منتدى قبائل الجزائر - التحقيق الدقيق في شرف بني نائل الوثيق - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى قبائل الجزائر

منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها...


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-05-15, 18:51   رقم المشاركة : 166
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الشرفاء الرقيبات بالصحراء المغربية
( من ظهور المرينيين إلي الدولة العلوية الشريفة )
الجزء الأول مطبوع بمطبعة التيسير بالدار البيضاء ـ من منشورات دار قرطبة للطباعة و النشر بالدار البيضاء – المغـرب سنة 1991 م ـ في 136 صفـحة ونسخة منه مكتبة آل الضعيفي طرابلس – ليبيا – من إهداء المؤلف حين زيارتنا له .
المؤلف : الأستاذ الشيخ النسابة الشريف مولاي منير عبد العزيز بن مولاي الحسن الرقيبي المشيشي الإدريسي الحسني ـ نقيب ورئيس جمعية الشرفاء الرقيبات بالمغرب .
ونسب المؤلف ، كما يلي ، فهو:
الأستاذ الشيخ النسابة الشريف مولاي منير عبد العزيز بن مولاي الحسن بن محمد بن الحسن بن احميدو بن الحاج العربي بن الشيخ سيدي أحمد بن أحمد ( مرتين ) بن الولي العالم سيدي امبارك الملقب ب ( مولى البحر ـ لبحر باللهجة المغربية البدوية ) بن الولي الصالح سيدي الحسين الطيار صاحب النخوة والنجدة الملقب بميمون ( ضريحه بوادي سوس ) ابن إبراهيم بن أحمد بن بيدان بن عبد الله بن امحمد بن موسى بن علي بن الشيخ سيدي أحمد الرقيبي بن محمد بن يوسف بن الغاز بن علي بن موسى بن محمد بن غانم بن أحمد بن عبد الواحد الملقب بالليث بن عبد الكريم بن محمد الشيخ ابن مولانا الإمام القطب الشيخ عبد السلام بن موسى بن سليمان الملقب بشيش (وينطق مشيش باللغة الزيانية الريفية المحلية) ابن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلام العروس بن مزوار بن الأمير علي الملقب حيدرة ابن الإمام محمد الخليفة ابن الإمام مولاي إدريس الثاني بن الإمام مولاي إدريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب عام 172 هجرية – ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبط ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالب الإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وأمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين.
وقد تضمن الفهرس الجزء الأول العناوين التالية :
المقدمة ـ نسب الشرفاء الرقيبات ( تعريف بنسب الشرفاء الرقيبات ) ـ نبذة عن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ نبذة عن حياة سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وكرم الله وجهه ( جد الشرفاء الرقيبات بالصحراء المغربية ) ـ دخول المولى الإمام إدريس إلى المغرب ـ صلوات مولاي عبد السلام بن سليمان الملقب ببشيش قدس الله روحه ـ الشعاع المنير ـ جدول الشرفاء أولاد الإمام محمد بن السلطان مولاي إدريس الثاني باني فاس ومن بينهم الشرفاء الرقيبات ـ الشرفاء الرقيبات بالصحراء المغربية وقبائلهم وعددها 22 قبيلة ـ نسب الشرفاء الرقيبات _ رواية سيدي ومولاي الحسين الطيار الملقب بميمون وضريحه بوادي سوس ـ أهم الروابط بين القبائل الصحراوية المغربية وفي مقدمتهم قبائل الشرفاء الرقيبات مع ملوك الدولة العلوية الشريفة ، مع ذكر نسب الشرفاء العلويين حتي جلالة المغفور له الملك الحسن الثاني قدس الله روحه ونور ضريحه ـ تعقيب على الكتاب المعنون ( بالصحراء المغربية) ـ النور ـ الخاتمة ـ وقد تضمن الكتاب مقدمة هامة في آل البيت وتراجم وصور وخرائط وقصائد ومشجرات نسب وشجرة خطية عتيقة للشرفاء السباعيين وظهائر التوقير والإحترام للشرفاء الرقيبات من لدن سلاطين وملوك الدولة العلوية الشريفة أدام الله مجدها وعزعها ـ وأورد المؤلف سيرة مبسطة لأولاد سيدي أحمد الرقيبي الثلاثة وهم مولاي علي ومولاي عمر ومولاي قاسم وهم أصل لكل الشرفاء الرقيبات .
الكتاب الثاني
وهو موسوم بنفس العنوان الأول للكتاب ( الشرفاء الرقيبات بالصحراء المغربية
من ظهور المرينيين إلي الدولة العلوية الشريفة ) ـ وقد تضمن متن الكتاب الفهرس وعدة عناوين رئيسية وفرعية نذكر منها ـ المقدمة ـ يشبه أباه إبراهيم ـ توضيحات في علم الأنساب ـ نبذة عن حياة الشريف مولاي إدريس بن عبد الله الكامل دفين بوليلي بمدينة زرهون ـ الشرفاء أولاد محمد الملقب حرمه ـ نبذة عن حياة القطب مولاي عبد السلام بن سليمان الملقب ب ( بشيش ) ـ تعريف نسب الشرفاء الرقيبات والمراحل التي قطعها جدهم الولي الصالح سيدي أحمد الرقيبي ـ توضيح عن القبائل التي استوطنت الصحراء الكبرى ـ رسالة البيعة الموجهة من زاوية الشرفاء الرقيبات إلى السلطان مولاي محمد بن السلطان مولاي عبد الرحمان ـ زيارة السلطان مولاي الحسن الأول للمنطقة الجنوبية ـ الأحكام العرفية عند الشرفاء الرقيبات بالصحراء ـ مقومة الشرفاء الرقيبات ضد الإستعمار ـ صور لبعض المقاومين الرقيبات ـ أبناء سيدي حماد الموجودين بأسريرلمشان ناحية زاكورة ـ قصة الولي الصالح سيدي الحسين الطيار الملقب بميمون الذي ضريحه بوادي سوس الذي طار من الصحراء بالساقية الحمراء إلى وادي نون لإغاثة العامر الهامل الملقب بأبي السباع ـ استقرار سيدي عمر بجبل تقي ـ سيدي أحمد دفين بوادي نون ابن الولي الصالح سيدي الحسين الطيار الملقب بميمون الذي ضريحه بوادي سوس ـ عقد الشراء الذي تم بين البينونيين والشرفاء الرقيبات حول الأرض ـ أبناء سيدي حم الموجودين بإقليم ورزازات ـ قبائل آيت باعمران وقبائل الصحراء ـ الصحراء في عهد جلالة الملك الحسن الثاني نصره الله والمسيرة الخضراء المباركة ـ نبذة عن حياة سيدي أحمد التونسي الملقب لعروسي ـ نبذة عن حياة سيدي إدريس العلمي الملقب بولحبال ـ أصول الشرفاء السليمانيين الحسنيون بالمغرب الكبير ـ تذكير بأهم الأحداث لزاوية إيليغ .
وأوضح المؤلف عن قبائل الشرفاء الرقيبات وفروعهم مايلي : فمن سيدي أحمد الرقيبي أولاده سيدي علي وسيدي اعمر وسيدي قاسم .
فمن سيدي اعمر بن الشيخ سيدي أحمد الرقيبي بن محمد بن يوسف بن الغاز بن علي بن موسى بن محمد بن غانم بن أحمد بن عبد الواحد الملقب بالليث بن عبد الكريم بن محمد الشيخ ابن مولانا الإمام القطب الشيخ عبد السلام بن موسى بن سليمان الملقب بشيش (وينطق مشيش باللغة الزيانية الريفية المحلية) ابن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلام العروس بن مزوار بن الأمير علي الملقب حيدرة ابن الإمام محمد الخليفة ابن الإمام مولاي إدريس الثاني بن الإمام مولاي إدريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب عام 172 هجرية – ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبط ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالب الإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وأمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين ـ قبائل أولاد الشيخ وأولاد الطالب والتهالات وهم من أهل الساحل ويطلق عليهم أهل الكاف ويوسمون إبلهم بحرف ( ك).
ومن سيدي علي بن الشيخ سيدي أحمد الرقيبي بن محمد بن يوسف بن الغاز بن علي بن موسى بن محمد بن غانم بن أحمد بن عبد الواحد الملقب بالليث بن عبد الكريم بن محمد الشيخ ابن مولانا الإمام القطب الشيخ عبد السلام بن موسى بن سليمان الملقب بشيش (وينطق مشيش باللغة الزيانية الريفية المحلية) ابن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلام العروس بن مزوار بن الأمير علي الملقب حيدرة ابن الإمام محمد الخليفة ابن الإمام مولاي إدريس الثاني بن الإمام مولاي إدريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب عام 172 هجرية – ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبط ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالب الإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وأمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين ـ قبائل أولاد موسى ومنهم أهل ( عبد الحي ) وأولاد داوود والسواعد والمودنين وأولاد بورحيم وأولاد عبد الواحد ( وهم غير بني عمومتهم أولاد عبد الواحد من أولاد موسى ) والسكارنة ولكل قبيلة منهم فروع وألقاب فرعية وهم أيضا من أهل الساحل ويطلق عليهم أهل الكاف ويوسمون إبلهم بحرف ( ك).
ومن سيدي قاسم بن الشيخ سيدي أحمد الرقيبي بن محمد بن يوسف بن الغاز بن علي بن موسى بن محمد بن غانم بن أحمد بن عبد الواحد الملقب بالليث بن عبد الكريم بن محمد الشيخ ابن مولانا الإمام القطب الشيخ عبد السلام بن موسى بن سليمان الملقب بشيش (وينطق مشيش باللغة الزيانية الريفية المحلية) ابن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلام العروس بن مزوار بن الأمير علي الملقب حيدرة ابن الإمام محمد الخليفة ابن الإمام مولاي إدريس الثاني بن الإمام مولاي إدريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب عام 172 هجرية – ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبط ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالب الإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وأمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين ـ قبائل البيهات وقبائل الفقرة وقبائل أهل إبراهيم بن داوود ومنهم لحميدنات وأهل قاسم أو إبراهيم وأهل لحسن أوحماد وأهل سيدي احماد وأهل سيدي علال وأهل سيدي سلام والعياشة وأولاد سلام والسلالكة والجنحة ولكل قبيلة منهم فروع وألقاب فرعية وهم من أهل الشرق بالصحراء ويطلق عليهم أهل القاف ويوسمون إبلهم بحرف ( ق).
وأما الولي الصالح والنور الواضح والزهر الفائح سيدي الحسين الطيار الملقب بميمون وضريحه بوادي نون بالصحراء المغربية ابن إبراهيم بن أحمد بن بيدان بن عبد الله بن امحمد بن موسى بن علي بن الولي الصالح الشيخ سيدي أحمد الرقيبي بن محمد بن يوسف بن الغاز بن علي بن موسى بن محمد بن غانم بن أحمد بن عبد الواحد الملقب بالليث بن عبد الكريم بن محمد الشيخ ابن مولانا الإمام القطب الشيخ عبد السلام بن موسى بن سليمان الملقب بشيش (وينطق مشيش باللغة الزيانية الريفية المحلية) ابن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلام العروس بن مزوار بن الأمير علي الملقب حيدرة ابن الإمام محمد الخليفة ابن الإمام مولاي إدريس الثاني بن الإمام مولاي إدريس الأكبر المبايع له بالخلافة بالمغرب عام 172 هجرية – ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبط ريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالب الإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وأمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين ـ فقد ترك قبل انتقاله من الساقية الحمراء إلي الصحراء ولدا واحدا هو سيدي باضي ، و ترك قبل وفاته بوادي سوس سبعة من الأولاد من زوجته الشريفة رقية السباعية ، هم : سيدي مبارك الملقب مول لبحر ( أي صاحب البحر ) وسيدي أبو بكر وسيدي مدني وسيدي داوود وسيدي اعمر وسيدي هارون وسيدي أحمد دفين وادي نون وسيدي بادي ترك ستة فخذاتهم أهل موسى وأهل محفوظ وأهل منجرة وأهل أحمد لحسن وأهل بادي.
ومن هؤلاء الأبناء انتشرت الذرية المباركة بالمغرب ولهم عدة فروع بمسمياتها ومن أراد المزيد فعليه بالمطالعة للكتاب .
كتبه: سيد عبد اللطيف الضعيفي الفيتوري الإدريسي ـ طرابلس ـ ليبيا
ونشر بمجلة الزهراء المطبوعة بالرباط في شهر الربيع ( مارس ) 2010 م وفي مجلة الزهراء الإلكترونية







