اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة 2023
يا أستاذ جاوبني بسرعة ارجوك عن هذا
راني راح نكتبلكم نتاعي وقولولي اذا هو تجاوز او تركيب راني حصلت ماقدرتش نميز هذا راني هزيتو من نتاع الأستاذة نتاعنا بدلت غير فيه شوي اتمنى تقولولي اذا تجاوز او تركيب
من خلال الموقف الأول الثاني يظهر موقف ثالث يرى ان الحياة الاقتصادية تتطلب افساح المجال للطاقات الفردية ومن خلال تشجيع حرية الملكية وفي نفس الوقت وضع ضوابط وقوانين توجه هذه الملكية وفق منظور أخلاقي وواقعي فقد وضع الاسلام جملة من القواعد والمبادئ العامة من أجل تحقيق حياة متوازنة بين الفرد والمجتمع وعلى هذا الأساس منح الحرية من الملكية قال صلى الله عليه وسلم من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها )) وقوله أيضا (( من أحيا أرضا ميتة فهي له )) ولكن قيدها بالمصلحة العامة حتى لاتكون أداة لاستغلال الانسان لأخيه الانسان وجعلها ملكية نسبية (( حيث كل شئ لله )) ومن جهة أخرى حرم الاسلام الربا والغش والظلم وهي قيم يجب مراعاتها
انتظر الاجابة بسرعة ارجوكم راني رحت باش نحفظها راهي دوختني قولولي اذا هاذي تجاوز او تركيب انا انتظر
هذه اللوحة رائعة جدا سلمت يداك وأقول انو لا أحد يستطيع التقليل من احترامك وخيرك كثير لاننسى المقالات الكثيرة التي قدمتها شكرا لك
أرجوك جاوبني راني رايحة نحفظ
|
أختي هذا تجاوز .
لأن التجاوز نعني به رفض الموقفين السابقين لأنهما مخطأين من الناحية المنطقية و استبدالهما بموقف جديد يكون صحيح من الناحية المنطقية و غير قابل للنقد .
لأن الراسمالية اعتمدت في تنظيمها الإقتصادي على أسية مادية طبيعية على اعتبار أن الحياة الإقتصادية خاضعة إلى قوانين موضوعية ثابتة , أما الإشتراكية ردت أساس التنظيم الإقتصادي الى قوانين تاريخية مادية التي تحكم تطور المجتمعات , أما الإقتصاد الإسلامي فالصفة الأخلاقية صفة جوهرية تظهر في كل تفاصيله و خطوطه العامة التي تهدف الى رقية الإنسان روحيا و ماديا .
و هذه هي المقالة الوحيدة في برنامج الفلسفة التي تأتي بالتجاوز (النظام الإسلامي)