∴∴❀░▒ مُسَاآآبقـﮧ منتدﮮ اللّغـﮧ العربيّـﮧ ☜ العــدد الثّااآآآنــي ▒░❀∴∴

[شمــوس]

السلاآآمـ عليكم ورحمة الله وبركاآآته ،،

عشّااق اللّغة العربيّة المجيدة ،، محبّي المسابقاآآت والمنافساآآت المعرفيّة الثقافية ،،
عدناآآ إليكم ،، كماآ وعدْناآآ ~



عدْنا مع العدد الثاآآني من مسابقة اللغة العربيّة ،، وكلّنااآآ شوق إلى احتضاآآن عببيرهاآآ عبر مجموعة من الأسئلة التي نأمل أن تكون في متناولكم ،،

لغتنااآآ العربيّة لغة القرآن ،، لغة سيدّ البشريّة خاآآتمـ النبيّين عليهم السّلاآآمـ ،،
وجب الإهتمااام بها ولهاا ،، والبحث في مختلف علومهاآآ




،
،
،

شدّوا الهمّة وجدّدوا العزيمة ،، وتابعوا بعد لحظات السؤال الأوّلْ ,,,



تذكيــــــــــر ::::

كلّ يوم ـ إن شاء الله ـ نطرح سؤال ،، وما عليكم إلا ببعث الإجاآآبة إلى

شمــوس

وفي اليوم الموالي ندرج الجواب الصّحيح ثم نطرح السّؤال التالي ،، وهكذا ...

ملاحظــة: :::

الفاآآآئز هو من يتحصّل على أكبر عدد من النّقاط ،،




حظّ موفّق للجميــ،،ـــــ ع ،،ْ

[شمــوس]

السّؤال الأوّلْ


أكمل الجملة التالية بما يناسبها من كلمات مكان النقط ::

ـ عند الخوف والفزع يمتقع ....... وتجحظ ....... ويخفق ....... وترتجف ....... وتتشنّج .......

بالتّوفيق ،،

[شمــوس]

الجــواب الأوّلْ

عند الخوف والفزع يمتقع الوجه وتجحظ العينان ويخفق القلب وترتجف الركبتان وتتشنّج الأعصاب

[شمــوس]

السّؤال الثّاآني


(لم أرَ عبقريّا يفري فريه .....) كلمة قالها النّبي صلى الله عليه وسلّم في عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهي كلمة لا يقولها إلا عظيمُ عظماءَ خلق لسياسة الأمم وقيادة الرّجال ...

ما نوع أسلوب هذه العبارة:
" وهي كلمة لا يقولها إلا عظيمُ عظماءَ " ؟

وضّح إجابتك ؟

[شمــوس]

السلاااامـ عليكم ،،
يبقى الجواب الثّاااني إلى الغد إن شاء الله لنعطيكم فرصة أطول في البحث عن الإجابة ،،
بالتوفيق ~

[شمــوس]

الجواب الثّاآآني

" وهي كلمة لا يقولها إلا عظيمُ عظماءَ "

هذه العبارة تشتمل على أسلوب قصر، حيث استعمل الكاتب في العبارة النفي (لا) والاستثناء (إلا)، وأفاد هذا القصر أنّ القول وهو الحديث النّبوي لا يصدر إلا عن عظيم، والتعبير بهذا الأسلوب يعطي للمعنى قوّة تفوق التعبير المطلق، ويتّضح ذلك لو نزعنا من العبارة أسلوب القصر فقلنا: يقولها عظيم عظماء.

