـ مدرسة أبوللو:رائدها :أحمد زكي أبوشادي.
ومن أبرز شعرائها :إبراهيم ناجي ،وعلي محمود طه ،وأبو القاسم الشابّيّ
4 ـ مدرسة المهجر : ومن شعرائها : إيليا أبو ماضي ، ورشيد أيوب .
وهناك مدرسة الشعر الحديث التي مازالت في طور النمو ، وما زال الصراع دائرا حولها .
س : هل تستقل كل مدرسة زمنيا عن الأخرى ؟ أوضح ذلك .
ج : هذه المدارس لا تستقل زمنيا بل هي متداخلة ومتصارعة ؛ فقد ظهرت مدرسة الديوان ، ومدرسة الإحياء في قمة ازدهارها ، وعاصرتهما مدرسة أبوللو . ومازال شعراء الاتجاهات الثلاثة حتى اليوم ينظمون شعرهم بجانب المدرسة الحديثة التي تجتهد في أن تثبت وجودها .
س : من رائد مدرسة الإحياء ؟ ولم سميت بهذا الاسم ؟ أذكر اسما آخر لها .
رائد مدرسة الإحياء : محمود سامي البارودي . وسميت بذلك : لأنهم أحيوا القصيدة القديمة وأعادوها إلى ما كانت عليه فنيا في عصرها الذهبي . وأطلقوا عليها أيضا : ( مدرسة البعث ) .
س : من أبرز شعراء مدرسة الإحياء ؟ ومن سار على نهجهم ؟
أحمد شوقي ، وحافظ إبراهيم ، وأحمد محرم .
وسار على نهجهم :ـ محمد بن عثيمين ( المملكة العربية السعودية ) ـ معروف الرصافي ( العراق )
ـ عمر أبو ريشة (سوريا ) ـ خليل مطران ( لبنان ثم مصر ).
س : كيف أعاد البارودي إلى الشعر العربي أصالته وجزالته ؟ .
ج : ألهم البارودي النهج الصحيح لبعث الشعر العربي ، بما أحدث من تشابك بين حاضره وماضيه ، حيث حافظ على مقوماته الموروثة ، وابتعد به عن الابتذال والإسفاف والصيغ البديعية ، وأضفى عليه الرصانة والجزالة والعذوبة والسلاسة . وبذلك أنقذ الشعر العربي من مرحلة التدهور، وجعله متنفسا حقيقيا لعواطف ومشاعر أمته .
س : كيف استطاع شوقي أن يُكوّن لنفسه أسلوباً أصيلا ؟ .
ج : استطاع شوقي أن يكون لنفسه أسلوباً أصيلا ؛ وذلك بعكوفه على النماذج العباسية الحية ، فألهمه ذلك أسلوبا أصيلا ، يقوم على احتذاء القوالب العباسية ، ومعارضة شعرائها في بعض قصائده .
س : ما الفرق بين أسلوب شعر شعراء مدرسة الإحياء وشعر أبي تمام وأبي العلاء ؟ ولماذا ؟ وما الأثر ؟
إن شعراء مدرسة الإحياء قد يسروا أساليبهم حتى تفهمهم العامة ولم يعودوا يغربون فيها كما كان يغرب أبو تمام وأبو العلاء ؛ لأنهم يريدون أن تفهم الطبقات الوسطى والدنيا ما يقولون ، وكان الأثر نهضة جديدة في الشعر العربي الحديث .
س : ما أبرز سمات مدرسة الإحياء ؟
1 ـ محاكاة الشعر العربي القديم في أوج عزته 2ـ قوة الأسلوب والعناية به
3 ـ استخدام القصيدة بمظهرها المعروف(وحدة الوزن والقافية – المقدمة الغزلية – عدم الاهتمام غالبا بوحدة الموضوع )
4ـ تناول الموضوعات القديمة دون تغيير يذكر .
س : ما النقد الذي وجهه شعراء مدرسة الديوان إلى شعراء مدرسة الإحياء؟ ولم استثني خليل مطران من ذلك النقد ؟ .
1 ـ أن شعراء مدرسة الإحياء لا يبسطون شعرهم على حياتهم النفسية وحياة الكون من حولهم ، بل ينظمون في الموضوعات التقليدية من مدح ووصف وغزل على النمط التقليدي في الشعر العربي القديم .
2 ـ أن شعراء مدرسة الإحياء لا يتغلغلون في أعماق الأشياء حتى يذيعوا بواطنها وأسرارها .
