صور بوتفليقة التي علقت لحملته الحالية كلها قديمة ايها المطبلون و المزمرون

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
لما يوضع قط مريض وسط مخزن اكيد الفئران سوف تلعب

لا داعى للنظر لمن يتكلم الحقيقة الواضحة لنا وللاجانب بعدم اهلية الرئيس الكن هناك من فى مصلحته هته المهزلة كى يسير الرئيس بخيوط
كدمية القاروز

وكون ليس هناك بديل يثق ويحلم به شعب شىء وان يرضى برئيس غير قادر حتى الكلام شىء اخر

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

وقولك هذا الحديث حجة لك لا عليك
هذا فيما يبدوا لك بل هو حجة لي لا علي لانك تنظر بعين الخروج ولو نظرت بعين السمع والطاعة لاستطعت أن تفهم الحديث فهما سليما وارجع الى شراح الحديث ليتبين لك فقهه وان لم تعثر على فقهه راسلني لاضع لك فقه الحديث من أقوال اهل العلم المعتبرين
------
أقول وبالله التوفيق ليتكم سرتم على ما سار عليه الإمام أحمد في التعامل مع ولاة الأمور فأين قولك وأين قول الإمام أحمد يذكرني الآن أنه قيل للإمام أحمد : هل نخرج بالسيف على المأمون؟ فقال: لا، هم عندي جهال، ولم يكفر المأمون مع أنه ضربه بالسياط، وامتحنه على خلق القرآن.
وناظر شيخ الإسلام ابن تيمية الجهمية الذين ينفون الاسم والصفة - ليس فقط ينفون صفة الكلام، بل حتى كل اسم لله- فقال لهم: لو قلت بقولكم لكفرت، ولكنكم عندي جهلة. فلجهلهم عذرهم الإمام ابن تيمية .

وقولك و لو سار علماء السنة و لزموا الصمت وقت الفتن لما بلغتنا السنة هذا كلام غير صحيح لان أهل السنة يعلمون متى يتكلمون ويعلمون متى يصمتون فكلامهم حكمة وصمتهم حكمة فبالعلم نطقوا وبه يسكتون أما سمعت قول عمر لما أراد الإنكار على من تكلموا في أبي بكر وأراد الإنكار عليهم في الحج نصحه الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أن يسكت ولا ينكر في الحج لان فيه الغوغاء والدهماء ومن لا يفهمون القول فأخذ برأيه وترك الكلام وأرجاه إلى رجوعه إلى المدينة
الم يبلغك أن عائشة رضوان الله عليها لما طالبت بدم عثمان ومتابعة قتلته قال لها علي رضي الله عنه يرجى ذلك بعد استتباب الأمور درءا للفتنة وجلبا للمصلحة
الم يسكتوا هنا ووصلنا الدين الحنيف ما نقص منه ولا عشر
سبحان الله لو عملتم بعشر معشار ما فعله علماء أهل السنة لانتفعتم ونفعتم وأي عاقل اليوم هل يتكلم في مثل هذه الظروف التي ينتظرها أعداء الجزائر على أحر من الجمر الله الله في الشعب الجزائري وشعوب المسلمين يامن تدعون الناس إلى الخروج عن ولاة أمورهم

تأبى إلا ترك ا الرد على ما جئت به

لماذا الإمام أحمد ابن حنبل لم يكتفي بمناصحة الولي سرا ؟؟؟

لماذا تقرون الخروج بفعل الخوارج و عمل السلف يرد ذلك ؟؟

لماذا تقرنون التأصيل بالتنزيل ؟؟

لماذا تقرنون الصدع بالحق بالخروج ؟؟

و أما الفتنة بين الصحابة فالأفضل لك و أنت سلفي كف لسانك عن الخوض فيها لأن تلك الفنة شاهدة عليكم فقد شقت العصا و سفكت الدماء و بالرغم من ذلك لا يبدع أحد منهم ؟؟

فلماذا انتم مصرون على تبديع كل من خالفكم

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

يصرون على وجوب مناصحة ولي الأمر سرا و ترك المجاهرة

فلماذا أحمد ابن حنبل جاهر و رد على ولي المر و حاشيته في تلك الفتنة التي قتل فيها من قتل من العلماء و العامة

حتى لقب بسبب صبره في تلك الفتنة بإمام أهل السنة

سبحان الله هذا كذب عن الإمام أحمد....... لان الإمام أحمد أخذ مكبلا عند الإمام الحاكم وتكلم في حضرته عاملا بقوله صلى الله عليه و سلم : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر . رواه بن ماجة وغيره بسند صحيح . وعند هنا تفيد العندية أي في حضرته لا خلف الكواليس وصفحات الفايس بوك والانترنيت بأسماء وألقاب مختلفة