[شمــوس]

السّؤال الثّالث

ما هو الغرض من الاستفهام في الأساليب التّالية:

ـ قال الله تعالى:
" هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ... " الآية 9 ـ الزمر
ـ قال الرسول صلى الله عليه وسلّم: (( .. ألا أدلّكم على شيءِ إن فعلتمُوه تحابَبتم ؟ افشوا السّلام بينكم .. ))

ـ ودعٍ الوعيدَ فمَا وعيدُكَ ضَائري ✫ أطنينُ أجنحةٍ الذُّبابٍ يضٍيرُ

ـ وماذا جنَى ليَذُوقَ الهوانَ ✫ ويصبحَ عنْ أرضِهِ مُبعدَا

[شمــوس]

الجواب الثالث

1ـ الاستفهام في الآية الكريمة يفيد النفي

2ـ في الحديث النبوي الشريف يفيد التّشويق

3ـ في البيت الأوّل يفيد التحقير

4ـ في البيت الثاني يفيد الإنكار

[شمــوس]

السّؤال الرابع:

أذكر أضرب الخبر وبيّن المؤكّدات فيما يلي:

1⋆ وعاد في طلب المتروك تاركُه ∴ إنّا لنغفل والأيام في الطّلب

2⋆ أمّا دون مصرٍ للغِنى متطلّبٌ ∴ بلى إنّ أسبابَ الغنى لكثيرُ

3⋆ أمّا الفراق فإنّه ما أعهدُ ∴ هو توأمي لو أنّ بَيْنًا يُولَد

4⋆ قد يدركُ الشرفَ الفتى، ورداؤه خَلِقُ

[شمــوس]

الجواب الرابع

⋆ وعاد في طلب المتروك تاركُه: نوع الخبر إبتدائي، مؤكدات: لا توجد

⋆ إنّا لنغفل: نوع الخبر إنكاري، مؤكدات: إنّ، اللام في ـ لنغفل ـ

⋆ والأيام في الطّلب: نوع الخبر إبتدائي، مؤكدات: لا توجد

⋆ أمّا دون مصرٍ للغِنى متطلّب: نوع الخبر طلبي، مؤكدات: حرف التنبيه أمّا

⋆ إنّ أسبابَ الغنى لكثيرُ: نوع الخبر إنكاري، مؤكدات: إنّ، لام الإبتداء

⋆ أمّا الفراق فإنّه ما أعهدُ: نوع الخبر إنكاري، مؤكدات: أمّا، أنّ فيإنّه

⋆ هو توأمي لو أنّ بَيْنًا يُولَد: نوع الخبر طلبي، مؤكدات: أنّ

⋆ قد يدركُ الشرفَ الفتى: نوع الخبر طلبي، مؤكدات:قد

[شمــوس]

السّؤال الخامس

صِغ من كلّ فعل من الأفعال التالية إسم الفاعل:

تَجاهَلَ ،أخْلَصَ ،اتّقَدَ ،فَهِمَ ،عَمِلَ ،تَمتَّعَ

[شمــوس]

الجواب الخامس

تَجاهَلَ : متَجاهِلٌ

أخْلَصَ : مُخلِصٌ

اتّقَدَ : متَّقِدٌ

فَهِمَ : فَاهِمٌ

عَمِلَ : عَاملٌ

تَمتَّعَ : مُتَمتِّعٌ

[شمــوس]

السّؤال السّادس

بيّن ما في الفقرة التّالية من المصادر وزِنْ كلّ مصدرِ منها:

سئل أحد الحكماء: أيّ الأمور أشدّ تثبيتًا للملك، وأيّها أشدّ إضرارًا به ؟ فقال:

أشدّها تأييدًا له تقريب العلماء ومناصرة الضّعفاء، وإقامة الرّوابط، وأشدّها إضرارًا به مشاروة الجهلاء وإهمال الضّعفاء وخذلان الأصدقاء

[شمــوس]

الجواب السّادس

تثبيت ـ تأييد ـ تقريب: تفعيل

إضرار ـ إهمال: إفعال

مناصرة ـ مشاورة: مفاعلة

إقامة: إفالة ـ إفعلة

خذلان: فعلان

[شمــوس]

السّؤال السابع

ـ ما هي الأداة التي تشتركُ بين أسلوبي العرض والتحضيض ؟

ـ كيف نحوّل العرض أو التحضيض إلى أسلوب العتاب والتوبيخ ؟