مشاهدة النسخة كاملة : خفايا و اسرار التنصير في الجزائر
حركة لتنصيرفي الجزائربين الماضي و الحاضر
شهدت الجزائر ’عقب الاحتلال الفرنسي لها عام 1830،هجمات صليبية عنيفة دخلت في إطار ما عرف بحروب الاسترجاع ( أي استرجاع المناطق التي كانت مسيحية قبل أن يفتحها المسلمون).ولم تنقطع تلك الهجمات فتواصلت حتى انتهت بالاحتلال العسكري للمنطقة عقب سقوط البلاد بين ايدي الاستدمار الفرنسي عام 1830.
ولقد كانت صفوف رجال الكنيسة الكاثوليكية آنذاك تتقدم صفوف الجنود العسكريين مباركة ومستبشرة بالفتح الجديد. لقد قامت جيوش المنصّرين بما عجزت عنه القوات العسكرية، حيث كرّست عمليات نسخ ومسخ واسعة النطاق بين السكان عساها تنسف عوامل الوحدة الدينية والروحية ، فرغبت في دخول المسيحية تارة ، واستولت على المؤسسات الدينية الإسلامية وحوّلتها إلى كنائس ، تارة أخرى كما عملت على تجفيف منابع تمويل تلك المؤسسات حيث صادرت الأوقاف التابعة لها. كما شكّل رجال الكنيسة طلائع لقوات الاستعمار في قياس قوة المقاومة ،وعوامل هدم لمقوماتها وأدوات تجفيف لمنابع قوتها. لقد عملوا على نشر عوامل الفرقة بين السكان عملا بمبدأ استعماري قديم(فرّق تسد)، كما عملوا على نشر ثقافة المستعمر تثبيتا لوجوده في المنطقة.
غير أن ذلك كله لم ينجح، وظلّ الإسلام مرجعا توحيديا لسكان المنطقة ومعينا لا ينضب نهلت منه الأجيال( على طوال أمد الوجود الاستعماري) روح المقاومة وعوامل القوة والوحدة حتى اندحرت جيوش التنصير مع جيوش الاستدمار.
وبعد الاستقلال لم تكف الحركة التنصيرية عن النشاط في بلاد المغرب العربي-على غرار نشاطها في كامل العالم الإسلامي- ولكن في هذه المرة وفق أجندة جديدة ولأهداف أخرى وبأساليب ووسائل غير التي كانت في فترة ما قبل الاستقلال.
حركة نشاط التنصير خطر على امن البلاد و حدتها الترابية و السياسية و الثقافية
إنّ أخطار الحركة التنصيرية في بلد الجزائر كبيرة وبالغة، ولعل أبلغها خطرا ضرب وحدة شعب البلد عندما تريد صنع اقلية دينية واستهداف استقرار البلد واستغلال خيراتهوبالتالي ضرب كل فرص النهضة حتى تبقى ضعيفة تابعة لمستعمر الأمس في كل مجالات الحياة. وقد ازدادت الأوضاع خطورة عندما ظهرت في الجزائر حركات تنصيرية ذات مرجعيات متعددة ، تتصارع على تحقيق مصالح الدول التي هي تابعة لها إنه لا يمكننا تفسير الصراع الكاثوليكي البروتستانتي في بعض مناطق البلد، إلا بصراع على النفوذ السياسي والاقتصادي فيها.
وقد عمل المخلصون من أبناء البلد ابان الاحتلال الفرنسي ، الذين مكنهم الوقوف على حقائق عن الحركة التنصيرية على كشف مخططاتها وكذا أساليبها ووسائلها، وهو العمل الذي يبقى ضروريا باستمرار، نشرا للوعي بين أبناء المسلمين
وفي هذا السياق يأتي نشر هذا الموضوع الذي يتناول الحركة التنصيرية باالجزائر لبيان خطورته و التحذير منه وبيان أسبابه و أهدافه و أساليبه و خططه عبر إيراد دلائل تم التأكيد عليها من مصادرها الموثوقة من خلال المقالات الصحف وتحقيقاتها.
ولعل الحاجة ماسة اليوم أكثر من أي وقت مضى لشحذ الهمم واستنفار قوى أبناء الجزائر للإبداع في سبل ووسائل مقاومة نشاط هذه الحركة التنصيرية الهدامة التي تهدد وحدة الشعب الجزائري باقتلاع مقوماته و هويته ومحاولة بث الفرقة بين أبناء البلد الواحد التي وحدها الإسلام عبر قرون ،وجاء أعداء المسلمين في العصر الحاضر إلى أمة الإسلام بشعوبية حديثة تفرق الأمة الواحدة وتقسمها إلى دويلات وتصنف أمتهاالإسلامية المعتزة بالإسلام إلى أصناف بآلية تعود إلى عصور ماضية ، محا الإسلام بنوره كل أثر مظلم لها لكن المستشرقين والمبشرين يريدون بعثها من جديد عبر محاولة بث و تثبيت مفاهيم يراد فرضها وتطبيقها في العالم الاسلامي من أن مصر فرعونية ، ولبنان فينيقية ، وإيران فارسية ، اما عندنا في الجزائر فجعل المنصرونبلاد الأمازيغبربرية لانهم يريدون عبرها فتح أبواب الطائفية ، والفرق الدينية على مصراعيه بإثارة الخلاف بين العرب و البربر عن طريق إشاعة فكرة أن شعب البربر مستقل عن العرب من اجل اثارة الفتنة حتى يقطعون صلة البربر بالإسلام و اخوانهم في الجزائر.
من اجل نزع الشخصية الإسلامية منها التي توحدت بالإسلام وهزمت بها جيوش الاستعمار و المستشرقين و معهم المنصرين.
حذاري من اعادة سيناريوا جنوب السودان في منطقة القبائل في الجزائر
وقد تحرك المبشرون من منطق فكري معاد للمسلمين ، وساروا في ركب الاستعمار ، وكملت إرسالياته الدور في نشر كل ما يفكك المسلمين ويقضي على وحدتهم يبث سمومه لإثارة الفتنة بين أبناء الوطن الواحد فقد أفسح 'مستعمر الأمس' المجال للبعثات التبشيرية لتنصير البربرتحت إشراف ''لافيجري'' وخلق القطيعة بين اللغة العربية واللغة الامازيغية ، وبث دعاية أن البربر شعب مستقل وأن العرب غزاة دخلاء على هذا الشعب لتسهيل عمل المخطط الخبيث التي بدأها الاستعمار الفرنسي عسكريا مع قوافل التبشير النصرانية لقطع انتماء الأمازيغ إلى الإسلام، و الثقافة الإسلامية ولجعل نوع من العداوة بين الامازيغ الناطقين باللغة الامازيغية و إخوانهم الناطقين باللغة العربية ، تمهيدا لقطع الصلة للأمازيغ مع المحيط الحضاري الإسلامي ولقطع علاقات الاخوة مع المواطنين الناطقين باللغة العربية لنشر اللغة الفرنسية و الثقافة الغربية المنافية لروح الإسلام و التربية الإسلامية بغرض تسهيل التحكم في منطقة القبائل ولتهيئة سكان القبائل الامازيغ لتقبل الثقافة الغربية و تعاليم الإنجيل المحرفللخروج من الإسلام و الدخول إلى المسيحية لخلق أقلية مسيحية لتكون وقودا مستقبلا لإشعال الفتنة في المنطقة، حتى تكون منطلقا لتدخل الدولي تحت غطاء الدفاع عن حقوق الإنسان و حمايةحريةالأقليات و العرقيات المسيحية وحقها في تقرير المصير في بناء دولة انفصالية مستقلة،و حقها في أن تعيش في ظل الحرية و الديمقراطية بعيدا عن الظلم و الاضطهاد مثلما هو مخطط له طبعا بعد التمهيدبإشعال نار الفتنةبجعل الأقلية المسيحية هو الضحية و أنأغلبية المسلمة هي الظالمة حسب المخطط أو '' الخطة المقررة المرسومة''مثلما حدث فيجنوب السودان''أو ما يعرف بما اصطلح عليه بقضية دارفور و التي وصل الأمر بدول الصليبية التي تملك القرار الدولي إلى حد ممارسة ضغوطات دولية عنيفة على السودان، بقصد محاولة الإطاحة بحكومة السودان و رئيسها وإزالته بعد أن عجزت عن تطبيق المخطط التقسيم بعد إصدارأمر توقيف دولية بحق الرئيس السوداني محمد حسن البشير بتهمة ''ارتكابه تجاوزات بحقوق الإنسان'' وتطبيق عقوبات سياسية و اقتصادية على السودان و المسؤولين في الحكومة السودانية لكن حقيقة الأمر تكمن في ان الرئيس السوداني اعترض على مشروع تقسيم تراب السودان، و إقامة دولة جنوبية منفصلة وكان عقبة أمام مشروع تقسيم السودان ولأسف استسلمت السودان أمام عنف ضغوطات الدول الغربية و تم تقرير المصير الجنوب، التي انتهت بتقسيم السودان وتفكك وحدته الترابية،و هنا يكمن خطورة نتائج مخططات التنصير التبشيرية و التي يصل الى حد المساس بسلامة الترابية و السياسية لدولة المسلمة و هو نفسها السيناريو ، الخطة التي يتم التخطيط لها في الجزائر في منطقة القبائل عن طريق مشروع التبشير التنصيري لتحقيقه على المدى البعيد في إقامة دولة امازيغية مسيحية في الجزائر لغتها الفرنسية وبه يتم تقطيع أوصال الجزائر ووحدة ترابها التي تركها لنا الشهداء بيضاء نقية موحدة. وتكرار سيناريو جنوب السودان التي تقسمت و تقطعت و فقدتالسودان أرضها الجنوبية و معها نفطهاوأصبحت السودان بفقدانها لنفطها التي أصبح يملكها المسيحيون في دولة الجنوب ،أضحت السودان الشمالية المسلمة مهددة بالجوع و بانتكاسة اقتصادية خطيرة ،إن لم تجد مصدر اقتصادي لتحقيق الدخل تعيش به و سببه هو سوى من نتاج خبائث التبشير و التنصيرو أصبحت السودان نتيجة التقسيم منطقة لتوتر و نزعات والحروب تسير نحو مستقبل اسود مجهول مهددة بالعودة إلى زمن التناحر و العصر الجاهلي.
التنصير و الاستعمار و التغريب –التوظيف المتبادل-
ولا نتردد إلىأن نشاط التنصيريو التبشير في الجزائر هو مشروع لصناعة أقلية مسيحية تكون منطلقا لتفتيت الجزائر عرقيا و ثقافيا و لغويا،بعد أن نجح الاستعمار الفرنسي بعد خروجه عسكريا من الجزائر في أن يجعل مكونات الثقافة الفرنسية تخدم مصالحه الثقافية و الاقتصادية مباشرة وتحارب كل انتماء إلى الثقافة الإسلامية من لغة عربية و مبادئ و أصول الدين الإسلامي التي يمكن ان تحصن الجزائري من خطر التنصير و انحلال الثقافة الفرنسية الغربية ،وقد نجح في صناعة ''لوبي فرانكفوني تغريبي'' يتبنى الثقافة الغربية منهجا و سلوكا في الحياةأهمهاالتياراللائكيالعلمانيالمدعوممنالمستعمر، المناهضلكلماهوعربيإسلامي. وهو ما جعل الثقافة الفرنسية احدى وسائل التغريب الداعمة للتنصير وسيلة للغة تخدم التنصير ولو بطريقة غير مباشرة ،ويصنع له المناخ التي توفر له العوامل التي تغدي التبشير و التنصيرلخلق الصراع اللغوي بين أبناء الوطن الواحد '' بين الفرانكفونيين و اللغة العربية و بين اللغة العربية و اللغة الامازيغية'' وبين ''الثقافة الغربية و الثقافة الإسلامية'' حتى تصاب الأمة بشرخ الحضاري و الثقافي لإضعافها ثقافيا و سياسيا حتى يسهل على ''الاستعمار الثقافي'' التحكم فيها بما يحقق مشروع الاستعمار القديم المتمثل في نشر الفكر الكنسية النصرانية المستمد من الثقافة الغربية التي لها ارتباط باالاستعمار الفرنسي و استغلال خيرات الجزائر وان تلك الأسلوب جاء بعد فشل الاستعمار الفرنسي إبان الثورة في تقسيم الجزائر بين الشمال و الصحراء ومحافظة الشعب الجزائر على ثقافته الحضارية الإسلامية و التي حاول الاستعمار الفرنسي و المبشرين و المنصرين اختراقه الاكثر من 130 سنة ، تلك الأسلوب الخبيث التي أفشلهاالمجاهدين من رجال عباقرة الثورة الأبطال وعلماء الجزائر الأخيار، الذين تركوا المنصرين ونجاسة المبشرين و عساكر الاستدمار الصليبية يخرجون من الجزائر يجرون اديال الخيبة و الهزيمة. وبعد الاستقلال بعد انتهاء الاستعمار العسكري و معه التبشير التنصيري و كما قلنا سابقا واصلت الحركة التنصيرية في النشاط في بلاد الجزائر-على غرار نشاطها في زمن الاحتلال العسكري الفرنسي و كامل العالم الإسلامي- ولكن في هذه المرة وفق أجندة جديدة ولأهداف أخرى وبأساليب ووسائل غير التي كانت في فترة ما قبل الاستقلالالتي كانت عن طريق ''الاستعمار العسكري والتبشير التنصيري '' اما اليوم بعد فشل الاستعمار العسكري فهي مسيرة الاستعمار الثقافي المرتبط بالكنيسة و الثقافة الفرنسية المنافية لخصوصيات اخلاق و العقيدة الاسلامية للجزائريين التي يريد التبشير التنصيري اختراقها ثقافة و عقيدة.
اهداف التنصير على الجزائر في المدى المنظور القريب و المنظور البعيد
التبشير التنصيري الذي من أهدافه تقسيم البلدان المسلمة و تمزيقها لإضعافهاثم وضع اليد في خيرات البلد المسلم مثلما حدث في السودان.فعمل التبشير التنصيرييهدف الى تحقيق هدفين على المدين المدى القريب و على المدى البعيد يتم بعدها مباشرة بعد تحقق الهدفين القريب و البعيدالمتصلة مع أهداف التبشير التنصيري الكبرى، منها تمزيق الوحدة الثقافية و اللغوية عن طريق بث الثقافة الفرنسية الدخيلة و تعاليم الكنيسة المرتبطة بثقافة الغربية ونشرها في الجزائر ولا يتم دون محاولة القضاء على اللغة العربية و أصول مبادئالدين الإسلامي باعتبارهم محصنات ضد الثقافة الغربية و التنصير و التبشير التنصير يهدف الى تقسيم وحدة البلد الترابية لدولة المسلمة الجزائر،واستغلال خيرات التي تمتلكها الجزائر وهو طبعا من اهداف التنصير. فيكون مثلا على المدى القريبتحقيق هدف قريب هو تنصير اكبر عدد ممكن من المسلمين سواء بتنصير وبتهجير المسيحيين إلى المنطقة المستهدفة ليتحولوا إلىمستوطنين أصحابالأرض مستقبلا و طرد المسلمين أصحابالأرض سكانها الأصليين منها تحول المسلمينإلى مواطنين أجانب بعد استقلال ،المنطقة المستهدفة و تحولها إلى دولة مسيحية ليكون المسلمين أجانب في ارض هي أصلا ملكا لهم (سيناريو جنوب السودان)..
تنامي حركة التنصير في الجزائر يهدد ببروز اخطار تطبيق مبدأ التدخل الانساني
وهدفه على المدى البعيدتمزيقو تقسيم وحدة البلد المسلم عرقيا و ترابيا بخلق فتنة صراع وحرب بينأقلية المسيحيةوأكثرية المسلمة تفضي في نهاية نتيجتها ''المخطط لها'' لصالح المسيحيين تحت غطاء حماية الأقليات و الحرية و حقوق الإنسان بدعم من الدول الكبرى الصليبية في الأمم المتحدة طبعا بعد أن يتم تدويل القضية مثلما حدث في السودان بما يعرف( بقضية دارفور) التي انتهت بتقرير مصير جنوب السودان التي تحولت إلى دولة مسيحية جنوب السودان لغتها الانجليزية.وبعد خلق دولة مسيحية بلغتها الأجنبية في قلب البلد المسلم و تحقيق الهدفين الهدف القريب و الهدف البعيد تفضي أخيراإلى تحقيق أهداف التبشير التنصيري الكبرىمنها تمزيق و تقسيم الوحدة الترابية و الثقافية و اللغوية عن طريق بث الثقافة الغربية و اللغة الأجنبية في البلد المسلم و تقسيم وحدة البلد الترابية بخلق دولة مسيحية في دولة المسلمة لجعلها ''دولة داخل دولة'' واستغلال خيرات التي يمتلكها البلد المسلم، جعل دولة المسيحية تتصارع مع البلد المسلم في صراعات و حروب تستهدف البلد المسلم لإرهاقه سياسيا و اقتصاديا ، لتفويت و إعاقة أية نهضة و تقدم يمكن أن يتميز بها البلد المسلم حتى يبقى تابعا متخلفا وخاضعا لدول الغربية سياسيا و اقتصاديا وثقافيا و خلق دولة مسيحية في قلب البلد المسلم تكون معيقة و حائلا لوحدة العالم الإسلامي مستقبلا،وهو احد منأهداف التنصير.مثلما حدث في السودان التي استهدف جنوبه الغني بالنفط لصالح دولة المسيحية.
حركة التنصير في الجزائر يريد احياء مشروع استعماري قديم صناعة اقليات وتفكيك تراب و وحدة الشعب الجزائري.
لقد كان من اهداف ثورة الجزائر الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي و معه مشاريع التنصير تحقيق السيادة التامة للجزائر و حماية وحدتها الترابية و المحافظة على و حدة الشعب وقد نجح صناع القرار في الحكومة الجزائرية زمن الثورة الجزائرية في افشال مخططات الاستعمار الفرنسي الدي كان يناور حتى ليجعل الاستقلال الذاتي و ليس سيادة الجزائر. الاستعمار الفرنسي الذي كان يناور حتى يفصل الصحراء عن الشمال، و يجعل مناطق تعطي للكولون في الشمال وليس الوحدة الترابية للجزائر .الاستعمار الفرنسي الذي كان يريد تجزئة الجزائر الى اقليات عرقية وفقا لفكرة بيرفيتPeyrefitte وليس وحدة الشعب الجزائري.مع العلم ان الجزائر زمن الاستقلال بلدها من بقايا الاقليات الاوروبية التي كانت سيجعلها الاستعمار وسيلة لتهديد وحدة الشعب الجزائري لو بقيت في الجزائر، لكن الجزائر تطهرت من بقايا الاقليات الاوروبية و حققت الجزائر اهداف الثورة المجيدة المباركة بوحدة الشعب الجزائري .
وهاهيثورة الجزائر المجيدة و يقظة علماء الجزائر افشلت مناورات الاستعمار الفرنسي في تحقيق اطماعه في الجزائر، وافشلت مشروعالكاردينال لافيجري المشروع التنصيري الذي كان يهدف الى تحويل الشعب الجزائري المسلم الى الديانة النصرانية لكن بفضل وحدة الشعب الجزائري و خرج الاستعمار الفرنسي و معه قوافل التبشير التنصيرية من الجزائر لكن بعد فشل مشروع الاستعمار الفرنسي عسكريا و ثقافيا واليوم تريد حركة التنصير عبر مستعمر الامس الدخول الى الجزائر لتحقيق اطماع الاستعمار عبر بوابة التنصير مستغلة انتشار التغريب و ضعف المناعة الثقافية و انهيار القيم الاجتماعية للجزائر لدخول وفق اجندات غير معلنة ثقافية و لغوية و دينية ، لأجل القيام بنشاط التنصير التي تحقق لها مرادها في ضرب الوحدة الترابية للجزائر عن طريق استهداف المنصرين منطقة القبائل في الجزائر و عن طريق قطع انتمائها الى الاسلام بعمل اسلوب التبشير التنصيري لتكون مستقبلا اقليات عرقية تستهدف و حدة الشعب الجزائري، وفق سياسة فرق تسد التي هي في الاصل فكرة استعمارية لوضع اليد على ثروات البلد لا اقول الثروات الطبيعية و لكن الثروات الثقافية و استنزاف ثرواتها الفكرية .
في الختام
و هنا نرى أن التنصير هو فيروس مرضيصيب أولا جسم البلد المسلم بمرض الحضاري القاتل ثقافيافينطلق باالتغريب ثم يشرع في تقطيع جسم البلد المسلم عندما لا يجد المناعة التي تصده و توقف خطره و ثم يتحول إلى وحش يغرس أنيابه في فريسته بعد إضعافهاوبه يتضحأن التبشير التنصيري هي مجموعة أساليب لحلقة و خطة جهنمية متكاملة الأدوار مرسومة الأطوار لسياسة يراد تطبيقها في الجزائر، و في البلدان المسلمة لتحقيق اهداف بغفلة عنا دون أن نستعمل الأساليب المناسبة لمواجهته و إيقاف خطره و لأسف الشديد أن الكثير يجهل مخاطر التنصير و لا يدري عنها شيئا، و أناباعتباري درست في مجال مقارنة الأديان و أجريت بحثا حول موضوع التنصيرى ورأيت انه من الواجب أن اكتب هذه المقالة حتى أوضح جوهر الخطر الذي يتهدد الجزائر و البلدان المسلمة عموما ، و حتى انشر الوعي بين الإخوةالأفاضل من جراء التبشير التنصيري،وأكيدأن التنصير و التبشير موجود بفعل عوامل ساعدته على وجوده في بلدنا كما أن انتفاء تلك العوامل ستؤدي إلىإزاحة التبشير التنصيري.و سأكتب مقال لاحقا عن الكيفية التي يمكن بها مواجهة إخطبوط التبشير التنصيري ، و خطره المدمر الذي إن بقي في بلدنا دون معالجته ،انه حتما سوف يأتي على الأخضر و اليابس مثلما حدث في السودان و حتى نعتبر و نقرب الفهم على جوهر المشكلة فقد ركزت ضاربا المثال في مقالتي على السودان التي تحقق فيها مخطط التنصير، نظرا لحجم المصيبة التي وقعت على أشقائنا السودانيين بفقدانهم ارض جنوب السودان بفعل مخططات التبشير التنصيرية التي استمرت في البلد لسنوات و الهجرة إلى جنوبه تحت غطاء العمل و السياحة و التعليم التي استمرت سنوات لأجل اختراق السودان، و ممارسة النشاط التبشيري تحت غطاء السياحة و التعاون و الاستثمار الاقتصادي و المدعوم من القوى الغربية وعن طريق التهجير المسيحيين لكونوا مستوطنين مستقبلا في ارض هي ليست ملكا لهم لتحقيق الغرض الكبير في بناء دولة لهم .وأيضا التسلل والدخول لهذه الدول تحت غطاء الإغاثة لتلبية حاجات المواطن المحتاج الفقير ومن ثم تنصيره وهو الشيء التي نخشى ان يتكرر سيناريو في الجزائر وهو الأسلوب الماكر الخبيث التي تمارسه أجهزة التبشير النصرانية في كثير من البلدان العربية و البلدان المسلمة لذا وجب التنبيه لخطر التنصير ويجب أن نعمل في نشر الوعي وتنوير المواطنين عن خطر التنصير وما يؤدي إليه وذلك لوقف زحفه في بلاد المسلمين وخاصة في بلدنا الجزائر في أثناء استعراضنا لموضوع التنصيرواكيد اني كشفت بعض خفايا و اسرار التي يهدف اليها التنصير باالدليل و البرهان لكشف اسرارحملات التنصير التي تستهدف بلدنا الجزائر الحبيب و دول العالم الإسلامي ....
