~~ ألغــاز لغويّـة ~~

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

و عليكم السلام و رحمة الله :

الكوع هو عظم إبهام اليد , و البوع هو عظم إبهام القدم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْζ »

عليكِ السَّلامُ و رحمةُ الله.. مسَاؤُكِ جميلٌ أختي شُمُوس ،،
ورد في المعجمِ الوسِيط أنَّ الكُوعَ طرفُ الزَّنْدِ الذِّي يلي الإبهام ،
بينمَا البوعُ " قدرُ مدِّ اليديْن "..


وقد نظَّمَ شاعرٌ فيهما :

وعظمٌ يلي الإبهامَ كُوعٌ، وما يلي * لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ
وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ * بـبُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلط .

المفصل الذي يصل الذراع العليا للشخص بالساعد. وتلتقي عظام العضُد والكُعبَرة والزِنْد عند الكوع، جـمـع أَكـْوَاع.
البوع: عظْمٌ يلي إبهام الرِّجل. جمع أبواع

شششششكرا لكما على التّواصل

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا بك أخت « أبْجَدِيَّاتْζ » :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

* فعلا , إجابة دقيقة , إذا هي حروف إظهار بالنسبة لأحكام النون الساكنة و التنوين , و من جهة مخارج الحروف فهي حروف الحلق , بارك الله فيك ..

** ما رأيك و أيهما أنسب نقول أن للعنزة أنفا أو الأحسن أن نقول للوزة أنفا ؟..

أتيتُم رُحبًا و سَعَةً..
ليسَ للوزّة أنفٌ ( بل منقارٌ ).. و لكنَّني أردتُ من قوليَ الظَّاهِرَ في تركِيبِ كلمةِ ( أنفلونزا )
فالجزءُ الثاَّني ( لونزا ) لا يضمُّ حرفَ العين.. و كلمة ( وزّة ) أقربُ من ( عنزة ) في صياغَتِهِ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

لعلك تقصدين الباع
و في الحديث القدسي : ( .... وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً....)

الباعُ و البُوع أستاذيَ الكريم
وهذا ما جاءَ في معاجمِ اللّغة ، ففي لسَان العرب يقُولُ بنُ المنظُور :



و كذلكَ في ( الصّحاح في اللُّغة ) ..

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

استدراك : ياأخت أبْجَدِيَّاتْ فيما يخص البوع و الباع فهما سواء و هذا بعد مزيد بحث ...أفادك الله ..

*
أجزلَ اللهُ لكمُ العطاءَ على هذا الجُهدِ الكريم..
وهذا موقِعٌ رائعٌ للبحثِ في معاني المفردات : ( الباحثُ العربيّ )

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

1 ) - إذا كانت المسافة بين رأس الإبهام و الخنصر ( في اليد ) تسمى الشبر فما اسم المسافة بين رأس الإبهام و المسبحة ( السبابة ) ؟ .

2 ) - خمس آيات متتاليات تبدأ بـ : قل , فما هي ؟ ..

3 ) - سورة تنتهي بكلمة في صيغة الجمع بينما تبدأ بها السورة التي تليها بصيغة المفرد , فما هما ؟ .

4 ) - عند تصريف فعل كتب في المضارع المرفوع مع جميع الضمائر يعلم كل فعل لأي ضمير يسند دون كتابته , إلا فعلان اثنان لا بد من كتابة الضمير حتى يعلم لمن أسند , ما هما ؟ ..

5 ) - كل لفظ أبى في القرآن بألف مقصورة إلا واحدة بألف ممدودة , فما هي ؟ ..

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

*
{ قالَ لِـهِشامًا يا أحمدُ وإنْ عَلَتْنا بِالبَارِقـةُ الشَّامخة }

- إذن من وجدَ تفسيرَ الإشكالَينِ في هذا اللُّغز..؟


*

- اسم من الأسماء يحمل معنى معاكس للفظ ياسر , ما هو ؟ .