والإمام أحمد هو الذي دُعي من طرف ولي الأمر وقتها وأُمر بمناظرته فكان لزاما عليه أن يتكلم بما يدين الله به في المسألة لأنه أعلم أهل زمانه فتكلم . فما بالنا اليوم نرى الجهال يتكلمون ويثيرون العامة والدهماء على ولاة أمورهم , والعلماء يأمرون الجهال أن لا يتكلموا في دماء المسلمين وأعراضهم سبحان الله قياسك اخي صالح هو قياس مع الفارق

أما من أمر بمناصحة ولي الأمر سرا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واليك الحديث قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

[abou.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

تأبى إلا ترك ا الرد على ما جئت به

لماذا الإمام أحمد ابن حنبل لم يكتفي بمناصحة الولي سرا ؟؟؟

لماذا تقرون الخروج بفعل الخوارج و عمل السلف يرد ذلك ؟؟

لماذا تقرنون التأصيل بالتنزيل ؟؟

لماذا تقرنون الصدع بالحق بالخروج ؟؟

و أما الفتنة بين الصحابة فالأفضل لك و أنت سلفي كف لسانك عن الخوض فيها لأن تلك الفنة شاهدة عليكم فقد شقت العصا و سفكت الدماء و بالرغم من ذلك لا يبدع أحد منهم ؟؟

فلماذا انتم مصرون على تبديع كل من خالفكم

والله هذا تناقض منك أهل السنة لا يقرون بالخروج ولا يرون الخروج على ولاة الأمور وأهل السنة هم أشد الناس اتباعا للسلف وان قلت غير ذلك فأنت مكابر تتهم أهل السنة بغير ما فيهم عامل بقول القائل رمتني بدائها وانسلت

سبحان الله اراك تتلاعب بالالفاظ ومن أين جاء التأصيل اليس من التنزيل قول الله وقول رسوله
وقوله تقرنون الصدع بالحق بالخروج هذا من افرى الفرى لان الكلمة حمالة وجوه فالصدع يقوم به علماء اهل الاسلام ومن نقل أقوالهم من طلبة العلم أما الجهال عليهم أن يسكتوا لانه لو سكت الجاهل لستراح الناس والعالم

أما الفتنة بين الصحابة ما تكلمنا فيها ولن نتكلم فيها

وقولك لما ذا أنتم مصرون على تبديع من خالفكم هذا كلام وهراء لا يقبله عاقل لان مسألة التبديع ليست للاشخاص وطلبة العلم هي لخواص اهل العلم المتمكنين ولعلك تعرف قاعدة ليس كل من وقع في البدعة يبدع وليس كل من وقع في الكفر يكفر ولقد سقت لك من قبل قول شيخ الاسلام بن تيمية في الجهمية وغيرهم وارجع اليه لتعلم انك تتهم غيرك بأمر ليس فيه وهم منه براء

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

سبحان الله هذا كذب عن الإمام أحمد....... لان الإمام أحمد أخذ مكبلا عند الإمام الحاكم وتكلم في حضرته عاملا بقوله صلى الله عليه و سلم : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر . رواه بن ماجة وغيره بسند صحيح . وعند هنا تفيد العندية أي في حضرته لا خلف الكواليس وصفحات الفايس بوك والانترنيت بأسماء وألقاب مختلفة

والإمام أحمد هو الذي دُعي من طرف ولي الأمر وقتها وأُمر بمناظرته فكان لزاما عليه أن يتكلم بما يدين الله به في المسألة لأنه أعلم أهل زمانه فتكلم . فما بالنا اليوم نرى الجهال يتكلمون ويثيرون العامة والدهماء على ولاة أمورهم , والعلماء يأمرون الجهال أن لا يتكلموا في دماء المسلمين وأعراضهم سبحان الله قياسك اخي صالح هو قياس مع الفارق

أما من أمر بمناصحة ولي الأمر سرا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واليك الحديث قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

قد مشى في عروقكم تبديع من خالفكم و تكذيبه و تخوينه، و لا تخلو ردودكم من مثل تلك العبارات

و لكن صاحب الحق يكفيه الحق الذي معه و لا يحتاج لغيره

و قصة الإمام احمد مشهورة فلا يحتاج للتلبيس عليها

فقد كان رحمه الله يحدث و ينشر السنة و كان يناظر المعتزلة قبل أن يناظرهم بين يدي الخليفة

و قد شاع بين الناس موقف الإمام أحمد و ما يدعو إليه حتى شق ذلك على الخليفة فسجنه

فالإمام أحمد كان يحدث بالسنة و يرد البدعة و جهر بذلك

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou.fatima

والله هذا تناقض منك أهل السنة لا يقرون بالخروج ولا يرون الخروج على ولاة الأمور وأهل السنة هم أشد الناس اتباعا للسلف وان قلت غير ذلك فأنت مكابر تتهم أهل السنة بغير ما فيهم عامل بقول القائل رمتني بدائها وانسلت

