¨°o.O(«۩☼۩ « درر إيمانية وجواهر رمضانية << اليوم التاسع عشر >>::★ ام عبد الواحد 2016 ★ ::۩☼۩»)O.o°¨

[ام عبد الواحد 2016]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ، و نستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .
(يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون ).
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) .
(يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُو بَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً) .
أ ما بعد :
اخواتى فى الله ها قد اقترب الثلث الاخير من شهر القران حيث تتضاعف الحسنات كيف لا وفيه ليلة هي خير من ألف شهر وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة ، وذكر فيها شرف هذه الليلة وعظَّم قدرها ، وهي قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر . تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . سلام هي حتى مطلع الفجر ) سورة القدر .
فعلينا جميعا ان نضاعف الطاعات فى هذه الأيام من قراءة القران ٬الصلاة ٬الزكاة و مختلف الأعمال الخيرية .






لو تكلمت عن حالي مع كتاب الله سأقول باننى احاول الالتزام بالبرنامج الذى وضعته الاخت اثر الجميل بارك الله فيها وزيادة على ذلك افرغ بين ساعة و ساعتين من وقتى لتحفيظ اطفالى ما تيسر من القران


اليكن مختصر ما سياتى فى خيمتى التاسع عشر باذن الله

رمضان شهر القران/ فضل العشر الاواخر و ليلة القدر

اية وتفسير/ اخترت الآية التاسعة من سورة الزمر لانها تتكلم عن الخشوع فى الصلاة وكم نحن بحاجة لتذكره فى هذا الوقت بالذات

فتاوى المراة المسلمة/ الحائض وقراءة القران - متى تصوم الفتاة و زكاة الحلى الملبوس- الفرق بين صلاة التراويح والتهجد و القيام


نساء صالحات / مقتطفات من سيرة السيدة آسية بنت مزاحم

زاد الداعية / أطفالنا و شهر رمضان

الخاتمة / من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء

[ام عبد الواحد 2016]

فضل العشر الاواخر من رمضان


الليالى التى نحن مقبلون عليها هى اعظم ليالى هذا الشهر الفضيل فىها ليلة من حرم خيرها فقد حرم .

ففي الثلث الأخير من شهر رمضان تتضاعف الحسنات وتتعدد المناسبات فقد جعل الله تبارك وتعالى في العشر الأواخر ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر إكراما من الله لأمة محمد عليه الصلاة والسلام حتى تكثر حسناتها ولا تسبقها الأمم الأخرى، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ، ما لا يجتهد في غيرها مسلم(1175) عن عائشة ومن ذلك انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها البخاري (1913) ومسلم(1169) وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره " البخاري (1920) ومسلم (1174) زاد مسلم وجَدَّ وشد مئزره .





ومن فضائل هذه العشر وخصائصها ومزاياها أن فيها ليلة القدر ، قال الله تعالى : ( حم . والكتاب المبين . إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين . فيها يفرق كل أمر حكيم . أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين . رحمة من ربك إنه هو السميع العليم ) سورة الدخان الآيات 1-6
وقوله " فيها يفرق كل أمر حكيم " أي تقدّر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام ، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة .
ومعنى ليلة القدر التعظيم وقيل : القدر بمعنى القدَر - بفتح الدال - وذلك أنه يُقدّر فيها أحكام السنة كما قال تعالى : ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) . ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها .

فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها
وليلة القدر في العشر الأواخر كما في حديث أبي سعيد السابق وكما في حديث عائشة وحديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ) حديث عائشة عند البخاري 4/259 ، وحديث ابن عمر عند مسلم 2/823 ، وهذا لفظ حديث عائشة .

وفي أوتار العشر آكد ، لحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر ) رواه البخاري 4/259 .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : قولي : ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الإمام أحمد ، والترمذي (3513) ، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح .


وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف هذه العشر كما جاء في حديث أبى سعيد السابق أنه اعتكف العشر الأول ثم الوسط ، ثم أخبرهم انه كان يلتمس ليلة القدر ، وانه أريها في العشر الأواخر ، وقال : ( من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر ) وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى ، ثم اعتكف أزواجه من بعده متفق عليه ولهما مثله عن ابن عمر .