اصيلة و حرة
2012-07-18, 17:51
التنصير ظاهرة تحمل خطورة على وحدة البلاد و العباد لكن هاهي الاجراءات التي يمكن العمل بها لتصدي للخطر الداهم
اصيلة و حرة
2012-07-18, 18:40
نرجو ان تكتب مقالة يتم فيها كيف يتم مواجهة التنصير كما وعدت في مقالتك.
وشكرا
عُضو مُحترم
2012-07-18, 18:52
بارك الله فيك
algeriamazighre
2012-07-18, 19:51
سلآم
أنت من ألبداية مخطئ في فكرك فمن ألبداية تصنع أمازيغي وأعرابي
إعلم بأنه يوجد فقط ألأمازيغ في ألجزائر أو بلأحري أكثر من 80% من ألجزائريين أمازيغ مسلمن منذ أكثر من 13 قرن وأنت مرّة أخري تسقط في ألفخ ألإستعماري ألذي أنشأ ألعنصر ألعربي ألغير موجود أصلآ لآتنسي أن فرنسا هي من سمت ألجزائريين عرب وأرادت أن تجهلهم بتاريخهم قبل ألإستعمار لم يكن موجود أصلآ هذي ألتسمية "عرب" في ألجزائر أدعوك لرؤية ألخرائك في ألقرون 15 16 17 ميلآدي لآتجد أبدا هذا
أما علي ألإسلآم فلأمازيغ هم أهل ألإسلآم وسيف ألإسلآم هم مسلمين أكثر من ألأعراب بحد ذاتهم
أكثر من 99% من ألأمازيغ مسلمين
ألأعراب أقل من 70%
وكلامك علي منطقة ألقبائل ضعيف فمنطقة ألقبائل هي أرض ألجهاد وتعلم ألدّين أكبر ألمدارس ألدّينية موجودة هناك
وحقيقتا يوجد فية ألكنائس ألبروتستنتية ألتي هي تدعم من طرف ألمخابرات ألأمريكية لتخترق ألعالم ألإسلآمي وهم يفعلون هذا في كل ألعالم ألإسلآمي
وهم يبحثون علي كل لثغرات ليدخلو منها
الجليس الصلح
2012-07-18, 20:02
http://www.alwatanyh.com/imgcache/16964.png
بلبل مع عصفور
2012-07-18, 21:20
التنصير حقيقة موجودة وقد كشفت الصحف في عديد من المرات عن وسائل التنصير ثم العثور عليها في مناطق معينة من بلدنا. المطلوب التنبيه و التصدي لتنصير بمختلف الوسائل المشروعة.
يزداد تيار التنصير نتيجة لسياسة التساهل
من قبل الحكام في بعض البلدان الإسلامية
فبعضهم يحضر القداس بنفسه وبعضهم يتبرع بماله لبناء الكنائس.
وبعضهم يتغافل عن دخول المسيحيين، بصورة غير مشروعة.
والمطلوب اتخاذ سياسة حازمة لإيقاف تيار التنصير قبل فوات الأوان.
متخصصون قالوا ان حركة التنصير تحركها اطراف استعمارية بعد فشل تجربة الاستعمار العسكري لتحقيق نفس اطماع الاستعمار التقليدي التي فشل فيها.
والمطلوب العمل على التصدي للتنصبر حتى لا تكرر ما حدث في السودان .
وفي الاخير لا انسى ان اشكر صاحب الموضوع ''عمو جحا'' على موضوعه القيم و التي كشف من خلالها عن خبايا التنصير الخطيرة.
مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي
2012-07-19, 12:08
السسـلام عَليكُمممْ ..,
و مَـا حَـركـة التَّنصير إلاَّ بِششَـيئ عهدنـاه منذ زمن الإسستعمار و ما قبله ..
- و مـا يُخيفني الآن هي خفايا و أسرار نَششْر ديانَـــة " الماسسونيَّـة و" !
بَــــــــــأرك الله فيكْ .
http://members.lycos.co.uk/goodfaith/ar/mooon_2u222.gif
غصن اخضر
2012-07-19, 16:20
موضوع التنصير كانت قد تناولته الصحف في العديد من المرات حول وجود نشاط في منطقة القبائل يسعى الى تحويل المسلمين بها الى النصرانية.
حـبـيـبو عـبـدو السوفي
2012-07-19, 17:34
بارك الله فيك اخي هي لزالت مستمرة صح لليوم
ام سليمان
2012-07-19, 19:29
شكرا على التنبيه
سندس خضراء
2012-07-20, 10:12
التنصير هو استعمار مقنع بشكل جديد.و المطلوب التصدي للتنصير .
شكرا لك على الموضوع و على المجهود الطيب التي قمت بها.
عبــد الكبيــــر
2012-07-20, 10:15
التنصير أهون من العيش باسم الإسلام وفعل ما لا يفعله النصراني واليهودي بأخيه.
تقبل مروري أخي جحا جحجوح .
سفينة الثلج
2012-07-20, 12:05
شكرا لك اخي على المقال و التنبيه.
التنصير مهما كان هو من اخطر الوسائل الاستعمارية التي تستهدف وحدة البلدان المسلمة خصوصا و انك ضربت المثال بدولة السودان و التقسيم التي حصل لها بفعل التنصير وهو خير دليل على خطورة التنصير على وحدة البلدان المسلمة.
التنصير يحمل خطورة على البلد وهو عائق امام تقدم البلدان المسلمة كما قال-عمو جحا- في مقاله.
التنصير رغم نشاطه الخطير و لم ينجح، وظلّ الإسلام مرجعا توحيديا لسكان المنطقة ومعينا لا ينضب نهلت منه الأجيال( على طوال أمد الوجود الاستعماري) روح المقاومة وعوامل القوة والوحدة حتى اندحرت جيوش التنصير مع جيوش الاستدمار.
ثلج مثل قلب الطفل
2012-07-22, 14:39
التنصير يحاول زعزعة ايمان المسلم بقصد تنصيره و منه يجب تطبيق قانون تجريم التنصير حتى نحمي هوية اسلام الجزائري من اخطار التنصير.
عروس البحر الصغيرة
2012-07-23, 13:11
التنصير يحاول زعزعة ايمان المسلم بقصد تنصيره و منه يجب تطبيق قانون تجريم التنصير حتى نحمي هوية اسلام الجزائري من اخطار التنصير.
كلام جميل لكن اين قانون تجريم التنصير
اصيلة و حرة
2012-07-30, 15:59
التنصير أهون من العيش باسم الإسلام وفعل ما لا يفعله النصراني واليهودي بأخيه.
تقبل مروري أخي جحا جحجوح .
هل تقبل انت التنصير!!!!!!!!!!
مهما كان التنصير مرفوض .
تقبل مروري
زهر بديع
2012-08-02, 14:18
التنصير له علاقة باالدين النصراني ومنه وجب التصدي للتنصير و العمل على تفعيل قانون منع الشعائر الدينية النصرانية التنصيرية التبشيرية.
زهرة حمراء
2012-08-02, 16:35
التنصير أهون من العيش باسم الإسلام وفعل ما لا يفعله النصراني واليهودي بأخيه.
تقبل مروري أخي جحا جحجوح .
هل فعلا انت صادقا فيما تقول !!!
زهرة حمراء
2012-08-02, 20:36
اين انت يا عمو جحا لترد على تساؤلات المشاركين على موضوعك.
فراشة بين الزهور
2012-08-05, 20:33
حركة لتنصيرفي الجزائربين الماضي و الحاضر
شهدت الجزائر ’عقب الاحتلال الفرنسي لها عام 1830،هجمات صليبية عنيفة دخلت في إطار ما عرف بحروب الاسترجاع ( أي استرجاع المناطق التي كانت مسيحية قبل أن يفتحها المسلمون).ولم تنقطع تلك الهجمات فتواصلت حتى انتهت بالاحتلال العسكري للمنطقة عقب سقوط البلاد بين ايدي الاستدمار الفرنسي عام 1830.
ولقد كانت صفوف رجال الكنيسة الكاثوليكية آنذاك تتقدم صفوف الجنود العسكريين مباركة ومستبشرة بالفتح الجديد. لقد قامت جيوش المنصّرين بما عجزت عنه القوات العسكرية، حيث كرّست عمليات نسخ ومسخ واسعة النطاق بين السكان عساها تنسف عوامل الوحدة الدينية والروحية ، فرغبت في دخول المسيحية تارة ، واستولت على المؤسسات الدينية الإسلامية وحوّلتها إلى كنائس ، تارة أخرى كما عملت على تجفيف منابع تمويل تلك المؤسسات حيث صادرت الأوقاف التابعة لها. كما شكّل رجال الكنيسة طلائع لقوات الاستعمار في قياس قوة المقاومة ،وعوامل هدم لمقوماتها وأدوات تجفيف لمنابع قوتها. لقد عملوا على نشر عوامل الفرقة بين السكان عملا بمبدأ استعماري قديم(فرّق تسد)، كما عملوا على نشر ثقافة المستعمر تثبيتا لوجوده في المنطقة.
غير أن ذلك كله لم ينجح، وظلّ الإسلام مرجعا توحيديا لسكان المنطقة ومعينا لا ينضب نهلت منه الأجيال( على طوال أمد الوجود الاستعماري) روح المقاومة وعوامل القوة والوحدة حتى اندحرت جيوش التنصير مع جيوش الاستدمار.
وبعد الاستقلال لم تكف الحركة التنصيرية عن النشاط في بلاد المغرب العربي-على غرار نشاطها في كامل العالم الإسلامي- ولكن في هذه المرة وفق أجندة جديدة ولأهداف أخرى وبأساليب ووسائل غير التي كانت في فترة ما قبل الاستقلال.
حركة نشاط التنصير خطر على امن البلاد و حدتها الترابية و السياسية و الثقافية
إنّ أخطار الحركة التنصيرية في بلد الجزائر كبيرة وبالغة، ولعل أبلغها خطرا ضرب وحدة شعب البلد عندما تريد صنع اقلية دينية واستهداف استقرار البلد واستغلال خيراتهوبالتالي ضرب كل فرص النهضة حتى تبقى ضعيفة تابعة لمستعمر الأمس في كل مجالات الحياة. وقد ازدادت الأوضاع خطورة عندما ظهرت في الجزائر حركات تنصيرية ذات مرجعيات متعددة ، تتصارع على تحقيق مصالح الدول التي هي تابعة لها إنه لا يمكننا تفسير الصراع الكاثوليكي البروتستانتي في بعض مناطق البلد، إلا بصراع على النفوذ السياسي والاقتصادي فيها.
وقد عمل المخلصون من أبناء البلد ابان الاحتلال الفرنسي ، الذين مكنهم الوقوف على حقائق عن الحركة التنصيرية على كشف مخططاتها وكذا أساليبها ووسائلها، وهو العمل الذي يبقى ضروريا باستمرار، نشرا للوعي بين أبناء المسلمين
وفي هذا السياق يأتي نشر هذا الموضوع الذي يتناول الحركة التنصيرية باالجزائر لبيان خطورته و التحذير منه وبيان أسبابه و أهدافه و أساليبه و خططه عبر إيراد دلائل تم التأكيد عليها من مصادرها الموثوقة من خلال المقالات الصحف وتحقيقاتها.
ولعل الحاجة ماسة اليوم أكثر من أي وقت مضى لشحذ الهمم واستنفار قوى أبناء الجزائر للإبداع في سبل ووسائل مقاومة نشاط هذه الحركة التنصيرية الهدامة التي تهدد وحدة الشعب الجزائري باقتلاع مقوماته و هويته ومحاولة بث الفرقة بين أبناء البلد الواحد التي وحدها الإسلام عبر قرون ،وجاء أعداء المسلمين في العصر الحاضر إلى أمة الإسلام بشعوبية حديثة تفرق الأمة الواحدة وتقسمها إلى دويلات وتصنف أمتهاالإسلامية المعتزة بالإسلام إلى أصناف بآلية تعود إلى عصور ماضية ، محا الإسلام بنوره كل أثر مظلم لها لكن المستشرقين والمبشرين يريدون بعثها من جديد عبر محاولة بث و تثبيت مفاهيم يراد فرضها وتطبيقها في العالم الاسلامي من أن مصر فرعونية ، ولبنان فينيقية ، وإيران فارسية ، اما عندنا في الجزائر فجعل المنصرونبلاد الأمازيغبربرية لانهم يريدون عبرها فتح أبواب الطائفية ، والفرق الدينية على مصراعيه بإثارة الخلاف بين العرب و البربر عن طريق إشاعة فكرة أن شعب البربر مستقل عن العرب من اجل اثارة الفتنة حتى يقطعون صلة البربر بالإسلام و اخوانهم في الجزائر.
من اجل نزع الشخصية الإسلامية منها التي توحدت بالإسلام وهزمت بها جيوش الاستعمار و المستشرقين و معهم المنصرين.
حذاري من اعادة سيناريوا جنوب السودان في منطقة القبائل في الجزائر
وقد تحرك المبشرون من منطق فكري معاد للمسلمين ، وساروا في ركب الاستعمار ، وكملت إرسالياته الدور في نشر كل ما يفكك المسلمين ويقضي على وحدتهم يبث سمومه لإثارة الفتنة بين أبناء الوطن الواحد فقد أفسح 'مستعمر الأمس' المجال للبعثات التبشيرية لتنصير البربرتحت إشراف ''لافيجري'' وخلق القطيعة بين اللغة العربية واللغة الامازيغية ، وبث دعاية أن البربر شعب مستقل وأن العرب غزاة دخلاء على هذا الشعب لتسهيل عمل المخطط الخبيث التي بدأها الاستعمار الفرنسي عسكريا مع قوافل التبشير النصرانية لقطع انتماء الأمازيغ إلى الإسلام، و الثقافة الإسلامية ولجعل نوع من العداوة بين الامازيغ الناطقين باللغة الامازيغية و إخوانهم الناطقين باللغة العربية ، تمهيدا لقطع الصلة للأمازيغ مع المحيط الحضاري الإسلامي ولقطع علاقات الاخوة مع المواطنين الناطقين باللغة العربية لنشر اللغة الفرنسية و الثقافة الغربية المنافية لروح الإسلام و التربية الإسلامية بغرض تسهيل التحكم في منطقة القبائل ولتهيئة سكان القبائل الامازيغ لتقبل الثقافة الغربية و تعاليم الإنجيل المحرفللخروج من الإسلام و الدخول إلى المسيحية لخلق أقلية مسيحية لتكون وقودا مستقبلا لإشعال الفتنة في المنطقة، حتى تكون منطلقا لتدخل الدولي تحت غطاء الدفاع عن حقوق الإنسان و حمايةحريةالأقليات و العرقيات المسيحية وحقها في تقرير المصير في بناء دولة انفصالية مستقلة،و حقها في أن تعيش في ظل الحرية و الديمقراطية بعيدا عن الظلم و الاضطهاد مثلما هو مخطط له طبعا بعد التمهيدبإشعال نار الفتنةبجعل الأقلية المسيحية هو الضحية و أنأغلبية المسلمة هي الظالمة حسب المخطط أو '' الخطة المقررة المرسومة''مثلما حدث فيجنوب السودان''أو ما يعرف بما اصطلح عليه بقضية دارفور و التي وصل الأمر بدول الصليبية التي تملك القرار الدولي إلى حد ممارسة ضغوطات دولية عنيفة على السودان، بقصد محاولة الإطاحة بحكومة السودان و رئيسها وإزالته بعد أن عجزت عن تطبيق المخطط التقسيم بعد إصدارأمر توقيف دولية بحق الرئيس السوداني محمد حسن البشير بتهمة ''ارتكابه تجاوزات بحقوق الإنسان'' وتطبيق عقوبات سياسية و اقتصادية على السودان و المسؤولين في الحكومة السودانية لكن حقيقة الأمر تكمن في ان الرئيس السوداني اعترض على مشروع تقسيم تراب السودان، و إقامة دولة جنوبية منفصلة وكان عقبة أمام مشروع تقسيم السودان ولأسف استسلمت السودان أمام عنف ضغوطات الدول الغربية و تم تقرير المصير الجنوب، التي انتهت بتقسيم السودان وتفكك وحدته الترابية،و هنا يكمن خطورة نتائج مخططات التنصير التبشيرية و التي يصل الى حد المساس بسلامة الترابية و السياسية لدولة المسلمة و هو نفسها السيناريو ، الخطة التي يتم التخطيط لها في الجزائر في منطقة القبائل عن طريق مشروع التبشير التنصيري لتحقيقه على المدى البعيد في إقامة دولة امازيغية مسيحية في الجزائر لغتها الفرنسية وبه يتم تقطيع أوصال الجزائر ووحدة ترابها التي تركها لنا الشهداء بيضاء نقية موحدة. وتكرار سيناريو جنوب السودان التي تقسمت و تقطعت و فقدتالسودان أرضها الجنوبية و معها نفطهاوأصبحت السودان بفقدانها لنفطها التي أصبح يملكها المسيحيون في دولة الجنوب ،أضحت السودان الشمالية المسلمة مهددة بالجوع و بانتكاسة اقتصادية خطيرة ،إن لم تجد مصدر اقتصادي لتحقيق الدخل تعيش به و سببه هو سوى من نتاج خبائث التبشير و التنصيرو أصبحت السودان نتيجة التقسيم منطقة لتوتر و نزعات والحروب تسير نحو مستقبل اسود مجهول مهددة بالعودة إلى زمن التناحر و العصر الجاهلي.
التنصير و الاستعمار و التغريب –التوظيف المتبادل-
ولا نتردد إلىأن نشاط التنصيريو التبشير في الجزائر هو مشروع لصناعة أقلية مسيحية تكون منطلقا لتفتيت الجزائر عرقيا و ثقافيا و لغويا،بعد أن نجح الاستعمار الفرنسي بعد خروجه عسكريا من الجزائر في أن يجعل مكونات الثقافة الفرنسية تخدم مصالحه الثقافية و الاقتصادية مباشرة وتحارب كل انتماء إلى الثقافة الإسلامية من لغة عربية و مبادئ و أصول الدين الإسلامي التي يمكن ان تحصن الجزائري من خطر التنصير و انحلال الثقافة الفرنسية الغربية ،وقد نجح في صناعة ''لوبي فرانكفوني تغريبي'' يتبنى الثقافة الغربية منهجا و سلوكا في الحياةأهمهاالتياراللائكيالعلمانيالمدعوممنالمستعمر، المناهضلكلماهوعربيإسلامي. وهو ما جعل الثقافة الفرنسية احدى وسائل التغريب الداعمة للتنصير وسيلة للغة تخدم التنصير ولو بطريقة غير مباشرة ،ويصنع له المناخ التي توفر له العوامل التي تغدي التبشير و التنصيرلخلق الصراع اللغوي بين أبناء الوطن الواحد '' بين الفرانكفونيين و اللغة العربية و بين اللغة العربية و اللغة الامازيغية'' وبين ''الثقافة الغربية و الثقافة الإسلامية'' حتى تصاب الأمة بشرخ الحضاري و الثقافي لإضعافها ثقافيا و سياسيا حتى يسهل على ''الاستعمار الثقافي'' التحكم فيها بما يحقق مشروع الاستعمار القديم المتمثل في نشر الفكر الكنسية النصرانية المستمد من الثقافة الغربية التي لها ارتباط باالاستعمار الفرنسي و استغلال خيرات الجزائر وان تلك الأسلوب جاء بعد فشل الاستعمار الفرنسي إبان الثورة في تقسيم الجزائر بين الشمال و الصحراء ومحافظة الشعب الجزائر على ثقافته الحضارية الإسلامية و التي حاول الاستعمار الفرنسي و المبشرين و المنصرين اختراقه الاكثر من 130 سنة ، تلك الأسلوب الخبيث التي أفشلهاالمجاهدين من رجال عباقرة الثورة الأبطال وعلماء الجزائر الأخيار، الذين تركوا المنصرين ونجاسة المبشرين و عساكر الاستدمار الصليبية يخرجون من الجزائر يجرون اديال الخيبة و الهزيمة. وبعد الاستقلال بعد انتهاء الاستعمار العسكري و معه التبشير التنصيري و كما قلنا سابقا واصلت الحركة التنصيرية في النشاط في بلاد الجزائر-على غرار نشاطها في زمن الاحتلال العسكري الفرنسي و كامل العالم الإسلامي- ولكن في هذه المرة وفق أجندة جديدة ولأهداف أخرى وبأساليب ووسائل غير التي كانت في فترة ما قبل الاستقلالالتي كانت عن طريق ''الاستعمار العسكري والتبشير التنصيري '' اما اليوم بعد فشل الاستعمار العسكري فهي مسيرة الاستعمار الثقافي المرتبط بالكنيسة و الثقافة الفرنسية المنافية لخصوصيات اخلاق و العقيدة الاسلامية للجزائريين التي يريد التبشير التنصيري اختراقها ثقافة و عقيدة.
اهداف التنصير على الجزائر في المدى المنظور القريب و المنظور البعيد
التبشير التنصيري الذي من أهدافه تقسيم البلدان المسلمة و تمزيقها لإضعافهاثم وضع اليد في خيرات البلد المسلم مثلما حدث في السودان.فعمل التبشير التنصيرييهدف الى تحقيق هدفين على المدين المدى القريب و على المدى البعيد يتم بعدها مباشرة بعد تحقق الهدفين القريب و البعيدالمتصلة مع أهداف التبشير التنصيري الكبرى، منها تمزيق الوحدة الثقافية و اللغوية عن طريق بث الثقافة الفرنسية الدخيلة و تعاليم الكنيسة المرتبطة بثقافة الغربية ونشرها في الجزائر ولا يتم دون محاولة القضاء على اللغة العربية و أصول مبادئالدين الإسلامي باعتبارهم محصنات ضد الثقافة الغربية و التنصير و التبشير التنصير يهدف الى تقسيم وحدة البلد الترابية لدولة المسلمة الجزائر،واستغلال خيرات التي تمتلكها الجزائر وهو طبعا من اهداف التنصير. فيكون مثلا على المدى القريبتحقيق هدف قريب هو تنصير اكبر عدد ممكن من المسلمين سواء بتنصير وبتهجير المسيحيين إلى المنطقة المستهدفة ليتحولوا إلىمستوطنين أصحابالأرض مستقبلا و طرد المسلمين أصحابالأرض سكانها الأصليين منها تحول المسلمينإلى مواطنين أجانب بعد استقلال ،المنطقة المستهدفة و تحولها إلى دولة مسيحية ليكون المسلمين أجانب في ارض هي أصلا ملكا لهم (سيناريو جنوب السودان)..