3 ـ وقد وجه العقاد نقدا لشوقي أنه يهتم بالتشبيه على طريقة القدماء أكثر من اهتمامه بتوليد المعاني والصور الذهنية
وقد استثنى خليل مطران ؛ لأنه تميز عنهم بتأثره الكبير بالآداب الغربية والمذهب الرومانسي الفرنسي خاصة ، ولكون القصيدة عنده ذات موضوع واحد ووحده عضوية .
س- من أبرز رواد مدرسة الديوان ؟
1- عبد الرحمن شكري 2- إبراهيم عبد القادر المازني 3 ـ عباس محمود العقاد
س : ما الفرق بين الشعر المزدوج والشعر المرسل ؟
الشعر المزدوج : هو اتحاد القافية في شطري البيت واختلافها من بيت إلى آخر.
والشعر المرسل : هو تقيد الشاعر بالوزن دون القافية .
س : ما طبيعة الشعر لدى شعراء مدرسة الديوان ؟ .
الشعر لدى شعراء مدرسة الديوان تعبير عن النفس بمعناها الإنساني العام ، لا بمعناها الفردي الخاص ، كما أنه تعبير عن الطبيعة وحقائقها وأسرارها ، فهو يعبر عن صلة الشاعر بالناس والكون من حوله . ولن يصل الشاعر إلى ذلك إلا إذا كانت له نفس قوية الإحساس بالكون ومشاهده .
س : بأي ثقافة غربية تأثر شعراء مدرسة الديوان ؟ . وكيف كان تأثرهم بها ؟ .
تأثروا بالأدب الإنجليزي ، دون تقليد أو محاكاة ، وإنمــــــا يستوحونه ويستلهمونه ويقرؤونه ، وينتفعون بآراء النقاد الإنجليز مثل : ( هازلت ) .
س : اتجه عبد الرحمن شكري اتجاهاً جديداً في قصائد ديوانه الأول ( ضوء الفجر ) . أوضح ذلك .
تناول عبد الرحمن شكري في قصائده معاني إنسانيةً عامة ، تنبع من قلب صادق بما توحي إليه الطبيعة من حولـه ، فهو شعر ذاتي ، ولكن هذه النزعة الذاتية تقترن بتشاؤم حاد .
س : ( لأصحاب مدرسة الديوان رأي في لغة الشعر ) أوضح ذلك ، مبيناً رأيهم في لغة الشعر لدى شعراء مدرسة الإحياء ؟
استخدم شعراء مدرسة الديوان لغة بسيطة وتراكيب غير معقدة فليس عندهم ما يسمى صياغة شعرية ، وأخرى غير شعرية، بل كل الألفاظ صالح لأن يكون مادة للشاعر.
ويرون أن محافظة شعراء مدرسة الإحياء على مادة الشعر القديم أمر عقيم لا خير فيه .
س : ألخص السمات الأساسية لمدرسة الديوان ؟.
1- الاطلاع على الشعر العربي القديم ولاسيما العباسي ، دون محاكاته .
2- الاستفادة من الأدب الغربي ، وبخاصة الأدب الإنجليزي .
3- الدعوة إلى التجديد الشعري في الموضوعات ، والمضمون ، والشكل ( كالشعر المرسل ) .
4- الجنوح إلى الشعر الوجداني الذي تطغى فيه شخصية الشاعر وعواطفه ، ويعبر عن النفس ، بمعناها الإنساني العام .
5- الاستعانة بمدرسة التحليل النفسيّ ، التي تقول بأن الإبداع الأدبي قدرة نفسية ، وتجربة شعورية صادقة ، وليس مجرد قدرة بلاغية .
س : من رائد مدرسة أبو لو ؟ ومن أبرز أعضائها ؟ وما أهدافها ؟
رائد مدرسة أبو لو : الشاعر أحمد زكي أبو شادي . أبرز أعضائها : إبراهيم ناجي وعلي محمود طه .
وأبرز أهدفها : السمو بالشعر العربي
س : ما مدى تأثر جماعة أبولو بمدرسة الإحياء والديوان ؟
تأثرت بالكلاسيكية من الإحياء . وتأثرت بالرومانسية من الديوان .
س : أصدرت جماعة أبوللو مجلة تحمل اسمها . ما هدف هذه المجلة ؟ .
هدف مجلة أبوللو : السمو بالشعر العربي .
س : بأي المذاهب الفنية تأثر شعراء مدرسة أبوللو ؟ وما موقفهم من شعراء المهجر ؟ .