 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2011-05-15, 18:58   رقم المشاركة : 167
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الأشــــــــــراف فــي القــــطـــــر الليـــــبي

نشرت جريدة النسب المغربية المختصة في الأنساب والصادرة في مدينة الرباط سنة ( 1995 م ) على الصفحة رقم (6) قائمة تحوى أسماء قبائل وعائلات الشرفاء الموجودة بالقطر العربي الليبي
وهذا هو النص الحرفي كما جاء في جريدة النسب المغربية ، للباحـث والنساب : سيد بن عبـد اللطيف الضعيفى الفيتورى الأدريسى الحسنـي ، ومقيدة كالأتي :

(1)قبيلة شرفاء الزيادين وهم أبناء الشريفين سيدي زيدان وسيدي أحمد وهم ينحدرون من الشرفاء العلويون بالمغرب .

(2)قبيلة شرفاء المزاوغة أولاد الشيخ الولي سيدي عامر المزوغي دفين زاوية سيدي عامر لساحل سوسة بتونس وهو جد المزاوغة في القطرين الليبي والتونسي

(3)قبيلة شرفاء أولاد سيدي سلام ( الغراريون ) .

(4)قبيلة شرفاء الفواتير السبعة ( أولاد سليمان ) .

(5)قبيلة شرفاء أولاد مسلم ( قماطه ) .

(6)قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوحميرة ( العواسج ) .

(7)قبيلة شرفاء أولاد سيدي كولان ( شرفاء ودان ) .

(8)قبيلة شرفاء أولاد سيدي موسى ( القذاذفة ) .

(9)قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو حميدة السقفي ( الحميدات والسعفات ) .

(10)قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد حركات ( العجيلات ) .

(11)قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد أبى طبل ( الطبول ) .

(12) قبيلة شرفاء أولاد سيدي إبراهيم بن سرار ( السرارة ) .

(13)قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبوريد ( البوزيديون ) .

(14) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الحمن البشتى ( ألأبشات ) .

(15) قبيلة شرفاء أولاد سيدي الرماح ( الرمحة ) .

(16) قبيلة شرفاء أولاد سيدي أحمد المرغنى ( المراغنة ) .

(17) قبيلة شرفاء أولاد سيدي محمد الفقيه ( الفقهاء ) .

(18) قبيلة شرفاء أولاد سيدي السايح ( سياح العلاونة ) .

(19)قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سلامة ( السلامات بغريان ) .

(20)قبيلة شرفاء أولاد سيدي فرج بن حمدان ( الفرجان ) .

(21)قبيلة شرفاء أولاد سيدي القطب عبد الله الخطابي ( الخطاطبة العمرانيون )

(22) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عمارة الدوادى ( العمور بالزاوية ) .

(23) قبيلة شرفاء أولاد سيدي حامد الحضيري ( الحضيرات ) .

(24)قبيلة شرفاء الفواخر .

(25)قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الواحد الدوكالي ( الدواكلية بمسلاتة ) .

(26) قبيلة شرفاء أولاد سيدي بنو ليث ( بنو نايل وبنو أحمد ) وكذلك ( الحواوصة والفاسيون والسوادنية )

(27) قبيلة شرفاء المشاشه وهم من ذرية مولاي عبد السلام مشيش وهم قبائل متعددة كالتالي ..
أ ـ أولاد الشريف سيدي الحاج عبد السلام بن حسن بن عمر المشينى ( قبيلة الحبون ) .
ب ـ أولاد الشريف سيدي الحاج فخر الدين يحي بن نابل ( قبيلة البراعصة ) .
ج ـ أولاد الشريف سيدي مسمار بن عبد المولى ( قبيلة المسامير ) .
د ـ أولاد الشريف سيدي الحاج محمد عبد النبي الأصفر والملقب بكليم الطير وبأبي سيف ( وهو جد قبيلة أولاد أبى سيف ) .
هـ ـ أولاد الشريف سيدي الولي المكاشف عبد الرحمن الملقب بالدرعي ( وهو جد عموم قبيلة المشاشة )
و ـ أولاد الشريف الولي سيدي محمد الصيد المسعودي الصيدى اليحياوى وهو جد ( أولاد الصيد والمسعودي ) بساحل طرابلس .

(28) قبيلة شرفاء أولاد سيدي عبد الرحمن أبى زبيدة وهو من ذرية مولاي القطب سيدي عبد القادر الجيلاني وهو جد قبيلة الزبيدات وأخوتهم قبيلة الزرقان بترهونه والقرابوللى ويفرن والجد الجامع لهم جميعا وهو الشريف سيدي عمر الملقب ( بالجزار ) وأخوتهم الكميشات .