تنامي حركة التنصير في الجزائر يهدد ببروز اخطار تطبيق مبدأ التدخل الانساني
وهدفه على المدى البعيدتمزيقو تقسيم وحدة البلد المسلم عرقيا و ترابيا بخلق فتنة صراع وحرب بينأقلية المسيحيةوأكثرية المسلمة تفضي في نهاية نتيجتها ''المخطط لها'' لصالح المسيحيين تحت غطاء حماية الأقليات و الحرية و حقوق الإنسان بدعم من الدول الكبرى الصليبية في الأمم المتحدة طبعا بعد أن يتم تدويل القضية مثلما حدث في السودان بما يعرف( بقضية دارفور) التي انتهت بتقرير مصير جنوب السودان التي تحولت إلى دولة مسيحية جنوب السودان لغتها الانجليزية.وبعد خلق دولة مسيحية بلغتها الأجنبية في قلب البلد المسلم و تحقيق الهدفين الهدف القريب و الهدف البعيد تفضي أخيراإلى تحقيق أهداف التبشير التنصيري الكبرىمنها تمزيق و تقسيم الوحدة الترابية و الثقافية و اللغوية عن طريق بث الثقافة الغربية و اللغة الأجنبية في البلد المسلم و تقسيم وحدة البلد الترابية بخلق دولة مسيحية في دولة المسلمة لجعلها ''دولة داخل دولة'' واستغلال خيرات التي يمتلكها البلد المسلم، جعل دولة المسيحية تتصارع مع البلد المسلم في صراعات و حروب تستهدف البلد المسلم لإرهاقه سياسيا و اقتصاديا ، لتفويت و إعاقة أية نهضة و تقدم يمكن أن يتميز بها البلد المسلم حتى يبقى تابعا متخلفا وخاضعا لدول الغربية سياسيا و اقتصاديا وثقافيا و خلق دولة مسيحية في قلب البلد المسلم تكون معيقة و حائلا لوحدة العالم الإسلامي مستقبلا،وهو احد منأهداف التنصير.مثلما حدث في السودان التي استهدف جنوبه الغني بالنفط لصالح دولة المسيحية.
حركة التنصير في الجزائر يريد احياء مشروع استعماري قديم صناعة اقليات وتفكيك تراب و وحدة الشعب الجزائري.
لقد كان من اهداف ثورة الجزائر الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي و معه مشاريع التنصير تحقيق السيادة التامة للجزائر و حماية وحدتها الترابية و المحافظة على و حدة الشعب وقد نجح صناع القرار في الحكومة الجزائرية زمن الثورة الجزائرية في افشال مخططات الاستعمار الفرنسي الدي كان يناور حتى ليجعل الاستقلال الذاتي و ليس سيادة الجزائر. الاستعمار الفرنسي الذي كان يناور حتى يفصل الصحراء عن الشمال، و يجعل مناطق تعطي للكولون في الشمال وليس الوحدة الترابية للجزائر .الاستعمار الفرنسي الذي كان يريد تجزئة الجزائر الى اقليات عرقية وفقا لفكرة بيرفيتpeyrefitte وليس وحدة الشعب الجزائري.مع العلم ان الجزائر زمن الاستقلال بلدها من بقايا الاقليات الاوروبية التي كانت سيجعلها الاستعمار وسيلة لتهديد وحدة الشعب الجزائري لو بقيت في الجزائر، لكن الجزائر تطهرت من بقايا الاقليات الاوروبية و حققت الجزائر اهداف الثورة المجيدة المباركة بوحدة الشعب الجزائري .
وهاهيثورة الجزائر المجيدة و يقظة علماء الجزائر افشلت مناورات الاستعمار الفرنسي في تحقيق اطماعه في الجزائر، وافشلت مشروعالكاردينال لافيجري المشروع التنصيري الذي كان يهدف الى تحويل الشعب الجزائري المسلم الى الديانة النصرانية لكن بفضل وحدة الشعب الجزائري و خرج الاستعمار الفرنسي و معه قوافل التبشير التنصيرية من الجزائر لكن بعد فشل مشروع الاستعمار الفرنسي عسكريا و ثقافيا واليوم تريد حركة التنصير عبر مستعمر الامس الدخول الى الجزائر لتحقيق اطماع الاستعمار عبر بوابة التنصير مستغلة انتشار التغريب و ضعف المناعة الثقافية و انهيار القيم الاجتماعية للجزائر لدخول وفق اجندات غير معلنة ثقافية و لغوية و دينية ، لأجل القيام بنشاط التنصير التي تحقق لها مرادها في ضرب الوحدة الترابية للجزائر عن طريق استهداف المنصرين منطقة القبائل في الجزائر و عن طريق قطع انتمائها الى الاسلام بعمل اسلوب التبشير التنصيري لتكون مستقبلا اقليات عرقية تستهدف و حدة الشعب الجزائري، وفق سياسة فرق تسد التي هي في الاصل فكرة استعمارية لوضع اليد على ثروات البلد لا اقول الثروات الطبيعية و لكن الثروات الثقافية و استنزاف ثرواتها الفكرية .
في الختام
و هنا نرى أن التنصير هو فيروس مرضيصيب أولا جسم البلد المسلم بمرض الحضاري القاتل ثقافيافينطلق باالتغريب ثم يشرع في تقطيع جسم البلد المسلم عندما لا يجد المناعة التي تصده و توقف خطره و ثم يتحول إلى وحش يغرس أنيابه في فريسته بعد إضعافهاوبه يتضحأن التبشير التنصيري هي مجموعة أساليب لحلقة و خطة جهنمية متكاملة الأدوار مرسومة الأطوار لسياسة يراد تطبيقها في الجزائر، و في البلدان المسلمة لتحقيق اهداف بغفلة عنا دون أن نستعمل الأساليب المناسبة لمواجهته و إيقاف خطره و لأسف الشديد أن الكثير يجهل مخاطر التنصير و لا يدري عنها شيئا، و أناباعتباري درست في مجال مقارنة الأديان و أجريت بحثا حول موضوع التنصيرى ورأيت انه من الواجب أن اكتب هذه المقالة حتى أوضح جوهر الخطر الذي يتهدد الجزائر و البلدان المسلمة عموما ، و حتى انشر الوعي بين الإخوةالأفاضل من جراء التبشير التنصيري،وأكيدأن التنصير و التبشير موجود بفعل عوامل ساعدته على وجوده في بلدنا كما أن انتفاء تلك العوامل ستؤدي إلىإزاحة التبشير التنصيري.و سأكتب مقال لاحقا عن الكيفية التي يمكن بها مواجهة إخطبوط التبشير التنصيري ، و خطره المدمر الذي إن بقي في بلدنا دون معالجته ،انه حتما سوف يأتي على الأخضر و اليابس مثلما حدث في السودان و حتى نعتبر و نقرب الفهم على جوهر المشكلة فقد ركزت ضاربا المثال في مقالتي على السودان التي تحقق فيها مخطط التنصير، نظرا لحجم المصيبة التي وقعت على أشقائنا السودانيين بفقدانهم ارض جنوب السودان بفعل مخططات التبشير التنصيرية التي استمرت في البلد لسنوات و الهجرة إلى جنوبه تحت غطاء العمل و السياحة و التعليم التي استمرت سنوات لأجل اختراق السودان، و ممارسة النشاط التبشيري تحت غطاء السياحة و التعاون و الاستثمار الاقتصادي و المدعوم من القوى الغربية وعن طريق التهجير المسيحيين لكونوا مستوطنين مستقبلا في ارض هي ليست ملكا لهم لتحقيق الغرض الكبير في بناء دولة لهم .وأيضا التسلل والدخول لهذه الدول تحت غطاء الإغاثة لتلبية حاجات المواطن المحتاج الفقير ومن ثم تنصيره وهو الشيء التي نخشى ان يتكرر سيناريو في الجزائر وهو الأسلوب الماكر الخبيث التي تمارسه أجهزة التبشير النصرانية في كثير من البلدان العربية و البلدان المسلمة لذا وجب التنبيه لخطر التنصير ويجب أن نعمل في نشر الوعي وتنوير المواطنين عن خطر التنصير وما يؤدي إليه وذلك لوقف زحفه في بلاد المسلمين وخاصة في بلدنا الجزائر في أثناء استعراضنا لموضوع التنصيرواكيد اني كشفت بعض خفايا و اسرار التي يهدف اليها التنصير باالدليل و البرهان لكشف اسرارحملات التنصير التي تستهدف بلدنا الجزائر الحبيب و دول العالم الإسلامي ....
حركة لتنصيرفي الجزائربين الماضي و الحاضر
شهدت الجزائر ’عقب الاحتلال الفرنسي لها عام 1830،هجمات صليبية عنيفة دخلت في إطار ما عرف بحروب الاسترجاع ( أي استرجاع المناطق التي كانت مسيحية قبل أن يفتحها المسلمون).ولم تنقطع تلك الهجمات فتواصلت حتى انتهت بالاحتلال العسكري للمنطقة عقب سقوط البلاد بين ايدي الاستدمار الفرنسي عام 1830.
ولقد كانت صفوف رجال الكنيسة الكاثوليكية آنذاك تتقدم صفوف الجنود العسكريين مباركة ومستبشرة بالفتح الجديد. لقد قامت جيوش المنصّرين بما عجزت عنه القوات العسكرية، حيث كرّست عمليات نسخ ومسخ واسعة النطاق بين السكان عساها تنسف عوامل الوحدة الدينية والروحية ، فرغبت في دخول المسيحية تارة ، واستولت على المؤسسات الدينية الإسلامية وحوّلتها إلى كنائس ، تارة أخرى كما عملت على تجفيف منابع تمويل تلك المؤسسات حيث صادرت الأوقاف التابعة لها. كما شكّل رجال الكنيسة طلائع لقوات الاستعمار في قياس قوة المقاومة ،وعوامل هدم لمقوماتها وأدوات تجفيف لمنابع قوتها. لقد عملوا على نشر عوامل الفرقة بين السكان عملا بمبدأ استعماري قديم(فرّق تسد)، كما عملوا على نشر ثقافة المستعمر تثبيتا لوجوده في المنطقة.
غير أن ذلك كله لم ينجح، وظلّ الإسلام مرجعا توحيديا لسكان المنطقة ومعينا لا ينضب نهلت منه الأجيال( على طوال أمد الوجود الاستعماري) روح المقاومة وعوامل القوة والوحدة حتى اندحرت جيوش التنصير مع جيوش الاستدمار.
وبعد الاستقلال لم تكف الحركة التنصيرية عن النشاط في بلاد المغرب العربي-على غرار نشاطها في كامل العالم الإسلامي- ولكن في هذه المرة وفق أجندة جديدة ولأهداف أخرى وبأساليب ووسائل غير التي كانت في فترة ما قبل الاستقلال.
اميره الاناقة
2012-08-05, 21:24
صدقنى يا جحا لم ولن تضرب بلد عربيه الا بالفتنه مثل ما حدث فى لبنان و مصر تلحقها و نحن غائبين عن الوعى مهمومين بقوت اليوم و التعليم و الاطفال , الله يحفظ بلادنا جميعا لنا
اين انت يا عمو جحا لترد على تساؤلات المشاركين على موضوعك.
يبدوا ان عمو جحا تعب من الكتابة خصوصا ان موضوعه طويل و هو على شكل بحث تحليلي و صفي قصير في موضوع التنصير.
شكرا على الردود و المشاركات حول موضوع التنصير و التي تعكس الوعي بخطورة الوضع على عقيدة الشعب الجزائري المثمثلة في التنصير و خطورته.
يبدوا ان عمو جحا تعب من الكتابة خصوصا ان موضوعه طويل و هو على شكل بحث تحليلي و صفي قصير في موضوع التنصير.
يا رون انا لن اتعب من كتابة المواضيع التي تدافع و تحمي هوية الشعب الجزائري و هوية ملايين المسلمين لقد سيق لي ان درست في مقارنة الاديان و كان موضوع التنصير من ابرز مواضيع مقارنة الاديان انا عندما كتبت الموضوع اجريت دراسة شاملة وضعت فيها دلائل قاطعة و حجج ساطعة حول موضوع التنصير.
اعلمكم انا بصدد اجراء ابحاث جديدة حول خفايا التنصير و ستكون اكثر عمقا وتحليلا بحجج ساطعة و دلائل قاطعة حول التنصير بما يحماه من اخطار سياسية و اخطار ثقافية و اخطار اجتماعية و اخطار تتربص بالهوية الاسلامية لشعوب المسلمة.
وسوف انشرها في منتدى الجلفة حتى يتم توعية الشعب الجزائري و الشعب المسلم باخطار التنصير و الاساليب الماكرة التي يتبعها مخططات التنصير الخبيثة التي هي جزء من مخططات الاستعمار و الحضارة الغربية التي اكتشفت من خلال ابحاثي ان فشل الحضارة الغربية قاد المنصرون الى محاولة جر العالم الاسلامي الى مستنقع التنصير لانقاد الحضارة النصرانية و التي بقي الحلفاء التبشير التنصيري يسبحون في المياه العكرة في محاولة لتنصير المسلمين مستخدمين اخبث الاساليب و الماكر لاجل غرس التنصير و الالحاد في البلاد الاسلامية.
انتظروا ابحاثي عما قريب.
شكرا لك يا عمو جحا و مزيدا من التوفيق لك
بلبل الربيع
2012-11-15, 11:22
منصّرون يستهدفون الجامعيين عبر 6 ولايات
تابع المقال المنشور في يومية الشروق من خلال الرابط التالي :
http://www.echoroukonline.com/ara/articles/147562.html
بلبل الربيع
2012-11-15, 14:25
منصّرون يستهدفون الجامعيين عبر 6 ولايات
تابع المقال المنشور في يومية الشروق
شكرا لك على التنبيه على المقال....
منصّرون يستهدفون الجامعيين عبر 6 ولايات
تابع المقال المنشور في يومية الشروق من خلال الرابط التالي :
http://www.echoroukonline.com/ara/articles/147562.html
وتوجد مقالات في الصحف حول التنصير لكن كيف يتم تجميعها هنا
شكرا
بلبل الربيع
2012-11-18, 13:56
وتوجد مقالات في الصحف حول التنصير لكن كيف يتم تجميعها هنا
شكرا
لك سوف لك اجمعها ولكن قد يستغرق وقتا
شكرا
سندس خضراء
2012-11-19, 16:25
مشكور على الاضافة الرائعة
و المقال دليل على وجود التنصير عكس ما يدعي البعض من ان التنصير غير موجود.
سندس خضراء
2012-11-19, 21:53
.................................................. .................................................. .................................................. .........................................
سندس خضراء
2012-11-20, 12:24
.................................................. .................................................. .............................
سندس خضراء
2012-11-20, 22:52
.................................................. .................................................. .........
سندس خضراء
2012-11-22, 12:11
.................................................. .................................................. ...
سفيان الحسن
2012-11-22, 13:39
السلام عليكم
مند ثلاثة سنين كنا ننوي ان ننظم ملتقى حول التنصير وقد ثم الاتفاق ان يكون اللقاء في سكيكدة جرت مشاكل كبرى وكلها تنحصر ان اللقاء يحتاج لمزانية فالنتيجة انتهاء اللقاء قبل انعقاده بسسب ماء سعيدة والمبيت التنصر موجود لكن العمل ضده قليل للانه يحتاج لعمل وارادة لا الى قوم يفكرون في كم المصاريف والاكل والشرب وما يجنون من وراء حملة كان يجب ان تكون لوجه الله بدون اي حساب اخر والله المستعان
سندس خضراء
2012-11-28, 19:39
.....................................
بلبل الربيع
2013-03-08, 16:35
التنصير هو اخبث استعمار في العصر الحديث بعد فشل الحروب التقليدية.
التنصير حركة خبيثة هدفها اقتلاع مقومات هوية الشعوب المسلمة.
بلبل الربيع
2013-03-09, 21:34
التنصير حركة خبيثة هدفها اقتلاع مقومات هوية الشعوب المسلمة.
بلبل الربيع
2013-03-11, 22:18
التنصير حركة خبيثة هدفها اقتلاع مقومات هوية الشعوب المسلمة.
عروس البحر الصغيرة
2013-03-15, 17:46
ليسقط التنصير من ارض الاحرار
نسيم منعش صافي
2013-03-16, 17:56
التنصير يجب ان يحاصر لان بلدنا مسلم الديانة.
اصيلة و حرة
2013-03-17, 18:40
ان وسائل تحصين الجيل الحالي ضعفت بسبب تدهور التعليم واهمال الاسرة لتعليم ابنائها العلم الشرعي وصولا الى المسجد وهو قد فقد دوره والمدرسة التي تعطلت عن تربية النشىء التربية الكاملة.
يكيدون لنا والله خير الماكدين .
يا مثبت الثلوب ثبت قلب الجزائريين على دينك .
سمير جيجل
2013-03-17, 20:07
و الله الحل الوحيد هو رفع السلاح في وجه المنصرين الذين يريدون تدمير بلدنا
بلبل الربيع
2013-03-22, 14:56
التنصير و اخطاره يجب التنبيه عليها
ميدالية ذهبية
2013-04-18, 14:19
موضوع جدير باالمتابعة في الحقيقة ان التنصير هو من اخطر المصائب و هو سرطان سيقضي على الامة ان لم يجد المناعة التي تصده.
ميدالية ذهبية
2013-04-28, 15:44
حول موضوع التنصير
ميدالية ذهبية
2013-05-16, 14:24
لدي تعليق طويل ساكتبه لاحقا حول موضوع التنصير
ميدالية ذهبية
2013-05-16, 23:16
شكرا يا عمو جحا على الموضوع
بلبل الربيع
2013-05-20, 19:19
شكرا يا عمو جحا على الموضوع
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
ميدالية ذهبية
2013-05-21, 14:14
نتمنى ان تفهم يا syrus وان تفهم اخطار التنصير الرجل عمو جحا يوضح مخاطر التنصير و انت تقول ان التنصير لا يشكل خطر !!!!
انا لا ادافع عن عمو جحا لكن لاجل تبصيرك بالحقيقة و اليك جزء الاخير من مقطع المقال من الموضوع.....
حركة التنصير في الجزائر يريد احياء مشروع استعماري قديم صناعة اقليات وتفكيك تراب و وحدة الشعب الجزائري.
لقد كان من اهداف ثورة الجزائر الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي و معه مشاريع التنصير تحقيق السيادة التامة للجزائر و حماية وحدتها الترابية و المحافظة على و حدة الشعب وقد نجح صناع القرار في الحكومة الجزائرية زمن الثورة الجزائرية في افشال مخططات الاستعمار الفرنسي الدي كان يناور حتى ليجعل الاستقلال الذاتي و ليس سيادة الجزائر. الاستعمار الفرنسي الذي كان يناور حتى يفصل الصحراء عن الشمال، و يجعل مناطق تعطي للكولون في الشمال وليس الوحدة الترابية للجزائر .الاستعمار الفرنسي الذي كان يريد تجزئة الجزائر الى اقليات عرقية وفقا لفكرة بيرفيتPeyrefitte وليس وحدة الشعب الجزائري.مع العلم ان الجزائر زمن الاستقلال بلدها من بقايا الاقليات الاوروبية التي كانت سيجعلها الاستعمار وسيلة لتهديد وحدة الشعب الجزائري لو بقيت في الجزائر، لكن الجزائر تطهرت من بقايا الاقليات الاوروبية و حققت الجزائر اهداف الثورة المجيدة المباركة بوحدة الشعب الجزائري .
وهاهي ثورة الجزائر المجيدة و يقظة علماء الجزائر افشلت مناورات الاستعمار الفرنسي في تحقيق اطماعه في الجزائر، وافشلت مشروع الكاردينال لافيجري المشروع التنصيري الذي كان يهدف الى تحويل الشعب الجزائري المسلم الى الديانة النصرانية لكن بفضل وحدة الشعب الجزائري و خرج الاستعمار الفرنسي و معه قوافل التبشير التنصيرية من الجزائر لكن بعد فشل مشروع الاستعمار الفرنسي عسكريا و ثقافيا واليوم تريد حركة التنصير عبر مستعمر الامس الدخول الى الجزائر لتحقيق اطماع الاستعمار عبر بوابة التنصير مستغلة انتشار التغريب و ضعف المناعة الثقافية و انهيار القيم الاجتماعية للجزائر لدخول وفق اجندات غير معلنة ثقافية و لغوية و دينية ، لأجل القيام بنشاط التنصير التي تحقق لها مرادها في ضرب الوحدة الترابية للجزائر عن طريق استهداف المنصرين منطقة القبائل في الجزائر و عن طريق قطع انتمائها الى الاسلام بعمل اسلوب التبشير التنصيري لتكون مستقبلا اقليات عرقية تستهدف و حدة الشعب الجزائري، وفق سياسة فرق تسد التي هي في الاصل فكرة استعمارية لوضع اليد على ثروات البلد لا اقول الثروات الطبيعية و لكن الثروات الثقافية و استنزاف ثرواتها الفكرية .
