طلب مساعدة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى السنة الأولى ثانوي 1AS > المواد الأدبية و اللغات

المواد الأدبية و اللغات كل ما يخص المواد الأدبية و اللغات : اللغة العربية - التربية الإسلامية - التاريخ و الجغرافيا -الفلسفة - اللغة الأمازيغية - اللغة الفرنسية - اللغة الأنجليزية - اللغة الاسبانية - اللغة الألمانية

 

الجلفة إنفو  ثاني أغلى موقع الكتروني في الجزائر  حسب دراسة أمريكية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-04-24, 12:53   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
bobson11
عضو جديد
 
إحصائية العضو









bobson11 غير متواجد حالياً


افتراضي طلب مساعدة

اريد دراسة نص من مظاهر التجديد في الشعر الأموي للأخطل







 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية
قديم 2013-04-17, 19:48   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
biillel
عضو جديد
 
إحصائية العضو









biillel غير متواجد حالياً


افتراضي

أريد التحضير







رد مع اقتباس
قديم 2013-04-23, 05:56   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أنا المسعدي
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو









أنا المسعدي غير متواجد حالياً


افتراضي

المــــــــادة : اللغة العربية وآدابها الموضوع : من مظاهر التجديد في الشعر الأموي المستوى: السنة الأولى
النشــــــــاط : نــص أدبـي للأخطل الشعبـــة: ج م آ
الهدف العــــــام : مستجدات شعر المديح في العصر الأموي التوقيت: أربع ساعات
الهدف الخــاص : من مظاهر التجديد في الشعر الأموي ، الطبع والصنعة ، اسم المفعول، بحر البسيط .
الوحدة التعلُّمية : الحادية العشر .
الكفـاءة
المقيسة
المراحل سيـــــر الــــدرس الطريقة
والوسيلة المعيار
المضــامين الزمني
المعرفة

معرفـة المعطيات
الخاصة أتعرف على صاحب الـنص
هو الشاعر المقوال غياث بن غوث التغلبي ، و كنيته أبو ملك ولقبه الأخطل أحد شعراء النقائض وشاعر بني أمية الخاص ،ولد سنة 20 ه ، مكنته الظروف السياسية من كسب ثقثة بني أمية ، فلمع نجمه بين شعراء عصره في المدح السياسي .أعجب به الخليفة عبد الملك بن مروان فقربه إليه وجعله شاعر بلاطه توفي سنة 96 ه.

إلقائية


05 د
اكتسـاب المعطيات
اللغويـة
أثـري رصيدي اللغوي نبعة شجرة قوية تنبت في قلة الجبل ، الأرومة: الأصل.
الرباء ، الشرف و الزيادة، الخنا: السوء والفحش . جدا :حظا ، العافين : المحتاجين

إلقائية

الفهـم

يعبِّـر
يمثّل
يعيـد
يستخرج
يعـدد
يفســر



أكتشف معطيات النـص - شبه الشاعر أسرة بني أمية بالشجرة القوية التي تنبت في قمة الجبال وأثر هذا التشبيه عظيم
- منزلة أسرة بني أمية من قبيلة قريش في نظر الشاعر هي الأصل وهي العالية التي يفتخر بها..
- وصف الشاعر بني أمية في البيت الثالث بأنهم يكرهون السوء والظلم و مصدر ذلك أنفسهم العالية الشامخة والعزيزة وأثر ذلك على نفسية العربي تجعله شامخا وعظيما يكره الظلم . .
- مدلول عبارة يبارون الرياح سرعة الإنقاذ لمن يطلب النجدة ووقعها في نفس الممدوح عظيم وكبير .
- الصفات التي مدح بها الأخطل بني أمية هي الشجاعة والقوة والكرم وإغاثة المحتاج واجتناب الفواحش والمنكر والإساءة إلى الناس.



حوارية


10 د


التحليل
البحـث عن العناصرو
العلاقات
يحلـل
يقـارن
يلاحـظ
يستنتـج


أناقـش معطيات النص - موضوع هذه القصيدة هو مدح الأمويين وهو المقصود لذاته.
والمقصود من وراء الموضوع الظاهر إذن هو التشيع إلى حزب الأمويين
- نعم لقد امتزج المدح بالسياسة في عصر الشاعر ،لأن الأخطل متحيز إلى الأمويين وريدهم أن يكونوا خلفاء هذه الأمة .
.- نعم إن الأخطل شديد التعلق ببني أمية والعبارات الدالة على ذلك هي :حشد على الحق ،عيافوا الخنا ،وأنف ،هم الذين يبارون الريح ....
- من بعض الصور التي اختارها الشاعر من بيئته إشارته إلى نوع من الشجر وإلى الهضاب وكذلك انتشار العداوة والفتن و الأضغان وظهور الأحزاب السياسية .
- الصور البيانية الواردة في البيت الثامن هي لا يستقل ذوو الأضغان حربهم كناية عن موصوف "الحقد والغضب " يبالاون الرياح استعارة مكنية..