(29)قبيلة شرفاء الصيعان ( وهم أولاد سيدي إمحمد ابوصاع ) دفين مدينة سبيبة غربي القيروان بتونس وهو جد قبيلة شرفاء الصيعان بالقطرين الليبي والتونسي وهو شقيق الشريف سيدي سلام أبوغرارة جد قبيلة الغرارات والمدفون في بلدة مارث ما بين ولاية مدنين وولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق .

(30)قبيلة شرفاء أولاد القطب سيدي إبراهيم المحجوب ( دفين زاوية المحجوب بمصراتة ) وهو جد قبيلة المحاجيب بمصراتة وصرمان بالقطر الليبي وقصور الساف بالقطر التونسي

(31)قبيلة شرفاء الزويه

(32)قبيلة شرفاء البراكنه وقبيلة شرفاء المقارنة وقبيلة شرفاء الزياينه والجد الجامع لهم هو سيدي الشريف / سيدي أحمد البركاني المدفون بمنطقة القبائل بإزاء مليانه بالقطر الجزائري وهم من أبناء مولاي عمران ابن إدريس .

(33)قبيلة الشرفاء بنو عيسى{بالزاوية الغربية بالقطر الليبي}وتضم معها الشرفاء العمور وهم أخوة الدواودة بالجنوب الليبي وكذلك قبيلة الفرجان أبناء الشريف سيدي فرج بن حمدان .

(34)قبيلة الشرفاء الطيايرة وهم أبناء الشريف الولي سيدي عبد الكريم الملقب{بالطيار}وهم متواجدون بمنطقة صبراتة وصرمان بليبيا ومنزل شاكر بتونس ووهران بالجزائر وكذلك أولاد الشريف سيدي سليمان الطيار بالجنوب الليبي

(35)قبيلة الشرفاء الهماملة وهم أبناء الشريف الشيخ سيدي معمر دفين ترهونة وسيدي بن همال دفين سرت

(36) قبيلة الشـــرفـاء الجعـــا فــرة
وجدهم الشريف جعفر الذي ينحدر من ذرية أولاد مولاي عبد الله بن إدريس ويقيمون بغريان ومنطقة العربان وطرابلس .

(37) قبيلة الشرفاء أبناء مولاي الشريف سيدي الولي أبى القاسم أبى شوشة دفين زلتن ويكنون بقبيلة أبناء خويلد بالنصفير وهم من ذرية مولاي عبد الله بن إدريس .

(38) قبيلة الشرفاء بنى بدر وجدهم الشرف سيدي محمد بن على دفين غدامس بالقطر الليبي ( أولاد بدر )

(39)قبيلة الشرفاء أولاد الشريف سيدي على الطشاني بتاجوراء بساحل طرابلس ( الطشاشنة )

(40)قبيلة الشرفاء أبناء مولاي سيدي الشيخ عبد الكريم النفاتى ( النفافتة ) .

(41)قبيلة الشرفاء المنفة أبناء الشريف مناف ويقيمون بالبطنان وطبرق وكذلك بالصحراء الغربية بالقطر المصري ومنهم شيخ الشهداء ( سيدي عمر المختار ) .

(42)قبيلة شرفاء المهاشيش بالجبل الأخضر والبطنان .

(43)قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبو رويق ويقيمون بالجبل الأخضر .

(44)قبيلة شرفاء أبناء سيدي الوزانى بطبرق .

(45)قبيلة شرفاء أبناء سيدي قدور وهم سراغنة من ذرية أبناء مولاي القاسم بن مولاي إدريس ويقيمون بدرنة وهم قليلو العدد وقد استوطن جدهم درنة في منتصف القرن الثاني عشر من التاريخ الهجري الشريف .

(46)قبيلة شرفاء المعاتيق وهم زاوه والفاسى وأولاد عنان وأولاد زكرية وأولاد عون وأولاد عباد وهم متناثرون بالمنطقة الغربية من القطر الليبي .

(47)قبيلة شرفاء المخاليف وجدهم الولي الشريف سيدي عبد اللة أبو جليدة دفين تطاوين بالقطر التونسي الشقيق .

(48)قبيلة شرفاء المخاييف وجدهم الولي الشريف سيدي مخلوف دفين مارث بولاية قابس بالقطر التونسي الشقيق ومنهم القرارضة بصرمان .

(49)قبيلة شرفاء النعميون وجدهم الشريف سيدي على بن نعامة وهم العمامرة أبناء عبد النبي الفروجان أولاد على .

(50)قبيلة شرفاء النعاعسة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد الرحمن النعاس ويقيمون بتاجوراء وترهونة وطرابلس .

(51)قبيلة شرفاء الشقارنة وجدهم الولي الشريف سيدي محمد أبى دبوس شكشكوك بغريان .

(52)قبيلة شرفاء العماريون وجدهم الولي الشريف سيدي على العمارى دفين روضتة بمنطقة قصر اخيار .

(53)قبيلة شرفاء الشباب بغريان والرحيبات ويفرن وفساطو وجدهم الولي الشريف سيدي محمد بن سالم الملقب ( بابي شيبة وأسود اللسان ) دفين بلدة الجوش بليبيا .

(54)قبيلة شرفاء الرجبان وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد الرجبان دفين بلدة الرجبان .

(55)قبيلة شرفاء الشدة وأولاد سيدي يوسف بالزاوية والماية والطويبية وجدهم الولي الشريف سيدي محفوظ بن سيدي عباس المليلى المغربي

(56)قبيلة شرفاء أولاد سيدي أبى سعيدة وجدهم الولي الشريف سيدي أحمد أبى الأفران ( دفين الماية )

(57)قبيلة شرفاء الحوامد وأولاد الحاج وجدهم الولي الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عبد الله أبى جطلة دفين روضتة بقصر أولاد الحاج .

(58)قبيلة شرفاء أولاد سيدي نجم دفين روضتة شرقي بنغازي .

(59)قبيلة شرفاء الجعارين والجدوع وجدهم الولي الشريف سيدي يوسف الجعرانى العالم الشهير وهم بالزعفرانة ومسلاتة .

(60) قبيلة شرفاء العواسى وهم بترهونة وجدهم الولي الشريف سيدي عبد المولى بن عيسى ومنهم آل المريض المشهورون .

(61)قبيلة شرفاء الكوانين ( الكنونيون ) وجدهم الولي الشريف سيدي إبراهيم الشارف وهم بترهونة وأحواز طرابلس .

انتهى ما نشر في الجريدة .
علما بان اغلب المخطوطات وشجر قبائل الأشراف موجود في جامعات ومكتبات دولة المغرب الشقيق .







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-18, 17:44   رقم المشاركة : 168
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المزيد عن المذابيح

الشيخ سيدي محمد بن عبد الرحمان السهلي رضي الله عنه

مشاركةبواسطة مصطفى البوشيخي » الأربعاء 24-02-2010 04:05
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله
يسرنا بأن نقدم لكم نبذة مختصرة عن ترجمة شيخنا الغوث الرباني مولانا الشريف المربي الفحل سيدنا محمد بن عبد الرحمان الهلي خليفة وأحد مذابيح القطب الرباني سيدنا الشيخ أحمد بن يوسف الملياني رضي الله عنهم، وكل من له معلومات عن هذا الشيخ الجليل فليتفضل مشكورا

هو سيدي الشيخ : محمد بن عبد الرحمان السهلي الجرجري العالم العامل الزاهد الولي الصالح عاش في القرن العاشر، نشأ بالجزائر ثم انتقل إلى تافيلات واستقر أخيرا بقصر السهلي قرب بوذنيب المغربية حيث أسس زاويته المشهورة إلى حد الآن و بها ضريحه قبلة للزوار .تخرج على يد هذا الشيخ الجليل مجموعة من المشايخ الكبار أخص منهم بالذكر سيدي عبد القادر بن محمد الذي كان أخص تلاميذه ، وسيدي أحمد بن موسى الكرزازي وسيدي يحيى بن صفية ابن عمة سيدي عبد القادر بن محمد.