في الختام
و هنا نرى أن التنصير هو فيروس مرض يصيب أولا جسم البلد المسلم بمرض الحضاري القاتل ثقافيافينطلق باالتغريب ثم يشرع في تقطيع جسم البلد المسلم عندما لا يجد المناعة التي تصده و توقف خطره و ثم يتحول إلى وحش يغرس أنيابه في فريسته بعد إضعافها وبه يتضحأن التبشير التنصيري هي مجموعة أساليب لحلقة و خطة جهنمية متكاملة الأدوار مرسومة الأطوار لسياسة يراد تطبيقها في الجزائر، و في البلدان المسلمة لتحقيق اهداف بغفلة عنا دون أن نستعمل الأساليب المناسبة لمواجهته و إيقاف خطره و لأسف الشديد أن الكثير يجهل مخاطر التنصير و لا يدري عنها شيئا، و أناباعتباري درست في مجال مقارنة الأديان و أجريت بحثا حول موضوع التنصيرى ورأيت انه من الواجب أن اكتب هذه المقالة حتى أوضح جوهر الخطر الذي يتهدد الجزائر و البلدان المسلمة عموما ، و حتى انشر الوعي بين الإخوةالأفاضل من جراء التبشير التنصيري،وأكيدأن التنصير و التبشير موجود بفعل عوامل ساعدته على وجوده في بلدنا كما أن انتفاء تلك العوامل ستؤدي إلىإزاحة التبشير التنصيري.و سأكتب مقال لاحقا عن الكيفية التي يمكن بها مواجهة إخطبوط التبشير التنصيري ، و خطره المدمر الذي إن بقي في بلدنا دون معالجته ،انه حتما سوف يأتي على الأخضر و اليابس مثلما حدث في السودان و حتى نعتبر و نقرب الفهم على جوهر المشكلة فقد ركزت ضاربا المثال في مقالتي على السودان التي تحقق فيها مخطط التنصير، نظرا لحجم المصيبة التي وقعت على أشقائنا السودانيين بفقدانهم ارض جنوب السودان بفعل مخططات التبشير التنصيرية التي استمرت في البلد لسنوات و الهجرة إلى جنوبه تحت غطاء العمل و السياحة و التعليم التي استمرت سنوات لأجل اختراق السودان، و ممارسة النشاط التبشيري تحت غطاء السياحة و التعاون و الاستثمار الاقتصادي و المدعوم من القوى الغربية وعن طريق التهجير المسيحيين لكونوا مستوطنين مستقبلا في ارض هي ليست ملكا لهم لتحقيق الغرض الكبير في بناء دولة لهم .وأيضا التسلل والدخول لهذه الدول تحت غطاء الإغاثة لتلبية حاجات المواطن المحتاج الفقير ومن ثم تنصيره وهو الشيء التي نخشى ان يتكرر سيناريو في الجزائر وهو الأسلوب الماكر الخبيث التي تمارسه أجهزة التبشير النصرانية في كثير من البلدان العربية و البلدان المسلمة لذا وجب التنبيه لخطر التنصير ويجب أن نعمل في نشر الوعي وتنوير المواطنين عن خطر التنصير وما يؤدي إليه وذلك لوقف زحفه في بلاد المسلمين وخاصة في بلدنا الجزائر في أثناء استعراضنا لموضوع التنصير واكيد اني كشفت بعض خفايا و اسرار التي يهدف اليها التنصير باالدليل و البرهان لكشف اسرارحملات التنصير التي تستهدف بلدنا الجزائر الحبيب و دول العالم الإسلامي ....
نتمنى ان تفهم يا syrus وان تفهم اخطار التنصير الرجل عمو جحا يوضح مخاطر التنصير و انت تقول ان التنصير لا يشكل خطر !!!!
انا لا ادافع عن عمو جحا لكن لاجل تبصيرك بالحقيقة و اليك جزء الاخير من مقطع المقال من الموضوع.....
..
مجرد سؤال . كم عدد المتنصرين سنويا في الجزائر ؟
ميدالية ذهبية
2013-05-22, 18:28
مجرد سؤال . كم عدد المتنصرين سنويا في الجزائر ؟
سؤالك يجيبه المتخصصين انا لست متخصصة حتى اجيبك على تلك السؤال يبدوا انك غير مقتنع بموضوع التنصير هي تعود الى قناعتك انت حر. كما انت غير ملزم بتقبل قناعتي كما انا غير ملزمة بتقبل قناعتك.
تقبل مروري.
سؤالك يجيبه المتخصصين انا لست متخصصة حتى اجيبك على تلك السؤال يبدوا انك غير مقتنع بموضوع التنصير هي تعود الى قناعتك انت حر. كما انت غير ملزم بتقبل قناعتي كما انا غير ملزمة بتقبل قناعتك.
تقبل مروري.
في انتظار المتخصص إذن "صاحب الموضوع" ليجيبنا على هذا السؤال
وصلني شكرك اختي ميدالية ذهبية (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=485902)
وبالنسبة للاخ syrus (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=291600) انصحك بسلسلة عصر الاستيقاظ ستفهم الكثير وتتفتحلك العين .
سلامي لم يطيق او لا يطيق كلامي
وصلني شكرك اختي ميدالية ذهبية (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=485902)
وبالنسبة للاخ syrus (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=291600) انصحك بسلسلة عصر الاستيقاظ ستفهم الكثير وتتفتحلك العين .
سلامي لم يطيق او لا يطيق كلامي
سبق ان شاهدت سلسلة "عصر الاستيقاظ" و سلسلة "القادمون" و غيرها من السلاسل و الافلام التي سبقتها باللغة الانجليزية , و سلسلة "عصر الاستيقاظ" هي إعادة نسخ لسلاسل اخرى اجنبية مع صبغها بصبغة إسلامية , و يمكنك فتح موضوع مستقل عنها إن شئت و سترين رأيي عنها مفصلا ...
سبق ان شاهدت سلسلة "عصر الاستيقاظ" و سلسلة "القادمون" و غيرها من السلاسل و الافلام التي سبقتها باللغة الانجليزية , و سلسلة "عصر الاستيقاظ" هي إعادة نسخ لسلاسل اخرى اجنبية مع صبغها بصبغة إسلامية , و يمكنك فتح موضوع مستقل عنها إن شئت و سترين رأيي عنها مفصلا ...
ليس اعادة وانما امر اخر
وانا في غنى عن رايك اخي الكريم
ردي جاء للتنويه لا الا
سلامي لااحب اطالة كلامي
ليس اعادة وانما امر اخر
وانا في غنى عن رايك اخي الكريم
ردي جاء للتنويه لا الا
سلامي لااحب اطالة كلامي
شكرا على التنويه
الدكتور مصطفى
2013-05-28, 20:22
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
كيف تعتبر أن قضية التنصير عادية ؟ نحن نحاول تعزيز قوة الإسلام و نحارب التنصير خوفا من تأثر أجيالنا و يحق لهؤلاء الكفار ممارسة خزعبلاتهم في بلدهم .
نحن ندافع عن المسلمين لأننا على حق و هل التنصير كذلك ؟
لا تقلقوا إخواني فالأمازيغ هم الأشد تمسكا بالإسلام
تتبع فقط كل علماء الدين بالجزائر من منطقة القبائل
و الذي يتنكر ذلك فهو جاحد
أتركونا من كلمتي قبائلي عربي
كلنا جزائريون
أكرمنا عند الله أتقانا
أنا شخصيا لا يقلقني التنصير مهما كان مصدره
الإسلام لالالالالا يحتاج إلى ضعاف الإيمان
بل هو يحتاج إلى مؤمنين أقوياء
ليتنصر من يشاء و ليسلم من يشاء
أنا شخصيا في منطقة يعيش فيها العشرات من المسحيين و الآلاف من المسلمين
كل في مكانه و كل يلتزم بحدوده
أرض الجزائر أرض الله تسعنا و تسع الجميع
لا خطر على الجزائر و لا هم يحزنون
كيف تعتبر أن قضية التنصير عادية ؟ نحن نحاول تعزيز قوة الإسلام و نحارب التنصير خوفا من تأثر أجيالنا و يحق لهؤلاء الكفار ممارسة خزعبلاتهم في بلدهم .
نحن ندافع عن المسلمين لأننا على حق و هل التنصير كذلك ؟
ماذا لو واجهك غير المسلمين بنفس المنطق و هو أنه يحق لك ممارسة خزعبلاتك في بلدك . ثم أغلقوا المساجد و منعوا اي نشاط دعوي للإسلام ... هل ستقول لهم أننا على حق و أنتم على باطل لذا يحق لنا الدعوة لديننا في بلدكم و لا يحق لكم الدعوة لدينكم في بلدنا ؟؟؟
أرجو ان تحل لنا هذه المعضلة
الدكتور مصطفى
2013-05-28, 21:44
ماذا لو واجهك غير المسلمين بنفس المنطق و هو أنه يحق لك ممارسة خزعبلاتك في بلدك . ثم أغلقوا المساجد و منعوا اي نشاط دعوي للإسلام ... هل ستقول لهم أننا على حق و أنتم على باطل لذا يحق لنا الدعوة لديننا في بلدكم و لا يحق لكم الدعوة لدينكم في بلدنا ؟؟؟
أرجو ان تحل لنا هذه المعضلة
فما لي من غير السيف حصن و مفزع إلا أن ألاقي السيف و السيف صاحبي .
فما لي من غير السيف حصن و مفزع إلا أن ألاقي السيف و السيف صاحبي .
منطق القوة بدل قوة المنطق
السيد رضيع
2013-05-30, 15:32
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
تقول سيدي المحترم ان هناك مبالغة بخصوص قضية التنصير نتمنى فقط أن لا تكون قد سلكت مسلك التغريبيين و العلمانيين الدين يصفون كل واحد انتقد أو لمح إلى قضية التنصير بالاتهام بالمبالغة لان طبيعة التغريبيين و العلمانيين أنهم لا يريدون إحراج ''أصدقائهم المسيحيين'' لان التغريب و التنصير من طبيعة واحدة أنا شخصيا قرأت جريدة فرانكفونية بعد إقرار الحكومة قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية التي ثارت ثائرة الصحيفة و معها بعض الصحف الفرانكفونية المحسوبة على الاتجاه التغريبي العلماني ووصفت القانون انه ينتهك حرية الديانة المسيحية في الجزائر في أن العلمانيين نظروا إلى القانون بسطحية دون أن يتوغلوا إلى جوهر صدور القانون على أن قانون يأتي لتنظيم ممارسة الشعائر الدينية وليس لتضييق على المسحيين لان المسيحيين يريدون أن يمارسوا الشعائر الدينية بطريقة فوضوية في حين أرادت الدولة إن تنظم تلك الشعائر فقط لكن المسيحيين يريدونها بطريقة فوضوية لكن سر هيجان المسيحيين على القانون أن القانون المنظم لشعائر الدينية و ضعهم عند حدهم لان النصارى يريدون أن يمارسوا التنصير تحت غطاء ممارسة الشعائر الدينية أنا أوجه سؤال ما سر خوف النصارى من القانون ؟؟ أليس من حق الجزائر تنظيم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسيحيين وكان قبل إقرار القانون كان النصارى يقيمون كنائس سرية في البيوت و الفنادق و الفيلات في منطقة القبائل و بعض الولايات الأخرى يساعدونهم الغافلين و المغفلين و الخادعين و المخدوعين من قوى التغريب و الإلحاد من ''أشباه المسلمين'' دلائل موجودة يمكنك الإطلاع على تحقيقات و تقارير الصحافة الجزائرية حتى أن قناة الجزيرة القطرية أجرت تقريرا صورت كنيسة سرية في ضواحي منطقة القبائل في الجزائر ؟؟
تقول سيدي المحترم ان هناك مبالغة بخصوص قضية التنصير نتمنى فقط أن لا تكون قد سلكت مسلك التغريبيين و العلمانيين الدين يصفون كل واحد انتقد أو لمح إلى قضية التنصير بالاتهام بالمبالغة لان طبيعة التغريبيين و العلمانيين أنهم لا يريدون إحراج ''أصدقائهم المسيحيين'' لان التغريب و التنصير من طبيعة واحدة أنا شخصيا قرأت جريدة فرانكفونية بعد إقرار الحكومة قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية التي ثارت ثائرة الصحيفة و معها بعض الصحف الفرانكفونية المحسوبة على الاتجاه التغريبي العلماني ووصفت القانون انه ينتهك حرية الديانة المسيحية في الجزائر في أن العلمانيين نظروا إلى القانون بسطحية دون أن يتوغلوا إلى جوهر صدور القانون على أن قانون يأتي لتنظيم ممارسة الشعائر الدينية وليس لتضييق على المسحيين لان المسيحيين يريدون أن يمارسوا الشعائر الدينية بطريقة فوضوية في حين أرادت الدولة إن تنظم تلك الشعائر فقط لكن المسيحيين يريدونها بطريقة فوضوية لكن سر هيجان المسيحيين على القانون أن القانون المنظم لشعائر الدينية و ضعهم عند حدهم لان النصارى يريدون أن يمارسوا التنصير تحت غطاء ممارسة الشعائر الدينية أنا أوجه سؤال ما سر خوف النصارى من القانون ؟؟ أليس من حق الجزائر تنظيم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسيحيين وكان قبل إقرار القانون كان النصارى يقيمون كنائس سرية في البيوت و الفنادق و الفيلات في منطقة القبائل و بعض الولايات الأخرى يساعدونهم الغافلين و المغفلين و الخادعين و المخدوعين من قوى التغريب و الإلحاد من ''أشباه المسلمين'' دلائل موجودة يمكنك الإطلاع على تحقيقات و تقارير الصحافة الجزائرية حتى أن قناة الجزيرة القطرية أجرت تقريرا صورت كنيسة سرية في ضواحي منطقة القبائل في الجزائر ؟؟
موقفي بشأن عدم التضييق على الدعوة للمسيحية لا علاقة له بالعلمانية و لا بغيرها , بل هو موقف يفرضه منطق الإنصاف و المعاملة بالمثل ... أنا اؤمن أولا بحرية المعتقد و انه لا إكراه في الدين . و أؤمن بأن البقاء للأصلح ... و أؤمن بمبدأ المغالبة بالحجة بدل المغالبة بالسيف , على الاقل الخاسرلا يخرج مقطوع الرأس و لا تترمل إمرأة و لا يتيتم طفل ... و انت تعلم أن المسلمين اليوم من حقهم الدعوة لدينهم في بلاد النصارى بكل حرية , فلماذا نمنعهم من الدعوة لدينهم في بلادنا ؟؟ ... ثم من ماذا نحن خائفون اصلا ؟ المسيحية تعاني و تحتضر في بلادها فهل تعتقد انها ستنجح في الانتشار في بلاد الإسلام ؟؟
نعم هناك مبالغة و جزع غير ضروري بخصوص موضوع التنصير في الجزائر , فحتى لو تنصر 1000 شخص سنويا في الجزائر (و العدد في الواقع اقل بكثير) فسيحتاج الامر 1000 سنة لتنصير مليون شخص . و حتى العدد القليل الذين يتنصرون أغلبهم يتراجع عن النصرانية بعد مدة ... و البشر في نهاية الامر احرار "من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر"
الدكتور مصطفى
2013-05-30, 19:06
تقول سيدي المحترم ان هناك مبالغة بخصوص قضية التنصير نتمنى فقط أن لا تكون قد سلكت مسلك التغريبيين و العلمانيين الدين يصفون كل واحد انتقد أو لمح إلى قضية التنصير بالاتهام بالمبالغة لان طبيعة التغريبيين و العلمانيين أنهم لا يريدون إحراج ''أصدقائهم المسيحيين'' لان التغريب و التنصير من طبيعة واحدة أنا شخصيا قرأت جريدة فرانكفونية بعد إقرار الحكومة قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية التي ثارت ثائرة الصحيفة و معها بعض الصحف الفرانكفونية المحسوبة على الاتجاه التغريبي العلماني ووصفت القانون انه ينتهك حرية الديانة المسيحية في الجزائر في أن العلمانيين نظروا إلى القانون بسطحية دون أن يتوغلوا إلى جوهر صدور القانون على أن قانون يأتي لتنظيم ممارسة الشعائر الدينية وليس لتضييق على المسحيين لان المسيحيين يريدون أن يمارسوا الشعائر الدينية بطريقة فوضوية في حين أرادت الدولة إن تنظم تلك الشعائر فقط لكن المسيحيين يريدونها بطريقة فوضوية لكن سر هيجان المسيحيين على القانون أن القانون المنظم لشعائر الدينية و ضعهم عند حدهم لان النصارى يريدون أن يمارسوا التنصير تحت غطاء ممارسة الشعائر الدينية أنا أوجه سؤال ما سر خوف النصارى من القانون ؟؟ أليس من حق الجزائر تنظيم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسيحيين وكان قبل إقرار القانون كان النصارى يقيمون كنائس سرية في البيوت و الفنادق و الفيلات في منطقة القبائل و بعض الولايات الأخرى يساعدونهم الغافلين و المغفلين و الخادعين و المخدوعين من قوى التغريب و الإلحاد من ''أشباه المسلمين'' دلائل موجودة يمكنك الإطلاع على تحقيقات و تقارير الصحافة الجزائرية حتى أن قناة الجزيرة القطرية أجرت تقريرا صورت كنيسة سرية في ضواحي منطقة القبائل في الجزائر ؟؟
لا يجدر بك اتهام الأخ بشيء تجهله عنه فلعلك أخاك له أهداف طيبة و أخيرا بارك الله فيك
الدكتور مصطفى
2013-05-30, 19:08
موقفي بشأن عدم التضييق على الدعوة للمسيحية لا علاقة له بالعلمانية و لا بغيرها , بل هو موقف يفرضه منطق الإنصاف و المعاملة بالمثل ... أنا اؤمن أولا بحرية المعتقد و انه لا إكراه في الدين . و أؤمن بأن البقاء للأصلح ... و أؤمن بمبدأ المغالبة بالحجة بدل المغالبة بالسيف , على الاقل الخاسرلا يخرج مقطوع الرأس و لا تترمل إمرأة و لا يتيتم طفل ... و انت تعلم أن المسلمين اليوم من حقهم الدعوة لدينهم في بلاد النصارى بكل حرية , فلماذا نمنعهم من الدعوة لدينهم في بلادنا ؟؟ ... ثم من ماذا نحن خائفون اصلا ؟ المسيحية تعاني و تحتضر في بلادها فهل تعتقد انها ستنجح في الانتشار في بلاد الإسلام ؟؟
نعم هناك مبالغة و جزع غير ضروري بخصوص موضوع التنصير في الجزائر , فحتى لو تنصر 1000 شخص سنويا في الجزائر (و العدد في الواقع اقل بكثير) فسيحتاج الامر 1000 سنة لتنصير مليون شخص . و حتى العدد القليل الذين يتنصرون أغلبهم يتراجع عن النصرانية بعد مدة ... و البشر في نهاية الامر احرار "من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر"
أخي الكريم لا تنس بأن المسلمين لا يقدمون علاوات مقابل دخول النصارى في الإسلام كما يفعل هؤلاء .
الكـ الطيبة ـلمة
2013-05-30, 19:14
الله يلطف بنا
و وزير الشؤون الدينية و الحكومة راها مشغولة بالسلفية و الوهابية
و الله اعلم بماذا ايضا
و الفاس طايحة في الراس
الله يجيب الخير للبلاد و العباد
الدكتور مصطفى
2013-05-30, 19:17
الله يلطف بنا
و وزير الشؤون الدينية و الحكومة راها مشغولة بالسلفية و الوهابية
و الله اعلم بماذا ايضا
و الفاس طايحة في الراس
الله يجيب الخير للبلاد و العباد
و هل يوجد وزير للشؤون الدينية بالجزائر ؟
الكـ الطيبة ـلمة
2013-05-30, 19:21
و هل يوجد وزير للشؤون الدينية بالجزائر ؟
موجود
نظن اسمو الغلام يعني مازالو صغير
أخي الكريم لا تنس بأن المسلمين لا يقدمون علاوات مقابل دخول النصارى في الإسلام كما يفعل هؤلاء .
هذه تهمة بدون بينة , فلا اعتقد انه توجد علاوات للتنصر ... المسؤولون عن الحركة التبشيرية قد يمدونك بالكتب و المنشورات و قد يمولون الاشخاص الذين يقومون بالنشاط التنصيري لكنهم لا يمنحون شيكات للمتنصرين الجدد ... بعضهم يعمل على طريقة "الدعوة و التبليغ"و جماعة "شهود يهوه" , لكن في الجزائر و لأن النشاط التبشيري ممنوع فهم مضطرون للنشاط السري . و نحن و لأننا مجتمع مغلق تنعامل بحساسية مع هذا الامر , رغم انه من المفترض أن يكون أمرا عاديا ... خذ التشيع في الجزائر مثلا , اعداد المتشيعين قليلة لكنها معتبرة مقارنة بالتنصير , و هم لا يتلقون علاوات على التشيع , و مع ذلك هناك من يستهويه التشيع و ينخرط فيه, و هذا امر عادي , ففي مختلف انحاء العالم هناك الآلاف من الناس ممن يسلمون أو يتنصرو ن أو يغيرون مذاهبهم و اديانهم , لكن الدراسات تثبت أن هؤلاء يشكلون نسية ضئيلة جدا من تعداد البشر , اقل من 0.1% من سكان الأرض , فالاغلبية الساحقة من الناس تبقى على المعتقد الذي نشأت عليه و لا تغيره
ميدالية ذهبية
2013-05-30, 22:10
الله يلطف بنا
و وزير الشؤون الدينية و الحكومة راها مشغولة بالسلفية و الوهابية
و الله اعلم بماذا ايضا
و الفاس طايحة في الراس
الله يجيب الخير للبلاد و العباد
يوجد لكنه لا يريد ان يتحمل مسؤوليته تجاه التنصير ....
الدكتور مصطفى
2013-05-30, 22:19
هذه تهمة بدون بينة , فلا اعتقد انه توجد علاوات للتنصر ... المسؤولون عن الحركة التبشيرية قد يمدونك بالكتب و المنشورات و قد يمولون الاشخاص الذين يقومون بالنشاط التنصيري لكنهم لا يمنحون شيكات للمتنصرين الجدد ... بعضهم يعمل على طريقة "الدعوة و التبليغ"و جماعة "شهود يهوه" , لكن في الجزائر و لأن النشاط التبشيري ممنوع فهم مضطرون للنشاط السري . و نحن و لأننا مجتمع مغلق تنعامل بحساسية مع هذا الامر , رغم انه من المفترض أن يكون أمرا عاديا ... خذ التشيع في الجزائر مثلا , اعداد المتشيعين قليلة لكنها معتبرة مقارنة بالتنصير , و هم لا يتلقون علاوات على التشيع , و مع ذلك هناك من يستهويه التشيع و ينخرط فيه, و هذا امر عادي , ففي مختلف انحاء العالم هناك الآلاف من الناس ممن يسلمون أو يتنصرو ن أو يغيرون مذاهبهم و اديانهم , لكن الدراسات تثبت أن هؤلاء يشكلون نسية ضئيلة جدا من تعداد البشر , اقل من 0.1% من سكان الأرض , فالاغلبية الساحقة من الناس تبقى على المعتقد الذي نشأت عليه و لا تغيره
ربما تختلف مناهج التنصير من منطقة إلى أخرى لكن هناك من يدفعه الفقر إلى استلام مبلغ رمزي يجعله ينفر من المسلمين الذين لم يقدموا المساعدات الكافية لأخيهم المسلم .....نحن مجتمع منغلق على نفسه لكن لا تظن بأن الانفتاح يكون بالتنصير فهذا تحضر مناف لشريعتنا الإسلامية و لا يمكن أن يكون الأمر عاديا مادام الإسلام يتسيد جميع الديانات .
نقص الوازع الديني بالجزائر هو الذي أدى إلى التشيع و التحزب ....خير مثال على ذلك الحرب الباردة بين السلفية و الصوفية مثلا خير دليل على كلامي .