سبحان الله اراك تتلاعب بالالفاظ ومن أين جاء التأصيل اليس من التنزيل قول الله وقول رسوله
وقوله تقرنون الصدع بالحق بالخروج هذا من افرى الفرى لان الكلمة حمالة وجوه فالصدع يقوم به علماء اهل الاسلام ومن نقل أقوالهم من طلبة العلم أما الجهال عليهم أن يسكتوا لانه لو سكت الجاهل لستراح الناس والعالم

أما الفتنة بين الصحابة ما تكلمنا فيها ولن نتكلم فيها

وقولك لما ذا أنتم مصرون على تبديع من خالفكم هذا كلام وهراء لا يقبله عاقل لان مسألة التبديع ليست للاشخاص وطلبة العلم هي لخواص اهل العلم المتمكنين ولعلك تعرف قاعدة ليس كل من وقع في البدعة يبدع وليس كل من وقع في الكفر يكفر ولقد سقت لك من قبل قول شيخ الاسلام بن تيمية في الجهمية وغيرهم وارجع اليه لتعلم انك تتهم غيرك بأمر ليس فيه وهم منه براء

خلاصة الكلام أني أناقش رجلا لا يعرف حتى الأمهات في هذا الباب العظيم

فمرادهم بباب التأصيل هو ذكر المسألة و احكامها و ادلتها

و مرادهم بباب التنزيل هو تنزيل الأحكام على الأشخاص

فكان من فروع هذا الباب ليس كل من وقع في البدعة و هذا تأصيلا للحكم يقع اسم البدعة عليه و هذا تنزيلا للحكم

فانت كم يحمل اسطوانة يردد ما فيها دون فقه و لا فهم

و الأفضل لك التفقه في دينك و فهم مواقف السلف

[abou.fatima]

في الأخير أنصحك أخي صالح أن تطلب العلم من موارده ولا تتكلم في مسألة الا وقد سبقت فيها ولا تقول خصمك مالم يقله لان هذا من سمات الضعاف فاني اراك والله ليس لك باع في العلم واراك تقلد غيرك في فيما لا تعلمة فنحن لا نبدع الا من ظهرت بدعته جلية بعد اقامة الحجة ولا نخون احدا الا من ظهرت عليه الخيانة جلية واضحة لا غبار عليعا وما تأباه من خصومك تقع فيه انت وهذا عين التناقض أما اتهامك الناس بالجهل فيصدق عليك قول القائل يرى القذى في عين أخيه ولا يرى جدع النخلة في عينه كما أنصحك أخي أن تكون مفتاح خير مغلاق شر فطوبى لمن كان مفتاح خير مغلاق شر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[saly]

الصور موش مهمة اخي
الرئيس مازالو على ديدانو

[صالح القسنطيني]

الصور ليست مهمة

و قد اعلنت قناة الاستحمار بانها ستبث اليوم خطاب فخامته الذي القاه في ادرار سنة 2009

اي استحمار اكبر من هذا

ام ان خطابه ايضا لا يهم

فهو خزر عن صورة و عجز عن كلمة

فبالله عليكم ماذا يهم اذا

[عميروش الحر]

هذا ما انتبهت له , و ما توقعته طبعا , و لكن لو لاحظت حتى صورته الرسمية التي تظهره واقف جنب العلم الوطني تعود لعهدته الأولى و لم تغير لثلاث عهدات كاملة , في حين في جميع دول العالم الصور الرسمية للرئيس تستحدث في كل عهدة .
هناك من الأخوة من قال أن الصورة لا تهم و البرنامج هو المهم !
غورباتشوف رئيس الاتحاد السوفياتي كانت له سياسة الغلاسنوست و هي سياسة الشفافية في كل مؤسسات الدولة و الاعلام .
و يعرف غورباتشوف بأن له شامة اعلى رأسه , و لدى زيارته لأحدى المقاطعات لمح صورة عملاقة له و لكن بدون الشامة في اعلى رأسه , فقد عمد المصورون على حذفها حتى تكون جميلة ,,, و لكن غورباتشوف لم يرقه الأمر و راح يوبخ المسؤولين في المقاطعة و عاتبهم على عدم الالتزام بمبادئ الغلاسنوست .

فأين هي الشفافية في هذه الحملة و في هذه الانتخابات اذا كانت الشفافية غائبة حتى في أدنى الامور .

[جمعي البشاري]

وقف لسيدهم ........علاش مايوقفش للشعب ويقولهم السلام عليكم
++++
الله يشافيه راه قد باباك ولا اكثر ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء... اعطوه شوي راحة ...هدي جزائر خاص ليسيرها ماش لي يتفرج فيها
++++
واش عطاك فخامتك ..دار+ زوجك +انترنت مليحة +صبيطار مليح وطريق مليح +جامعة مليحة .ادا عطاك شوي صرف مورا الفوط يخرها من عينك في زيادة الاسعار وغير دلك ..والغول وشكيب وتوفيق طاروا بالدراهم هههههه...... يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم