السراويل الهابطة تغزو المساجد أيضا ؟!

[محمد جديدي التبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود الحديث في هذا الموضوع عن ظاهرة اجتاحت شوارعنا وهاهي تزور مساجدنا للأسف، إنها ظاهرة السراويل الهابطة
في الجمعة الماضية دخلت متأخرا بعض الشيء لصلاة الجمعة وفي أثناء الخطبة وانا أجول بناظري في أنحاء المسجد وأرى حال الشباب ولباسهم في المسجد لفت نظري هاته السراويل التي تكشف العورة وتجعل المرء يشعر بالخجل الشديد
شباب في عمر الزهور بلباس يفضح أكثر مما يستر
الكثير يتحدث عن تبرج النساء وشروط لباسهن ونسي أن لباس الرجل تحكمه ضوابط أيضا خاصة في أطهر مكان وهو المسجد
كيف بالمرء وهو يقابل ربه أن تكون هذه حاله؟!
حقيقة لا أدري ما أفعل وما أقول عندما أشاهد رجل في لباس يُظهر عورته خاصة في مائضة المسجد حيث يجلسون من دون حياء أو حس بما هم فيه وصار الرجل يغض بصره مرغما حتى في المسجد
حتى النّصح في هذه الحال لا أدري كيف؟ وبأي كلمات؟ خاصة لأشخاص قد يكونون حديثي عهد بالصلاة في المسجد أو أشخاص يحسِبون الحديث عن لباس الرجل في الصلاة من التشدد والتضييق على الناس وربما التشدق والتدخل في الخصوصيات ! الله المستعان

المهم حديثنا عن كيفية نصح هؤلاء ؟
وما هي نظرتهم لهذا اللبس في المسجد؟
ألا يشعرون بأنفسهم؟ لم لا ينتقي المسلم لباسا لائقا في المسجد على الأقل؟
ما دور أئمة المساجد؟ ولم يغيب نشر لافتات في المسجد تُبيّن هذا الأمر خاصة وأنه أخطر من نغمات الجوال التي نجد التنبيه عليها في كل زاوية من المسجد

أتمنى تفاعلكم هنا وفي مسجدكم وفقكم الله ..

[♥ريم الشرق♥]

هههههههههههههههههههه
و الله يا أخي هذا أمر مفرح ومحزن
المحزن هو انهم لا يحترمون المساجد و لا دينهم حتى
و الامر المفرح انهم على الاقل يصلون او يدخلون المساجد

[رابحي نـائل]

وعليكم السلام
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
هذا نتاج التغير الجديد والمفهوم الفكري المستورد
الذي نخر لب وعقل الامة ولا مناص منه
الا بإعادة وتصحيح المفاهيم من جديد وتهيئة الناشئة على اللبنة الصحيحة
ولكن في نظري أن يلبس و يصلي ويولّ قلبه شطر القبلة الشريفة
خير من أن يولّ عقله شطر الضفاف الاخرى وأمور أخرى
تقبل مرروي

[سفيان الحسن1]

السلام عليكم

اين الدعاة اين خطباء الجمع

طبعا اكثر الائمة الان في شغل هو النقابة والسكن والمال

ثم قسم اخر في بحوث عن الحلزون والزلابية ام الامر والنهي ونشر الوعي فهو امر اقل من ان ينظر اليه

هذا نتاج تصدر قوم لمجالس العلم الشاب الذي يدخل المجلس ينتظر التوجيه

ينتظر ان تمتد اليه يد وترشده بل الذي لا لم يدخل المسجد والدي في المخمرة

احوج لمن يرشده طبلوا رؤوس الناس طوال عشرون سنة كلام عن التصفية والتربية

بعد عشرين سنة صفي الدين من قلوب الناس وقتلت التربية حتى اصبح الواحد فينا لا يستيطع ان يخرج مع امه واخوه فاين العمل والكسل واين التنظير من النظر نسال الل العافية

اخي بارك الله فيك على مثل هكذا مواضيع

[أنين المذنبين]

نسأل الله العلي القدير ان يردنا إليه ردا جميلا

ويصلحنا اللهم آمين


بارك الله فيك أخي الكريم

[medscd]

بارك الله فيك موضوع رائع

وضروري من الائمة حفظهم الله ان يتم طرح الموضوع عليهم

ويتم القائه في خطبة الجمعة

[knives55]