هناك رواية تقول إن الشيخ السهلي لما أجاز تلامذته عين لهم الأماكن التي يقيمون بها بناء على تجربة خاصة أخضعهم لها. فكان أن التزم التلاميذ بإذن شيخهم باستثناء سيدي عبد القادر بن محمد الذي آثر البقاء بجانب الشيخ رغبة في المزيد. وبعد ما اجتاز بنجاح مجموعة من التجارب والامتحانات الأخرى التي لازالت بعض آثارها ماثلة في عين المكان، توجه له الشيخ قائلا:
" ليا بغيت العفس و الدفس وقشيع الزنادي أبقى معايا في بلادي وليا بغيت العز والكنز وركوب لعيادي سير من فجيج غادي. "
قبل التلميذ في النهاية نصيحة شيخه حيث استقر أولا بفجيج التي أقام بها زاويته المعلومة بالمكان المسمى بالعباد قبل أن يؤسس مجموعة من الزوايا الأخرى منها على الخصوص زاوية الأبيض التي بها ضريحه. وتحقق فعلا ما أشار له به شيخه.
كانت وفاة الشيخ سيدي امحمد بن عبد الرحمان سنة 990هـ

بعض كرامات شيخنا سيدي محمد بن عبد الرحمان السهلي قدس الله سره .

- أن الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد رضي الله عنه قال لبعض الفقراء، ذهبت الى شيخي سنة من السنين ومعي بعض الفقراء، الى أن وصلنا موضعا يقال له " الغبية " بالمغرب فوقع النزاع بين الفقراء، فسمعت شيخي يقول : " اصبروا ولا نتازعوا " ، فأمرتهم بالسكوت .

المناقب للإمام السكوني ص 159

ومن مناقب شيخنا سيدي محمد بن عبد الرحمان السهلي قدس الله سره .
أن بعض الفقراء ذهبوا اليه للزيارة عاما من الأعوام ، الى أن استقروا بين يديه، وتبركوا به، وأتاهم بطعام فأكلوا، ثم أن خادما رجع ببقية الطعام الى منزل الشيخ، ثم أن واحدا من الفقراء قال للأخر بينه وبينه سرا ، اني لم أشبع فما فرغ من كلامه الا والشيخ جاءه بالطعام طرحه أمامه وقال له كل حتى تشبع .
فأكل حتى شبع .

ثم ان فيهم يعني الزوار رجلا يقال له محمد بن جبور بن هلو، شريف من بني سكون، قال للشيخ : يا سيدي أتيتك زائرا لله لا لغيره . فقال له الشيخ سيدي محمد بن عبد الرحمن السهلي كيف كيف ؟؟ فأعاد مقالته ، فسقط الشيخ مغشيا عليه، هنيهة ثم أفاق، ثم قال له كيف كيف ؟؟ يا ولدي، فأعاد مقالته، فسقط الشيخ أيضا مغشيا عليه ساعة، ثم أفاق ثم سأله ثالثا، فأجابه بما أجابه أولا، وجرى للشيخ ما جرى له في المرة الأولى والثانية، ثم أفاق، فقال له : " مقبولة عند الله يا ولدي، قد جلت علي يا ولدي ." وهو يكررها ثلاثا

المناقب ص 143
_____________________________

دعاء قطب الأقطاب الهمام شيخنا سيدي أمحمد بن عبد الرحمن السهلي نفعنا الله به دنيا وأخرى

" اللهم يا من شفى و عافى نجنا يا رب من شر كل ما ظهر وما خفي بحرمة سيدنا محمد النبي المصطفى
اللهم يا شفيق يا رفيق نجنا من كل هول وضيق بحرمة سيدنا أبي بكر الصديق
اللهم يا رب الأرباب ويا معتق الرقاب نجنا يا رب يوم الهول والحساب بحرمة سيدي عمر بن الخطاب
اللهم يا حنان يا منان يا ذا الفضل والاحسان نجنا يا رب من كل انس وشيطان بحرمة سيدنا عثمان بن عفان
اللهم يا من لا يغلبه غالب ولا ينجو من مقاديره هارب نجنا يا رب من كل ظالم كاذب بحرمة سيدنا علي بن أبي طالب
اللهم يا واحد أحد، نجنا يا رب من كل أحد من خلقك بحرمة الستة الباقية من العشرة الكرام البررة
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما .

المناقب للإمام السكوني رحمه الله ص 54

المصدر

كتاب الطريقة الشيخية في ميزان السنة للدكتور أحمد بن عثمان







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-18, 17:46   رقم المشاركة : 169
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الشيخ سيدي محمد بن عبد الرحمان السهلي رضي الله عنه

مشاركةبواسطة مصطفى البوشيخي » الخميس 15-04-2010 19:19
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله كما لا نهاية لكمالك وعد كماله .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، اٍخواني أخواتي في الله .

نشكركم سيدي يسن نسأل الله تعالى بأن يكون جوابنا مفيدا إن شاء الله تعالى
يعتبر الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الملياني من الشخصيات الصوفية البارزة في القرن السادس عشر الميلادي في الجزائر، كما يعتبره أتباع الطريقة الشاذلية هو مجدد ومحيي طريقة إمامنا الشاذلي قدس الله سره
قصة المذابيح
توجد رواية مذكورة في كثير من المخطوطات بحوزتنا ولله الحمد، تخبرنا أن الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الملياني رضي الله عنه، جمع يوما مريديه حول منزل مهجور كان يفوق عددهم 400 مريد، و قد أخذ في يده سكينا و أظهره لهم قائلا:‘‘ إنّ الله قد أمرني هذه الليلة في المنام بأن أضحّي بعشرين رجلا منكم لكي يجنّبكم مصيبة كبيرة يمكن أن تقع علينا وعلى كلّ البلاد..أعرف أنّكم أوفياء لي و أنّ ثقتكم بي كبيرةٌ ، لا أريد أن أرغم أي واحد منكم، فالّذين يحبون الله القريب ، ويحبّونني يأتون و يمدّون لي رقابهم لكي أضحي بهم .

‘‘ لكن سرعان ما وجد الفراغ حوله . إنّ مريديه الأوفياء الأتقياء قد اختفوا إلاّ سبعة منهم أجاب كلّ منهم:" ها أنا ذا يا سيّدي !" من بين هؤلاء السبعة المرشحين للأضحيةـ أو المذابيح ـ كان هناك بالتحديد جدّ سيدي الشيخ عبد القادر بن محمد المعروف بسيدي الشيخ : سيدي أبو الربيع سليمان ابن أبي سماحة البكراوي نسبة الى جده الأكبر سيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه .
لم يكن ذلك إلاّ امتحانا تخيّله الشيخ أحمد بن يوسف الّذي كان عليه أن يهب سرّ الطريقة ، ويتطلّع إلى روح التضحية و الإخلاص لدى مريديه لكي يصوّب اٍختياره .

سليمان بن أبي سماحة كان أول من قال :" ها أنا ذا " قابلا أن يخضع لامتحان البرهان الّذي فرضه شيخه الملقّن، فأعطى بذلك دليل إخلاصه و عزمه المملوء بالثقة في الطريق الّذي هداه الله إليه. المناقب تزيد : "طاعته و إخلاصه و تقواه العميقة التي أظهرها طيلة حياته كان لا بدّ أن تظهر في ذرّيته.إنّه كان سيّد الطريقة التي جعلت جدارة و استحقاق البوبكرية واضحة ، ورفعت علمهم عاليا

لقد ترك شيخه وهو مزوّد بمنصب "مقدّم" للشاذلية و رجع الى مسقط رأسه حيث تفرّغ لتعليم العلوم الدينية

السبعة المذابيح هم كالآتي : سيدي أبو الربيع سليمان بن أبي سماحة، سيدي محمد الملقب بسيدي نائل بن عبد الله الخرشوفي، سيدي أمحمد بن عبد الرحمان السهلي، سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي، سيدي يعقوب، سيدي بودخيل القادري، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي .

نفعنا الله الكريم بهم آمين، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

المراجع : مخطوط تذكرة الخلان في مناقب سيدي سليمان .