فضائل ليلة القدر

• أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }

• أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }

• يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }

• فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}

• تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر } •

• ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }

• فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) – متفق عليه

[ام عبد الواحد 2016]

[CENTER]أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) الزمر



يقول تعالى : أمن هذه صفته كمن أشرك بالله وجعل له أندادا ؟ لا يستوون عند الله ، كما قال تعالى : ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ) [ آل عمران : 113 ] ، وقال هاهنا : ( أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما ) أي : في حال سجوده وفي حال قيامه ; ولهذا استدل بهذه الآية من ذهب إلى أن القنوت هو الخشوع في الصلاة ، ليس هو القيام وحده كما ، ذهب إليه آخرون ** تفسير ابن كثير** . وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : كل قنوت في القرآن فهو طاعة لله - عز وجل - وروي عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل : أي الصلاة أفضل ؟ فقال : طول القنوت وتأوله جماعة من أهل العلم على أنه طول القيام . وروى عبد الله عن نافع عن ابن عمر سئل عن القنوت فقال : ما أعرف القنوت إلا طول القيام ، وقراءة القرآن . وقال مجاهد : من القنوت طول الركوع وغض البصر . وكان العلماء إذا وقفوا في الصلاة غضوا أبصارهم ، وخضعوا ولم يلتفتوا في صلاتهم ، ولم يعبثوا ولم يذكروا شيئا من أمر الدنيا إلا ناسين ** تفسير القرطبى**.



وقال ابن عباس ، والحسن ، والسدي ، وابن زيد : ( آناء الليل ) : جوف الليل . ، وقتادة : ( آناء الليل ) : أوله وأوسطه وآخره .

وقوله : ( يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) أي : في حال عبادته خائف راج ، ولا بد في العبادة من هذا وهذا ، وأن يكون الخوف في مدة الحياة هو الغالب ; ولهذا قال : ( يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) ، فإذا كان عند الاحتضار فليكن الرجاء هو الغالب عليه ، كما قال الإمام عبد بن حميد في مسنده . وجاء فى تفسير القرطبى (يرجو رحمة الله ) اي نعيم الجنة
وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا عمر بن شبة ، عن عبيدة النميري ، حدثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى الخزاز ، حدثنا يحيى البكاء ، أنه سمع ابن عمر قرأ : ( أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) ; قال ابن عمر : ذاك عثمان بن عفان ، رضي الله عنه .
وإنما قال ابن عمر ذلك ; لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته ، حتى إنه ربما قرأ القرآن في ركعة ، كما روى ذلك أبو عبيدة عنه - رضي الله عنه -

وقال الإمام أحمد : كتب إلي الربيع بن نافع : حدثنا الهيثم بن حميد ، عن زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كثير بن مرة ، عن تميم الداري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة " .
وقوله : ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) أي : هل يستوي هذا والذي قبله ممن جعل لله أندادا ليضل عن سبيله ؟ ! قال الزجاج : أي : كما لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون كذلك لا يستوي المطيع والعاصي . وقال غيره : الذين يعلمون هم الذين ينتفعون بعلمهم ويعملون به ، فأما من لم ينتفع بعلمه ولم يعمل به فهو بمنزلة من لم يعلم .
( إنما يتذكر أولو الألباب ) عند القرطبى معناها اصحاب العقول من المؤمنين



وعليه انصحكن اخواتى ونفسى بالخشوع فى الصلاة ٬ فقد حمل شيخ الاسلام ابن تيمية الخشوع على الوجوب لقوله تعالى ː قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }[المؤمنون:1-2] . وأيضا بإطالة القراءة فى الركعات كما كان يفعل سلفنا الصالح فمنهم من كان يصلى بسورتي البقرة وال عمران فى ركعة واحدة.

[ام عبد الواحد 2016]

من الأمور التي علل بها كثير من المفكرين الخلل الأخلاقي، الذي أصيب به نساء أمتنا اليوم، هو غياب القدوة الحسنة في حياتهن، ولن أكون مبالغة إذا قلت إن جل النساء يعشن فراغا في القدوة، حتى المتعلمات منهن.

اخترت لكݩ اخواتى من النساء قدوة وأية قدوة بل ملكة تعيش في الدور و القصور من حولها مئات الخدم والحشم تأمر فتطاع وفجأة ترفض هذا كله كما جاء فى الآية 11 من سورة التحريم

قال تعالى ː( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين).