تأثروا بالمذهب الرومانسي ، وتبادلوا التأثير والتأثر بشعراء المهجر في أمريكا الشمالية واللاتينية ، مثل : إيليا أبو ماضي ، وميخائيل نعيمة ، ونسيب عريضة .
س : بم تميزت لغة شعراء مدرسة أبوللو ؟ .
تميزت لغة هؤلاء الشعراء بما يلي:1ـ تصويرهم لأهم موضوعين من موضوعات شعرهم:الحب والطبيعة. 2 ـ سهولتها وبساطتها. 3 ـ موسيقيتها ورقتها .
س : يقول إبراهيم ناجي :
رفرف القلب بجنبي كالذبيــح وأنا أهتف : يا قلب اتئـد
فيجيب الدمع والماضي الجريح لم عدنا ؟ ليت أنا لم نعــد
لم عدنا ؟ أو لم نطو الغرام وفرغنا من حنين وألـــــم
ورضينا بســــكون وسلام وانتهـينا لـفراغ كالعـدم ؟
أ ـ ما معنى ( رفرف ، اتئد ) ؟
ب ـ إلى أي المدارس الأدبية ينتمي هذا الشعر ؟
ج ـ ما الغرض من الاستفهام في البيت الثاني والثالث ؟
د ـ أوضح الصورة البيانية في البيت الأول .
أ ـ رفرف : تحرك واضطرب / اتئد ْ : تمهلْ وتأنَّ .
ب ـ ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة أبُولـّو .
ج ـ الغرض من الاستفهام في البيت الثاني والبيت الثالث العتاب مع الشكوى والحزن .
د ـ ( رفرف القلب ) استعارة مكنية ، حيث صور القلب بالطائر الذي يرفرف بجناحيه .
( كالذبيح ) تشبيه ؛ حيث شبه الألم الذي يستشعره في قلبه بألم الطائر الذبيح .
س : مَن مِنْ شعراء العالم العربي تأثر باتجاه مدرسة أبوللو ؟ .
أبو القاسم الشابّيّّ ، في تونس – التيجاني بشير ، في السودان ـ حسن القرشي ، في المملكة العربية السعودية – إلياس أبو شبكة ، في لبنان .
س : ما أبرز ما دعا إليه شعراء مدرسة أبوللو ؟ .
1 - الثورة على التقليد ، والدعوة إلى الأصالة ، والفطرة الشعرية والعاطفة الصادقة.
2 - البساطة في التعبير، سواء في اللفظ أو المعنى أو الخيال .
3 - الرجوع إلى النفس والذات ، بالاتجاه إلى الشعر الغنائي الوجداني .
4 - العناية بالوحدة العضوية للقصيدة ، وبالانسجام الموسيقي والإيقاعي فيها .
5 - التغني بالطبيعة ، والريف الساحر .
س : من المهجريون ؟ وما أسباب تلك الهجرة ؟
المهجريون هم : أسر عربية هاجرت من سوريا ولبنان خاصة إلى شمال أمريكا وجنوبها على هيئة أفواج متتابعة .
أسبابها : اقتصادية : بسبب الفقر والرغبة في البحث عن الرزق .
سياسية : بسبب ضغط الأنظمة السياسية لتلك البلاد على محكوميها .
س : من أين استمد شعراء المهجر ثقافتهم ؟
1- من الثقافة الغربية . 2- من تراثهم العربي من الشعر القديم
س : هل كان الشعر العربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي الحديث ؟ وضح ذلك ؟ .
نعم يمثل الشعر العربي في المهجر امتداداً للاتجاه الرومانسي في الشعر العربي الحديث وكان يتبادل مع رومانسيي الشرق التأثير والتأثر .
س : ما الموضوعات التي تطرق إليها المهجريون في أشعارهم ؟
1ـ الحنين إلى الوطن . 2ـ الصراع في سبيل العيش 3 ـ وصف الطبيعة الجميلة . 4 ـ التأملات الفكرية والوقفات أمام الحياة والناس . 5 ـ الشكوى والشعور بألم الغربة .
س : فلله هـاتيك الربا وربـوعهـا فإني قـد ضيعت في تربها القلبا
يا حبـذا ذاك النسـيـم فإنـه لينعـشني ذاك الـنسيم إذا هـبا
أ ـ من قائل هذا النص ؟ وما موضوعه ؟ .
ب ـ إلى أي مدرسة ينتمي هذا الشعر ؟ .
ج ـ في الأبيات أسلوب يفيد التعجب ، وآخر يفيد المدح . أعينهما .