ربما تختلف مناهج التنصير من منطقة إلى أخرى لكن هناك من يدفعه الفقر إلى استلام مبلغ رمزي يجعله ينفر من المسلمين الذين لم يقدموا السماعدات الكافية لأخيهم المسلم .....نحن مجتمع منغلق على نفسه لكن لا تظن بأن الانفتاح يكون بالتنصير فهذا تحضر مناف لشريعتنا الإسلامية و لا يمكن أن يكون الأمر عاديا مادام الإسلام يتسيد جميع الديانات .
نقص الوازع الديني بالجزائر هو الذي أدى إلى التشيع و التحزب ....خير مثال على ذلك الحرب الباردة بين السلفية و الصوفية مثلا خير دليل على كلامي .
لا أعتقد ان الذين يتنصرون عندنا يفعلون ذلك من اجل مبالغ رمزية ...
القبول بالتعدد و الاختلاف و التعايش مع الآخر هو جوهر التفتح , و ليس الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف ...
ميدالية ذهبية
2013-05-30, 23:02
تقول سيدي المحترم ان هناك مبالغة بخصوص قضية التنصير نتمنى فقط أن لا تكون قد سلكت مسلك التغريبيين و العلمانيين الدين يصفون كل واحد انتقد أو لمح إلى قضية التنصير بالاتهام بالمبالغة لان طبيعة التغريبيين و العلمانيين أنهم لا يريدون إحراج ''أصدقائهم المسيحيين'' لان التغريب و التنصير من طبيعة واحدة أنا شخصيا قرأت جريدة فرانكفونية بعد إقرار الحكومة قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية التي ثارت ثائرة الصحيفة و معها بعض الصحف الفرانكفونية المحسوبة على الاتجاه التغريبي العلماني ووصفت القانون انه ينتهك حرية الديانة المسيحية في الجزائر في أن العلمانيين نظروا إلى القانون بسطحية دون أن يتوغلوا إلى جوهر صدور القانون على أن قانون يأتي لتنظيم ممارسة الشعائر الدينية وليس لتضييق على المسحيين لان المسيحيين يريدون أن يمارسوا الشعائر الدينية بطريقة فوضوية في حين أرادت الدولة إن تنظم تلك الشعائر فقط لكن المسيحيين يريدونها بطريقة فوضوية لكن سر هيجان المسيحيين على القانون أن القانون المنظم لشعائر الدينية و ضعهم عند حدهم لان النصارى يريدون أن يمارسوا التنصير تحت غطاء ممارسة الشعائر الدينية أنا أوجه سؤال ما سر خوف النصارى من القانون ؟؟ أليس من حق الجزائر تنظيم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسيحيين وكان قبل إقرار القانون كان النصارى يقيمون كنائس سرية في البيوت و الفنادق و الفيلات في منطقة القبائل و بعض الولايات الأخرى يساعدونهم الغافلين و المغفلين و الخادعين و المخدوعين من قوى التغريب و الإلحاد من ''أشباه المسلمين'' دلائل موجودة يمكنك الإطلاع على تحقيقات و تقارير الصحافة الجزائرية حتى أن قناة الجزيرة القطرية أجرت تقريرا صورت كنيسة سرية في ضواحي منطقة القبائل في الجزائر ؟؟
السيد رضيع
هناك من يتهمك بالمبالغة عندما اشرت في مقالك بتقارير و تحقيقات الصحافة. هلا قدمت لنا و لو مقالا من احدى الصحف التي اشارت الى قضية التنصير حتى تبين لمن غفل عن التنصير كي تبصرهم باالحقيقة ؟
الدكتور مصطفى
2013-05-30, 23:06
لا أعتقد ان الذين يتنصرون عندنا يفعلون ذلك من اجل مبالغ رمزية ...
القبول بالتعدد و الاختلاف و التعايش مع الآخر هو جوهر التفتح , و ليس الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف ...
الكفار نبذهم الله فكيف أنصفهم ؟
الكفار نبذهم الله فكيف أنصفهم ؟
سيدي انا لا تهمني مواقفك النفسية تجاه الكفار , أن تنصفهم أو لا تنصفهم هذا شأنك و انت حر في الطريقة التي تختارها في التعامل مع من يختلف معك في العقيدة ... انا هنا اتحدث أولا عن التنصير من حيث حجمه , و كوننا لا نقبل بالتنصير مثلا لا يسمح لنا ان نختلق إتهامات ضده أو نهول الامور دون ان تكون لدينا ارقام و معلومات دقيقة ... نحن نختلف على ما يبدو من حيث المبدأ في فكرة الإنصاف و المعاملة بالمثل , و ليس لدي المزيد لقوله بهذا الشأن
ميدالية ذهبية
2013-05-31, 19:00
وصلني شكرك اختي ميدالية ذهبية (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=485902)
وبالنسبة للاخ syrus (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=291600) انصحك بسلسلة عصر الاستيقاظ ستفهم الكثير وتتفتحلك العين .
سلامي لم يطيق او لا يطيق كلامي
شكرا لك ريما بارك الله فيك
محاربة التبشير واعتناق المسيحية ليس بالقضاء على كتب الانجيل وعدم تركها تدخل الى الوطن لان الامر قد يكون معقدا ، ولكن لنتساءل غذا كان المسيحيين يجتهدون في نشر المسيحية فما بال المسلمين تخاذلوا على تثبيت الاسلام فلو لا الفطرة التي ولدنا بها على دين الاسلام فلن يكون هناك اسلام اطلاقا يوم كانت فرنسا هنا وكان الجهل يعم البلاد لم تستطع نشر المسيحية لان وجدت علماء اجلاء يدافعون بالنفس والنفيس عن الدين الاسلام وما بدلوا تبديلا فاثابهم الله بالنصر واما الان فالمسلمين لا هم لهم الا مظهرهم من لبس وهيأة وغفلوا عن لب المؤمنين حتى تكالب العالم كله ضده و لكنهم هانوا وابتعدوا عن الله فعاقبهم الله عزوجل بضعف و ذل.
ان الحفاظ على شبابنا يكون بتزويدهم بتعاليم دينهم وسماحته فاذا جاءتهم رياح تغيرهم ثبتوا لان شجرتهم جذورها كثيرا صامدة وجذعها مرتفع في السماء فلا يزلزلها زلزال
ابتسام18
2013-06-03, 14:13
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا
ميدالية ذهبية
2013-06-03, 17:45
محاربة التبشير واعتناق المسيحية ليس بالقضاء على كتب الانجيل وعدم تركها تدخل الى الوطن لان الامر قد يكون معقدا ، ولكن لنتساءل غذا كان المسيحيين يجتهدون في نشر المسيحية فما بال المسلمين تخاذلوا على تثبيت الاسلام فلو لا الفطرة التي ولدنا بها على دين الاسلام فلن يكون هناك اسلام اطلاقا يوم كانت فرنسا هنا وكان الجهل يعم البلاد لم تستطع نشر المسيحية لان وجدت علماء اجلاء يدافعون بالنفس والنفيس عن الدين الاسلام وما بدلوا تبديلا فاثابهم الله بالنصر واما الان فالمسلمين لا هم لهم الا مظهرهم من لبس وهيأة وغفلوا عن لب المؤمنين حتى تكالب العالم كله ضده و لكنهم هانوا وابتعدوا عن الله فعاقبهم الله عزوجل بضعف و ذل.
ان الحفاظ على شبابنا يكون بتزويدهم بتعاليم دينهم وسماحته فاذا جاءتهم رياح تغيرهم ثبتوا لان شجرتهم جذورها كثيرا صامدة وجذعها مرتفع في السماء فلا يزلزلها زلزال
السلام عليكم
التنصير يستخدم الانجيل وسيلة للتبشير و عليه يجب القضاء عليها بمنعها و عدم تركها تدخل الوطن.القانون يمنع التبشير بغير الاسلام.
اشكر جميع ممن ناقش الموضوع و قام بالرد و التعقيب على الموضوع. قد غبت عن المنتدى مدة طويلة و يعود إلى إشغالاتي الشخصية و بعض الظروف الخاصة وعليه أقدم باعتذاري الخاص إلى جميع المشاركين في موضوعي '' خفايا و أسرار التنصير في الجزائر''.
سأقوم بالرد و إجابات على بعض ممن ورد في تعقيب الأعضاء على موضوع، على أن أكمل الرد و الإجابة على البعض الأخر في الأيام القادمة.
تقبلوا مروري و تحياتي لكم.
سلآم
أنت من ألبداية مخطئ في فكرك فمن ألبداية تصنع أمازيغي وأعرابي
إعلم بأنه يوجد فقط ألأمازيغ في ألجزائر أو بلأحري أكثر من 80% من ألجزائريين أمازيغ مسلمن منذ أكثر من 13 قرن وأنت مرّة أخري تسقط في ألفخ ألإستعماري ألذي أنشأ ألعنصر ألعربي ألغير موجود أصلآ لآتنسي أن فرنسا هي من سمت ألجزائريين عرب وأرادت أن تجهلهم بتاريخهم قبل ألإستعمار لم يكن موجود أصلآ هذي ألتسمية "عرب" في ألجزائر أدعوك لرؤية ألخرائك في ألقرون 15 16 17 ميلآدي لآتجد أبدا هذا
أما علي ألإسلآم فلأمازيغ هم أهل ألإسلآم وسيف ألإسلآم هم مسلمين أكثر من ألأعراب بحد ذاتهم
أكثر من 99% من ألأمازيغ مسلمين
ألأعراب أقل من 70%
وكلامك علي منطقة ألقبائل ضعيف فمنطقة ألقبائل هي أرض ألجهاد وتعلم ألدّين أكبر ألمدارس ألدّينية موجودة هناك
وحقيقتا يوجد فية ألكنائس ألبروتستنتية ألتي هي تدعم من طرف ألمخابرات ألأمريكية لتخترق ألعالم ألإسلآمي وهم يفعلون هذا في كل ألعالم ألإسلآمي
وهم يبحثون علي كل لثغرات ليدخلو منها
سيدي المحترم أقول بكل احتراماتي إليك أنت تذكر أشياء التي تسعد المنصرين، و تجعلهم يفرحون ما تقوله يا سيدي المحترم هو نفس الكلام الذي كان يردده الاستعمار الفرنسي عندما دخل إلى الجزائر، عندما قال إن الامازيغ أصلهم رومي مسيحيون و أن العرب هم من دخلوا على منطقة على الامازيغ لتغيير دينهم من المسيحية إلى الإسلام ،و مازال اليوم الكثير من المخدوعين يرددون تلك المقولة التي يريد بها الاستعمار أن يدخل الامازيغ الى المسيحية و بث الاضطراب و الفرقة بين أبناء الوطن الواحد.و المنصرون اليوم يعملون على تثبيت تلك المقولة على الامازيغ يستهدفون بها ''الجهلة و المخدوعين'' حتى يمررون مشروعهم على شاكلة ماحدث في جنوب السودان عندما دخل عليهم المنصرون و قالوا لهم ''إن منطقتكم كانت مسيحية انجليزية وانتم كنتم مسيحيون قبلها و نحن جئنا لتحريركم من دخلاء العرب المسلمين لان العرب دخلاء عليها وانتم مسيحيون من حقكم إقامة دولة لكم و استرجاع ما ضاع منكم من العرب المسلمين انتم تعيشون التخلف بسبب العرب المسلمين ستكونون في وضعية احسن عندما تدخلون في منهجنا القائم على النصرانية'' فكانت نتائجها وخيمة عندما حدثت فتنة طائفية إلى أن وقعت المصيبة الكبرى بان جنوب السودان الإستراتيجية الغنية بالنفط فقدتها دولة السودان المسلمة عندما تقرر انفصال جنوب السودان ما حدث في السودان هو السيناريو نفسه الذي يعمل المنصرون على تكراره في الجزائر في منطقة القبائل،لابد أن تعرف أن التنصير و الاستعمار وجهة واحدة، يعملون على مواصلة الحرب الصليبية أي استرجاع المناطق التي كانت مسيحية قبل أن تتحول إلى الإسلام بعد الفتح الإسلامي، هذا هو الهدف التي يعمل له المنصرون في جميع العالم الإسلامي صناعة الأقليات لتكون مستقبلا وقودا لإشعال الفتنة لتكون سببا في إقامة دولة مسيحية يحققون المشروع الصليبي الذي فشل عسكريا في القديم، لأنه أسلوب جاء بعد فشل الحروب العسكرية تأتي تلك الخطة. لأسف الكثير يجهلها وينظر الى التنصير بصورة سطحية عندما يعتقدون ان التنصير مجرد إدخال المسلم إلى دين المسيحية دون معرفة خلفيات التنصير خطيرة البعيدة ومثال واضح بما حدث في جنوب السودان ... و باالتالي القول أن الجزائر لا يوجد بها عرب في منطقة القبائل هو الفخ الاستعماري التي تمثل الأشياء التي يريدها التنصير بها صناعة من الأمة الفرقة عن طريق بث عبارات الطائفية و العنصرية بين العرب و الامازيغ، عندما قلت أن العنصر العربي غير موجود، وهو (فكرة ان الامازيغ عنصر مستقل عن العرب و ان العرب دخلاء على الامازيغ هي من الأفكار القاتلة و القنبلة الموقوتة التي يريد بها التنصير تفجيرها في أي لحظة كي يشرد أبناء الوطن الواحد ليحقق في المنطقة مشروعه) التي أراد بها الاستعمار الفرنسي قديما العمل لتحقيها و فشل بفضل وحدة الشعب الجزائري و التنصير يعملون اليوم من اجلها ويكررون نفس سيناريو الاستعمار مستغلين انتشار ''الجهل و التعصب'' يقومون بإغراء الجهلاء و المخدوعين للسير في فلكهم و لأجل استخدامهم وسيلة ببث الفرقة و الفتنة بين أبناء البلد الواحد ،وغاية في تحقيق مشروع الدولة المسيحية في قلب الدولة المسلمة، أسلوب ''دولة داخل دولة'' مثلما حدث في السودان، فالتنصير اليوم مرتبط بحلقة الاستعمار، يريد إضعاف أبناء الوطن بتلك الأسلوب الماكر الخبيث.
وعليك أن تعرف أيها الأخ الكريم أن اليوم المنصرون وأشياعهم و أتباعهم مازالوا يروجون أن عرب عنصر دخيل على الامازيغ ، وان الامازيع أصله روماني وغيرها من الأفكار المسمومة حتى يضربون هوية القبائل الإسلامية ،و بالتالي أن تكرر نفس اسطوانة المشروخة التي يلوكها أفواه المنصرين حتى يتم تقطيع أوصال البلد الواحد وخلق الطائفية و العنصرية ، كما يجب أن يكون في علمك أن أبناء العرب و الامازيغ عاشوا أخوة متحابين، والكل يعلم أن منطقة القبائل كانت إحدى المناطق الكبرى التي فجرت ثورة التحرير المباركة لقنت المستدمر الفرنسي و أعطت للمنصرين درسا أن أبناء القبائل مسلمين أحرار تجمعهم الوحدة و الأخوة مع بقية الوطن الواحد. وقد قاوم رجال القبائل تلك الأفكار ، واجهوا المستعمر وأفكاره المدمرة و استشهد الكثير من أبناء القبائل، لان تبقى الجزائر موحدة واحدة مسلمة عربية امازيغية موحدة بجميع أبنائها و نسائها وهو اكبر دليل على زيف ما يقوله المنصرون او''أحفاد الاستعمار باالوكالة''.
فيما يخص وجود الكنائس البروتستانتية يجب أن لا نكتفي لمجرد الكلام على السلطات و المواطنين أخد الأمور على محمل الجد من أخطار الكنائس التنصيرية القائمة ، يجب فضحها و كشفها و توضيح مخاطرها للناس ، من واجب الكل القيام بالعمل لأجل التصدي لها لإيقاف خطرها وسط المجتمع.
تقبل تحياتي
يزداد تيار التنصير نتيجة لسياسة التساهل
من قبل الحكام في بعض البلدان الإسلامية
فبعضهم يحضر القداس بنفسه وبعضهم يتبرع بماله لبناء الكنائس.
وبعضهم يتغافل عن دخول المسيحيين، بصورة غير مشروعة.
والمطلوب اتخاذ سياسة حازمة لإيقاف تيار التنصير قبل فوات الأوان.
الكثير من الحكام لهم عقدة النقص و مصالح تتقاطع مع بلاد التنصير المنصرون خدعوهم بعبارات لغة الخشب و كلمات المحبة السلام و التعاون و الحوار الثقافات و الحضارات و غيرها من العبارات الجوفاء ظاهرها محبة و باطنها نفاق.
التنصير أهون من العيش باسم الإسلام وفعل ما لا يفعله النصراني واليهودي بأخيه.
تقبل مروري أخي جحا جحجوح .
الإسلام بريء يا عبد الكبير لماذا تدخل الإسلام ما ذنب الإسلام إن كان أتباعه عصاة ؟ . نصيحتي لك عبد الكبير أن تدخل المدرسة القرآنية كي تتعلم أبجديات الإسلام أولا ثم استغفرا لله و تشهد قصد معالجة نفسك التي يبدوا أن لك عقدة اتجاه الإسلام.
منصّرون يستهدفون الجامعيين عبر 6 ولايات
تابع المقال المنشور في يومية الشروق
وقد تناولت الصحافة الوطنية عن محاولة المنصرين اختراق طلبة ولايات الوطن في حوادث تناولتها بعض الصحف.
السلام عليكم
مند ثلاثة سنين كنا ننوي ان ننظم ملتقى حول التنصير وقد ثم الاتفاق ان يكون اللقاء في سكيكدة جرت مشاكل كبرى وكلها تنحصر ان اللقاء يحتاج لمزانية فالنتيجة انتهاء اللقاء قبل انعقاده بسسب ماء سعيدة والمبيت التنصر موجود لكن العمل ضده قليل للانه يحتاج لعمل وارادة لا الى قوم يفكرون في كم المصاريف والاكل والشرب وما يجنون من وراء حملة كان يجب ان تكون لوجه الله بدون اي حساب اخر والله المستعان
صحيح هناك تساهلا من قبل المجتمع في مواجهة التنصير، ما حدث في ما تحكيه هو يعكس حالة التسيب في مواجهة التنصير.
قبل ثلاث سنوات نظمت في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة ملتقى دولي حول التنصير في المغرب العربي، حيث ألقى مجموعة كبيرة من الدكاترة و الاساتذة من بلدن المغرب العربي محاضرات و تدخلات ابرزوا فيها حقائق و مشاهدات مروعة عن التنصير في منطقة المغرب العربي، حيث لم تحضر الصحافة لتغطية الملتقى ربما لغياب الإشهار، وحضرت صحيفتين فقط من الصحافة المكتوبة والغريب في الأمر حتى التلفزيون الجزائري و الاذاعة الوطنية الذين كان يعتقد أنهما هو أول الحاضرين إعلاميا لتغطية أشغال الملتقى لم يحضروا الملتقى، فيما شهد حضورا متوسط لدى الطلبة و الجمهور، أكيد أن عدم متابعة وسائل الإعلام و الرأي العام لظاهرة التنصير ساهم في تشجيع انتشار التنصير بطريقة غير مباشرة .
ان وسائل تحصين الجيل الحالي ضعفت بسبب تدهور التعليم واهمال الاسرة لتعليم ابنائها العلم الشرعي وصولا الى المسجد وهو قد فقد دوره والمدرسة التي تعطلت عن تربية النشىء التربية الكاملة.
المدارس القرآنية و زوايا تعليم العقيدة الإسلامية لم يبقى سوى بعضها لا تستجيب لحاجيات الروحية لشباب بفعل وفاة الكثير من شيوخها، و مرض الكثير منهم دون أن نقفز على حقيقة إقصاء علماء من طرف السلطات العلمانية التي كانت قائمة بعد الاستقلال، يضاف إلى ذلك فقدان الزوايا تعليم العلم الشرعي و تعليم اللغة العربية و المدارس القرآنية من يؤطرها ،و يسير شؤونها و يعلم مرتاديها والأخطر أنها فقدت علمائها بسبب أو بآخر و عليه بقيت الزوايا و المدارس القرآنية تعاني التهميش و الإهمال سبب تلك الظروف و الأسباب .
لقد كانت مدارس العلم الشرعي و زوايا تحفيظ القران الكريم وتعليم اللغة العربية منها مدرسة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بقيادة الشيخ العلامة عبد الحميد ابن باديس تعمل قديما على تربية النشء التربية الإسلامية الكاملة ، و تعلمهم العقيدة الصحيحة و اللغة العربية بفضلها تم تحصين الشباب من الأخطار الاستعمار و أساليب التجهيل التي فرضها على المجتمع الجزائري، الاستعمار الذي عمل على إفساد المجتمع الجزائري و نشر فيه الانحلال الخلقي و بث الإلحاد و التنصير.أما اليوم غياب المدارس القرآنية وزوايا تعليم العقيدة الإسلامية الصحيحة بفعل إقصائها و محاربة الزوايا و مدارس تحفيظ القران و تعليم العلم الشرعي من طرف اللوبي العلماني التغريبي بعد الاستقلال، غذى ظاهرة التنصير على اعتبار أن التنصير يعمل من جهل الناس في أمور دينهم، بل أن من احد أسباب انتشار التنصير جهل الناس بدين الإسلام حيث خلف غياب الزوايا و المدارس التي كانت تتكفل بتربية الشباب و الصغار على أمور الإسلام ، و عقيدته قابلها فشل المدرسة في تلقين النشء التربية الإسلامية، و إهمال الأسرة لتربية أبنائها، وصولا إلى غياب المجتمع على التكفل بشباب من الجانب العقائدي و الاجتماعي، و ضعف الدولة عن التكفل بجانب المادي للأفراد خلف حالة من الفراغ الروحي وسط الشباب، أدى فيما بعد إلى انعكاسات خطيرة حيث أصبح شباب جاهلون بأمور دينهم يعانون الضياع النفسي و الاضطراب الاجتماعي، أصبح المنصرون سهل عليهم جر أولئك ''الشباب الجاهل'' إلى مستنقع التنصير، وقد استغل المنصرون ظروف الجهل التي أصبح عليه حال الشباب إلى الاستثمار لإخراجهم من دينهم و إدخالهم إلى عقيدة الكفر و الضلال سواء بواسطة تحريف عقيدتهم أو بأسلوب تقديم الإغراء المادي.
يكيدون لنا والله خير الماكدين .
يا مثبت الثلوب ثبت قلب الجزائريين على دينك .
أمين إن شاء الله... شكرا لك على الدعاء.
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
فيما يتعلق بما تفضلت به بطبيعة الحال كل له رأي و نحن نحترم رأيك و مع ذلك دعني أقف على مختلف النقاط التي تفضلت بها في موضوع تدخلك كما اني سأوضح لك بعض الحقائق التي أرى انه من الواجب أن تعرفها.