هى آسية بنت مزاحم زوجة فرعون ملك مصر وهى التى ربت سيدنا موسى بعدما التقطنه الجوارى من البحر في تابوت مغلق عليه و احضرنه اليها . رأته ووقع نظرها عليه، أحبته حبًا شديدًا جدًا، فلما جاء فرعون قال: ما هذا؟ وأمر بذبحه. فاستوهبته منه ودفعت عنه { وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ }.ولقد تحقق لها ما أمَّلته في هذا الطفلِ الذي قَدَّرَ اللهُ تعالى لها أن تكون سببا في بقائه حيا فنفعها اللهُ به أيَّما نفعٍ، وأيُّ نفعٍ أكبر وأيُّ هدية أغلى من الهداية إلى الحقِّ وإلى طريقٍ مستقيمٍ.





وقد ضرب الله لنا مثلا عن قوة إيمان هذه المرأة التى كانت من اول المؤمنين بدعوة سيدنا موسى فلم سمع فرعون بإيمانها سلط عليها اشد انواع العذاب لانها أهانت كبريائه فأمر جنوده ان يطرحوها أرضا ويربطوها بأربعة أوتاد و تضرب بالسياط وهي صابرة محتسبة

قال ابن جرير فى تفسير بن كثير/ كانت امرأة فرعون تسأل : من غلب ؟ فيقال : غلب موسى ، وهارون . فتقول : آمنت برب موسى ، وهارون ، فأرسل إليها فرعون ، فقال : انظروا أعظم صخرة تجدونها ، فإن مضت على قولها فألقوها عليها ، وإن رجعت عن قولها فهي امرأته ، فلما أتوها رفعت بصرها إلى السماء فأبصرت بيتها في الجنة ، فمضت على قولها ، وانتزع روحها ، وألقيت الصخرة على جسد ليس فيه روح .







وقد ذكرت السيدة اسية بنت مزاحم فى عدة احاديث للرسول صلى الله عليه وسلم

عن ابن عباس قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط وقال: " أتدرون ما هذا؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضـل نساء أهل الجنة: خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ».
وقد ثبت في الصحيحين من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى الأشعري
«عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام »






ما نستخلصه من هذه القصة

ان كل واحد يحاسب على ذنبه ولا يضره عصيان اقرب الأقربين
ان كنوز الدنيا وما فيها لا تقارن بنعيم الجنة
ان استذكار ما قد نلقاه فى الجنة يساعد فى التغلب على حب شهوات الدنيا الفانية ويساعدنا على الثبات على طريق الحق

والله اعلم

[ام عبد الواحد 2016]

الحائض وقراءة القران

سː سئل الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله- هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟

جː لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.


وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من التفسير وغير التفسير إذا كانت تخشى أن تنسى ما حفظته . فإن كان من التفسير لم يشترط أن تكون على طهارة ، وإن كان من غير التفسير بأن يكون من المصحف فلا بد أن تجعل بينها وبينه حائل من منديل أو قفاز أو نحوه ؛ لأن المرأة الحائض وكذلك من لم يكن على طهارة لا يحل له أن يمس المصحف " انتهى




وعليه انصح من جاءهن الحيض فى هذا الشهر الفضيل ان يعوضن اوقات الصلاة بتلاوة كتاب الله و بالاذكار دون كسل خصوصا فى العشر الاواخر .






زكاة الحلي الملبوس


سː ما حكم زكاة الذهب الملبوس؟

جː -لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز- الذهب فيه الزكاة، واختلف العلماء فيما يتعلق بحلي المرأة المعد للبس والملبوس أيضاً، والصواب أن فيه الزكاة، الصواب الذي هو مقتضى الدليل أن في الحلي من الذهب والفضة الزكاة إذا حال عليها الحول وقد بلغت النصاب، والنصاب من الفضة مائة وأربعون مثقالاً، ومن الذهب عشرون مثقالا، فإذا بلغت الحلي من الأسورة أو الخواتم أو القلائد من الذهب عشرين مثقالاً وجبت الزكاة في ذلك كلما حال الحول على المرأة، هذا هو الصواب هذا القول الأرجح من قولي العلماء.
ومن الأدلة على ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي زكاتها إلا إذا كان يوم القيام صفحت له صفائح من نار) الحديث، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم -: للمرأة التي دخلت عليه وفي يد ابنتها سَكَّتان من ذهب -يعني سواران- فقال: (أتعطين زكاة هذا؟) قالت: لا، قال: (أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيام سوارين من نار؟) فألقتهما وقالت: هما لله ولرسوله. فهذا يدل على وجوب الزكاة في الحلي.





