|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-01-22, 09:28
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الســلام عليـكم...بــاركـ الله فيـك أستـاذة ،وعذرا اذا حدث سـوء تفـاهم أو ما الى ذلكـ...
|
||||
|
2012-01-23, 08:42
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
- التشبيه التمثلي يكون وجه الشبه فيه منتزع من متعدد أي مقابلة صورة بصورة كقول المتنبي يصف جيش سيف الدولة الحمداني و هو يوجههم إلى القتال :
يهز الجيش حولك جانبيه *** كما نفضت جناحيها العقاب يريد أن يصف حركة تقدم الجيش و تراجعه في الحرب حول سيف الدولة و يصور ذلك بحركة العقاب حين تتهيأ للطيران بعد أن تنفض جناحيها و تتقدم عدة خطوات ثم تطير بعدها ، فهو إذن يصور لنا مشهدا لا مجرد تشبيه عادي نحو قولنا محمد كالأسد في الشجاعة -الفرق بين الصورتين واضح جلي فالاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه كقولنا : و إذا المنية أنشبت أظفارها ** ألفيت كل تميمة لا تنفع فالشاعر هنا شبه الموت(المشبه ) بالحيوان المفترس ( المشبه به المحذوف ) و دل عليه بأحد لوازمه ( أنشبت ، أظفارها ) على سبيل الاستعارة المكنية بينما الكناية أن يتكلم المتكلم بلفظ و يريد غير ما يظهر في التركيب مع جواز إرادة ذلك المعنى ، و هي غير واضحة كشأن الاستعارة أو التشبيه إنما تحتاج إلى إعمال الفكر لاكتشافها و استخراج مراد و كُنه المتكلم كقول أعرابية لأحد الولاة : أشكو إليك قلة الجرذان تريد أن تقول أشكو إليك الفقر فهي لا تجد طعاما تأكله حتى يأكل ما تبقى منه الجرذان و قولهم : فلان يمشي على ثلاث كناية عن الكبر فهو يتخذ العصا رجلا ثالثة أرجو أن يكون الفرق قد اتضح قليلا -المجاز العقلي إسناد الفعل إلى غير فاعله كقولنا بنى الرئيس معاهد كثيرة و الرئيس لم يقم بفعل البناء بل العمال و لكن أمرهم و أعطاهم التعليمات فنسب الفعل إليه و العلاقة بين المعنى الحقيقي(العمال) و المجازي (الرئيس) سببية أما المجاز المرسل فلا يتعلق بإسناد بل باستعمال الكلمة في غير ما وضعت له كقوله تعالى " و ينزل لكم من السماء رزقا " فالرزق لا ينزل من السماء و المقصود هو الماء و لأن الماء يتسبب في الرزق استعملت الكلمة عوضا عنه و العلاقة هنا مسبَّبية - أما النصائح فهي الاهتمام بمادة الأدب العربي و ببقية المواد الأدبية حتى و إن كان تخصصكم علميا لأن المواد مكملة لبعضها بعضا كما أن هذه لغتكم و هي أحق بالعناية و الاهتمام ، أما الحصول على نقطة كاملة في الأدب العربي أو حتى 18 فغير ممكن و إن حدث فلتساهل بعضهم في التصحيح لأن طبيعة هذه المادة أن لا تكون هناك إجابة صحيحة مئة بالمئة بل إجابات متقاربة بخلاف الرياضيات أو الفيزياء آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-01-23 في 08:44.
|
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أسئلتكم, الأدب, الله, الخاصة, العربي, استفساراتكم, بمادة, شويحة, عليها, ضعوا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