مصطفى البوشيخي
خادم إشراف على الزاوية الطريقة البوشيخية







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-18, 18:03   رقم المشاركة : 170
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[IMG]http://www.********.com/photo.php?fbid=101217156633185&set=pt.101208166634 084&type=1&[/IMG]







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 11:50   رقم المشاركة : 171
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 11:52   رقم المشاركة : 172
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 19:38   رقم المشاركة : 173
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نسب السادة البسكري في ليبيا/ الجوف





وصلي اللة علية وسلم القائل تعلموا من انسابكم ما تصلون بة ارحامكم:
فان صلة الرحم محبة في الاهل ومثراة في المال ومنساة في الاجل.
وبعد:فهذة شجرة نسب عائلة البسكري المنحدرة من اولاد ابي الليث نوائل؟د محمد صالح البسكري نقلا عن خط السيد محمد بن علي السنوسي انا اولاد نايل ابي الليث وهم بنو نائل (احمد بن عبد اللة الذي توفي عن ثلاث اولاد فجد بني نائل يقال لة احمد بن عبد اللة بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن ريصون صاحب جبل العلام بن عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن حرمة بن عيسي بن سلام الملقب بالعروس بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبد اللة بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبد اللة الكامل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي وفاطمة بنت رسول اللة صلي اللة علية وسلم.
فانا سيدنا عبد اللة الملقب بنائل كان من اهل الماءة العاشرة الهجرية وكان من اصحاب سيدي احمد بن يوسف صاحب مليانة(مدينة في اخر افريقا قالة ياقوت الحموي في معجمة)المتوفي سنة سبع وعشرين وتسعمائة هجرية وبقي السيد نائل بعد مدة مديدة حيث تزوج فيها وولد وحج وجاور وعاد لبلدة التي اقامة فيها شيخة المذكور وهي بين جبلي العمور من صحراء اراضي الجزائر وانتشرت ذريتة هناك الي الان وقال السيد البسكري نقلنا ذالك من خط السيد السنوي المذكور بهذا اللفظ (تم) قال السيد البسكري واما التعريف بيننا وبين نائل فاننا نقلنا عن جدنا سيدي نصر بن زقاد وكان من اهل الصدق وعاش من العمر ما يفارب المائة عام وتوفي عام 1247هجرية نقلنا عنة انا اباة محمد بن محمد بالفتح بن عبد القادر الديلخ بن احمد بن محمدالطوير بن الاعور بن عيسيبن يحي بن نائل المذكور.
وسبب تسميتة (محمد الطوير لة قصة)انة قتل صبيا في الكتاب وهو صغير يقراء القران وفربنفسة الي الفيفياء(اي في الصحراء)فجلس في موضع مرتفع يقال لة معيزاء من ناحية جبل محارقة فاتي سيدي احمد بن مقران الي تلك الارض لبعض ماربة فراي في المنام انة حصل علي طير وقص الرؤيا علي اصحابة فبينما هم سائرون صباح الرؤيا اذ راؤا شخصل علي مكان مرتفع فمنهم من قال طيرا ومنهم من قال ادميا فلما وصلوة وجدوة الصبي المذكور فاخذة سيدي احمد بن مقران ورباة وسماة الطوير ومكث عند سيدي احمد ماشاء اللة.
ثم رجع الي بلاد اولاد نايل واستقر عند اولاد خالد وصارت ذدريتة تنسب لاولاد خالد والحال انهم اولاد عيسي وقد خلف محمد الطوير ثلاثة اولاد اكبرهم عبد اللة واحمد ومحمد فسمي علي اسم ابية الظاهر من ذاللك انا محمد هذا كان حملا في بطن امة وقت موت ابية محمد الطوير وفد كان محمد الطوير زوج ابنة احمد قبل وفاتة من فاطمة بنت عبد القادر بن ضياءوكانو يكنونها بغيرة.
وغمرة وغمور يلدين علي راس جبل ابوكحيل وجدة الطالب احمد الغمري البسكري في بعض السنين جلب جلبا الي بسكرة ليبيعة بها فوجد البيع كاسدا فباع بالدين وابقي البعض ينتظربة البيع ومكث في بسكرة لاجل ذاللك وليستوفي ثمن ما باعة من المديينين فتوفي امام المسجد البلدة فطلبوة للقيام بمهمة الصلام بهم في المسجد فاجابهم لذلك واستحسنوة لديانتة واحسنو بة ثم انهم بيتوة(اي زوجوة) واستقر في بسكرة وانجب اولادا بها ثم قال السيد البسكري انا اباة الحاج حسن سافر من بلدة متوجها الي الحرميين فالتقي باستاذنا رضي اللة عنة محمد بن علي السنوسي رضي اللة عنة:
ويظهر من هذا انا السيد حسن البسكري سافر وحدة الي المشرق ثم لحقت بة اسرتة واستقر في درنة ببرقة وتوفي بها ويتحصل من ذالك انا الشجرة كالاتي:
محمدصالح قاضي مدينة الكفرة بن العلامة محمد بن العلامة حسن بت عبد اللة بت احمد الغمري البسكري بن نصر الذي عاش قرابة المائة عامالمتوفي عام 1247 هجرية بن زقاد بن محمد بن محمد الفتح بن عبد القادر الديلخ بن احمد بن محمد الطوير بن الاعور بن عيسي بن يحي بن نائل واسمة عبد اللةبن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن ريصون صاحب جبل العلام بن عبد السلام بن مشيش المقتول ظلما عام 625 هجرية بن ابي بكر بن علي بن حرمة بن عيسي بن سلام الملقب بالعروس بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبد اللة بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبد اللة الكامل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي وفاطمة بنت روسول اللة صلي اللة علية وسلم

:







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 19:39   رقم المشاركة : 174
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عائلة البسكري المنحدرة من اولاد نايل الاشراف في الجزائر

توجد حاليا عائلتي عائلة البسكري في مدينة الكفرة( الجوف) وهي مدينة تقع في الجنوب الشرقي في ليبيا وتبعد عن مدينة بنغازي بحوالي 1000كيلو حيث تكثر فيها اشجار النخيل المانجوا والزيتون وغير ها من الثمار:

انجب جدي حسن عبد الله احمد الغمري البسكري الذي قدم من الجزائر اربع بنات وولد( الولد اسمة محمد) البين الكبري تزووجها ابن اخية السيد عبد الله البسكري الذي قدم مع عمة وهو جدي حسن البسكري من الجزائر واما الاخريات اثنين تزووجن في الحجاز احد تزوجها( محمد وهبو) ويقال انجب منها بنات والبنات انجبن ذرية والان تعرف ببيت عالم في مكة والاخري تزوجها السيد محمد بن علي السنوسي وانجب منها لد وسماه علي وتووفي ودفن بمسجد الخيف بمني هي التي ربت السيد المهدي ابن السيد محمد بن علي السنوسي:

اما جدي محمد ابن حسن بن عبد الله بن احمد الغمري البسكري انجب عدة اولاد اكثرهم ماتوة ولم يبقي منهم الااثنين من الذكورها: جدي السيد القاضي ووالمجاهد محمد صالح بن محمد حسن البسكري واخية السيد حسن بن محمد حسن البسكري توفي في مصر ولم ينجب اولاد.


اولاد جدي السيد محمد صالح بن محمد بن حسن البسكري

نحن الان في مدينة الكفرة( الجوف) حيث انجب جدي عدة اولاد وبنات:


الاولاد الذكور:

1-السيد السنوسي: انجب السيد راشد والسيد حسن والسيد علي ووالسيد ابراهيم والسيد الغالي والسيد عبد الله ووالسيد توفيق والسيد فرحات.

2- السيد بن ادريس: انجب السيد هلال السيد علي والسيد زروالي والسيد يوسف والسيد مرعي والسيد ياسر والسيد محسن.

3-السيد فخر الدين: انجب السيد جمال وباقي اولادة الذكر توفيا.

4- السيد عمران: انجب السيد محمد زكي والسيد محمد صالح والسيد ميلود.

5- السيد رافع: انجب السيد جاد والسيد حامد والسيد الشارف والسيد راجح والسيد احمد والسيد كامل والسيد صلاح والسيد محمد والسيد علي والسيد فيصل.

6- السيد بسكري: انجب السيد مختار والسيد الريفي والسيد حافظ.

7- السيد المهدي : انجب السيد عبد العالي والسيد مدني والسيد بوسيف والسيد محمدصالح والسيد الشريف والسيد السنوسي والسيد بسكري والسيد عابد والسيد ادريس والسيد رضاء.

كان جدي علية رحمة الله وبركاتة ك قاضي مدينة الكفرة قائد معركة القرضابية في ليبيا.
وكان ابية جدي السيد محمد قائد في معارك ضد الغزو الفرنسي في تشاد وكانت توجد معسكرات تسمي باسمة في منطقة ( قرو ) ( وكللك).

وكان جدي حسن البسكري عالما في علوم الشريعة حيث درس العلم في المغرب وجهاد ضد الاستعمار الفرنسي في الجزائر.


منقول عن الدكتور زكي البسكري .