متى تصوم الفتاة


سئل رجل الشيخ عبد العزيز بن باز فقال : لدي بنت تبلغ من العمر 13 سنة وعندنا اعتقاد بأن البنت لا تصوم حتى تبلغ الخامسة عشرة ، لكن أفاد بعض الناس أن الفتاة إذا جاءها الحيض وجب عليها الصوم ، وبعد هذا الأمر سألناها وأفادت بأنه جاءها قبل ثلاث سنوات أتى وعمرها عشر سنوات ، ولذا نريد أن نعرف الحقيقة هل هي تصوم بنت الخامسة عشرة أم من ما جاءها الحيض ؟ وإذا كانت تصوم إذا جاءها الحيض ماذا نفعل بالثلاث سنوات التي فاتت ، هل تصومها ؟ مع العلم أنا جهال بذلك وليس لدينا خبر من ذلك . أرجو التكرم بالإجابة مع الشكر .



ج: وأفيدك بأنه يجب عليها صيام رمضان إذا بلغت والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية : بلوغ خمس عشرة سنة ، أو الحيض ، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج ، أو إنزال الماء ( المني ) عن شهوة يقظة أو مناماً ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة .
وبناء على ذلك فإنه يجب عليها قضاء ما تركت من الصيام بعدما بدأت تحيض ، وقضاء الأيام التي حاضتها في رمضان ، كما تجب عليها الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم بسبب تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم إذا كانت تستطيع الإطعام ، فإن كانت فقيرة فلا إطعام عليها ويكفي الصوم . وفق الله الجميع لما فيه رضاه .



انتبهن اخواتى خصوصا الامهات منكن فابنتك قد تبلغ قبل ياتيها الحيض و هناك من ياتيها الحيض قبل سن الثالثة عشر فانتبهن بارك الله فيكن






الفرق بين صلاة التراويح والتهجد و القيام


سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : " ما هو الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد ، أفتونا مأجورين ؟


فأجاب : الصلاة في الليل تسمى تهجدا ، وتسمى قيام الليل ، كما قال الله تعالى : ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ ) . وقال سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ . قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ) . وقال سبحانه في سورة الذاريات عن عباده المتقين : ( آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ . كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ).

أما التراويح : فهي تطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل ، مع مراعاة التخفيف وعدم الإطالة ، ويجوز أن تسمى تهجدا ، وأن تسمى قياما لليل ، ولا مشاحة في ذلك ، والله الموفق " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (11/ 317).

[ام عبد الواحد 2016]

اولادنا وشهر رمضان




تربية الأولاد مسؤولية الجميع خاصة نحن الامهات فمن واجبنا ان نعلمهم من الطاعات ما يقون به انفسهم من النار لقوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) سورة التحريم .

كيف لا وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان من ترك ولدا صالحا كمن ترك صدقة جارية
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم ، قال :إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ ، انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ ، إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أوْ وَلَدٍ صَالحٍ يَدْعُو لَهُ. أخرجه أحمد 2/372(8831) و\"الدارِمِي\" 565 و\"البُخاري\" في الأدب المفرد (38) و\"مسلم\" 5/73 .

وعليه هذا الشهر الفضيل فرصة جيدة علينا استغلالها و قد اخترت لكن بعض النصائح ارجوا ان تستفدن منها



҉◄ تعليم أبناءنا العقيدة السليمة من الصغر ˮ الايمان بالله وملائكته و كتبه و رسله ˮ فنعلمهم حب الرسول عليه الصلاة والسلام بذكر اقواله وافعاله بطريقة ممتعة كقراءة القصص لهم .






