ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

http://www.up.djelfa.info/uploads/141389081779231.gif

 

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-01-20, 16:33   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


B11 ضعوا هنا استفساراتكم و أسئلتكم المتعلقة بمادة الأدب العربي ، و سنجيب عليها إن شاء الله

السلام عليكم

لكل من يحتاج مساعدة أو استفسار حول مادة الأدب العربي ، نحن في الخدمة ، على أن لا يكون الطلب إنجاز مشروع أو وضعية أو تعبير فهو عمل يتطلب جهدا فرديا ، و نتائجه و فوائده تنعكس مباشرة على محصول التلميذ ، و تنمية قدراته .






 

آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-02-11 في 08:23.
5 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ صُبح الأندلس على مشاركته المفيدة
مساحة إعلانية
قديم 2012-01-20, 16:55   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
أمين الدين الميلي
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية أمين الدين الميلي
 

 

 
إحصائية العضو









أمين الدين الميلي غير متواجد حالياً


افتراضي

شكراااااااااا أستاذتنا الفاضلة







قديم 2012-01-20, 17:19   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الوسيلة
عضو محترف
 
إحصائية العضو









الوسيلة غير متواجد حالياً


افتراضي

الســـلام عليـكم..
باركـ الله فيـك أستــاذة ،وجزاك خيـرا،سأحضـر أسئلتي ان شــاء الله،
لكـــــــــن استفسار بسيط بما أنك مشـرفة ،مـابال موضوع كهذا:
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=655518
ينقـــل الى قسـم المواضيع العامة ؟!!!!!!!!!
السلام عليكم







قديم 2012-01-22, 08:28   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الوسيلة
عضو محترف
 
إحصائية العضو









الوسيلة غير متواجد حالياً


افتراضي

الســلام عليـكم...بــاركـ الله فيـك أستـاذة ،وعذرا اذا حدث سـوء تفـاهم أو ما الى ذلكـ...
حسنـا عدت ومعي بعض الاسئلـة...
التشبيه التمثيلي،أريـد تعريفا مبسطـا له مع أمثلة لو سمحت...أحيـانا أصـادف فيه لبسـا...
وكذلك كل من المجاز المرسل والعقلي...شرح مبسط +أمثلة
الفرق بين الكناية والاستعارة المكنية ....مع أمثلة من فضلك...
وأخيـــرا نصـائح لنا كطلاب سنة 2ثانوي علمي،لتحصيل علامات ممــــــــــــااازةفي الشهادة العام المقبل ان شـــــآء الله..(ل 18.5 صعبــة المنـال في الشهادة في الادب العربي؟)
وبــــــــــــــــــــآرك الله فيـك،وجزاك عنا كل خير ان شاااء الله...
سلآآآآآآآآآم







2 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ الوسيلة على مشاركته المفيدة
قديم 2012-01-23, 07:42   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسيلة مشاهدة المشاركة
الســلام عليـكم...بــاركـ الله فيـك أستـاذة ،وعذرا اذا حدث سـوء تفـاهم أو ما الى ذلكـ...
حسنـا عدت ومعي بعض الاسئلـة...
التشبيه التمثيلي،أريـد تعريفا مبسطـا له مع أمثلة لو سمحت...أحيـانا أصـادف فيه لبسـا...
وكذلك كل من المجاز المرسل والعقلي...شرح مبسط +أمثلة
الفرق بين الكناية والاستعارة المكنية ....مع أمثلة من فضلك...
وأخيـــرا نصـائح لنا كطلاب سنة 2ثانوي علمي،لتحصيل علامات ممــــــــــــااازةفي الشهادة العام المقبل ان شـــــآء الله..(ل 18.5 صعبــة المنـال في الشهادة في الادب العربي؟)
وبــــــــــــــــــــآرك الله فيـك،وجزاك عنا كل خير ان شاااء الله...
سلآآآآآآآآآم
- التشبيه التمثلي يكون وجه الشبه فيه منتزع من متعدد أي مقابلة صورة بصورة كقول المتنبي يصف جيش سيف الدولة الحمداني و هو يوجههم إلى القتال :
يهز الجيش حولك جانبيه *** كما نفضت جناحيها العقاب
يريد أن يصف حركة تقدم الجيش و تراجعه في الحرب حول سيف الدولة و يصور ذلك بحركة العقاب حين تتهيأ للطيران بعد أن تنفض جناحيها و تتقدم عدة خطوات ثم تطير بعدها ، فهو إذن يصور لنا مشهدا لا مجرد تشبيه عادي نحو قولنا محمد كالأسد في الشجاعة