- هل يكونُ ( يامن ) ؟

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

2 ) - خمس آيات متتاليات تبدأ بـ : قل , فما هي ؟ ..

4 ) - عند تصريف فعل كتب في المضارع المرفوع مع جميع الضمائر يعلم كل فعل لأي ضمير يسند دون كتابته , إلا فعلان اثنان لا بد من كتابة الضمير حتى يعلم لمن أسند , ما هما ؟ ..

*
2/ من سُورة ( سبأ ).. يقولُ الله عزّ وجل ، بسمِ الله الرّحمن الرّحيم :




4/ ( أنتُما ) .

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْζ »

*
{ قالَ لِـهِشامًا يا أحمدُ وإنْ عَلَتْنا بِالبَارِقـةُ الشَّامخة }

- إذن من وجدَ تفسيرَ الإشكالَينِ في هذا اللُّغز..؟


*



- هل يكونُ ( يامن ) ؟

ما شاء الله عليك يا « أبْجَدِيَّاتْζ » فعلا هو يامن و مؤنثه يامنة ..
بالنسبة للغز أليس اللام هي الأمر من الفعل ولي ؟ هذا ما بدا لي ..الكلمة الثانية قد يكون فيها من غريب الكلام لأني جزأت الكلمة بجميع الاحتمالات و لم أستسغ كلمة مناسبة , فلعل مزيدا من التوضيح إذا أمكن , إن شاء الله لم أثقل كاهلك ..
أين أخبارالبقلة المباركة ؟..
هل لك في مصطلحات الطب القديم من مثل الأخلاط , الحار و اليابس في الاولى الثانية .......الخ ..

[الدلفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم : وعليكم السلام

1 ) - إذا كانت المسافة بين رأس الإبهام و الخنصر ( في اليد ) تسمى الشبر فما اسم المسافة بين رأس الإبهام و المسبحة ( السبابة ) ؟ . تسمى الفِتر

2 ) - خمس آيات متتاليات تبدأ بـ : قل , فما هي ؟ ..
3 ) - سورة تنتهي بكلمة في صيغة الجمع بينما تبدأ بها السورة التي تليها بصيغة المفرد , فما هما ؟ . هما سورتا: الطور و النجم
يقول تعالى من سورة الطور: "وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَـٰرَ ٱلنُّجُومِ ﴿٤٩﴾" ويقول عزّ وجلّ في أوّل آية من سورة النّجم: "وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿١﴾"4 ) - عند تصريف فعل كتب في المضارع المرفوع مع جميع الضمائر يعلم كل فعل لأي ضمير يسند دون كتابته , إلا فعلان اثنان لا بد من كتابة الضمير حتى يعلم لمن أسند , ما هما ؟ ..

5 ) - كل لفظ أبى في القرآن بألف مقصورة إلا واحدة بألف ممدودة , فما هي ؟ ..

............... جاري البحث عن جوابي اللغزين المتبقيين
موضوع رائع، أحسست براحة غريبة عندما اطّلعت عليه، ربّما لأنّني شعرت باهتمام لم أعهده باللّغة العربيّة لغتي التي أعشقها
تحياتي الباردة للجميع (لم أقل الحارّة لأنّي أعلم أن الجو حارّ وأن الجميع يبحث عن البرودة حتى في الكلمات)

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « أبْجَدِيَّاتْζ »

*
2/ من سُورة ( سبأ ).. يقولُ الله عزّ وجل ، بسمِ الله الرّحمن الرّحيم :




4/ ( أنتُما ) .

فعلا يا « أبْجَدِيَّاتْζ » بالنسبة للآيات , و هو كذلك ..بارك الله فيك ....

بالنسبة للضميرين أود أن أكلفك بتصريف الفعل لأنه ساعتها تستطيعين معرفة وجه الشبه أين يكون و حينئذ تعرفين أنه لا بد من كتابة الضمير في هذه الحالة ...