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 19:41   رقم المشاركة : 175
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة (نائل) هي لقبٌ لقبه أحد الصالحين وأنه ﻻ يخفى أن اللقب هو ما أشعر بمدح أو ذم
وهذا اللقب من اﻻلقاب المادحة ﻷنه منقول من اسم فاعل نال ينال فهو نايل واللقب والكنية يفيدان
التعظيم، أما اللقب فبدﻻلة اللفظ على المعنى آزين الدين وأما الكنية فمن جهة عدم التصريح باﻻسم ، ثم
إن اللقب واﻻسم تارة يجتمعان فيؤخر اللقب عن اﻻسم غالبا آما يقال : عثمان ورش وتارة يهجر اﻻسم
ويقتصر على اللقب آزين العابكدين، واسمه علي ونايل واسمه محمد وتلقيبه بنائل أنه نال الخير بخدمة
الصالحين ومحبتهم الصدق في مواﻻتهم، وكمال مودتهم ومن أحب الصالحين بنية صادقة عادت عليه
سوابغ برآاتهم.
أما عن عصره فيذكر صاحب مخطوط تحفة اﻷفاضل في ترجمة سيدي نايل الرواية اﻵتيةوأما عن
عصر تاريخ سيدي نايل فالذي تلقيناه عن شيخنا محمد بن أبي القاسم وغيره من الثقات أن سيدي نائل
تلميذ أحمد بن يوسف الراشدي دفين مليانة وكانت وفاة أحمد بن يوسف سنة923 هجري فيكون سيدي
نايل على هذا من أهل المائة العاشرة بﻼ ريب.
ويذكر السعيد بن عبد السﻼم أن سيدي نايل ولد في "واد غير" قصر بقيق بالمغرب اﻷقصى حوالي
973 هجري ومن خلال الروايتين يكون نايل قد عاصر الدولة السعدية بالمغرب.
وتتفق الروايات على أن نائﻼ نزل بعين الريش جنوب بوسعادة تبعد عنها بحوالي 60 كلم ومن هذه
البلدة الشريفة انتشر أوﻻده،وما تفرع عنهم من فرق وأفراد في ثﻼث وﻻيات :
المسيلة، الجلفة، بسكرة، وهناك قلة في وﻻيتي ورقلة، اﻷغواط.
أما عن عدد أبنائه فقد اختلف الرواة فمنهم من ذكر أن له ثﻼثة ابناء، ومنهم من ذكر أربعة ومنهم من
ذكر خمسة إﻻ أننا نذكرهم بصفة عامة حسب ما ورد عند الرواة:
أوﻻ: مليك بن نايل ورد في مخطوط تحفة اﻷفاضل في ترجمة سيدي نايل :" أن مليك هو أحد أبناء نايل،
وأصل مليك أنه بضم أوله وفتح ثانيه والظاهر أنه مختصر من عبد الملك عزوز من عبد العزيز، وهو
اختصار شائع في عرف المغاربة آثير في لغاتهم.
فيما يرى ابن مبارك الثامري خﻼف ذلك فيما يخص نسبة مليك فيقول هو: ابن عبد اﷲ بن عيسى بن
عبداﷲ بن الليث بن عبد الكريم بن عمر بن محمد بن علي بن موسى بن عبد السﻼم بن مشيش.
ومهما يكن سواء أكان مليك وأبناؤه ينتسبون لنائل بالنسب أو الوﻻء فإن لهم دورا فعاﻻ في اﻷسرة
النائلية، وتؤكد الروايات أن مليك بن نائل انجب ابنا واحدا وهو سالم، وهذا اﻷخير بدوره له أربعة أبناء
هم : عبد الرحمن، عامر، ويحي ، وسعد.
عبد الرحمن بن سالم له ابن واحد يدعى محمد والذي له ثﻼث عشر ابنا من ثﻼث نساء.
أولهن ثلجة ولدت منه خمسة أبناء هم : الغويني، أحمد، طعبة، شتوح، مزوز.
ثانيتهن ضباء ولها منه خمسة أبناء هم: عبد القادر، بو عبد اﷲ، دنيد ينة، وموسى وقيطون.
سعد بن سالم بن مليك وله ولدان : أحمد وعلي ومن هذين اﻻبنين فرق وبطون آثيرة
يحي بن سالم بن مليك ونجم عنه ثﻼث فرق منهم أوﻻد بوزيد.
عامر بن سالم بن مليك وله ابن واحد.
أما مكان بني مليك بن نايل فهو الجلفة وما يحيط بها باستثناء أبناء عامر بن سالم بن مليك فإنهم ينتشرون
في بوسعادة وما جاورها .
ثانيا:زكرى بن نايل تؤكد الروايات أنه ابنه بينما يرى صاحب مخطوط رماح اﻷشراف في نحور
أهل الحسد والخﻼف خﻼف ذلك ويقول:" ثم اختلف فيه قيل إن زكرى بن نايل وقيل زكرى بن عبد اﷲ
بن ناصر بن عيسى بن موسى أصلهم من طرابلس وبعضهم في الصحراء وهم أوﻻد علي بن موﻻنا
ادريس .
أوﻻد زكرى هم أوﻻد خالد، أوﻻد رابح، وأوﻻد سليمان، وهؤﻻء ينتشرون في بوسعادة وبن سرور،
والزرزور، والجب، وعين فارس، وبعضهم في أوﻻد جﻼل وسيدي خالد بوﻻية بسكرة..
ثالثا: عيسى بن نايل تؤكد الروايات أنه أحد أبناء نايل وله من اﻷبناء ثﻼثة:
عبد اﷲ وعثمان أو دقمان و يحي وأضاف صاحب مخطوط رماح اﻷشراف في نحو الحسد
والخﻼف أن له ولدا أخر يدعى ساسي وقال بالحرف العامي اسمه عبد الغني وإنما ذهب إلى القبلة
يتسول يطلب فسمي ساسيا أما اماكنهم فبالجلفة ومسعد وأوﻻد جﻼل ، اﻷغواط باستثناء أوﻻد
عمارة واوﻻد قرونة وأوﻻد محمد بن لمبارك فهم في بوسعادة وجبل مساعد.
رابعًا: يحي بن نايل ، تؤكد الروايات أنه ابنه ومن ابنائه :
أحمد بن يحي هوجد أوﻻد أحمد بن يحي وهم يتفرقون إلى فرق منها أوﻻد لبصير وهذه الفرقة تنتمي
اليها عائﻼت أوﻻد ربيعي وأوﻻد رقيق وأوﻻد عبد الوهاب وأوﻻد علي ، وهذه الفرق مسكنها اﻵساسي
بلدية عين الملح ومنهم عائﻼت تسكن في بوسعادة .
ء ابراهيم بن يحي بن نايل : وهوجد أوﻻد عيفة و هؤﻻء يسكنون بدار الشيوخ و المليليحة بوﻻية الجلفة.
خامسًا : احمد فكرون بن نايل و عند التحقيق تثبت بنوة احمد فكرون لنايل و أنه أخو يحي و ليس
ابنه و ذلك ﻷن يحي له ابن اسمه أحمد ، و ﻻ يعقل أن يكون له ابنان بتسمية واحدة وهي أحمد ، أما سبب
التسمية بالفكرون فيرى أن نائﻼ لما أراد الحج ترك زوجته حامﻼ وأوصى برعاية الجنين وقال "اتهﻼو
في الفكيرين اللي في بطن أمه وكلمة الفكيرين تصغير لفكرون وتطلق تحبيبا أو تدليعا لذلك غلبت
تسمية فكرون بدل أحمد وأصبح أوﻻده يعرفون بأوﻻد فكرون بن نايل أما أبناؤه فهم ثﻼثة :
ابن زريقة واسمه الحقيقي إبراهيم وهو دفين اسمارة ابناؤه يتوزعون بين اسمارة وجبل مساعد
وبوسعادة . برق الليل : واسمه الحقيقي علي ترك أسرة واحدة هي بيت أوﻻد محمد الذين يعرفون
بابناء جعيمة .
محمد: وهو جد أوﻻد عبد العزيز ويذكر أن من البيوت التي تنتمي إليه بيت قدور وبيت عمر هؤﻻء
إذا أوﻻد نايل حسب الروايات، أما وفاته فيذكر صاحب مخطوط كتاب اﻷنوار في تحقيق نسب نايل
أنه توفي بقرب الحضنة بموضع يقال له حمادة سيدي نايل وليس على قبره شهد وﻻ قبة ولعل ذلك توصية منه ﻷنه كان ممن ﻻ يريد الشهرة
منقول من :رسالة الماجيستير في الأدب الشعبي للطالب:عبد الله دحية من الجزائر الشقيقة
والله أعلم







