هل المسيحيين يدخلون الجنه ؟

[ام ايمان16]

السلام عليكم

عندي سؤال لمن لديه اجابة مقنعة بالدليل فليفدنا بها

انزلت 4كتب سماوية (قرأن توراة الانجيل الزابور)

ولكل قوم ديانته

قوم موسى يهود
وقوم عيسى مسيح

فهل جميع المسيحيين يدخلون النار او الجنه ؟
مارايكم

[محمد جديدي التبسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أظنك جادة بسؤالك فجوابه معلوم من الدين بالضرورة فالإسلام ناسخ لكل الديانات كما يقال كما أن كل تلك الكتب من توراة وإنجيل محرفة ونسخت بالقرآن الكريم
كما أن كلمة مسيحيين فيها نظر والأصح أن نقول نصارى والله أعلم

نقلت لك هذا الكلام وفيه الدليل:


الجواب أنه من كان يهودياً أو نصرانياً، ولم يدخل الإسلام ولم يؤمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومات على يهوديته أو نصرانيته فإنه كافر قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار، دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع، قال تعالى: ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون* وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون) [التوبة:30-31] وقال تعالى: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار* لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسَّنَّ الذين كفروا منهم عذاب أليم) [المائدة:72-74 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم، إلى غير ذلك من الأدلة الكثيرة على كفر اليهود والنصارى وخلودهم في النار وحرمانهم من الجنة تماماً.

[hicham43002]

هناك من المسيحيين واليهود من يدخل الجنة وهم من امن بالرسل في وقتهم مثل اتباع المسيح عيسى اثناء حياته واتباع موسى وهارون اثناء حياتهم وايضا بعد موتهم اما بعد ان جاء الاسلام فلا حجة لهم وكما قال الاخ الفاضل فالاسلام ينسخ ما قبله
وهناك حديث للرسول صلى الله عليه وهذا هو نص الحديث
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ:خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِىُّ مَعَهُ الرَّجُلُ وَالنَّبِىُّ مَعَهُ الرَّجُلاَنِ ، وَالنَّبِىُّ مَعَهُ الرَّهْطُ ، وَالنَّبِىُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ ، وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ أُمَّتِى ، فَقِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. ثُمَّ قِيلَ لِى انْظُرْ. فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ لي انْظُرْ هَكَذَا وَهَكَذَا. فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ هَؤُلاَءِ أُمَّتُكَ ، وَمَعَ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَلَمْ يُبَيَّنْ لَهُمْ ، فَتَذَاكَرَ أَصْحَابُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا أَمَّا نَحْنُ فَوُلِدْنَا في الشِّرْكِ ، وَلَكِنَّا آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ هُمْ أَبْنَاؤُنَا ، فَبَلَغَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَتَطَيَّرُونَ ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ ، وَل اَ يَكْتَوُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ ». فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ.
وفي رواية : لَمَّا أُسْرِىَ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ يَمُرُّ بِالنَّبِىِّ وَالنَّبِيِّينِ وَمَعَهُمُ الْقَوْمُ وَالنَّبِىِّ وَالنَّبِيِّينِ وَمَعَهُمُ الرَّهْطُ وَالنَّبِىِّ وَالنَّبِيِّينِ وَلَيْسَ مَعَهُمْ أَحَدٌ حَتَّى مَرَّ بِسَوَادٍ عَظِيمٍ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قِيلَ مُوسَى وَقَوْمُهُ وَلَكِنِ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ. قَالَ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ مِنْ ذَا الْجَانِبِ وَمِنْ ذَا الْجَانِبِ فَقِيلَ هَؤُلاَءِ أُمَّتُكَ وَسِوَى هَؤُلاَءِ مِنْ أُمَّتِكَ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ. فَدَخَلَ وَلَمْ يَسْأَلُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْ لَهُمْ فَقَالُوا نَحْنُ هُمْ. وَقَالَ قَائِلُونَ هُمْ أَبْنَاؤُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا عَلَى الْفِطْرَةِ وَالإِسْلاَمِ. فَخَرَجَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَكْتَوُونَ وَلاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ أَنَا مِنْهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ أَنَا مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ.
خرجه البخاري 1/163(5705) وأحمد 1/271(2448) و\"مسلم\" 1/137(447) والتِّرْمِذِيّ\" 2446 و\"النَّسائي\" في \"الكبرى\" 7560 .

[إكليل]

بارك الله فيكما على الإجابة

[ام ايمان16]

بارك الله فيكم وشكرا لكم
مااردت معرفته فقط كيفية تسلسل نزول الكتب السماوية وهل ماجاء في الزابور والتوراة والانجيل نفس المحتوى ؟
وكيف استطاعو تحريفهم واي زمن حرفت فيه مما جعل النصارى اليوم يبقون على اعتقادات محرفة مثل صليب عيسى وان عيسى ابن الله وهذه الاعتقادات تجعلهم يدخلون النار وهم لايعلمون

[سوسن الصباح]

موضووووووع مفييد .........................