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدلفين

............... جاري البحث عن جوابي اللغزين المتبقيين
موضوع رائع، أحسست براحة غريبة عندما اطّلعت عليه، ربّما لأنّني شعرت باهتمام لم أعهده باللّغة العربيّة لغتي التي أعشقها
تحياتي الباردة للجميع (لم أقل الحارّة لأنّي أعلم أن الجو حارّ وأن الجميع يبحث عن البرودة حتى في الكلمات)

و عليكم السلام و رحمة الله :

مرحبا بك أخي مشاركا و مساهما فالكل يدلي بدلوه و بما علمه الله والمهم أن نتعلم , فالعلم من المهد إلى اللحد ..

الإجابة 1 و 3 صواب ..

حقيقة الجو بدأت حرارته في الارتفاع نسبيا ..نسأل الله أن يقينا و إياكم حر جهنم ..آمين .

شكرا على التواصل ...

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

بالنسبة للغز أليس اللام هي الأمر من الفعل ولي ؟ هذا ما بدا لي ..

* بلىَ، أيْ : ( لِ هشامًا يا أحمدُ ) ، و لذلكَ جاءَ ( هشامًا ) منصُوبًا لوقوعهِ مفعولاً به . إجابةٌ مُوّفقة .

الكلمة الثانية قد يكون فيها من غريب الكلام لأني جزأت الكلمة بجميع الاحتمالات و لم أستسغ كلمة مناسبة , فلعل مزيدا من التوضيح إذا أمكن , إن شاء الله لم أثقل كاهلك ..

* لا أخفيكُم أنّ الجزءَ الثَّاني عَسيرٌ ايجادُ جوابِه..
هل حاولتُم التَّأمُّلَ في العلاقةِ بين ( بالبارقَةُ ) و اللّفظَ الذّي قبْلَها؟
و أذكِّرُ أنّها مغالطةٌ صوتيّةٌ ، و تَلغيزٌ في " الكِتابة " فقط

أين أخبارالبقلة الباركة ؟..
هل لك في مصطلحات الطب القديم من مثل الأخلاط , الحار و اليابس في الاولى الثانية .......الخ

سَألتُ أميّ عن هذِه النّبتَةِ العَجيبَةِ غيرَ أنَّها لم تهتدِ إلى اسمِها في لهجتِنا..
رُبّما أريتُها صُوَرَها غدًا فتُميّزها..
أمّا الطِّبُّ القديم، فلستُ ملمّةً به كثيرًا، عدا ما أجِدُ عنهُ في بعض المخطوطاتِ و الكُتُبْ..
لاسيّما تلك المؤلّفة في ( الأندلس ) ..

[الدلفين]

وإنْ عَلَتْنا بِالبَارِقـةُ الشَّامخة }

لديّ محاولة: وإن علتْ نابِي البارقةُ الشامخةُ

؟؟

[شمــوس]

5 ) - كل لفظ أبى في القرآن بألف مقصورة إلا واحدة بألف ممدودة , فما هي ؟ ..

سلام الله على الجميع

قال الله تعالى

" مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) " الاحزاب

[الدلفين]

أنا فضولي، وجلبني الحديث عن (البقلة الباركة) فما قصّتها؟

أظنّ أنّ اللهجة لهجة أهلنا في الجلفة والأغواط، والمقصود: "البغلة الباركة".

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدلفين

وإنْ عَلَتْنا بِالبَارِقـةُ الشَّامخة

لديّ محاولة: وإن علتْ نابِي البارقةُ الشامخةُ

؟؟

وهي كذلك !
البارقةُ هي السُّيوفْ.. و النَّابُ يعني الجَمَلَ الـمُسِنَّ..
وهذا سبَبُ رفعِ ( البارقة ) إذْ وقَعَتْ فاعلاً للفعلِ ( عَلَتْ )..

يقولُ الشَّاعر :

{ أقول لخالداً ياعمرو لماَّ ... علتنَا بالسُّيوفُ المرهفات}

*
باركَ الله فيكُم أخي..