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 19:45   رقم المشاركة : 176
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فجل أهل قريتنا من أبناء "محمد الموهوب" دفين زكري في مكان يدعى ثارقى حيون بن "الموفق" دفين قرية مجاورة لنا اسمها (ثيغزرث) بن "محندومالك" أي محمد بن مالك، محمد هذا دفين قرية (تيفريث آث مالك) أي عرين آل مالك، ومالك هذا دفين قرية "إسومار" بلدية بني يعلى ولاية سطيف.
الأمارت التي بحوزتي كي لا أقول الأدلة
وبلغتني ورقة يقول صاحبها أنها منقولة من مخطوط حرفا بحرف؟؟؟
فهيه شهادة على صحة نسب الشريف "محمد بن مالك بن أحمد" من سليل عبد السلام بن مشيش.
شهد بشرف هذا النسب قاضي جبل زواوة الشيخ محمد بن الموهوب بن المبارك مع جماعة الفقهاء عند قاض قضاة تلمسان السيد محمد بن السيد أحمد سنة 1193 هـ
فأهلنا على حسب علمي وأطلاعي لا تجد فيهم من يذكر لك أبا فوق مالك بن أحمد لماذا؟؟؟؟
1- لاندراس العلم بهذه البلاد
2- عدم وجود تدوين
3- والمخطوطات الضئيلة التي كانت، أحرقتها فرنسا عليها لعائن الله تترا، وقتلت بعض أهل العلم وشردت البعض الآخر؟؟؟
فنشأ النشؤ في يتمين، يتم الوالد وأضر منه يتم العلم.
وعند اطلاعي لكتب أحد فطاحلة العلماء في منطقتنا الشيخ العلامة المصلح "أبو يعلى الزواوي" أحد رواد الإصلاح إبان الحقبة الاستدمارية الفرنسية، والذي تسميت باسمه تشبها به .....
شهد لأهل قريتنا في كتابه جماعة المسلمين ص 42 - 44
اغيل انزكري بالشرف وقال أن امه منهم ....
منقول عن الأخ الزواوي.







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 19:53   رقم المشاركة : 177
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
لقد التقيت مجددا بالشيخ الكنتي الاسبوع الماضي
وكلمته مجددا في الموضوع
فقال: محمد بن مالك بن سيدي نايل
وفي رسالته محمد بن مالك (بن علي بن أحمد) بن سيدي نايل
ما بين قوسين كان مكتوبا بين السطرين كأنه والله أعلم إدراج من الكاتب أو شك أو ....
وزادني هذه المرة أنه اطلع على المعلومة قديما في كتاب لعبد الحفيظ الفاسي
الاقنوم في تاريخ العرب والعجم والبربر والروم

بحث عن الكتاب ولم أجده
لعل هذه المعلومات تكون معينة للسادة الاشراف على إعانتهنا

قال الشاعر
بكُمْ قُرَيْشٍ كُفِينَا كُلَّ مُعْضِلَةٍ ... وَأَمَّ نَهْجَ الْهُدَى مَنْ كَانَ ضِليَّلاَ

منقول عن الزواوي.







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 19:55   رقم المشاركة : 178
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انقل الى سادتنا الكرام موضوع وجدته في الفايسبوك من الانترنت يتكلم عن قاضي جماعة اسمه محمد بن مليك ينتسب اليه اولاده في " قرية “اسومار“ أو سيدي مالك بمنطقة بني يعلى إحدى قرى بني ورثيلان شمال سطيف و ينسبون انفسهم الى :
احمد بن محمد نائل
هذا نسب الشريف المشيشي اسمه عبد المالك ويعرف بمُلَيْك بضم الميم وفتح اللام بعدها ياء ساكنة وكاف
وهو الذي خلف ولدا اسمه محمد وهو الذي انتقل من أرض الزاب "بسكرة" كان شيخ الجماعة بها وانتقل من أرض الزاب ونزل بأرض "سطيف" بقرية "إسومار" قرية “اسومار“ أو سيدي مالك بمنطقة بني يعلى إحدى قرى بني ورثيلان شمال سطيف
وخالط القبائل وصاهرهم وحط عصا الترحال عندهم ويعرف ابنه بـ "محمد أو مالك" وقبر أبيه مالك في قرية "إسومار" بنواحي سطيف ومن ثم انقطعت أخباره بأرض الزاب.
فالسيد محمد المذكور هو بن عبد المالك المعروف بمليك بن علي بن أحمد بن محمد المعروف بـ "سيدي نايل" بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن عبد السلام بن مشيش
منقول عن الزواوي.







