البدعـــة

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل من الخيمة

أولا حديث السواد الأعظم ضعيف
ثانياالحق لا يُعرف بالقلة أو بالكثرة بل يُعرف بالدليل

وانا قدمت الدليل ومقتنعة بما سبق

[عمي صالح]

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جزاك.الله. خيرا.على المجهود القيم.و بارك .الله. فيك
15 - أتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي أوفَى ، وَهوَ محجوبُ البصَرِ ، فسلَّمتُ علَيهِ ، قالَ لي مَن أنتَ ؟ فقلتُ : أَنا سعيدُ بنُ جهمان قالَ : فَما فعلَ والدُكَ ؟ قالَ : قَتلتهُ الأزارِقةُ قالَ : لعنَ اللَّهُ الأزارِقةَ ، لعنَ اللَّهُ الأزارِقةَ ، حدَّثَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهم كلابُ النَّار ، قالَ : قُلتُ : الأزارِقةُ وحدَهُم أمِ الخوارجُ كلُّها ؟ قالَ : بلِ الخوارجُ كلُّها . قالَ : قلتُ : فإنَّ السُّلطانَ يظلِمُ النَّاسَ ويفعلُ بِهِم ، قالَ : فتَناولَ يدي فغمزَها بيدِهِ غمزةً شديدةً ثمَّ قالَ : ويحَكَ يا ابنَ جهمان عليكَ السَّوادَ الأعظمَ إن كانَ السُّلطانُ يسمعُ منكَ ، فائتِهِ في بيتِهِ ، فأخبِرهُ بما تعلَمُ ، فإن قبِلَ منكَ ، وإلَّا فدَعهُ ، فإنَّكَ لستَ بأعلَمَ منهُ .
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 542
خلاصة حكم المحدث: حسن
*****
29 - إن أمتي لن تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2221
خلاصة حكم المحدث: صحيح
*****
والملاحظة العامة : أن السلفيين ليسوا ممن يعاد فهم سنيين وليسوا من { الفرق والمذاهب المخالفة لأهل السنة }
ثم إن البدعة الحسنة والبدعة السيئة فيها إختلاف وما يقع فيه خلاف العلماء لايكون فيه بالضرورة حكم العامة
و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمي صالح

center]

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جزاك.الله. خيرا.على المجهود القيم.و بارك .الله. فيك
و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[/center]
15 - أتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ أبي أوفَى ، وَهوَ محجوبُ البصَرِ ، فسلَّمتُ علَيهِ ، قالَ لي مَن أنتَ ؟ فقلتُ : أَنا سعيدُ بنُ جهمان قالَ : فَما فعلَ والدُكَ ؟ قالَ : قَتلتهُ الأزارِقةُ قالَ : لعنَ اللَّهُ الأزارِقةَ ، لعنَ اللَّهُ الأزارِقةَ ، حدَّثَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهم كلابُ النَّار ، قالَ : قُلتُ : الأزارِقةُ وحدَهُم أمِ الخوارجُ كلُّها ؟ قالَ : بلِ الخوارجُ كلُّها . قالَ : قلتُ : فإنَّ السُّلطانَ يظلِمُ النَّاسَ ويفعلُ بِهِم ، قالَ : فتَناولَ يدي فغمزَها بيدِهِ غمزةً شديدةً ثمَّ قالَ : ويحَكَ يا ابنَ جهمان عليكَ السَّوادَ الأعظمَ إن كانَ السُّلطانُ يسمعُ منكَ ، فائتِهِ في بيتِهِ ، فأخبِرهُ بما تعلَمُ ، فإن قبِلَ منكَ ، وإلَّا فدَعهُ ، فإنَّكَ لستَ بأعلَمَ منهُ .
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 542
خلاصة حكم المحدث: حسن

وفيك بارك الله شكرا على الحديث جزاك الله خيرا

[نسيم أحمد 42]

جزاك الله خيرا

[ام امـــــــنــــــة]

سبحان الله الموضوع ليس له اي معنى سوى اثارة الجدال فقط

في عوض ماتحطي موضوع مهم مثلا كمواضيع اصول الفقه مثلا.....او غيرها من المواضيع الي تبين للشباب والشبات عقيدتنا و تربحي حسنات كي يتعلمو منها

عملت مجلد طوييييييييييييييل عرييييييييييييض عن البدعة ؟؟؟؟؟ لمجرد انك تودين ان تثيري الجداااااااااااال

انا في رايي الي يحط مواضيع تثير الجدل لازم يكون اهل لذلك وليس من .......

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maroco24k

سبحان الله الموضوع ليس له اي معنى سوى اثارة الجدال فقط

في عوض ماتحطي موضوع مهم مثلا كمواضيع اصول الفقه مثلا.....او غيرها من المواضيع الي تبين للشباب والشبات عقيدتنا و تربحي حسنات كي يتعلمو منها

عملت مجلد طوييييييييييييييل عرييييييييييييض عن البدعة ؟؟؟؟؟ لمجرد انك تودين ان تثيري الجداااااااااااال

انا في رايي الي يحط مواضيع تثير الجدل لازم يكون اهل لذلك وليس من .......

اعتدر منك ولكني لن ارحب بك في مواضيعي فمن الغباء ان نعلق على موضوع فقط من اجل التعليق واثارة الجدل قبل حتى ان نقرأ الموضوع ...فعلا تعليق سخيف يدل على سخافة صاحبته ..فلتفقهينا انتي في الدين عوض البحث عن قناة براعم وكوريا ...