-الفرق بين الصورتين واضح جلي فالاستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه كقولنا : و إذا المنية أنشبت أظفارها ** ألفيت كل تميمة لا تنفع
فالشاعر هنا شبه الموت(المشبه ) بالحيوان المفترس ( المشبه به المحذوف ) و دل عليه بأحد لوازمه ( أنشبت ، أظفارها ) على سبيل الاستعارة المكنية
بينما الكناية أن يتكلم المتكلم بلفظ و يريد غير ما يظهر في التركيب مع جواز إرادة ذلك المعنى ، و هي غير واضحة كشأن الاستعارة أو التشبيه إنما تحتاج إلى إعمال الفكر لاكتشافها و استخراج مراد و كُنه المتكلم كقول أعرابية لأحد الولاة : أشكو إليك قلة الجرذان تريد أن تقول أشكو إليك الفقر فهي لا تجد طعاما تأكله حتى يأكل ما تبقى منه الجرذان
و قولهم : فلان يمشي على ثلاث كناية عن الكبر فهو يتخذ العصا رجلا ثالثة
أرجو أن يكون الفرق قد اتضح قليلا

-المجاز العقلي إسناد الفعل إلى غير فاعله كقولنا بنى الرئيس معاهد كثيرة و الرئيس لم يقم بفعل البناء بل العمال و لكن أمرهم و أعطاهم التعليمات فنسب الفعل إليه و العلاقة بين المعنى الحقيقي(العمال) و المجازي (الرئيس) سببية
أما المجاز المرسل فلا يتعلق بإسناد بل باستعمال الكلمة في غير ما وضعت له كقوله تعالى " و ينزل لكم من السماء رزقا " فالرزق لا ينزل من السماء و المقصود هو الماء و لأن الماء يتسبب في الرزق استعملت الكلمة عوضا عنه و العلاقة هنا مسبَّبية
- أما النصائح فهي الاهتمام بمادة الأدب العربي و ببقية المواد الأدبية حتى و إن كان تخصصكم علميا لأن المواد مكملة لبعضها بعضا كما أن هذه لغتكم و هي أحق بالعناية و الاهتمام ، أما الحصول على نقطة كاملة في الأدب العربي أو حتى 18 فغير ممكن و إن حدث فلتساهل بعضهم في التصحيح لأن طبيعة هذه المادة أن لا تكون هناك إجابة صحيحة مئة بالمئة بل إجابات متقاربة بخلاف الرياضيات أو الفيزياء






آخر تعديل صُبح الأندلس 2012-01-23 في 07:44.
7 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ صُبح الأندلس على مشاركته المفيدة
قديم 2012-01-23, 16:02   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الوسيلة
عضو محترف
 
إحصائية العضو









الوسيلة غير متواجد حالياً


افتراضي

بااااااااارك الله فيــــــــــــك أستاذة....جعلها الله في ميـــزان حسناتك ان شــــــــاء الله ...
اممم أستسمحك في طـرح ســـؤال آخـــــــــر -ان لم يكن هنااك ماانع-
في بكااالوريا السنة الماضية 2011 ،في أحد الموضوعين ،ان لم تخني الذاكرة كان نصـا للبشير الابراهيمي او ما الى ذلك
طرح سـؤال حول اعراب "الكتاب"الواقعة بعد "هؤلاء" ،من المفروووض اذا وقع اسم بعد اسم الاشارة وكان مشتقا يعرب نعـت،لكن اطلعت على التصحيح الرسمي ووجدته عرب بدلا !!!
أما فيـما يخص علامة البكالوريا في الادب ،فقد طرحت السؤال لأني بالامس القريب،صادفت كشف نقاط المتحصل على المرتبة الاولى وطنيا في بكالوريا 2011 ورأيت ان علامته كانت في الادب العربي18.5....ليس الآ
مجدداا باااارك الله فيييك...
السلام عليكم







الأعضاء الذين قالوا بارك الله فيك/ شكراً لـ الوسيلة على المشاركة المفيدة:
قديم 2012-01-23, 16:53   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسيلة مشاهدة المشاركة
بااااااااارك الله فيــــــــــــك أستاذة....جعلها الله في ميـــزان حسناتك ان شــــــــاء الله ...
اممم أستسمحك في طـرح ســـؤال آخـــــــــر -ان لم يكن هنااك ماانع-
في بكااالوريا السنة الماضية 2011 ،في أحد الموضوعين ،ان لم تخني الذاكرة كان نصـا للبشير الابراهيمي او ما الى ذلك
طرح سـؤال حول اعراب "الكتاب"الواقعة بعد "هؤلاء" ،من المفروووض اذا وقع اسم بعد اسم الاشارة وكان مشتقا يعرب نعـت،لكن اطلعت على التصحيح الرسمي ووجدته عرب بدلا !!!
أما فيـما يخص علامة البكالوريا في الادب ،فقد طرحت السؤال لأني بالامس القريب،صادفت كشف نقاط المتحصل على المرتبة الاولى وطنيا في بكالوريا 2011 ورأيت ان علامته كانت في الادب العربي18.5....ليس الآ
مجدداا باااارك الله فيييك...
السلام عليكم

العفو
السؤال نفسه طرحه علي عضو في القسم الآخر
المهم كلمة الكتّاب ليست مشتقة لأن المشتقات هي : اسم الفاعل ، اسم المفعول ، ضيغ المبالغة ، اسم الآلة ، اسم الزمان و المكان
أما العلامة 18.5 فمبالغ فيها و أقولها على مسؤوليتي في البكالوريا أعني السنوات الأخيرة أصبحوا يتساهلون في التصحيح بأمر من الوزارة الوصية و لذلك أي علامة يتحصل عليها الطالب فليحذف منها على الأقل نقطتين خاصة في المواد الأدبية التي لا تحتمل إجابة واحدة دقيقة