هههههههههههههههه

مرة دخلة لجامع به نصلي العصر وجيت متأخر راك تعرف يلزم نعوضوا ركاعة لفاتوا

وكان قدمي واحد ابوسروال طايح كيف كيف متأخر

المهم اني نصلي ويركع اخي على عمري كشف المستور

كي خرجت توسوت ما عرفت صلاتي مقبولة وهي مقبولة


في المستقبل ربما لن تكون هناك اسرويل

["هدايات"]

لا حول و لا قوة الا بالله

نحمدو ربي كي راهم يصلوا و نطلبوا ربي يهديهم

شكرا لك و بارك الله فيك

[عُمرُ]

السلام عليكم....
لو سألتَ أحدهم كيف يجد نفسه داخل سرواله ..لأجابك ...نورمال ...عادي ..ولم يكذب عليك يا رجل...هل فهمت قصدي...
المشكلة في غياب المنبه الكامل ..على من الدور يقع في تنبيه ذلك الذي قال نورمال ..أنه ليس نورمال ما يراه نورمال...أوكي ؟؟؟؟
فمن يتحمل المسؤولية ؟؟ أم هناك تواطؤ..؟؟؟؟

[آلاء الرحـــــــمن]

السلام عليكم ورحمة الله

احيي فيك اخي غيرتك على دينك و محارمه بارك الله فيك

هؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى :

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

فهم وبرغم انهم مخالفين في مظهرهم ولكن على الاقل لم يتركوا اساس الاسلام الصلاة فيجب ان نحمد الله على هذا فهي نقطة ايجابية ...

اما عن طريقة النصح فيجب ان تكون من الائمة بدرجة اولى لأنهم هم المرشدين ومن حملا على عاتقهم تعليم الناس اصول دينهم فكان اولى بهم ان يخصصوا بعض الخطب عن ظوابط لباس الرجل فنادرا ما يخصص موضوع لهذا الامر و لهذا فكر الناس ان الرجل يحق له ان يلبس ما يشاء

ولكن وجب علينا ايضا النهي عن المنكر بنصح من نراه مخالفا ولكن يجب ان تكون بطريقة لينة وسلسة و ببساطة ودون انقاص من قيمة المنصوح و الاستهزاء به و باعطائه مطويات توجهه الى ظوابط لباس الرجل و يجب ان نحاول ان نكسبه بالاسلوب اللين وقد لا نقول له ما نريد في اول مرة بل يجب جعله يثق بك اولا من خلال اسلوب راقي وطيب و بهذا تستطيع اقناعه فيما بعد بسهولة

و هذا موضوع عن لباس الرجل للافادة

أولاً: شروط يجب توافرها في لباس الرجال:

أ- أن يكون مباحاً طاهراً:

يشترط في اللباس عموماً سواءً كان لباس رجل أو امرأة أن يكون مباحاً طاهراً فلا يجوز لبس المسروق والمغصوب ونحوهما، كما أنه لا يجوز للرجال لبس الحرير أو ما تلبسه النساء، وكذلك لا يجوز لبس النجس، ولا ما فيه تصاوير لذوات الأرواح، وكل هذا واضح بيِّن مقرر في كتب الفقهاء، وتعظم المسألة إذا لبس ذلك وصلى فيه.

ب أن يكون ساتراً للعورة:

وعورة الرجل كما هو معلوم أنها بين السرة والركبة على خلاف مشهور في الفخذ
قال النووي: وعورة الرجل حرا كان أو عبدا ما بين السرة والركبة على الصحيح.
وقال ابن قدامة المقدسي: وعورة الرجل ما بين سرته وركبته لما روى أبو أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بين السرة وبين الركبتين عورة" رواه أبو بكر بإسناده، وعن جرهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "غط فخذك فإن الفخذ من العورة". رواه أحمد في المسند.
وهناك أمور تنافي كون اللباس ساتراً للعورة كأن يكون ضيقاً يصف أو رقيقاً يشف
قال الكاساني: فإن كان الثوب رقيقًا يصف ما تحته لا يجوز لأن عورته مكشوفة من حيث المعنى.
وقال إبراهيم بن علي الشيرازي: ويجب ستر العورة بما لا يصف البشرة من ثوب صفيق أو جلد، فإن ستر بما يظهر منه لون البشرة من ثوب رقيق لم يجز لأن الستر لا يحصل بذلك.
وقال محمد بن أحمد الغرناطي: وأما الساتر فيجب أن يكون صفيقًا كثيفًا فإن ظهر ما تحته فهو كالعدم.
يظهر مما سبق أن ستر العورة لا يحصل مع كون اللباس ضيقاً يبرز العورة ويفصلها ويبين حجمها كما هو الحال في كثير من هذه السراويلات التي يلبسها الناس اليوم والتي وجودها كالعدم.