د ـ أوضح الصورة البيانية في البيت الأول .
أ ـ قائل هذه الأبيات : الشاعر رشيد أيوب ، يصور فيها حنينه إلى وطنه .
ب - ينتمي هذا الشعر إلى مدرسة شعراء المهجر .
ج - ( فلله هاتيك الربا ) أسلوب يفيد التعجب . ( يا حبذا ذاك النسيم ) أسلوب يفيد المدح .
د ـ شبه القلب الذي هو عضو من جسده كأنه شيء منفصل عنه ـ كخاتم مثلاً ـ وقد ضاع منه في تراب وطنه ، دلالة على مدى تعلقه وحبه وشوقه لوطنه.
س : أذكر أهم خصائص مدرسة شعراء المهجر .
1- الواقعية في التعبير عن الحياة ، والتجاوب مع الحضارة بشتى جوانبها .
2- التحرر، وعدم التقيد فيما يتعلق باللغة والصياغة ، وانطلاق في الفكر
3- النظم على الأوزان الخفيفة والجديدة ( كالموشحات ) والتجديد في أوزان الشعر ، ونظم ما عرف ( بالشعر المنثور ) .
4- كثرة نظم الشعر في موضوعات بعينها ؛ كالحنين إلى الوطن ، والشكوى من الغربة ، والتأمل الفكري ، ووصف الطبيعة ومناجاتها .
5- الاهتمام بالرمز ، تأثراً بالفلسفة الغربية ، ومذاهبها الأدبية .
سرنديب : ( للبارودي )
من صاحب نص : سرنديب ؟ محمود سامي البارودي
وأين ولد ؟ في مصر
وما أصله ؟ شركسي
وكيف ربته أمه ؟ كفلته وقامت على تربيته خير قيام ، حيث أحضرت له المعلمين كي يؤدبوه ويلقنوه القرآن الكريم ، والفقه والحساب والشعر .
وما المدرسة التي تخرج فيها ؟ الحربية
س : ما الذي جعل البارودي ينكب على قراءة الشعر العربي وبخاصة شعر الحماسة ؟ وما أثر ذلك في شعره ؟ .
لم تكن تسمح له ظروف الجيش بعد عهد محمد علي بأن يحقق بطولات في حروب حقيقية فأكب على شعر الحماسة العربي ، حيث وجد فيه ما يعوضه عما قصر فيه .
وأثر ذلك في شعره : أكسبه ذلك معاني روح الحماسة ، وقدرة على وصف المعارك والحروب كما أكسبه جزالة الألفاظ ، وقوة التعبير ، وأخلاق البطولة والفروسية .
س : كان للشيخ حسين المرصفي تأثير كبير في شعر البارودي " أوضح هذا القول .
كان الشيخ حسين المرصفي موجهاً للبارودي ، ومشجعاً لموهبته ، ومراجعاً لقصائده ، ودالاً له على عيون الشعر ، كما كان لكتابه ( الوسيلة الأدبية ) أثر بالغ في ذلك .
س : ما العوامل المؤثرة في شعر البارودي ؟ .
1 ـ عنصره الشركسي الذي أورثه الطموح الواسع والمزاج الحاد والميل إلى حياة الفروسية والبطولة .
2 ـ قراءته في الشعر العربي القديم ، وقد كان لذلك أثر كبير .
3 ـ قراءته في الآداب التركية والفارسية والإنجليزية .
4 ـ الشيخ حسين المرصفي وكتابه ( الوسيلة الأدبية ) .
س : ما التحول الذي أحدثه البارودي في الشعر العربي ؟ وعلام قام مذهبه الفني ؟ .
أنه أنقذ البارودي الشعر العربي الحديث من عثرة الأساليب الركيكة ومرحلة التدهور ، فرد الحياة والروح إليه وجعله متنفساً حقيقياً لعواطفه ومشاعر أمته . وقد قام مذهبه الفني على نهج قدامى الشعراء في عصور الازدهار؛ من حيث صياغة الألفاظ والمعاني .
س : ما الأفكار التي تناولها البارودي في قصيدته ؟ وما اللون العاطفي البارز فيها ؟ .
الأفكار الرئيسة في القصيدة :
1 ـ شكـوى الغربـة . 2 ـ حـكـم . 3 ـ فخر واعتزاز بالنفس . 4 ـ هجاء اللائمين والعائبين . 5ـ دفاع عن نفسه . واللون العاطفي فيها الاعتزاز والفخر، مع الإحساس بمرارة الاغتراب .