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة12

بارك الله فيكم وشكرا لكم
مااردت معرفته فقط كيفية تسلسل نزول الكتب السماوية وهل ماجاء في الزابور والتوراة والانجيل نفس المحتوى ؟
وكيف استطاعو تحريفهم واي زمن حرفت فيه مما جعل النصارى اليوم يبقون على اعتقادات محرفة مثل صليب عيسى وان عيسى ابن الله وهذه الاعتقادات تجعلهم يدخلون النار وهم لايعلمون

لنكون واضحين فكل الأنبياء وكل الكتب السماوية جاءت بالتوحيد أي كلها دعت لعبادة الله وحده ونبذت الشرك والمشركين يعني من جانب العقيدة كل الكتب وكل الأنبياء جاءوا بشيء واحد
أما من جانب الشرائع أو العبادات فهنا وقع الاختلاف بين الكتب السماوية فصلاتنا ليست كصلاة النصارى أو اليهود كذلك أمور الفقه بصفة عامة مختلفة كالزكاة والصوم والحدود وغيرها .. هذه المواضيع تدرس في تخصص اسمه مقارنة الأديان وتوجد كتب كثيرة في هذا المجال وبحوث في الانترنت يمكنك الاطلاع عليها

[محمد جديدي التبسي]

يجب علينا ان نؤمن بأن القرآن العظيم هو آخر كتاب
نزل من عند الله تعالى
وان الله عز وجل قد خصه بمزايا تميز بها عن جميع ما تقدمه من الكتب المنزلة من أهمها.

1- أنه تضمن خلاصة التعاليم الإلهية..
وجاء مؤيدا ومصدقا لما جاء فى الكتب السابقة من توحيد الله وعبادته ووجوب طاعته..
وجاء مهيمناً ورقيباً يقر ما فيها من حق ويبين ما دخل عليها من تحريف وتغير..

قال الله تعالى
(وَأَنزَلَْنَا إِلَيكَ الْكتَابَ بِالْحًقَ مُصَدّقًًا لّمَا بَيْنَ يَدَيِهْ مِنَ الْكتَابِ وَمُهَيْمناً عَلَيْهِ ) المائدة 48
وانه جاء بشريعة عامة للبشر فيها كل ما يلزم لسعاتهم فى الدارين. نسخ بها جميع الشرائع العملية الخاصة بالآقوام السابقة وأثبت فيها الآحكام النهائية الخالدة الصالحة لكل زمان ومكان..
2- أن القرآن هو الكتاب الربانى الوحيد الذى تعهد الله بحفظه..
قال تعالى
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافظُونَ )
وان القرآن أنزله الله على رسوله
محمد صلى الله عليه وسلم

للناس كافة وليس خاصاً بقوم معينين كما كانت تنزل الكتب السابقة فكان حفظه من التحريف وصيانته من عبث الناس ليبق ما فيه حجة الله على الناس قائمة حتى يرث الله الآرض ومن عليها...

أما الكتب الآخرى فقد وجه الكلام فى كل واحد منها الى أمة خاصة دون سائر الآمم وهى وإن اتفقت فى أصل الدين إلا ان ما نزل فيها من الشرائع والآحكام كان خاصا بأزمنة وأقوام معينين..

قال الله تعالى
( لِكُلٍ جَعَلْنَا مِنُكمْ
شِْرعَةً وَمِنْهاَجاً ) المائدة 48

لذلك لم يتعهد الله سبحانه بحفظ أى منها على مدى الآزمان كما هو الحال بالنسبة للقرآن .
بل أخبر عز وجل فى أخركتبه عن التحريف الذى وقع على تلك الكتب :

فعن التحريف والتغير الذى أدخله اليهود على التوراة قال سبحانه
(أفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمنُوا لَكُمْ وَقدْ كَانَ فَريقُ مِّنْهُمْ يَسْمْعُونَ كَلامَ الله ثُمَّ يُحَرِفُونَهُ مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة 75

أما تحريف الذى أدخله النصارى على الآنجيل
قال تعالى
( يَا أَهْلَ الْكتَاب قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُناَ يُبيّنُ لَكُمْ كَثَيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخًفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاَءَكُم مَِن اللهِ نُورُ وَكِتَابُ مُّبِينُ ) المائدة 14-15

هذا ومن التحريفات التى أدخلها اليهود والنصارى فى دينهم ما زعمه اليهود من ان العزيز ابن الله سبحانه
وما زعمه النصارى أن المسيح ابن الله ..
قال تعالى
( وَقَالَت الْيَهُودُ عُزَيْرُ اْبْنُ الله وَقَالَت النَّصَارَى الْمَسيحُ ابنُ الله ذَلكَ قَوْلُهُم بِأَفْواهِهِم يُضَاهِئُون قَوْل الَّذيِن كَفَروُا مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ الله أَنَّى يُؤْفَكُونَ ) التوبه 30

فصحح لهم القرآن هذا الانحراف الذى صنعوه بأنفسهم
ومن الآدله ايضاً لتحريف هذه الكتب .
1- أن الكتب التى نزلت قبل القرآن قد ضاعت نسخها الآصلية..
2- أن هذه الكتب قد اختلط فيها كلام الله بكلام الناس
3- أن تلك الكتب ليس منها كتاب تصح نسبته الى الرسول الذى ينسب اليه..
4- تعدد نسخها واختلافها فيما نقلته من الآقوال والآراء

لذلك مما حدث بهذه الكتب من تحريف فإن الإيمان بها يكون بالتصديق أنها من عند الله فى أساسها نزلها على رسله. لنفس الغرض الذى انزل من اجله القرآن ولا نؤمن بشئ من محتوياتها انه من عند الله إلا بما ذكره القرآن أو الرسول صلى الله عليه وسلم ..

أسأل الله عز وجل أن يثبتنا واياكم لما يحبه ويرضاه

منقول

[abou.fatima]

هذا السؤال لقد أجاب عنه رسول الله قبل حوالي أربع عشرة قرن فقال صلوات ربي عليه :: ( والذي نفسي بيده لا يسمع بي رجل من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بي إلا كان من أهل النار ) رواه مسلم وابن منده وغيرهما ( الصحيحة 157 )

[abou.fatima]

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " . رواه مسلم

[دعاء شيماء]

baraka allah fikom