ج- أن لا يشبه لباس النساء:


استفاضت السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح وغيرها بلعن المتشبهات من النساء، بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء، وفى رواية أنه لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل.
قال أبو الطيب:قال الطبري: المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء ولا العكس.
وقال ابن حجر:قال الشيخ أبو محمد بن أبي جمرة نفع الله به ما ملخصه: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من الأدلة الأخرى أن المراد التشبه في الزي والحركات ونحوها لا التشبه في أمور الخير.
وقال أيضا: اللعن الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم على ضربين: أحدهما: يراد به الزجر عن الشيء الذي وقع اللعن بسببه وهو مخوف فإن اللعن من علامات الكبائر.
قال المناوي: قال النووي: حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه به بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن.
قال الشوكاني: قوله لعن الله المتشبهين من الرجال الخ فيه دليل على أنه يحرم على الرجال التشبه بالنساء وعلى النساء التشبه بالرجال في الكلام واللباس والمشي وغير ذلك.
قال شيخ الإسلام: الضابط فى نهيه عن تشبه الرجال بالنساء وعن تشبه النساء بالرجال أن الأصل فى ذلك ليس هو راجعا إلى مجرد ما يختاره الرجال والنساء ويشتهونه ويعتادونه فإنه لو كان كذلك لكان إذا اصطلح قوم على أن يلبس الرجال الخمر التي تغطي الرأس والوجه والعنق والجلابيب التي تسدل من فوق الرؤوس حتى لا يظهر من لابسها إلا العينان وأن تلبس النساء العمائم والأقبية المختصرة ونحو ذلك أن يكون هذا سائغا وهذا خلاف النص والإجماع فإن الله تعالى قال للنساء: وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن، الآية، وقال: قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين الآية، وقال: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى، فلو كان اللباس الفارق بين الرجال والنساء مستنده مجرد ما يعتاده النساء أو الرجال باختيارهم وشهوتهم لم يجب أن يدنين عليهن الجلابيب ولا أن يضربن بالخمر على الجيوب ولم يحرم عليهن التبرج تبرج الجاهلية الأولى لأن ذلك كان عادة لأولئك... إلى أن قال رحمه الله: فالفارق بين لباس الرجال والنساء يعود إلى ما يصلح للرجال وما يصلح للنساء وهو ما يناسب ما يؤمر به الرجال وما تؤمر به النساء.
وقال: والرجل المتشبه بالنساء يكتسب من أخلاقهن بحسب تشبهه حتى يفضى الأمر به إلى التخنث المحض والتمكين من نفسه كأنه امرأة. اه.
وإنك لا تستطيع أن تفرق بين لباس الرجل والمرأة في كثير من بلاد المسلمين وهذا مما يؤسف له، فالله المستعان.


د- أن لا يشبه لباس الكافرين:

مفارقة المسلم للمشرك والكافر ظاهراً وباطناً أمر مقصود شرعًا، فكما حصل التفريق في الباطن بالاعتقادات وجب التفريق في الظاهر باللباس، لذا جاءت الأدلة الكثيرة المتظاهرة تحرم التشبه وتوجب التميز فإن المشابهة في الظاهر توجب المشابهة في الباطن وهذا من جملة مقاصد الشريعة الكاملة المطهرة؛ إذ المقصود الأعظم هو ترك الأسباب التي تدعو إلى موافقتهم ومشابهتهم باطنا وظاهراً.
وقد نقل غير واحد من أهل العلم إجماع المسلمين على التميز عن الكفار ظاهرا وترك التشبه بهم في اللباس وغيره، أما ترك المشابهة في الباطن فهذا أمر لا يختلف فيه اثنان.
قال العلامة ابن القيم: فليس المقصود من التمييز في اللباس وغيره مجرد تمييز الكافر عن المسلم بل هو من جملة المقاصد، والمقصود الأعظم ترك الأسباب التي تدعو إلى موافقتهم ومشابهتهم باطنًا، والنبي صلى الله عليه وسلم سن لأمته ترك التشبه بهم بكل طريق وقال خالف هدينا هدي المشركين. اه.
فالمقصود الأعظم من التميز إذن هو قطع الأسباب عن مشابهة المغضوب عليهم والضالين ظاهراً وباطناً، وليس المقصود عدم لبس ما يصنعون أو ينسجون.
قال ابن عثيميين رحمه الله: وإذا قيل تشبه بالكفار فلا يعني ذلك أن لا نستعمل شيئاً من صنائعهم فإن ذلك لا يقوله أحد، وقد كان الناس في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وبعده يلبسون ما يصنعه الكفار من اللباس، ويستعملون ما يصنعونه من الأواني،
والتشبه بالكفار هو التشبه بلباسهم، وحلاهم، وعاداتهم الخاصة، وليس معناه أن لا نركب ما يركبون، أو لا نلبس ما يلبسون، لكن إذا كانوا يركبون على صفة معينة خاصة بهم فلا نركب على هذه الصفة، وإذا كانوا يخيطون الثياب على صفة معينة خاصة بهم فلا نصنع مثل هذا الضيع، وإن كنا نركب مثل السيارة التي يركبونها، وتخيط من نوع النسيج الذي يخيطون منه.

ثانياً: ما يستحب في لباس الرجال:


1 لبس القميص:

يستحب للرجال لبس القميص لأنه أستر للعورة وأكمل في الزينة، وقد كان القميص أحب اللباس لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. وفي رواية لأبي داود لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القميص.
قال ابن القيم: ولبس القميص صلى الله عليه وسلم وكان أحب الثياب إليه وكان كمه إلى الرسغ.

2 اللباس الأبيض:

اللون الأبيض من خير الألوان وأحبها إلى النفس وأجلاها للبصر وهو دليل الصفاء والنقاء.
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ...".
قال أبو الطيب: والحديث يدل على استحباب لبس البيض من الثياب وتكفين الموتى بها قال في النيل والأمر في الحديث ليس للوجوب؛ أما في اللباس فلما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من لبس غيره (أي غير الأبيض) وإلباس جماعة من الصحابة وعثمان وتقريره لجماعة منهم لبس غير البياض وأما في الكفن فلما ثبت عند أبي داود قال الحافظ بإسناد حسن من حديث جابر مرفوعا: "إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة". انتهى.
قال ابن القيم: وكان أحب الألوان إليه البياض وقال هي من خير ثيابكم فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم.
والأبيض هو لباس الملائكة المقاتلين مع المسلمين يوم أحد.
عن سعد قال: رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شماله يوم أحد رجلين عليهما ثياب بياض ما رأيتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكائيل عليهما السلام.

3 لبس أحسن الثياب في الجمعة والعيدين:

السنة أن يغتسل المرء وهو خارج إلى الجمعة والعيدين، ويلبس أحسن ما عنده من الثياب، ويتطيب ويتزين، لأنه من باب تعظيم شعائر الله، والأفضل أن يخصص ملابس حسنة جميلة نظيفة للجمعة والعيدين.
قال ابن القيم: يستحب أن يلبس فيه أي يوم الجمعة أحسن الثياب التي يقدر عليها فقد روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي أيوب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما".
وفي سنن أبي داود عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر في يوم الجمعة: "ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
وفي سنن ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار فقال: "ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته". والنمار هي جلود النمور.
قال شيخ الإسلام: ولهذا كان تميم الداري قد اشترى حلة بألف درهم فكان يصلي فيها بالليل، وقال نافع: رآني ابن عمر وأنا أصلي في ثوب واحد فقال: ألم أكسك؟ قلت: بلى، قال أرأيتك لو بعثتك في حاجة كنت تذهب هكذا؟ قلت: لا، قال: الله أحق أن تتزين له. رواه ابن بطة، ويدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه و سلم: "فالله أحق أن يستحيا منه". ويستحب له أيضا ستر رأسه بالعمامة ونحوها لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي كذلك، وهو من تمام الزينة والله تعالى أحق من تزين له.

4 التواضع في اللباس:
التواضع في كل شيء مطلوب ومرغوب، في الملبوس، والمأكول، والمركوب، والمسكون، فمن تواضع لله رفعه، ومن تكبر أذله الله، والتواضع سمة المتقين، والإسراف سمة الجهلة والمتكبرين، ولهذا نهى الشارع الحكيم عن لباس الشهرة.
قال ابن القيم: وكذلك لبس الدنيء من الثياب يذم في موضع ويحمد في موضع، فيذم إذا كان شهرة وخيلاء ويمدح إذا كان تواضعًا واستكانة، كما أن لبس الرفيع من الثياب يذم إذا كان تكبرًا وفخرًا وخيلاء ويمدح إذا كان تجملاً وإظهارًا لنعمة الله.
ففي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثال حبة خردل من إيمان". فقال رجل: يا رسول الله، إني أحب أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنة أفمن الكبر ذاك؟ فقال: "لا، إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس".

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♥ريم الشرق♥

هههههههههههههههههههه
و الله يا أخي هذا أمر مفرح ومحزن
المحزن هو انهم لا يحترمون المساجد و لا دينهم حتى
و الامر المفرح انهم على الاقل يصلون او يدخلون المساجد

نعم أمر مفرح أن نراهم يترددون على المساجد
ربي يوفقهم ويزيدهم فهم وعلم
شكرا لمرورك بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام
حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
هذا نتاج التغير الجديد والمفهوم الفكري المستورد
الذي نخر لب وعقل الامة ولا مناص منه
الا بإعادة وتصحيح المفاهيم من جديد وتهيئة الناشئة على اللبنة الصحيحة
ولكن في نظري أن يلبس و يصلي ويولّ قلبه شطر القبلة الشريفة
خير من أن يولّ عقله شطر الضفاف الاخرى وأمور أخرى
تقبل مرروي

أهلا بك أخي رابحي كيف حالك بتنا نشتاق لحرفك
نعم أخي لابد من تصحيح المفاهيم ونصح الناس بطريقة لائقة
هو أن يصلي طبعا أفضل لكن تلك المناظر المقززة حتى في الصلاة قد تعرض لك فجأة أحيانا والله أمر غير مقبول بتاتا
شكرا جزيلا لمرورك وتشريفك بارك الله فيك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

السلام عليكم

اين الدعاة اين خطباء الجمع

طبعا اكثر الائمة الان في شغل هو النقابة والسكن والمال

ثم قسم اخر في بحوث عن الحلزون والزلابية ام الامر والنهي ونشر الوعي فهو امر اقل من ان ينظر اليه

هذا نتاج تصدر قوم لمجالس العلم الشاب الذي يدخل المجلس ينتظر التوجيه

ينتظر ان تمتد اليه يد وترشده بل الذي لا لم يدخل المسجد والدي في المخمرة

احوج لمن يرشده طبلوا رؤوس الناس طوال عشرون سنة كلام عن التصفية والتربية

بعد عشرين سنة صفي الدين من قلوب الناس وقتلت التربية حتى اصبح الواحد فينا لا يستيطع ان يخرج مع امه واخوه فاين العمل والكسل واين التنظير من النظر نسال الل العافية

اخي بارك الله فيك على مثل هكذا مواضيع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله أخي من تتهكم عليهم أصحاب التصفية والتربية لم تتح لهم الفرصة لأن يشرفوا على مساجد في ولايتي أقصد
وبزياراتي القليلة لبعض الولايات المجاورة رأيت أن المساجد التي يشرف عليها إخواننا السلفيين هي خير المساجد ومنظمة بشكل رائع وعليها إقبال كبير أكثر من نظيراتها رغم التضييق ومشاكل الإدارة ووزارة الشؤون الطينية
أعتذر لأني ركزت على هاته النقطة لكن ردك استفزني، فمن ذا الذي عمل بهذه المنهج وفشل؟! ثم إن البعض يظن أن إصلاح المجتمع يأتي من فراغ وبشعارات جوفاء وهو لم ينصح نفسه وأقرب الناس إليه وربما يقاطع أخاه من أجل أمر تافه ويتحدث عن فتح فلسطين وهو لم يفتح المصحف من رمضان!!
عودة للموضوع، للأسف معك حق فغالب الأئمة يظن نفسه موظفا عاديا حتى إني سألت أحدهم يوما لأنه لم يصلِّ بنا وطلب من المؤذن أن يفعل فقال أنه في يوم عطلة "كان يوم وطني"
شكرا لمرورك أخي بارك الله فيك ووفقنا وإياكم لحسن الفهم والعمل