-انطلق من النقطة الأخيرة التي انتهيت منها في تعقيبك ،و هي قولك ( أن الخوف من التنصير سببه أننا أمة ذات إيمان هش و سطحي، و أننا لا نثق في ديننا....) سيدي الحبيب يجب أن تفهم أن الخوف من التنصير و ليس الخوف من التنصير، إنما الخوف من الله تعالى. التنصير لا نخاف منه لأنه ضعيف الحجة و ضعيف الدليل، لان التنصير يقوى بضعفنا التنصير قديما كان ضعيفا، و لم يحقق نتائجه المرجوة، لان المجتمع الجزائري قوي الإيمان و العقيدة ، بل إن الحديث على التنصير سببه الوعي الديني والثقافي بضرورة المحافظة على ديننا من الأخطار التي يشكلها التنصير على ديانتنا ، و قد فصلت فيها في موضوعي و ليس أننا أمة ذات إيمان هش و سطحي ، و أننا لا نثق في ديننا هو قول خاطئ غير صحيح يجب يا سيدي الكريم أن تقرأ الأمور بعمق و تفهم، و تبصر أنا أحيلك على كتب تاريخ الجزائر و تاريخ الثورة تجد أن المجتمع الجزائر أنداك كان مجتمع قوي في عقيدة إسلامه ، و متماسك فيما يخص إيمانه ''ولا احد يمكنه أن يزايد عن إيمان و عقيدة الشعب الجزائري قديما'' و مع ذلك كان يقاوم التنصير عندما احتل الاستعمار الفرنسي، بلاده ''الكردينال لافجيري'' الذي اشرف على سياسة التنصير، وجاء رفقة جيوش الاحتلال الفرنسي، و قاوم المجتمع الجزائري سياسات التغريب و الفرنسة التي كانت مرتبطة بالتنصير بشكل مباشر و غير مباشر، بل إن الثقة بديننا على انه دين الحق و النور هو الذي يدفعنا إلى رفض التنصير، و التمسك بديننا الإسلامي بل العكس العصر الحاضر نجد أن جيل الحالي عندما ضعف إيمانه وأصبح سطحيا كان السبب في نجاح التنصير اليوم لا يهتم بموضوع التنصير و الكثير غير واعي بمخاطره التي تهدد سلامتنا الثقافية و السياسية.
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
-أيضا أريد أن أنبهك إلى ملاحظة مهمة حول موضوع التنصير التي تناولتها أنا عندما تناولت موضوع التنصير لم أتناوله من زاوية التنصير في حد ذاته كطابع ديني ولا يجب أن نحصر التنصير انه محاولة إدخال المسلم إلى دين النصارى و فقط ، بل إني تناولت الموضوع على أن التنصير ليس كونه ليس انه مجرد إدخال المسلم إلى النصرانية فقط بل إن التنصير له ارتباطات الايدولوجية والسياسية و الثقافية متشابكة متصلة باالمصالح الاستعمار التقليدي في شكله القديم أو في شكله الجديد ، له انعكاسات و نتائج خطيرة سياسيا و اقتصاديا و ثقافيا. و النصرانية نفسها قد فقد دورها في الغرب المسيحي ،ولم يعد له تأثير حتى في المجتمعات الغربية التي تدعي أنها مسيحية. الغرب اليوم يعيش حالة من الفراغ الروحي بفعل انتشار الماديات و الإلحاد والفراغ الروحي، الغرب الذي يخطط لتنصير المسلمين دراسات غربية أكدت على زوال ثقافة المجتمع الغربي ، و نتيجة ذلك حاول الغرب قديما غزو المسلمين لأجل استعمارها عسكريا ، و في نفس الوقت محاولة تنصيرها ففشل نتيجة وحدة المسلمين. اليوم يستمر الغرب في ''استعمار آخر'' المتمثل في هيمنته الاقتصادية ولو باستخدام الامبريالية و التنصير وهناك ارتباط وثيق بين الامبريالية و التنصير و التغريب في محاولة نقل المجتمعات الإسلامية إلى معيشة الحياة الغربية بتوظيف مختلف العناصر المكونة لها من تغريب و تنصير بما يجعلها تشمل الجوانب السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية بغرس ايدولوجية العلمانية. الغرب يحاول غزو المسلمين بمختلف الإباحيات و الرذائل لأجل اقتلاع هوية الإسلامية لشعوب المسلمة ، و عقيدتها لأجل جعل المسلمين لهم ارتباط بثقافة الغربية، ليسهل على الغرب التحكم فيها بما يحقق مصالحه ، و التنصير كاايدولوجية متصلة بالثقافة الغربية يريد تحقيق الجانبين الجانب نهب ثروات المسلمين اقتصاديا و احتلالها أرضها بطريقة أخرى بما حدث جنوب السودان.
فلو نتأمل قليلا نجد أن الاستعمار الفرنسي دخل إلى الجزائري لتغيير عقيدة الجزائريين الإسلامية لأجل تحويلها إلى النصرانية و لنهب ثرواتها و عمل الاستعمار على فصل الصحراء للاستيلاء على ثرواتها الغنية بالنفط ، وغزوها بالثقافة الفرنسية مثلا نشر الفرنسية بصفة تمس بالسيادة الجزائر و جعلها مرتبطة بالتغريب و العلمانية ، و لو بطريقة غير مباشرة لان التنصير لا يريد أن تكون ''اللغة الفرنسية الإسلامية'' ، بل يريد ''اللغة الفرنسية النصرانية المرتبطة بالثقافة الغربية'' ، مثلا في السودان تحقق مشروع التنصير المرتبط باللغة الانجليزية في جنوب السودان ، و الاستعمار استهدف الجنوب التي تحولت للمسيحيين لأنه غني بالنفط مع أن جنوب السودان كان تابعا للسودان المسلم لكن التنصير استهدف نفطه وأصبح الجنوب مسيحيا ناطقا باللغة الانجليزية ديانته المسيحية له ارتباط بالاستعمار الانجليزي الذي احتل السودان سابقا، وهنا نرى حلقة التنصير كيف يكون ارتباطها و خطورتها. حتى أن الاحتلال الأمريكي للعراق مرتبط بالتنصير، كما اكتشفت في أبحاثي العلمية ارتباط الاحتلال الأمريكي بالتبشير النصراني التنصير لأجل نهب نفط العراق وتسهيل التحكم في البلد ،وقد تحققت فعلا فقد كان غزو الامريكي للعراق هو الاستيلاء على منابع النفط العراقي على حد اعترف خبراء أمريكيون حيث تم تسريب وسائل التنصير. مثلا في العراق تحققت فيه الطائفية ''صراع بين السنة و الشيعة '' التي عمل من اجل الاستعمار الأمريكي لتحقيقها وقد تحققت فعلا،عندنا الاحتلال الفرنسي كان يريد إحداث صراع الطائفية ''بين العرب و البربر'' لكن الاستعمار الفرنسي و التنصير فشل في تحقيق هدفه قديما و التنصير بأسلوبه اليوم يريد تحقيقها بمواصلة عمل مشروع الاستعمار الفرنسي ولو باحتلال الجزائر ثقافيا ودينيا ، ليسهل التحكم فيها بما يحقق مصالح الاستعمار القديمة.
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
- و إجابة على سؤالك الثاني فيما يخص عدد النصارى، أقول لك سيدي الكريم انه لا توجد إحصائيات دقيقة حول عدد الداخلين إلى النصرانية. تقارير إعلامية نقلا عن المنصرين أنفسهم تحدثوا عن دخول 5 مواطنين يوميا إلى دين النصرانية بناء على تسريبات الصحافة مع أن النصارى لا يصرحون بالحقيقة خوفا من اكتشاف أمرهم ، بل أن هناك تعتيم على كبير من طرف المنصرين بل دعني اقول لك سيدي الكريم أن هناك عائلات في منطقة القبائل تنصرت بالكامل ، مع انتشار الكنائس السرية في البيوت و الفنادق و الفيلات و هناك دلائل نشرته الصحف ، و أنا بصدد إجراء بحث وتحقيق موسع لمعرفة العدد الحقيقي للنصرانيين على الرغم من صعوبة الحصول على أرقام رسمية دقيقة حول عدد المتنصرين، و يعود إلى طبيعة التنصير نفسه التي تعتمد على السرية ، لكني كباحث سأحاول أن احصل على رقم تقريبي ، علما أنا بصدد إجراء بحث موسع حول موضوع التنصير، لمعالجته من مختلف الجوانب و سأنشره في منتدى الجلفة بعد اشهر قليلة فورا الانتهاء من الموضوع البحث الذي سيكون شاملا و أكثر عمقا.
-التنصير خطورته أن تستخدم ممن دخلوا إلى النصرانية عندما يستخدمهم المنصرون في أعمالهم الخطيرة ، و قيام بالتفريق بين أبناء الوطن الواحد لاستخدامهم وقودا في الفتنة و الطائفية على شاكلة ما حدث في لبنان و السودان، خصوصا أن ممن اعتنق النصرانية تبين أنهم جاهلون وأميون يعانون انحدار ثقافي و تدهور اجتماعي، يمكن للمنصرين التحكم فيهم بما يحقق مشروع التنصير الخبيث ، إنما الخوف في الكيفية التي يستخدمها التنصير للقيام و استخدامهم في أعمالهم المشبوهة، لان التنصير ضعيف الحجة باطل العقيدة إنما يقوى بضعفنا، و لو كان لدينا قوة الإيمان بديننا لندحر التنصير كما اندحر مع جيوش الاحتلال ، ولما تجرأ المنصرون على ممارسة التبشير بديانتهم المحرفة الضالة، حتى أن الكاتب الايرلندي ''برنارد شو'' قال عن الكتاب المقدس التي يبشر به النصارى، انه اخطر كتاب موجود على وجه الأرض، و نصح ان ندخله الخزانة و نغلق بالمفتاح حتى لا يصل إليها الأطفال.
قد احزن عندما اكتشف أن احد أبناء الوطن قد دخل إلى النصرانية. لكنني من جهة أخرى غير متأسف لمن دخلوا إلى النصرانية مهما كان نوعهم و مهما كان عددهم، لان اغلب الداخلين إلى النصرانية لا يمثلون الإسلام و اغلبهم جاهل بالإسلام ، فلو كانوا أهلا للإسلام حقيقة لما تخلوا عن دين الإسلام لان الفطرة تأبى أن تقبل خزعبلات الكفر و الضلال مهما كان نوعها و مهما كان مصدرها ، و حتى أن بعض المتنصرين يعود إلى الإسلام بعد أن يكتشف بفطرته زيف النصرانية وضلالتها لمن عنده '' بذرة إسلام'' في قلبه.
أعتقد ان هناك مبالغة كبيرة بخصوص قضية التنصير , فالتنصير ممنوع بالقانون في الجزائر و لا يشكل اي تهديد , و الحقيقة انه يوجد تضييق على المتنصرين في حقهم ممارسة شعائر دينهم و تعسف في تناول موضوعهم . نحن في الجزائر و الدول الاسلامية عموما نتباكى كثيرا على حقوق المسلمين في الغرب في ممارسة دينهم و الدعوة إليه لكننا نمارس مختلف اشكال التضييق على المخالفين من نفس الدين , فما بالك بمن هم على غير ديننا ... و السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟ لماذا نكيل بمكيالين , لماذا الخوف من التنصير أصلا ؟؟ الخوف من التنصير سببه اننا أمة ذات إيمان هش و سطحي و أننا لا نثق في ديننا ... لكننا لا نملك الشجاعة الكافية لمواجهة انفسنا بهذه الحقيقة ...
لقد حاولوا إخراج المسلمين من الإسلام ففشلوا، و أصيبوا بخيبة كبيرة من أن الفطرة تأبى أن تقبل ديانة النصارى ديانة الضالين، لك أن تقرأ الفقرة الأخيرة التي يجب أن تتأمل جيدا في مضمونها، لتعرف مدى خلفيات التنصير جيدا وإليك مقطع الفقرة من كتاب '' إليادة الجزائر'' لشاعر الثورة التحرير الجزائرية مفدي زكريا رحمه الله وكان الشاعر مفدي زكريا قد نظم قصائد يهجو فيه التنصير و يحذر من مخاطره على عقيدة و هوية الشعب الجزائري.
((نابليون الثالث رئيس فرنسا الذي زار الكنيسة مرتين أصدر بمناسبة توسيعها ميدالية استثنائية تشجيعا منه على توسيعها و عين بنفسه الكردينال لافيجري أسقفها الأول ، وهو من اشهر أساقفتها ، و هو المشهور بتنظيم حملات التنصير و بقي فيها 15 سنة و قد كان استغل مجاعة سنة 1866 م و استعان بها على التنصير أطفال المسلمين اليتامى في الجزائر و لكن مساعيه ذهبت سدى حيث أن اغلبهم رجعوا إلى الإسلام بعد أن بلغوا سن الرشد كما ذكر ذلك غوستفان لوبون في كتابه ''حضارة العرب''.))
-الغرب يريد تعويض فشله الروحي و الديني بواسطة التنصير من خلال زيادة أعداد النصارى ، و من جهة أخرى تقليص أعداد المسلمين و التصدي لانتشار الإسلام في الغرب ، مع أن فشله قائم من القدم إلى درجة أن غربيين تكلموا عن انهيار حضارة الغرب ، و أصبح الانتحار و التخبط هو السائد في الغرب حتى أطلق عليها لقب ''حضارة الانتحار'' في السويد التي يتميز برقي ثقافي و إزهار اقتصادي ورغد العيش. نشرت صحف غربية عن ازدياد نسبة الانتحار وسط أفراد المجتمع السويدي، لدرجة أنهم انشؤوا ''جمعية المنتحرين'' لمساعدة الناس على الانتحار ، و التخلص من الحياة نتيجة انتشار القلق و الاضطراب بسبب الخواء الروحي وضعف الروابط الاجتماعية التي تتميز بها المجتمعات الغربية ، على الرغم من توفر وسائل العيش الرغيدة و التطور المادي. كما تحدثت تقارير غربية نشرت عن ارتفاع انتشار الإسلام في أمريكا و فرنسا و ألمانيا و بريطانيا و روسيا.
تقرير تكلم عن زوال النصرانية في فرنسا و تحولها إلى دولة للمسلمين بحلول عام 2050
في أمريكا و بريطانيا تم غلق كنائس و تحولها إلى مساجد مع ازدياد في عدد اعتناق الإسلام وسط الطبقة المثقفة و أخرى تكلم عن ازدياد اعتناق الإسلام وسط النساء.
في هولندا تحدثت جريدة تلغراف البريطانية أن كنائس نتيجة خلوها من المرتادين عرضوا بيعها على المسلمين لتحويلها إلى مساجد.
في فرنسا تشهد سنويا اعتناق أكثر من 2500 فرنسي و فرنسية الإسلام و توقعات بارتفاع عددهم في السنوات المقبلة.
في روسيا التي تحتوي على نسبة المسلمين تزيد عن 15 مليون مسلم، تشهد زيادة في نسب ازدياد المسلمين في روسيا يقابلها ارتفاع في اعتناق الإسلام و توقعت تقارير أن تتحول روسيا إلى أن تكون ذات الأغلبية المسلمة عام 2040.
اعترف بابا الفاتيكان أن المسلمين أصبحوا أغلبية أكثر من المسيحيين الكاثوليك.
ميدالية ذهبية
2013-06-05, 13:16
سؤال اريد ان اطرحه الى السيد عمو جحا.
انت كباحث جامعي في تخصص مقارنة الاديان السؤال الذي اردت ان استفسر عنه واريد منك ان تجيبني عليه.
العالم الاسلامي يعيش اغلبه في تخلف حضاري والتنصير كما قلت انت يخطط من اجل ادخال المسلمين الى التنصير .
لماذا التنصير يستهدف العالم الاسلامي على الرغم من تخلف المسلمين حضاريا ؟
السلام عليكم
التنصير يستخدم الانجيل وسيلة للتبشير و عليه يجب القضاء عليها بمنعها و عدم تركها تدخل الوطن.القانون يمنع التبشير بغير الاسلام.
شكرا لك اختي على الطرح.
القانون يمنع التبشير بغير الاسلام و الكثير يجهل القانون.
متى صدر القانون. وماهو مضمونه ؟
ميدالية ذهبية
2013-06-05, 19:31
شكرا لك اختي على الطرح.
القانون يمنع التبشير بغير الاسلام و الكثير يجهل القانون.
متى صدر القانون. وماهو مضمونه ؟
القانون صدر عام 2006.
سوف اكتبه ريثما اعثر عليه .
مشكور
القانون صدر عام 2006.
سوف اكتبه ريثما اعثر عليه .
مشكور
بارك الله فيك
السلام عليكم
اعتقد لو كان في الجزائر حرية تدين لما كتب هذا الموضوع
يا اخي قد تبين الرشد من الغي فمن شاء فليكفر ومن شاء فليؤمن
وهل سكان الجزائر كلهم مسلمون بالكلام نعم
لماذا في الدول الحرة لا تولي هذا الموضوع اهتماما ؟لانهم يطبقون الاية لكم دبنكم ولي دين
يا اخي الاجدر ان نتكلم عن الحوار واحترام بعضنا بعض
لا نجبر الناس ان يتبعوا ما انت مقتنع به
لماذا يكثر المنافقون عندنا؟ لان المسيحي و اليهودي و الملحد يخاف على نفسه ان يبوح باعتقاده
هل اعترض اوربي شخصا بدعوى انه يدعو للاسلام او اي دين آخر
لماذا تبنى المساجد في اوربا ولا تبنى الكنائس في بلادنا
ان اكبر عنصري بعد تمعني وجدتهم العرب
انا مسلم واقعي لا اجبر الناس ان يكونوا مثلي ولكن اجبره ان يحترمني
فان كنت مسلما فاترك الناس احرارا يقولون الحقيقة ويتدين او لا يتدين ثم اقنعه بما تعتقد هنالك انحني اجلالا لك سيدي اما كلام التحريض هذا لا يؤدي الا لزيادة النفاق والخوف والمداراة
تحياتي
ميدالية ذهبية
2013-06-06, 13:57
بارك الله فيك
بارك الله فيك
بلبل الربيع
2013-06-06, 19:16
تحديد النسل أخد يدور دورة الصراع الايدولوجيا بين الدول خصوصا استهداف المسلمين دون غيرهم ببرامج تحديد النسل الغرب يخافون المسلمين على الرغم من تأخرهم الحضاري فلسنا ندري كيف يكون الحال لو كان المسلمون متقدمين حضاريا كتقدم الألمان و اليابان أكيد أن الغرب ينتحر في بحار المتوسط و ليس انتهاءا بالمحيط الأطلسي و هم مرعوبين من زيادة نسل المسلمين ..
أقول و أؤكد أن برامج تحديد النسل مؤامرة على المسلمين.
التنصير و التحديد النسل يستهدفان المسلمين.
-أيضا أريد أن أنبهك إلى ملاحظة مهمة حول موضوع التنصير ..............
السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
- و إجابة على سؤالك الثاني فيما يخص عدد النصارى، أقول لك سيدي الكريم انه لا توجد إحصائيات دقيقة حول عدد الداخلين إلى النصرانية. تقارير إعلامية نقلا عن المنصرين أنفسهم تحدثوا عن دخول 5 مواطنين يوميا إلى دين النصرانية بناء على تسريبات الصحافة مع أن النصارى لا يصرحون بالحقيقة خوفا من اكتشاف أمرهم ، بل أن هناك تعتيم على كبير من طرف المنصرين بل دعني اقول لك سيدي الكريم أن هناك عائلات في منطقة القبائل تنصرت بالكامل ، مع انتشار الكنائس السرية في البيوت و الفنادق و الفيلات و هناك دلائل نشرته الصحف ، و أنا بصدد إجراء بحث وتحقيق موسع لمعرفة العدد الحقيقي للنصرانيين على الرغم من صعوبة الحصول على أرقام رسمية دقيقة حول عدد المتنصرين، و يعود إلى طبيعة التنصير نفسه التي تعتمد على السرية ، لكني كباحث سأحاول أن احصل على رقم تقريبي ، علما أنا بصدد إجراء بحث موسع حول موضوع التنصير، لمعالجته من مختلف الجوانب و سأنشره في منتدى الجلفة بعد اشهر قليلة فورا الانتهاء من الموضوع البحث الذي سيكون شاملا و أكثر عمقا.
-التنصير خطورته أن تستخدم ممن دخلوا إلى النصرانية عندما يستخدمهم المنصرون في أعمالهم الخطيرة ، و قيام بالتفريق بين أبناء الوطن الواحد لاستخدامهم وقودا في الفتنة و الطائفية على شاكلة ما حدث في لبنان و السودان، خصوصا أن ممن اعتنق النصرانية تبين أنهم جاهلون وأميون يعانون انحدار ثقافي و تدهور اجتماعي، يمكن للمنصرين التحكم فيهم بما يحقق مشروع التنصير الخبيث ، إنما الخوف في الكيفية التي يستخدمها التنصير للقيام و استخدامهم في أعمالهم المشبوهة، لان التنصير ضعيف الحجة باطل العقيدة إنما يقوى بضعفنا، و لو كان لدينا قوة الإيمان بديننا لندحر التنصير كما اندحر مع جيوش الاحتلال ، ولما تجرأ المنصرون على ممارسة التبشير بديانتهم المحرفة الضالة، حتى أن الكاتب الايرلندي ''برنارد شو'' قال عن الكتاب المقدس التي يبشر به النصارى، انه اخطر كتاب موجود على وجه الأرض، و نصح ان ندخله الخزانة و نغلق بالمفتاح حتى لا يصل إليها الأطفال.
قد احزن عندما اكتشف أن احد أبناء الوطن قد دخل إلى النصرانية. لكنني من جهة أخرى غير متأسف لمن دخلوا إلى النصرانية مهما كان نوعهم و مهما كان عددهم، لان اغلب الداخلين إلى النصرانية لا يمثلون الإسلام و اغلبهم جاهل بالإسلام ، فلو كانوا أهلا للإسلام حقيقة لما تخلوا عن دين الإسلام لان الفطرة تأبى أن تقبل خزعبلات الكفر و الضلال مهما كان نوعها و مهما كان مصدرها ، و حتى أن بعض المتنصرين يعود إلى الإسلام بعد أن يكتشف بفطرته زيف النصرانية وضلالتها لمن عنده '' بذرة إسلام'' في قلبه.
ساكون سعيدا بالإطلاع على بحثك القادم و معرفة منهجيته و مصادره
قلب رقيق
2013-06-07, 09:00
ماذا لو واجهك غير المسلمين بنفس المنطق و هو أنه يحق لك ممارسة خزعبلاتك في بلدك . ثم أغلقوا المساجد و منعوا اي نشاط دعوي للإسلام ... هل ستقول لهم أننا على حق و أنتم على باطل لذا يحق لنا الدعوة لديننا في بلدكم و لا يحق لكم الدعوة لدينكم في بلدنا ؟؟؟
أرجو ان تحل لنا هذه المعضلة
الاسلام ينتشر في الغرب تلقائيا بدون دعوة في حين يمارس المنصرون خزعبلاتهم لنشر دينهم في بلاد المسلمين وفق ما كشفته عديد الصحف.