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-19, 20:01   رقم المشاركة : 179
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ترجمة ابن عم جدنا محمد نائل بن عبد الله الخرشفي اسيدي محمد الشريف الزهار الجزائري
هو محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن مسعود بن عيسى بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن رزقي بن عيسى بن أحمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن رزقي بن عيسى بن سالم بن داود بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسني المثني بن الحسن السبط بن علي و فاطمة رضي الله عنهما بنت الرسول الله صلى الله عليه و سلم.
و لي كبير و قطب شهيرن وله كرامات معروفة و زيارات مألوفة، و نفحات تشتاق إليها قلوب الصادقين، و روضة في وسط الجزائر ترتاح لعبادة الله فيها نفوس الصالحين، كيف و هو الراوي من بحر الغوث الراشدي سيدي أحمد بن يوسف دفسن مليانة قدس الله سرهما و نفعنا ببركاتها آمين.
توفي الشيخ سيدي محمد الشريف سنة 948، و دفن في ضريحه المبارك وله ذرية ينتسب إليها في الجزائر عائلة زاويته الآن و منها الأخوان الشريفان السيد قدور و السيد علي و لهما أولاد و أحفاد و مصاهرات وقد ذكره العلامة الصباغ في كتابه الذي ألفه في مناقب سيدي أحمد بن يوسف، و أكثر من تحليته بما هو أهل له رضي الله عنه، و ذكر له مناقب كلها براهين قاطعة على أنه من الأولياء الكبار و كرامات عجيبة لا غرابة فيها عند أصحاب المعرفة العالية و العقول في فضاء الإمكان، الذي لا مستحيل فيه و لا مخرج للفكر منه.
هذا و لما كان في الجزائر أولياء و علماء كثيرون يضيق هذا الكتاب عن ذكرة تراجهم، و أردت ذكر أسمائهما و وفياتهم باختصار من رسالة ألفها فاضل أو رباوي في الجزائر، كما أفادنيه العلامة شيخ الجماعة و بقية السلف الصالح سيدي علي بن الحاج موسى قيم الروضة الثعالبية رضي الله عن ثاوبها، فنقول، و بالله التوفيق إلى أقوم طريق:
العلامة سيدي أبو جمعة كان معاصرا للقطب سيدي عبد الرحمن الثعالبي رحمهما الله تعالى سيدي هلال من أكابر الصالحين، و قبره بحومة باب الوادي، و به تسمى الآن، كان حيا أيم قدوم الأتراك إلى الجزائر، الولي الصالح سيدي إبراهيم البحري دفين رصيف موسى الجزائر، أحمد الأولياء الكبار، كان رضي الله تعالى عنه حيا في عهد المرحوم خير الدين، سيدي محمد الشريف الزهار، من أكابر الأولياء و العلماء، تو في سنة 948، و قبره مزار يتبرك به، أبو خفض سيدي عمرو التنسي، كان في قيد الحياة سنة 990 تقريبا، و دفين بحفير باب الوادي، سيدي محمد بن علي، توفي سنة 1009، الشيخ سيدي ولي داده، قدم رضي الله عنه تعالى عنه إلى الجزائر من بلدة أزمير أيام قدوم الأتراك إليها، و اشتهر فضله و صلاحه عند الخاص و العام، وسيدي محمد بن قاره مان مفتي الحنفية توفي سنة 1036، سيدي عبد الرحمن بن سالم، من أشهر رجال الجزائر، توفي سنة 1039، سيدي علي بن مبارك، توفي سنة 1040، ودفن بالقليعة و قبره مشهور يزار سيدي محمد التواتي توفي سنة 1041، سيدي يوسف الكواش، توفي سنة 1054، سيدي محي الدين بن سيدي بن سيدي علي بن مبارك، توفي سنة 1058، العلامة الشيخ سيدي عبد الرحمن بن إبراهيم، توفي سنة 1058، العلامة الشيخ سيدي عبد الرحمن بن إبراهيم توفي سنة 1058، سيدي محمد أفندي مفتي الحنفية توفي سنة 1066، سيدي محمد المهدي، توفي سنة 1071، سيدي الطيب بن الحصار، توفي سنة 1076، سيدي علي بن حسون، توفي سنة 1076، سيدي محمد ابن اڤوجيل توفي سنة 1078، سيدي علي بن عبد الرحمن قاضي المالكية، توفي سنة 1071، سيدي خير، توفي سنة 1085، سيدي محمد المغربي، توفي سنة 1078، سيدي علي بن عبد الرحمن، قاصي المالكية، توفي سنة 1071، سيدي خير توفي سنة 1085،سيدي محمد المغربي توفي سنة 1088، سيدي محمد بن عبد الله بن يطوا الجرومي، من أكابر العلماء توفي سنة 1092، سيدي محمد بن قاراباش، توفي سنة 1092، الشيخ سيدي جابي بن سعيد بن غانم توفي سنة 1092،العلامة سيدي محمد بن محمد المهدي و يعرف بابن علي ممن جمع بين العم و الصلاح له رحلة إلى المشرق، و أجازه أكابر علماؤها و رجع إلى الجزائر، و بها توفي في حدود سنة 1093، سيدي محمد الفراصدي توفي سنة 1095، العلامة سيدي محمد بن عبد المؤمن قاضي الماكية توفي سنة 1001، سيدي عمر بن عبد المؤمن قاضي المالكية توفى ينة 1104، سيدي يحي بن العلامة الشيخ سيدي عبدالرحمن بن ابراهيم المتقدم ذكره، من مشاهير العلماء توفي سنة 1106، سيدي عبد الرزاق بن محمد بن أحمدوش، ولد في رجب سنة 1107، و له تآليف منها القاموس المشهور في حل أسماء الأعشاب و كفاه به فخرا، سيدي محمد الشريف بن سيدي محمد المهدي، توفي سنة 1109، سيدي محمد الرحتي قاضي المالكية، توفي سنة 1122، سيدي السعيد بن محمد صاحب كرامات، وكان في قيد الحياة نحو سنة 1109، و لم أقف على تاريخ وفاته، سيدي أبو زيد بن سيدي محمد بن عبد الرحمن البوسعيدي المتقدم ذكره، من أكابر العلماء، توفي ليلة الإثنين 26 محرم 1126. العلامة سيدي محمد المصطفى، من العلماء المشهورين، توفي يوم الخميس 14 من المحرم سنة 1136، سيدي محمد بن القاضي من العلماء المحققين توفي بالمدرسة الحسينية ليلة السبت 27 من ذي الحجة 1142، و دفن خارج باب الوادي بمقبرة الطلبة، و قبره معروف يزار، سيدي محمد بن جعدون مفتي المالكية، دفين مقبرة سيدي أبي النور بجبل أبي زريعة، كان في قيد الحياة عام 1159، و لم أقف على التاريخ وفاته، سيدي محمد بن مالك، كان معاصرا لمن قبله، المفتي المالكي سيدي الحاج علي بن القادر بن الأمين، من مشاهير العلماء، وله معاصرة لما قبله، سيدي أحمد بن عمار من أكابر العلماء و مشاهير الفقهاء، و كان معاصرا لمن قبله، الشيخ سيدي الحاج محمد بن الشاهد الفقيه، صاحب القصايد المولدية رحمه الله تعالى، من مشاهير العلماء، وله معاصرة مع من قبله، سيدي محمد بن الحفاف رحمه الله، من الفقهاء الأجلاء و أكابر العلماء. وله معاصرة مع من قبله. سيدي محمد بن عبد الرحمن أبو قبرين رضي الله عنه، مشهور بالولاية و علو المقام لدى الخاص و العام توفي سنة 1209، سيدي أحمد الحنفي الخطيب له تآليف سماه "السلوك" اعتنى بجمعه سنة 1220، و لم أقف على تاريخ وفاته رحمه الله تعالى.
أما مفاتي مدينة الجزائر فهم من الحنفية
محمن بن يوسف عام 1022، و محمد بن حسين عام 1029، مصطفى بن محمد عام 1037، محمد بن رمضان عام 1045، حسين بن مصطفى بن رمضان عام 1069، مسلم بن علي عام 1090، محمد بن مسلم عام 1090،محمد بن حسين عام 1101، محمد بن مسلم عام 1101، حسين بن رجب 1102، محمد بن مصطفى المدعو ابن المتسي عام 1110، حسين بن محمد عام 1118، محمد بن مصطفى عام 1122أيضا، محمد بن مصطفى عام 1122أيضا، الحاج علي بن مسلمي عام 1136، حسين بن محمد بن العنابي 1148، محمد ابن محمد بن سيدي بن علي عام 1150، حسين بن مصطفى عام 1169، أيضا حسن بن فضلي عام 1170، محمد بن مصطفى الواني عام 1171، حسن بن أحمد التفاحي عام 1177، مصطفى بن عبد الله عام 1180، محمد بن مصطفى عام 1180، حسن بن أحمد عام 1191، محمد بن إسماعيل عام 1200، محمد بن عبد الرحمن عام 1204، أحمد بن إبراهيم بن أحمد عام 1224، محمد بن عبد الرحمن بن حسين عام 1224، أحمد بن إبراهيم البابوجي عام 1226، محمد بن عبد الرحمن بن راسيل عام 1232، أحمد بن حسين عام 1233، محمد بن محمود بن محمد بن حسين العنابي عام 1234، أحمد بن إبراهيم عام 1235، محمد بن عبد الرحمن عام 1244، الحاج أحمد بن الحاج عمر بن مصطفى عام 1244، الحاج محمد بن محمود، الحاج مصطفى أفندي، محمد بن شعبان عام 1251، أحمد بن محمد بن رجب عام 1260، الحاج محمد بن مصطفى غرناوط عام 1263، الحاج أحمد بن الحاج مصطفى عام 1265، أحمد بوقندورة عام 1265.
من المالكية
محمد بن بلقاسم بن إسماعيل عام 1012،سيدي عمار عام 1022، سيدي سعيد قدورة بن الحاج إبراهيم عام 1030، محمد بن سيدي سعيد بن قدورة بن الحاج إبراهيم عام 1066، أحمد بن سيدي سعيد بن قدورة بن الحاج إبراهيم عام 1107، عبد الرحمن بن أحمد المرتضى عام 1118، الحاج سعيد بن أحمد بن سعيد عام 1122، عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد عام 1124، الحاج سعيد بن أحمد بن سعيد عام 1125، الذي بن صالح عام 1127، عبد الرحمن بن أحمد المرتضى عام 1135، عمرو بن عبد الرحمن عام 1135، محمد بن مبارك عام 1147، محمد بن ابراهيم عام 1534، عبد القادر بن محمد الراملي عام 1175، عبد الرحمن بن أحمد النرتضى عام 1176، مصطفى ابن محمد المسيسي عام 1172، أحمد بن محمد عام 1179، الحاج أحمد بن عمرو عام 1180، عبد الرحمن بن أحمد االمرتضى عام 1180، الحاج أحمد بن عمرو عام 1180، الحاج محمد بن أحمد بن جعدون عام 1185، محمد بن الشاهد عام 1206، محمد بن محمد الخوجة عام 1207، محمد ابنا الشاهد عام 1207، الحاج علي بن عبد القادر بن الأمين عام 1207، محمد بن محمد بن علي عام 1208، الحاج علي بن عبد القادر بن الأمين1214، محمد بن محمد بن علي 1226، الحاج علي بن عبد القادر بن الأمين عام 1230، أحمد بن علي بن جعدون عام 1233، الحاج علي بن عبد القادر الأمين عام 1233، محمد بن الحاج إبرايهيم بن موسى عام 1235، علي بن محمد المانجلاتي عام 1239، علي بن المنجلاتي، مصطفى بن الكباطي، مصطفى القادري عام 1259، حميدة العمالي عام 1273، الحاج علي بن الحفاف عام 1290، محمد بن مصطفىبن زاكور عام 1307.



:
المصدر : تعريف الخلف برجال السلفأنشر الصفحة : | تعليقكـم

لسيد محمد الزهار بن محمد بن عبد الله







رد مع اقتباس
قديم 2011-05-20, 15:51   رقم المشاركة : 180
معلومات العضو
ناصر الحسني
مشرف منتديات الأنساب ، القبائل و البطون
 
الصورة الرمزية ناصر الحسني
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريف محمد الزهار كان نقيبا للأشراف بمحروسة الجزائر(القصبة),ذكره الشيخ أبو القاسم الحفناوي في كتابه تعريف الخلف برجال السلف,كما ذكره حشلاف أيضا حيث قال:
و من الفروع المشيشية الولي الكامل و الشريف الواصل و العالم العامل نقيب الأشراف بمحروسة الجزائر السيد محمد الشريف الزهار بن احمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن احمد بن مسعود بن عيسى بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر الخ
و من أحفاده سكان الجزائر العاصمة الذين يحملون لقب : شريف الزهار , شريف , شريفي
وأما نسب العلميين فهو المعروف كالتالي:
جدهم الجامع هو أبو بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد الشكور بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب و فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه و سلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته







رد مع اقتباس
إضافة رد

http://www.djelfa.info/ar/files/banners/annex2016.gif


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:38

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2016 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2016 vBulletin Solutions, Inc