4 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ صُبح الأندلس على مشاركته المفيدة
قديم 2012-01-24, 09:49   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عيدو45
عضو جديد
 
إحصائية العضو









عيدو45 غير متواجد حالياً


افتراضي

جواز تأنيث العامل للفاعل







قديم 2012-01-24, 22:24   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الشبل الإسلامي 1
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو









الشبل الإسلامي 1 غير متواجد حالياً


افتراضي

بارك الله فيك أستاذه الفاضلة

طلب ممكن تشرحي لي درس لا النافية للجنس







قديم 2012-01-25, 12:52   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيدو45 مشاهدة المشاركة
جواز تأنيث العامل للفاعل
يجوز تأنيث العامل(الفعل) و تذكيره في الحالات التالية :
- إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا مفصولا بينه و بين فعله بفاصل ( عدا إلا ) مثل : ألقى المحاضرة أستاذة و ألقت المحاضرة أستاذة
- أن يكون الفاعل اسما مؤنثا وقع بعد نعم و بئس مثل : نعمت الفتاة التقية و نعم الفتاة التقية
- أن يكون الفاعل جمع تكسير لمؤنث أو مذكر مثل صدق الفواطم و صدقت الفواطم
- أن يكون الفاعل اسم جمع أو اسم جنس جمعيا مثل : كثر الإبل أو كثرت الإبل ، اجتمع النساء و اجتمعت النساء
- أن يكون الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنث مثل : إنما قام هي و إنما قامت هي






قديم 2012-01-25, 13:05   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبل الإسلامي 1 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أستاذه الفاضلة

طلب ممكن تشرحي لي درس لا النافية للجنس
لا النافية للجنس يعني تنفي خبرها عن جنس اسمها مثل قولنا : لا رجلَ حاضر في الدار فلا هنا نفت حضور جنس الرجال في الدار مع جواز حضور النساء مثلا
و تعمل عمل إن بشروط أربع هي :
- ألا يتقدم اسمها على خبرها
- أن يكون اسمها و خبرها نكرتان
- ألا يتصل بها حرف جر
- ألا يفصل بينها و بين اسمها
و يأتي اسم لا على شكلين :
- منصوب إذا كان مضافا مثل : لا رجل سوء محبوب
أو شبيها بالمضاف مثل : لا مهملا واجبه ناجح
- مبني على ما ينصب به ( الفتحة أو الياء) إذا كان مفردا مثل : لا رجل في الدار
ملاحظة : قد يحذف خبر لا النافية للجنس إذا كان سياق الكلام مفهوما كقولنا : لا دخان بلا نار أو لا كتاب فوق الطاولة ..و التقدير هنا موجود
و للتطبيق أعرب ما تحته خط :
لا مروجي شائعات محبوبون
لا أنيس خير من الكتاب
لا إله إلا الله






2 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ صُبح الأندلس على مشاركته المفيدة
قديم 2012-01-25, 19:35   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الشبل الإسلامي 1
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو









الشبل الإسلامي 1 غير متواجد حالياً


افتراضي

مروجي : إسم لا النافيه للجنس مبني على الفتح
انيس " نفس الاعراب الاولى
خير خبر لا النافيه للجنس
اله اسم لا النفايه للجنس







قديم 2012-01-26, 12:35   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبل الإسلامي 1 مشاهدة المشاركة
مروجي : إسم لا النافيه للجنس مبني على الفتح
انيس " نفس الاعراب الاولى
خير خبر لا النافيه للجنس
اله اسم لا النفايه للجنس
مروجي اسم لا النافية للجنس منصوب و علامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم و هو مضاف( منصوب لأنه مضاف)
أنيس : الإعراب نفسه
إله : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح و خبره محذوف تقديره موجود







قديم 2012-01-26, 16:29   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
rimalarose
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية rimalarose
 

 

 
إحصائية العضو









rimalarose غير متواجد حالياً


افتراضي

اريد الاجابة عن النص ادبي هجاء عمران بن حطان ص151







قديم 2012-01-27, 07:34   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
صُبح الأندلس
مشرف منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي
 
الصورة الرمزية صُبح الأندلس
 

 

 
إحصائية العضو









صُبح الأندلس غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rimalarose مشاهدة المشاركة
اريد الاجابة عن النص ادبي هجاء عمران بن حطان ص151
معذرة مساعدتي تقتصر على شرح ما استعصى فهمه و ليس تحضير درس أو إنجاز مشروع أو وضعية أو تعبير فهذه الأعمال يجب أن تقوموا بها بأنفسكم حتى تتعلموا






2 أعضاء قالوا بارك الله فيك /شكراً لـ صُبح الأندلس على مشاركته المفيدة
 

الكلمات الدلالية (Tags)
أسئلتكم, الأدب, الله, الخاصة, العربي, استفساراتكم, بمادة, شويحة, عليها, ضعوا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



الساعة الآن 08:00

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
2006-2013 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)
Protected by CBACK.de CrackerTracker