هنا تجد الفرق بيننا و بينهم.
لاشارة انا لا ادافع على احد مجرد راي.
.¸¸❝ سليم المحترم ❝¸¸.
2013-06-07, 10:35
شكرا لك على الموضوع والتنبيه
الموضوع طويل جدا
حبذا لمن قراه ان يلخص لنا ما جاء فيه
سلامي واحترامي
صحيح هناك تساهلا من قبل المجتمع في مواجهة التنصير، ما حدث في ما تحكيه هو يعكس حالة التسيب في مواجهة التنصير.
قبل ثلاث سنوات نظمت في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة ملتقى دولي حول التنصير في المغرب العربي، حيث ألقى مجموعة كبيرة من الدكاترة و الاساتذة من بلدن المغرب العربي محاضرات و تدخلات ابرزوا فيها حقائق و مشاهدات مروعة عن التنصير في منطقة المغرب العربي، حيث لم تحضر الصحافة لتغطية الملتقى ربما لغياب الإشهار، وحضرت صحيفتين فقط من الصحافة المكتوبة والغريب في الأمر حتى التلفزيون الجزائري و الاذاعة الوطنية الذين كان يعتقد أنهما هو أول الحاضرين إعلاميا لتغطية أشغال الملتقى لم يحضروا الملتقى، فيما شهد حضورا متوسط لدى الطلبة و الجمهور، أكيد أن عدم متابعة وسائل الإعلام و الرأي العام لظاهرة التنصير ساهم في تشجيع انتشار التنصير بطريقة غير مباشرة .
الملتقى المنظم في الجامعة هو الملتقى الدولي الثالث حول حركة التنصيرية في المغرب العربي في نصف قرن 1960 / 2010 نظمت يومي 13-14 جمادى الثاني 1432ه الموافق ل 16- 17 ماي 2011 م
ميدالية ذهبية
2013-06-08, 14:16
الملتقى المنظم في الجامعة هو الملتقى الدولي الثالث حول حركة التنصيرية في المغرب العربي في نصف قرن 1960 / 2010 نظمت يومي 13-14 جمادى الثاني 1432ه الموافق ل 16- 17 ماي 2011 م
يبدوا ان الملتقى مهما باالنسبة في كشف ظاهرة التنصير في المغرب العربي.
هل يوجد مقالات حول تغطية اشغال الملتقى؟
شكرا
اشكرك اخي جزيل الشكر على الموضوع المهم الذي يتناول التنصير في الجزائر وكيفية محاربته بالطبع ان ما جاء في الموضوع ليس وليد اليوم وانما بدا منذ ان خرج الاحتلال البغيض من الجزائر او بالاحرى هو تكملة ما عجز عنه الاحتلال الفرنسي سابقا ولكن باساليب اخرى لكن اؤكد لك اخي الكريم ان الشعب الجزائري فيه من اليقظة و قوة الايمان وقوة العزيمة والوعي ما يجعل من هاته الحملات التبشيرية لا تاثير لها على دينه ومعتقداته التي حارب من اجلها اجدادنا بالامس وسنواصل نحن جيل اليوم مواصلة حماية مكتسبات ما حققوه لنا اجدادنا وتاكد جيدا بان الجزائر ليست هي السودان مع كل احتراماتي للشعب السوداني
الاسلام ينتشر في الغرب تلقائيا بدون دعوة في حين يمارس المنصرون خزعبلاتهم لنشر دينهم في بلاد المسلمين وفق ما كشفته عديد الصحف.
هنا تجد الفرق بيننا و بينهم.
لاشارة انا لا ادافع على احد مجرد راي.
الاسلام ينتشر في الغرب لانه لا توجد قوانين تمنع ممارسته و انتشاره كما انه لا يوجد حظر على توزيع المصاحف و الكتب و إقامة المؤتمرات و بناء المراكز الإسلامية و إنشاء الجمعيات و القنوات والإذاعات ... اما عندما في العالم العربي فحتى وقت قريب كان لا يحق للمسيحيين العرب إقامة قنوات فضائية مسيحية و لا يسمح لهم بالبث على الأقمار الصناعية العربية ... ماذا لو عاد الغرب لتطبيق سياسات محاكم التفتيش الاسبانية عملا بمبدأ المعاملة بالمثل ...
قلب رقيق
2013-06-08, 18:51
الاسلام ينتشر في الغرب لانه لا توجد قوانين تمنع ممارسته و انتشاره كما انه لا يوجد حظر على توزيع المصاحف و الكتب و إقامة المؤتمرات و بناء المراكز الإسلامية و إنشاء الجمعيات و القنوات والإذاعات ... اما عندما في العالم العربي فحتى وقت قريب كان لا يحق للمسيحيين العرب إقامة قنوات فضائية مسيحية و لا يسمح لهم بالبث على الأقمار الصناعية العربية ... ماذا لو عاد الغرب لتطبيق سياسات محاكم التفتيش الاسبانية عملا بمبدأ المعاملة بالمثل ...
لا يجب ان تقفز عما جاء في العبارة التي انا كتبتها ''الاسلام ينتشر في الغرب تلقائيا بدون دعوة في حين يمارس المنصرون خزعبلاتهم لنشر دينهم في بلاد المسلمين'' انا لا اتحدث عن الحرية و مراكز...فاالحرية و مراكز موجودة في البلاد العربية الحرية و كنائس موجودة حتى في بلاد مسلمين.
ان كان المنصرون حتى يقومون باالتبشير يمارسون شتى انواع الخداع. الاسلام ينتشر تلقائيا بدون دعوة لا يجب القفز على الحقائق.
جاء في احدى ردودك على احد الاعضاء '' ليس الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف ...'' انت مخطىء في كلامك.
ليكن في علمك ان الغربيون انفسهم اعترفوا بانتشار الاسلام تلقائيا دون دعوة سوف تطالعها عندما اعثر على الموضوع.
ليكن في علمك ان الحضارة الاسلامية كانت اعرق حضارة كانت عنوان لتسامح و التعايش مع المسيحيين و جميع الديانات. و ان محاكم التفتيش الاسبانية التي تتحدث عنها هي انقلاب على المسلمين بعد انهيار الحضارة الاسلامية ممن وفروا لهم حرية الديانة للمسيحيين حتى ان المسيحيين قاموا بتنصير المسلمين باالقوة واحرقوا المسلمين ممن رفض التنصير.
انا اوجه لك سؤال اين هي محاكم التفتيش العربية اليوم حتى تقول عملا بمبدأ المعاملة بالمثل ؟؟؟
لا يجب ان تقفز عما جاء في العبارة التي انا كتبتها ''الاسلام ينتشر في الغرب تلقائيا بدون دعوة في حين يمارس المنصرون خزعبلاتهم لنشر دينهم في بلاد المسلمين'' انا لا اتحدث عن الحرية و مراكز...فاالحرية و مراكز موجودة في البلاد العربية الحرية و كنائس موجودة حتى في بلاد مسلمين.
ان كان المنصرون حتى يقومون باالتبشير يمارسون شتى انواع الخداع. الاسلام ينتشر تلقائيا بدون دعوة لا يجب القفز على الحقائق.
جاء في احدى ردودك على احد الاعضاء '' ليس الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف ...'' انت مخطىء في كلامك.
ليكن في علمك ان الغربيون انفسهم اعترفوا بانتشار الاسلام تلقائيا دون دعوة سوف تطالعها عندما اعثر على الموضوع.
ليكن في علمك ان الحضارة الاسلامية كانت اعرق حضارة كانت عنوان لتسامح و التعايش مع المسيحيين و جميع الديانات. و ان محاكم التفتيش الاسبانية التي تتحدث عنها هي انقلاب على المسلمين بعد انهيار الحضارة الاسلامية ممن وفروا لهم حرية الديانة للمسيحيين حتى ان المسيحيين قاموا بتنصير المسلمين باالقوة واحرقوا المسلمين ممن رفض التنصير.
انا اوجه لك سؤال اين هي محاكم التفتيش العربية اليوم حتى تقول عملا بمبدأ المعاملة بالمثل ؟؟؟
سيدي الكريم ...
باختصار
- الإسلام ينتشر في الغرب لانه من المسموح له بالانتشار
- المسيحية حتى لو سمح لها بالانتشار في العالم الإسلامي فهي لن تنجح
- لكن العالم الإسلامي بسبب تخلفه الحالي يخاف حتى من ظله لذا فهو يرى التهديد و الخطر في كل شيء
- الحقيقة التي يجب ان لا نقفز عليها هي ان اي شخص في الغرب يمكنه ان يقتني مصحفا أو ان يوزع آلاف المصاحف مجانا إذا اراد دون اي مضايقة أو مسائلة قانونية , في حين أن المحاكم الجزائرية عرفت عدة قضايا ضد مواطنين جزائريين بتهمة التبشير و اي شخص يريد ان يطلع على الكتاب المقدس لا يمكنه اي يشتريه من المكتبات لأنه محظور ... لذا اكرر و أؤكد , كفانا نفاقا و كيلا بمكيالين ...
ليكن في علمك ان الحضارة الاسلامية كانت اعرق حضارة كانت عنوان لتسامح و التعايش مع المسيحيين و جميع الديانات. و ان محاكم التفتيش الاسبانية التي تتحدث عنها هي انقلاب على المسلمين بعد انهيار الحضارة الاسلامية ممن وفروا لهم حرية الديانة للمسيحيين حتى ان المسيحيين قاموا بتنصير المسلمين باالقوة واحرقوا المسلمين ممن رفض التنصير.
أولا كيف خطر في بالك انني استشهد بمحاكم التفتيش الإسبانية دون ان اعلم ماهيتها ... ما قلته واضح جدا لا يحتاج إلى تاويل ولكن ساعيد شرحه
- الغرب (في الحاضر) يسمح بالدعوة للإسلام في بلاده
- اغلب الدول الإسلامية (في الحاضر) لا تسمح بالدعوة للمسيحية في بلادها
- إذا (الشرطية) عاملَنا الغرب بمبدأ المعاملة بالمثل (في الحاضر) فهذا يعني عودة روح محاكم التفتيش (التي كانت في الماضي)
.... حقيقة وجود الحرية الدينية في الغرب و التضييق عليها عندنا (في الحاضر) هي حقيقة واضحة وضوح الشمس و لفط محاكم التفتيش في الادبيات الحديثة لا يعني بالضرورة محاكم خاصة , بل يعني التضييق القانوني على الحرية الدينية ...
قلب رقيق
2013-06-08, 23:15
سيدي الكريم ...
باختصار
- الإسلام ينتشر في الغرب لانه من المسموح له بالانتشار
- المسيحية حتى لو سمح لها بالانتشار في العالم الإسلامي فهي لن تنجح
- لكن العالم الإسلامي بسبب تخلفه الحالي يخاف حتى من ظله لذا فهو يرى التهديد و الخطر في كل شيء
- الحقيقة التي يجب ان لا نقفز عليها هي ان اي شخص في الغرب يمكنه ان يقتني مصحفا أو ان يوزع آلاف المصاحف مجانا إذا اراد دون اي مضايقة أو مسائلة قانونية , في حين أن المحاكم الجزائرية عرفت عدة قضايا ضد مواطنين جزائريين بتهمة التبشير و اي شخص يريد ان يطلع على الكتاب المقدس لا يمكنه اي يشتريه من المكتبات لأنه محظور ... لذا اكرر و أؤكد , كفانا نفاقا و كيلا بمكيالين ...
أولا كيف خطر في بالك انني استشهد بمحاكم التفتيش الإسبانية دون ان اعلم ماهيتها ... ما قلته واضح جدا لا يحتاج إلى تاويل ولكن ساعيد شرحه
- الغرب (في الحاضر) يسمح بالدعوة للإسلام في بلاده
- اغلب الدول الإسلامية (في الحاضر) لا تسمح بالدعوة للمسيحية في بلادها
- إذا (الشرطية) عاملَنا الغرب بمبدأ المعاملة بالمثل (في الحاضر) فهذا يعني عودة روح محاكم التفتيش (التي كانت في الماضي)
.... حقيقة وجود الحرية الدينية في الغرب و التضييق عليها عندنا (في الحاضر) هي حقيقة واضحة وضوح الشمس و لفط محاكم التفتيش في الادبيات الحديثة لا يعني بالضرورة محاكم خاصة , بل يعني التضييق القانوني على الحرية الدينية ...
ايها الاخ ركز على ما اقوله
المسيحية لو سمح لها بالانتشار في بلاد المسلمين ستكون لها عواقب وخيمة ستقتلع الهوية الاسلامية للمسلمين و تكرر سيناريو جنوب السودان كما شرحها صاحب الموضوع.
العالم الاسلامي من حقه ان يخاف من التنصير بما ان التنصير متحالف مع الاستعمار و يحاول ان يبقي العالم الاسلامي متخلفا و تاريخيا الاستعمار تحالف مع التنصير و كانوا سببا في تخلف المسلمين وانت ربما لا تعلم ان الغرب يخاف الاسلام من خلال ما يعرف با ''الاسلاموفوبيا''. .
يجب ان تدرك اخطار التنصير وكان عمو جحا قد فصل موضوع التنصير.
يجب ان تفرق بين مفهوم محاكم التفتيش و بين التضييق القانوني انت سويت بينهم جعلت التضييق القانوني مثل محاكم التفتيش ربما انت لا تدرك مفهوم و المقصود من محاكم التفتيش.
التنصير يحمل اخطار وقد اشار اليها عمو جحا بما حدث جنوب السودان.
تحياتي
ميدالية ذهبية
2013-06-09, 11:55
السيد سايروس لا يعلم بقانون ممارسة الشعائر الدينية 2006.
الرجاء من الاعضاء من له نص القانون ان يرفعه هنا حتى يراه الاخ المحترم.
ميدالية ذهبية
2013-06-09, 18:44
سيدي الكريم ...
باختصار
- الإسلام ينتشر في الغرب لانه من المسموح له بالانتشار
- المسيحية حتى لو سمح لها بالانتشار في العالم الإسلامي فهي لن تنجح
- لكن العالم الإسلامي بسبب تخلفه الحالي يخاف حتى من ظله لذا فهو يرى التهديد و الخطر في كل شيء
- الحقيقة التي يجب ان لا نقفز عليها هي ان اي شخص في الغرب يمكنه ان يقتني مصحفا أو ان يوزع آلاف المصاحف مجانا إذا اراد دون اي مضايقة أو مسائلة قانونية , في حين أن المحاكم الجزائرية عرفت عدة قضايا ضد مواطنين جزائريين بتهمة التبشير و اي شخص يريد ان يطلع على الكتاب المقدس لا يمكنه اي يشتريه من المكتبات لأنه محظور ... لذا اكرر و أؤكد , كفانا نفاقا و كيلا بمكيالين ...
أولا كيف خطر في بالك انني استشهد بمحاكم التفتيش الإسبانية دون ان اعلم ماهيتها ... ما قلته واضح جدا لا يحتاج إلى تاويل ولكن ساعيد شرحه
- الغرب (في الحاضر) يسمح بالدعوة للإسلام في بلاده
- اغلب الدول الإسلامية (في الحاضر) لا تسمح بالدعوة للمسيحية في بلادها
- إذا (الشرطية) عاملَنا الغرب بمبدأ المعاملة بالمثل (في الحاضر) فهذا يعني عودة روح محاكم التفتيش (التي كانت في الماضي)
.... حقيقة وجود الحرية الدينية في الغرب و التضييق عليها عندنا (في الحاضر) هي حقيقة واضحة وضوح الشمس و لفط محاكم التفتيش في الادبيات الحديثة لا يعني بالضرورة محاكم خاصة , بل يعني التضييق القانوني على الحرية الدينية ...
السيد سايروس لا يعلم بقانون ممارسة الشعائر الدينية 2006.
الرجاء من الاعضاء من له نص القانون ان يرفعه هنا حتى يراه الاخ المحترم.
هل من مجيب
هل من مجيب
السؤال البسيط مرة اخرى : إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
- قانون 2006 يمنع المسيحي من الدعوة لدينه في الجزائر و يعتبر ذلك محاولة لزعزعة إيمان المسلم و يعاقب عليه بالحبس من سنتين إلى خمس سنوات و بغرامة مالية من 500.000دج إلى 1.000.000دج ...
ماذا لو اصدرت الدول غير المسلمة قوانين مماثلة تمنع الدعوة للإسلام و تعاقب بالحبس و الغرامة لكل من يدعو للإسلام ؟
قلب رقيق
2013-06-10, 11:42
السيد سايروس لا يعلم بقانون ممارسة الشعائر الدينية 2006.
الرجاء من الاعضاء من له نص القانون ان يرفعه هنا حتى يراه الاخ المحترم.
ويوجد بين القانون نصوص تنظم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين.
ميدالية ذهبية
2013-06-10, 17:05
ويوجد بين القانون نصوص تنظم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين.
نعم القانون يعاقب على التبشير بغير ديانة المسلمين و اعطى في نفس الوقت الحق لغير المسلمين بممارسة شعائرهم وفق القانون.
ايها الاخ ركز على ما اقوله
المسيحية لو سمح لها بالانتشار في بلاد المسلمين ستكون لها عواقب وخيمة ستقتلع الهوية الاسلامية للمسلمين و تكرر سيناريو جنوب السودان كما شرحها صاحب الموضوع.
العالم الاسلامي من حقه ان يخاف من التنصير بما ان التنصير متحالف مع الاستعمار و يحاول ان يبقي العالم الاسلامي متخلفا و تاريخيا الاستعمار تحالف مع التنصير و كانوا سببا في تخلف المسلمين وانت ربما لا تعلم ان الغرب يخاف الاسلام من خلال ما يعرف با ''الاسلاموفوبيا''. .
يجب ان تدرك اخطار التنصير وكان عمو جحا قد فصل موضوع التنصير.
يجب ان تفرق بين مفهوم محاكم التفتيش و بين التضييق القانوني انت سويت بينهم جعلت التضييق القانوني مثل محاكم التفتيش ربما انت لا تدرك مفهوم و المقصود من محاكم التفتيش.
التنصير يحمل اخطار وقد اشار اليها عمو جحا بما حدث جنوب السودان.
تحياتي
المسيحية دخلت جنوب السودان (الذي كان وثنيا) بسبب عدم إمتداد الدعوة للإسلام هناك ...
سياسات الشمال العنصرية و الإقصائية عي التي أدت إلى انقسام السودان .
و جنوب السودان كان مصدر لتجارة الرقيق , و لهذا كان ينظر إلي سكانه بوصفهم مصدرا للمال و لا يهم دعوتهم للدين , إقرأ تاريخ السودان جيدا ... التنصير في إفريقيا مس القبائل الوثنية . أما تلك التي كانت مسلمة قبل الاستعمار فبقيت مسلمة (مالي , النيجر , السنيغال , بوركينافاسو , قبائل الهاوسا في شمال نيجريا ...الخ)
يبدوا ان الملتقى مهما باالنسبة في كشف ظاهرة التنصير في المغرب العربي.
هل يوجد مقالات حول تغطية اشغال الملتقى؟
شكرا
ليست بحوزتي . و لا اعرف كيف احصل عليها ؟
تحياتي
قلب رقيق
2013-06-11, 14:09
سيدي الكريم ...
باختصار
- الإسلام ينتشر في الغرب لانه من المسموح له بالانتشار
- المسيحية حتى لو سمح لها بالانتشار في العالم الإسلامي فهي لن تنجح
- لكن العالم الإسلامي بسبب تخلفه الحالي يخاف حتى من ظله لذا فهو يرى التهديد و الخطر في كل شيء
- الحقيقة التي يجب ان لا نقفز عليها هي ان اي شخص في الغرب يمكنه ان يقتني مصحفا أو ان يوزع آلاف المصاحف مجانا إذا اراد دون اي مضايقة أو مسائلة قانونية , في حين أن المحاكم الجزائرية عرفت عدة قضايا ضد مواطنين جزائريين بتهمة التبشير و اي شخص يريد ان يطلع على الكتاب المقدس لا يمكنه اي يشتريه من المكتبات لأنه محظور ... لذا اكرر و أؤكد , كفانا نفاقا و كيلا بمكيالين ...
أولا كيف خطر في بالك انني استشهد بمحاكم التفتيش الإسبانية دون ان اعلم ماهيتها ... ما قلته واضح جدا لا يحتاج إلى تاويل ولكن ساعيد شرحه
- الغرب (في الحاضر) يسمح بالدعوة للإسلام في بلاده
- اغلب الدول الإسلامية (في الحاضر) لا تسمح بالدعوة للمسيحية في بلادها
- إذا (الشرطية) عاملَنا الغرب بمبدأ المعاملة بالمثل (في الحاضر) فهذا يعني عودة روح محاكم التفتيش (التي كانت في الماضي)
.... حقيقة وجود الحرية الدينية في الغرب و التضييق عليها عندنا (في الحاضر) هي حقيقة واضحة وضوح الشمس و لفط محاكم التفتيش في الادبيات الحديثة لا يعني بالضرورة محاكم خاصة , بل يعني التضييق القانوني على الحرية الدينية ...
هل تعتقد عندنا ان من يعتنق النصرانية سيعاقب ؟
و سارجع لاحقا لتعليق على ردودك الاخرى السيد سيروس.
ميدالية ذهبية
2013-06-12, 13:18
ليست بحوزتي . و لا اعرف كيف احصل عليها ؟
تحياتي
لا تقلقي اختي..ان وجدت فنعما و ان لم توجد فلا حرج.
شكرا لك
هل تعتقد عندنا ان من يعتنق النصرانية سيعاقب ؟
لا اعتقد انه صار من السهل معاقبة المتنصرين بسبب الضغوط الدولية و منظمات حقوق الإنسان , لكن القانون في المقابل يمنع التنصير و يعاقب عليه ...
لكن ما رايك انت ؟ هل يجب معاقبة من يعتنق النصرانية أم انك تؤمن بحرية المعتقد للجميع ؟
السؤال البسيط مرة اخرى : إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
- قانون 2006 يمنع المسيحي من الدعوة لدينه في الجزائر و يعتبر ذلك محاولة لزعزعة إيمان المسلم و يعاقب عليه بالحبس من سنتين إلى خمس سنوات و بغرامة مالية من 500.000دج إلى 1.000.000دج ...