حوارية






10 د
التركيب
يستخرج يصنـف
يفسـر
يحـدد





أحدد بناء النـص -لقد حرص الشاعر على تسجيل بعض مفاخر بني أمية فهو مثلا في البيت الأول يذكر أنهم من أسرة قريش هي محور هذه القبيلة وهي بمثابة قمة الشجرة الباسقة و أرومتها .
- إن هذه المفاخرة خالية من المصداقية حيث جعل الأموين أصل قريش مع أن بني هاشم آل الرسول أحق بهذا الحدث .
- النص مزيج بين النمط السردي والنمط الوصفي ففي الأبيات الستة الأولى استعمل الوصفي وفي الأبيات الخيرة استعمل السردي.


إلقائيـة

10 د

التطبيـق
يحرر
يعـلل

أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النـص -إن المدلول الظاهر هو مدح الخليفة وهجاء أعدائه ولكن مدلوله الخفي هو أنه كان أنوفا لا يتذلل في إبداء رأيه السياسي وهذا ما يظهر في البيت الخامس .
- الضمير الذي ساد الأبيات الأولى هو حرف "الواو " واو الجماعة ويضام إليه الميم للدلالة على جمع المذكر ويقصد الأمويين
- يعود الضمير يعصبون إلى قريش التي ينتسب الأمويون إليها حيث اجتمعت القبائل حولها .



حواريـة



10 د
التقيـيم
ينقد
يحكـم
يتحقـق
يقـرر
يفسـِر
أجمل القـول في تقديـر النص


- المدلول الخفي للنص هو الترويج لبني أمية وقومه للوصول إلى الخلافة .
- المصدر الذي انتهل منه الشاعر في إبراز فضائل بنيأمية هو أنه جعل بني أمية ذوي أمجاد عظيمة ومدح الخليفة وقومه بأنه شجاع وكريم ومؤيد من الله.
- سبب اعتماد الشاعر على هذا المصدر هو إثبات أحقيتهم قي الخلافة.
موضع القصيدة هو الإشادة ببني أمية .



حوارية

10 د








قواعد اللغة




الفعل المجرد والمزيد ومعاني حروف الزيادة .عد إلى النص و لاحظ:
قال الأخطل :
حشد على الحق عيافوا الخنا أنف إذا ألمت بهم مكروهة صيروا
2.تعلمت :
أن اسم الفاعل وصيغ المبالغة من الامشتقات ،كما تعرفت على أوزانها والآن نتعرف على مشتق آخر وأوزانه.
أبني أحكام القاعدة:
أ- اسم المفعول : هو اسم مشتق مصوغ من مصدر الفعل المبني للمجهول للدلالة على ما وقع عليه الفعل على وجه الحدوث مثل : المواطن الصالح معروف بإخلاصه.
ب- يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن مفعول مثل رغب مرغوب .
ج – ويصاغ من غير الثلاثي على وزن مضارعه المبني للمجهول بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر مثل :العامل مقدّر مجهوده.
إحكام موارد المتعلم و ضبطها :
*في مجال المعارف:









حوارية








30 د



العروض


البحر البسيط - لاحظ قوله :
في نبعة من قريش يصبون بها ما إن يوازى بأعلى نبتها الشجر
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
- ما البحر الذي ينتمي إليه هذا البيت؟ *البسيط . ما مفتاحه؟
*بسيط له يبسط لده الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
تطرأ عليه التغيرات التالية
التفعيلة الاصلية التغير الذي طرأعليها
فاعلن
مستفعلن فعلن أو فعِلن
متفعلن

- لذا فهومن أكثر البحور استعمالا في الشعر العربي.
-تطبيق:قطع الأبيات الآتية :قال امرئ القيس :




إلقائية



30 د
النقـد

أكتشفُ
أستنتجُ
الطبع والصنعة 1 أكتشف معلم الدرس :
جاء في المقامة البغدادية : اشتهيت الزاد وأنا ببغدادوليس معي عقد نقد
2.أستنتج:
1- الطبع هو تلك القوة الخفية التي تلهم الأديب بالمعاني وتوحي له بالصور بطريقة تلقائية وعفوية 2. والصنعة ثقافة يكتسيها الأديب و يضيفها إلى طبعه من دربة و سعة اطلاع وحفظ لمأثور الكلام


إلقائية

20 د







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مساعدة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



الساعة الآن 00:29

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
2006-2013 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)
Protected by CBACK.de CrackerTracker