҉◄ تعليمهم الوضوء و الصلاة بالتدريج وكما جاءت فى السنة النبوية كما لا ننسى نعويدهم على اداء الصلوات الخمس فى وقتها وطبعا علينا نحن ان نحافظ عليها كي نكون قدوة لهم




҉◄ تدريبهم على الصيام قبل سن البلوغ وهنا كل واحدة و طريقتها الخاصة المهم ان لا نعودهم على النوم كثيرا وهم صائمون بل على العكس علينا ان نطالبهم بمضاعفة الطاعات فى هذا الشهر الفضيل ٬ فنعرفهم ان شهر رمضان ليس كبقية الشهور بل خصه الله بامور عدة وان الصيام ليس تعذيب للنفس بل تطهير لها و حاولى اختى ان لا تبينى مشقتك فى الصيام امامهم بل اظهري لهم النقيض.




҉◄ وضع برنامج لكل طفل حسب سنه وقدراته ويتمثل هذا البرنامج فى حفظ ما تسير من القران ٬ حفظ الاحاديث الشريفة **الاربعين النووية **٬ قراءة قصص الانيباء و الصالحين .






҉◄رصد مكافأة للمجتهد كى تزداد المنافسة قال:الله تعالى{وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}






҉◄الإكثار من اعمال الخير خصوصا فى رمضان فمثلا اطلبى من أطفالك توزيع التمر على الجيران و بينوا لهم ان فى افطار الصائم اجر عظيم٬ ولا تنسى ان تعلميهم التصدق على الفقراء خصوصا من مالهم الخالص






҉◄ حمايتهم من مخاطر الانترنيت و من تضييع اوقاتهم فى اللهو و فى ما لا ينفع





وفى الاخير كونى قدوة لهم باخلاقك و تصرفاتك ولا تستعملى ابدا اسلوب الضرب فى العقاب

[ام عبد الواحد 2016]

اخواتى فى الله لم اجد افضل من وصايا الحبيب المصطفى كحسن ختام ان شاء الله

من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم للنساء





الاولى ː احذرن صغائر الذنوب
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ياعائشه إياك ومحقرات الأعمال ( وفي لفظ : الذنوب ) فان لها من الله طالبا ). اخواتى اتنبهن الى هذا الامر العظيم ونحن فى شهر الطاعات .






الثانيةː تصدقن و اكثرن الاستغفار
عن ابي سعيد قال : ان الرسول صلى الله عليه وسلم خرج في اضحى او فطر الى المصلى فمر على النساء فقال: (يا معشر النساء تصدقن فاني رأيتكن أكثر أهل النار) وفي رواية ( تصدقن وأكثرن الاستغفار)





الثالثة ː اتقين الله
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ياعائشه عليك بتقوى الله عز وجل , والرفق , فان الرفق لم يك في شئ قط الا زانه , ولم ينزع من شئ قط الا شانه).




وفى الأخير ارجوا من الله ان اكون وفقت فى مواضيعي و لو بشئ يسير وان ينتفع بها كل من يقراءها

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[أم فاطمة السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم بارك أخيتي ام عبد الواحد ،خيمتك رائعة ، منسقة وقيمة المضمون .
في انتظار بقية الفقرات .
موفقة .

[ام عبد الواحد 2016]

وفيك بارك الله يا اختى ام فاطمة

لقد انهيت ولله الحمد من طرح مواضيعى

دون انسى ان اشكر اختى ساجدة على الفواصل التى صنعتها من اجلى

وطبعا جزيل الشكر للمشرفة المتالقة دايما. ام فاطمة السلفية

[أم أسماء وعبد الرحمن]

ماشاء الله اللهم بارك درر قيمة ومفيدة جزاك الله خيرا خاصة على النصائح التي وضعتها بخصوص تربية الأبناء أسأل الله أن ينفعنا بها

[آيات سرمدية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....جزاك الله خيرا....أحسنت الإنتقاء أخية....راقتني خاتمتك.....وما أحسن من وصايا الرسول قولا...

[المهاجرة 50]

جزاكم الله خيرا

[ام عبد الواحد 2016]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسماء وعبد الرحمن

ماشاء الله اللهم بارك درر قيمة ومفيدة جزاك الله خيرا خاصة على النصائح التي وضعتها بخصوص تربية الأبناء أسأل الله أن ينفعنا بها

بارك الله فيك مشكورة على التشجيع

ان شاء الله ننتفع بكل الدرر الايمانية السابقة و اللاحقة

[ام عبد الواحد 2016]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيات سرمدية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....جزاك الله خيرا....أحسنت الإنتقاء أخية....راقتني خاتمتك.....وما أحسن من وصايا الرسول قولا...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله بالمثل

[المهاجرة 50]

جزاكم الله خيرا