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين المذنبين

نسأل الله العلي القدير ان يردنا إليه ردا جميلا

ويصلحنا اللهم آمين


بارك الله فيك أخي الكريم

آمين يا رب وفيكم بارك الله أخي الفاضل
شكرا جزيل لمروركم الكريم
جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة medscd

بارك الله فيك موضوع رائع

وضروري من الائمة حفظهم الله ان يتم طرح الموضوع عليهم

ويتم القائه في خطبة الجمعة

نعم ينبغي ذلك ولابد من العمل عليه كل في مسجده
شكرا لمرورك أخي بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة knives55

هههههههههههههههه

مرة دخلة لجامع به نصلي العصر وجيت متأخر راك تعرف يلزم نعوضوا ركاعة لفاتوا

وكان قدمي واحد ابوسروال طايح كيف كيف متأخر

المهم اني نصلي ويركع اخي على عمري كشف المستور

كي خرجت توسوت ما عرفت صلاتي مقبولة وهي مقبولة


في المستقبل ربما لن تكون هناك اسرويل

نعم أخي الكارثة هناك وفي المائضة وأثناء الصلاة
الواحد يتقزز ولا يجد طريقة مناسبة للتنبيه
نسأل الله العفو والعافية ربي يهديهم
شكرا لمرورك أخي بارك الله فيك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدايات";13131727]

لا حول و لا قوة الا بالله

نحمدو ربي كي راهم يصلوا و نطلبوا ربي يهديهم

شكرا لك و بارك الله فيك

[quote]

آمين يا رب
شكرا لمرورك بارك الله فيك
بإمكان الفتاة أن تساعد في هذا الأمر
فمن تملك طابعة مثلا يمكنها كتابة ونسخ لافتات إرشادية توضح وجوب ستر العورة وتعطيها لإمام المسجد أو القيّم
بارك الله فيكم

[QUOTE][quote=عُمرُ;13131782][color="darkred

السلام عليكم....
لو سألتَ أحدهم كيف يجد نفسه داخل سرواله ..لأجابك ...نورمال ...عادي ..ولم يكذب عليك يا رجل...هل فهمت قصدي...
المشكلة في غياب المنبه الكامل ..على من الدور يقع في تنبيه ذلك الذي قال نورمال ..أنه ليس نورمال ما يراه نورمال...أوكي ؟؟؟؟
فمن يتحمل المسؤولية ؟؟ أم هناك تواطؤ..؟؟؟؟[/color]

[/QUOTE]

نعم أخي كلش نورمال في بلادنا ونحن من سوغنا ذلك بتغاضينا عن النصح وخجلنا من قول كلمة الحق في كثير من المواطن
ربي يهدينا جميعا شكرا لمرورك بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

هؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى :

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

فهم وبرغم انهم مخالفين في مظهرهم ولكن على الاقل لم يتركوا اساس الاسلام الصلاة فيجب ان نحمد الله على هذا فهي نقطة ايجابية ...

اما عن طريقة النصح فيجب ان تكون من الائمة بدرجة اولى لأنهم هم المرشدين ومن حملا على عاتقهم تعليم الناس اصول دينهم فكان اولى بهم ان يخصصوا بعض الخطب عن ضوابط لباس الرجل فنادرا ما يخصص موضوع لهذا الامر و لهذا فكر الناس ان الرجل يحق له ان يلبس ما يشاء

ولكن وجب علينا ايضا النهي عن المنكر بنصح من نراه مخالفا ولكن يجب ان تكون بطريقة لينة وسلسة و ببساطة ودون انقاص من قيمة المنصوح و الاستهزاء به و باعطائه مطويات توجهه الى ضوابط لباس الرجل و يجب ان نحاول ان نكسبه بالاسلوب اللين وقد لا نقول له ما نريد في اول مرة بل يجب جعله يثق بك اولا من خلال اسلوب راقي وطيب و بهذا تستطيع اقناعه فيما بعد بسهولة
نعم معك حق بارك الله فيك
الدور على الأئمة أولا ثم المصلين ثانيا
و هذا موضوع عن لباس الرجل للافادة

بارك الله فيك على الإضافة القيّمة
شكرا جزيلا على المرور الكريم

[غصن زيتون]

هههههههههههههههه موضوع يستحق التثبيت