س : ( في سرنديب ) : ألتحديد منفاه فائدة ؟ أم هو من قبيل الزيادة التي يمكن الاستغناء عنها ؟ أُوضّح .
في تحديد منفاه بقوله : ( في سرنديب ) فائدة ، حيث يوحي بمدى بعده عن أهله ووطنه .
س : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) أوضح هذه الصورة ، وأبين رأيي فيها .
في قـولـه : ( نزعت بها عني ثياب العلائق ) استعارة مكنية , حيث صور صِلاته بالناس بثوب قد خلعه دلالة على قطع هذه الصلات . وهي صورة جميلة معبرة ، ولكنها مستمدة من الصور الخيالية في الشعر القديم .
س : يقول شوقي : ( وما نيل المطالب بالتمني ) . أين تجد هذا المعنى في قصيدة البارودي ؟ أحدده ، ثم أبحث عما يدل على أن البارودي يطرق في شعره باب الحكمة .
أجد هذا المعنى في قوله : ومن رام نيل العز فليصطبر على لقاء المنايا واقتحام المضايق
والبارودي يطرق باب الحكمة في شعره في كثير من المواضع مثل :
( النجاة من الناس غنيمة ) ، ( الدنيا مكيدة حاذق ) ، ( إن العلا ليست بلغو المناطق )
س : أستطيع من خلال هذه الأبيات أن أتعرف على ملامح شخصية الشاعر . فما أبرز تلك الملامح ؟
تظهر لنا القصيدة ملامح شخصية الشاعر ، فهو مرهف الحس ، سريع التأثر بما حوله ، متدين ، وطني شجاع ، عف اللسان ، سباق إلى المجد ، عزيز النفس ، متفائل بالرغم مما يعانيه .
س : ما الأسلوب الذي عبر به البارودي عن معانيه ؟ .
عبر البارودي عن معانيه بأسلوب ينهج فيه نهج قدامى الشعراء . في صياغة الألفاظ والمعاني ، فقد يستخدم ألفاظاً غريبة فضلاً عن ميله إلى علو نبرة ألفاظه ( الروح الخطابية )
س : الصور الخيالية عند البارودي أكثرها مستمد من التراث ولكنها لا تبدو متكلفة مستكرهة .
بم يفسّر ذلك ؟ آتي بأمثلة توضح ما أقول .
لا تبدو الصور الخيالية عند البارودي متكلفة أو مستكرهة وذلك لأنها غير مأخوذة بتمامها من التراث فمع أنها تعتمد عليه في تركيبها و إيحائها ، فهي تنبض بعواطف الشاعر وأحاسيسه وتصور تجربته وصدق مشاعره .
مثال : ( ولم يدر أني درة في المفارق ) ( كَلٌّ في خدور العواتق ) ( لم يعقد سيور المناطق )( رنقن مشربي )( ثلمن حدي )
س : يشبه البارودي أحد الشعراء العباسيين . فمن هو ؟ وبم أشبهه ؟ .
أشبهت حياة البارودي حياة الشاعر العباسي أبي فراس الحمداني حيث كان فارساً شاعراً ،وعانى محنة السجن في بلاد الروم .
س ـ ما معنى ؟
رام : ابتغى - رنق : كدر – ثلم : كسر ـ الزراي : اللائم
– الضيم : الظلم – مائق : أحمق غبي – كلّ : عبء – غاسق : مظلم
ـ ما مضاد : مماذق ؟ مخلص صادق
ـ ما مفرد ؟
المنايا : المنية – الخطوب : خطب – المفارق : مفرق العواتق : عاتق
س : أوضح الصورة البلاغية الواردة في هذا البيت :
كفى بمقامي في سرنديب غربة نزعت بها عني ثيــــاب العلائق
الشاعر لجأ هنا للاستعارة واستخدم الفعل نزع لخلع الثياب وهو أقوى تعبير ، ثم جعل العلائق ثياب تخلع وهو تعبير فيه قدر من القوة
س : أوضح المحسن البديعي الوارد في هذا البيت :
ولكنني بــــــــــاق على ما يسرني ويغضب أعدائي ويرضي أصادقي
يوجد في هذا البيت مقابلة بين قولي الشاعر يغضب أعدائي ويرضي أصادقي







 

الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ شهد* على المشاركة المفيدة:
مساحة إعلانية
قديم 2010-12-02, 13:27   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
tahi asma
عضو مشارك
 
إحصائية العضو









tahi asma غير متواجد حالياً


افتراضي

جزاك الله كل الخير







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ tahi asma على المشاركة المفيدة:
قديم 2010-12-03, 15:01   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شهد*
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية شهد*
 

 

 
إحصائية العضو









شهد* غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahi asma مشاهدة المشاركة
جزاك الله كل الخير
شكرا علي المرور






قديم 2010-12-03, 22:29   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
zawali_hichem
عضو مميّز
 
إحصائية العضو









zawali_hichem غير متواجد حالياً


افتراضي

جزاك الله كل خير







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ zawali_hichem على المشاركة المفيدة:
قديم 2010-12-04, 09:02   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
شهد*
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية شهد*
 

 

 
إحصائية العضو









شهد* غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zawali_hichem مشاهدة المشاركة
جزاك الله كل خير
شكرا علي المرور






قديم 2010-12-11, 09:27   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
david300
عضو مشارك
 
إحصائية العضو









david300 غير متواجد حالياً


افتراضي

شكراااااااااااااااااااااا







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ david300 على المشاركة المفيدة:
قديم 2010-12-13, 10:03   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
شهد*
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية شهد*
 

 

 
إحصائية العضو









شهد* غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة david300 مشاهدة المشاركة
شكراااااااااااااااااااااا
العفو شكرا علي المرور






قديم 2011-04-25, 14:32   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
Be$o
عضو جديد
 
الصورة الرمزية Be$o
 

 

 
إحصائية العضو









Be$o غير متواجد حالياً


افتراضي

مشكووووووورة وجزاك الله خير ويعطيك العافية
شهد حبيبتي كنت ابغى منك المراجع ضروري عشان الابله تبغاها بليييييييز







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ Be$o على المشاركة المفيدة:
قديم 2011-05-03, 10:32   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
شهد*
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية شهد*
 

 

 
إحصائية العضو









شهد* غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة be$o مشاهدة المشاركة
مشكووووووورة وجزاك الله خير ويعطيك العافية
شهد حبيبتي كنت ابغى منك المراجع ضروري عشان الابله تبغاها بليييييييز
بصراحة المعلومات من عند الاستاذة






الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ شهد* على المشاركة المفيدة:
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الأدب, الحديث, العصر, عوامل, نهضة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



الساعة الآن 10:33

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
2006-2013 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)
Protected by CBACK.de CrackerTracker