ماذا لو اصدرت الدول غير المسلمة قوانين مماثلة تمنع الدعوة للإسلام و تعاقب بالحبس و الغرامة لكل من يدعو للإسلام ؟
ظهر الحق وزهق الباطل
اسفة على التدخل
سبحن الله الاسلام ينتشر بسرعة في العالم رغم [ رغمــ ] وهناك حديث نبوي حول هذا وان كان الاسلام ينتشر فهذا دليل على ان الاسلام هو دين الحق .مع احترامي لمعتقدات الاخرين واسال الله ان يهديهم بنور الاسلام
لماذا لا تساعدهم الهتهم وما يعبدون على نشر دياناتهم .ام .....؟؟ حسنا
انها مشيئت الله يـا سايروس
قلب رقيق
2013-06-12, 23:57
الاسلام ينتشر في الغرب لانه لا توجد قوانين تمنع ممارسته و انتشاره كما انه لا يوجد حظر على توزيع المصاحف و الكتب و إقامة المؤتمرات و بناء المراكز الإسلامية و إنشاء الجمعيات و القنوات والإذاعات ... اما عندما في العالم العربي فحتى وقت قريب كان لا يحق للمسيحيين العرب إقامة قنوات فضائية مسيحية و لا يسمح لهم بالبث على الأقمار الصناعية العربية ... ماذا لو عاد الغرب لتطبيق سياسات محاكم التفتيش الاسبانية عملا بمبدأ المعاملة بالمثل ...
حتى في حالة وجود قوانيين تمنع انتشار الاسلام في الغرب فاءن لا احد يستطيع وقف انتشار الاسلام الغربييون المثقفين لمجرد اكتشاف فضائل الاسلام يقومون باالبحث عن الحقيقة الى ان يوصلوا الى دخول في الاسلام.
النصارى في بلاد المسلمين محتاجين الى تقديم الاغراءات الى بعض '''الجهلة''' كي يحصلوا على قبول ديانتهم .
قلب رقيق
2013-06-13, 00:11
لا اعتقد انه صار من السهل معاقبة المتنصرين بسبب الضغوط الدولية و منظمات حقوق الإنسان , لكن القانون في المقابل يمنع التنصير و يعاقب عليه ...
لكن ما رايك انت ؟ هل يجب معاقبة من يعتنق النصرانية أم انك تؤمن بحرية المعتقد للجميع ؟
الضغوط الدولية و منظمات حقوق الإنسان تمارس ضغوطاتها كي تعيد سيناريوا جنوب السودان كما اوضحها .صاحب الموضوع.
لا يجب معاقبة من يعتنق النصرانية لانه ببساطة ان كان لا يخاف عقاب الله لمن يترك الاسلام فلا اعتقد ان عقوبة السجن ستنفعه.
انا اومن بحرية المعتقد للجميع لكن في اطار القانون المنظم للشعائر الدينية.
حتى في حالة وجود قوانيين تمنع انتشار الاسلام في الغرب فاءن لا احد يستطيع وقف انتشار الاسلام الغربييون المثقفين لمجرد اكتشاف فضائل الاسلام يقومون باالبحث عن الحقيقة الى ان يوصلوا الى دخول في الاسلام.
النصارى في بلاد المسلمين محتاجين الى تقديم الاغراءات الى بعض '''الجهلة''' كي يحصلوا على قبول ديانتهم .
هذا موضوع مختلف , لا شك ان قدرة الإسلام على الإنتشار اكبر من قدرة المسيحية
كلامي يتعلق بالسياسات و بعقلية الكيل بمكيالين , و الجزء الاخير من كلامك دليل على ان الكثير مما يكتب عن التنصير هو من باب التهويل الإعلامي لا غير ...
الضغوط الدولية و منظمات حقوق الإنسان تمارس ضغوطاتها كي تعيد سيناريوا جنوب السودان كما اوضحها .صاحب الموضوع.
لا يجب معاقبة من يعتنق النصرانية لانه ببساطة ان كان لا يخاف عقاب الله لمن يترك الاسلام فلا اعتقد ان عقوبة السجن ستنفعه.
انا اومن بحرية المعتقد للجميع لكن في اطار القانون المنظم للشعائر الدينية.
اخي لماذا القفز على الحقائق التاريخية . جنوب السودان لم يكن مسلما أصلا ... مثله مثل جنوب نيجيريا و الكامرون و الكونغو و موزمبيق و رواندا و بورندي ...
الدليل على التهويل و المبالغة هو ان المسلمين الذين يعيشون في الغرب (قلب المسيحية) لا يتنصرون . نحن نتوهم الأخطار و نحارب طواحين الهواء ...
قلب رقيق
2013-06-13, 12:46
هذا موضوع مختلف , لا شك ان قدرة الإسلام على الإنتشار اكبر من قدرة المسيحية
كلامي يتعلق بالسياسات و بعقلية الكيل بمكيالين , و الجزء الاخير من كلامك دليل على ان الكثير مما يكتب عن التنصير هو من باب التهويل الإعلامي لا غير ...
اعيد و اكرر ان النصارى في بلاد المسلمين محتاجين الى تقديم الاغراءات الى بعض '''الجهلة''' كي يحصلوا على قبول ديانتهم هو الحقيقة التي يخشاها المنصرون و تخيفهم في حالة ذكرها لانها تكشف جزء من مخططهم التنصيري.
يصاب المنصرون بحالة اضطراب لو تتناول جريدة ما موضوع التنصير.
قلب رقيق
2013-06-13, 12:49
اخي لماذا القفز على الحقائق التاريخية . جنوب السودان لم يكن مسلما أصلا ... مثله مثل جنوب نيجيريا و الكامرون و الكونغو و موزمبيق و رواندا و بورندي ...
الدليل على التهويل و المبالغة هو ان المسلمين الذين يعيشون في الغرب (قلب المسيحية) لا يتنصرون . نحن نتوهم الأخطار و نحارب طواحين الهواء ...
انا لم اقفز على الحقائق التاريخية متخصصون في التاريخ يؤكدون ان جنوب السودان كان مسلما بعد الفتح ''''مراجع موجودة'''.
اخطار التنصير هي في البلدان المسلمة و ليس في الغرب . فلو يتسنى للاسلام ان ينتشر في الغرب '''لو ترجع حضارة المسلمين ''' لكان نصف العالم الغربي مسلما.ان كان المسلمين اليوم يعيشون تخلفا حضاريا و دينهم ينتشر في الغرب بدون دعوة في كثير من الاحيان.
اعيد و اكرر ان النصارى في بلاد المسلمين محتاجين الى تقديم الاغراءات الى بعض '''الجهلة''' كي يحصلوا على قبول ديانتهم هو الحقيقة التي يخشاها المنصرون و تخيفهم في حالة ذكرها لانها تكشف جزء من مخططهم التنصيري.
يصاب المنصرون بحالة اضطراب لو تتناول جريدة ما موضوع التنصير.
يبدو انك لن تفهم قصدي ... الحقيقة هو ان المسلمين لا يتنصرون , و هذا دليل على التهويل عند الحديث على خطر التنصير ... إغراءات مثل ماذا ؟؟
انا لم اقفز على الحقائق التاريخية متخصصون في التاريخ يؤكدون ان جنوب السودان كان مسلما بعد الفتح ''''مراجع موجودة'''.
اخطار التنصير هي في البلدان المسلمة و ليس في الغرب . فلو يتسنى للاسلام ان ينتشر في الغرب '''لو ترجع حضارة المسلمين ''' لكان نصف العالم الغربي مسلما.ان كان المسلمين اليوم يعيشون تخلفا حضاريا و دينهم ينتشر في الغرب بدون دعوة في كثير من الاحيان.
هات الدليل على ان جنوب السودان كان مسلما ؟؟
bachir2138
2013-06-13, 18:05
بارك الله فيك
قلب رقيق
2013-06-13, 19:10
يبدو انك لن تفهم قصدي ... الحقيقة هو ان المسلمين لا يتنصرون , و هذا دليل على التهويل عند الحديث على خطر التنصير ... إغراءات مثل ماذا ؟؟
اما زلت لا تعلم تلك الاغراءات ؟
الاغراءات تناولتها صحف اخبارية . انا مستعد لان اقدم لك بعض مقالات الصحف ..اتمنى ان لا تتهمني بالتهويل كلما ارد على مشاركتك.
''''مجرد سؤال و ان كان خارج الموضوع '' هل انت من قراء الصحف ؟
ان كنت لا تطالع الصحف اكيد انك لا تعلم حقيقة اغراءات التنصير مع العلم ان القانون يعاقب على تلك الاغراءات.
قلب رقيق
2013-06-13, 19:13
هات الدليل على ان جنوب السودان كان مسلما ؟؟
انت لم تقدم دليلك و تطالبني ان اقدم لك الدليل اعرض الدليل التي تثبت ان جنوب السودان كان نصرانيا سوف اقدم لك مؤلفات المراجع التاريخية التي تحتوي على ادلة تؤكد ان جنوب السودان كان مسلما.
اعطني مراجع تاريخية مؤلفات تحتوي على ادلة تؤكد ان جنوب السودان كان نصرانيا.
بعدها كل واحد يقارن بين الادلة ايهما ترجح الاخرى.
اما زلت لا تعلم تلك الاغراءات ؟
الاغراءات تناولتها صحف اخبارية . انا مستعد لان اقدم لك بعض مقالات الصحف ..اتمنى ان لا تتهمني بالتهويل كلما ارد على مشاركتك.
''''مجرد سؤال و ان كان خارج الموضوع '' هل انت من قراء الصحف ؟
ان كنت لا تطالع الصحف اكيد انك لا تعلم حقيقة التنصير من جانب انواع الاغراءات التي يعاقب عليها القانون.
أنا أتابع الصحف لكنني لست ممن يصدقون كل ما تقوله الصحف "خاصة الجزائرية"
هل تعرف اشخاصا معينين تم إغرائهم و هل كنت انت نفسك موضوع إغراء تنصيري ؟؟
انت لم تقدم دليلك و تطالبني ان اقدم لك الدليل اعرض الدليل التي تثبت ان جنوب السودان كان نصرانيا سوف اقدم لك مؤلفات المراجع التاريخية التي تحتوي على ادلة تؤكد ان جنوب السودان كان مسلما.
اعطني مراجع تاريخية مؤلفات تحتوي على ادلة تؤكد ان جنوب السودان كان نصرانيا.
بعدها كل واحد يقارن بين الادلة ايهما ترجح الاخرى.
انت اول من اتى على ذكر جنوب السودان واحتج به , لذا فعبأ الإثبات يقع عليك , و هذه ابسط قواعد النقاش ...
قلب رقيق
2013-06-13, 20:35
أنا أتابع الصحف لكنني لست ممن يصدقون كل ما تقوله الصحف "خاصة الجزائرية"
هل تعرف اشخاصا معينين تم إغرائهم و هل كنت انت نفسك موضوع إغراء تنصيري ؟؟
ان كنت غير مصدق بما تقوله الصحف اكيد انك لا تقنع باالاجابات التي تقدم لك مهما كان نوعها ...اجابة على سؤالك هي بالنفي . اكيد انك ستقول لي انه دليل على ان الاغراء و التنصير غير موجود و اننا نقوم باالتهويل...
كيف سيكون موقفك انت لو كنت موضوع إغراء تنصيري ؟
قلب رقيق
2013-06-13, 20:38
انت اول من اتى على ذكر جنوب السودان واحتج به , لذا فعبأ الإثبات يقع عليك , و هذه ابسط قواعد النقاش ...
طيب.. سوف اقدم لك عناوين كتب و مؤلفات اتمنى ان تطالعها على ان تقوم انت بتزويدي بكتب و مؤلفات التي تؤكد موقفك وتعارض موقفي....على ان كل واحد يقارن بين دلائل الكتب و يحاول ان يستخلص الاجابة الصحيحة حتى نتبع الاسلوب العلمي بعيدا عن العاطفة.
انتظر لو سمحت حتى ازودك روابط التحميل عما قريب ايها الاخ.
ميدالية ذهبية
2013-06-14, 19:56
تحديد النسل أخد يدور دورة الصراع الايدولوجيا بين الدول خصوصا استهداف المسلمين دون غيرهم ببرامج تحديد النسل الغرب يخافون المسلمين على الرغم من تأخرهم الحضاري فلسنا ندري كيف يكون الحال لو كان المسلمون متقدمين حضاريا كتقدم الألمان و اليابان أكيد أن الغرب ينتحر في بحار المتوسط و ليس انتهاءا بالمحيط الأطلسي و هم مرعوبين من زيادة نسل المسلمين ..
أقول و أؤكد أن برامج تحديد النسل مؤامرة على المسلمين.
التنصير و التحديد النسل يستهدفان المسلمين.
ماهو المقصود من تحديد النسل.
ميدالية ذهبية
2013-06-15, 08:55
ماهو المقصود من تحديد النسل ؟
اين انت يا بلبل الربيع ؟
ماهو المقصود من تحديد النسل.
ساجيبك من وجهة نظري
تحديد النسل المقصود منها تقليص عدد المواليد في الاسرة بحث تكون بمولودي لا تزيد عن عدد اثنين من المواليد و اهم الدولة التي طبق فيها تحديد النسل الصين.
ميدالية ذهبية
2013-06-16, 01:19
ساجيبك من وجهة نظري
تحديد النسل المقصود منها تقليص عدد المواليد في الاسرة بحث تكون بمولودي لا تزيد عن عدد اثنين من المواليد و اهم الدولة التي طبق فيها تحديد النسل الصين.
شكرا لك على التدخل
تحديد النسل كمفهوم هو تقليص عدد المواليد الى اثنين في الاسرة الواحدة لكن ماهي خلفيات تحديد النسل من وجهة نظرك.
قلب رقيق
2013-06-16, 12:37
تحديد النسل تكلم فيها بعض المتخصصين انها مؤامرة على المسلمين لتقليص عددهم.
ميدالية ذهبية
2013-06-16, 13:59
تحديد النسل تكلم فيها بعض المتخصصين انها مؤامرة على المسلمين لتقليص عددهم.
ليس مهما ان نقول ان تحديد النسل مؤامرة على المسلمين لان الامر يكاد يتفق على ان تحديد النسل مؤامرة على المسلمين لكن السؤال المتعلق بها ماهي خلفيات و اسباب تحديد النسل هل هي خلفية دينية او اقتصادية و او ايدولوجية.
تحديد النسل مرتبط بالتنصير لان كلاهما يهدف الى تقليص عدد المسلمين.
قلب رقيق
2013-06-16, 14:59
ليس مهما ان نقول ان تحديد النسل مؤامرة على المسلمين لان الامر يكاد يتفق على ان تحديد النسل مؤامرة على المسلمين لكن السؤال المتعلق بها ماهي خلفيات و اسباب تحديد النسل هل هي خلفية دينية او اقتصادية و او ايدولوجية.
تحديد النسل مرتبط بالتنصير لان كلاهما يهدف الى تقليص عدد المسلمين.
انت قلت ان تحديد النسل مرتبط بالتنصير لان كلاهما يهدف الى تقليص عدد المسلمين و بالتالي انت اوضحت الاجابة الاولى على سؤالك المطروح ان تحديد النسل له خلفية دينية.
موضوع تحديد النسل يحتاج الى تفصيل.
سوف اعود لكتابة موضوع حول قضية تحديد النسل و علاقتها باالتنصير.
ميدالية ذهبية
2013-06-16, 19:34
انت قلت ان تحديد النسل مرتبط بالتنصير لان كلاهما يهدف الى تقليص عدد المسلمين و بالتالي انت اوضحت الاجابة الاولى على سؤالك المطروح ان تحديد النسل له خلفية دينية.
موضوع تحديد النسل يحتاج الى تفصيل.
سوف اعود لكتابة موضوع حول قضية تحديد النسل و علاقتها باالتنصير.
تحديد النسل قد لا يتوقف على علاقتها بخلفية الدينية ربما تكون لها علاقات اخرى.
شكرا لك.
شكرا لك على التدخل
تحديد النسل كمفهوم هو تقليص عدد المواليد الى اثنين في الاسرة الواحدة لكن ماهي خلفيات تحديد النسل من وجهة نظرك.
لو تتخصصي في موضوع التنصير سوف تكتشفين ان مؤامرة تحديد النسل اعمق و اشمل من انها تحمل خلفيات.
انا في الحقيقة لست متخصصة في مجال التنصير كي اجيب على موضوع تحديد النسل بصورة معمقة . لكن اتمنى من صاحب الموضوع ان يجيبنا على قضية تحديد النسل من وجهة نظره مادام انه متخصص في مجال التنصير.
قلب رقيق
2013-06-18, 10:49
تحديد النسل قد لا يتوقف على علاقتها بخلفية الدينية ربما تكون لها علاقات اخرى.
شكرا لك.
نعم تحديد النسل له خلفيات اخرى الباحثين في المجال لهم ما يقولون عن الموضوع عمو جحا باعتباره صاحب الموضوع نرجو منه توضيح حول موضوع تحديد النسل من وجهة نظره باعتباره باحثا في تخصص التنصير.
ميدالية ذهبية
2013-06-18, 18:11
لو تتخصصي في موضوع التنصير سوف تكتشفين ان مؤامرة تحديد النسل اعمق و اشمل من انها تحمل خلفيات.
انا في الحقيقة لست متخصصة في مجال التنصير كي اجيب على موضوع تحديد النسل بصورة معمقة . لكن اتمنى من صاحب الموضوع ان يجيبنا على قضية تحديد النسل من وجهة نظره مادام انه متخصص في مجال التنصير.
شكرا بارك الله فيك
طيب.. سوف اقدم لك عناوين كتب و مؤلفات اتمنى ان تطالعها على ان تقوم انت بتزويدي بكتب و مؤلفات التي تؤكد موقفك وتعارض موقفي....على ان كل واحد يقارن بين دلائل الكتب و يحاول ان يستخلص الاجابة الصحيحة حتى نتبع الاسلوب العلمي بعيدا عن العاطفة.
انتظر لو سمحت حتى ازودك روابط التحميل عما قريب ايها الاخ.
لا زلت انتظر المراجع التاريخية التي تؤكد أن جنوب السودان كان مسلما
ميدالية ذهبية
2013-06-25, 17:30
نعم تحديد النسل له خلفيات اخرى الباحثين في المجال لهم ما يقولون عن الموضوع عمو جحا باعتباره صاحب الموضوع نرجو منه توضيح حول موضوع تحديد النسل من وجهة نظره باعتباره باحثا في تخصص التنصير.
نحن في انتظار ردوده على مشاركاتنا.
السيد رضيع
2013-06-26, 20:19
لا أعتقد ان الذين يتنصرون عندنا يفعلون ذلك من اجل مبالغ رمزية ...
القبول بالتعدد و الاختلاف و التعايش مع الآخر هو جوهر التفتح , و ليس الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف ...
التنصير يعمل تحت شعار''سري للغاية '' وهو السبب التي أصبح يتعامل بحساسية مع جميع المواضيع التنصيرية التي نثيرها الصحافة و المنتديات.
التنصير يدعوا إلى عقيدة باطلة فقدت مصداقيتها في نفوس العامة في الغرب و يريدون نشره في البلاد الإسلامية و به يخاف المنصرون من أي اكتشاف يمكن أن يفضح أباطيل النصرانية النصرانية كدين تخاف من الحقيقة لأنه لا يعتمد على العقل في اغلب الأحيان عكس دين الإسلام الذي يدعوا إلى إمعان العقل.
نقطة ضعف في التنصير نفسه أنهم يخافون لمجرد الكلام أو الإشارة إلى التنصير أولا لان دينهم باطل هش ضعيف يخاف المواجهة لأنها يمكن أن تطيح بالتنصير نفسه عن طريق الكلام عن التنصير أو مقال صحفي أو انجاز تحقيق تلفزيوني انه الشبح المخيف يظل يلاحقهم. ثانيا سبب خوفهم أن التنصير نفسه يعتمد على سرية التبشير فلو يتسنى لوسائل الإعلام المختلفة في الجزائر القيام بحملة إعلامية لتوعية بأخطار التنصير لتم إخراج التنصير من الجزائر في اليوم نفسه. أنت دائما في ردك تشتكي من تهويل ضد التنصير لماذا انتم تخافون من التهويل كلما تعلق الحديث حول التنصير.أنا شخصيا مهاجر في بلد اوروبي في الغرب هناك لا توجد دعوات إلى اعتناق الإسلام من قبل المسلمين و مع ذلك هناك حملات ضدنا نحن المسلمين من طرف الصحافة و وسائل الإعلام من أبرزها اتهامات ضدنا بالعنف رسومات كاريكاتورية مسيئة للإسلام و المسلمين سب شتم عنصرية مقالات تحريضية عبارات عنصرية مثل ( أوروبا للأوروبيين) و ( العرب سبب مشاكلنا) و (العربي القذر ) لكننا لم نشتكي إطلاقا بالتهويل ضدنا لان ديننا الإسلام قوي و لا يمكن أن تمسها الأعاصير العداء عكس ما انتم تخافون منه على النصرانية لمجرد الحديث عن التنصير بل لمجرد حتى الكناية فقط .
بصفتي مهاجر أشاهد ما يجري هناك لك أن تتصور أن حملات المسيئة لنا أتت بانعكاسات سلبية على المعادين للإسلام لك أن تنظر أن مواطنون الغربيون يأتوا إلينا بتوجيه أسئلة لنا حول أمور العقيدة الإسلامية و يبحثون عن الإسلام و نحن نحاول أن نبين لهم حقيقة الإسلام انه دين التسامح و الرحمة حتى أن بعضهم اعتنق الإسلام .
مع أن النصرانية فقدت دورها كديانة حتى في معاقلها فكيف انتم تريدون أن تدخل النصرانية إلى بلاد المسلمين تحت عناوين مزيفة تريد خداع الجهلة.
أثار انتباهي اتهامك للمسلمين بالاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف. هل لك أن تعطينا ولو دليلا واحدا حول الاستعلاء و الكيل بمكيالين و اشهار السيوف التي تتهم بها المسلمين
السيد رضيع
2013-06-26, 20:20
السلام عليكم
اعتقد لو كان في الجزائر حرية تدين لما كتب هذا الموضوع
يا اخي قد تبين الرشد من الغي فمن شاء فليكفر ومن شاء فليؤمن
وهل سكان الجزائر كلهم مسلمون بالكلام نعم
لماذا في الدول الحرة لا تولي هذا الموضوع اهتماما ؟لانهم يطبقون الاية لكم دبنكم ولي دين
يا اخي الاجدر ان نتكلم عن الحوار واحترام بعضنا بعض
لا نجبر الناس ان يتبعوا ما انت مقتنع به
لماذا يكثر المنافقون عندنا؟ لان المسيحي و اليهودي و الملحد يخاف على نفسه ان يبوح باعتقاده
هل اعترض اوربي شخصا بدعوى انه يدعو للاسلام او اي دين آخر
لماذا تبنى المساجد في اوربا ولا تبنى الكنائس في بلادنا
ان اكبر عنصري بعد تمعني وجدتهم العرب
انا مسلم واقعي لا اجبر الناس ان يكونوا مثلي ولكن اجبره ان يحترمني
فان كنت مسلما فاترك الناس احرارا يقولون الحقيقة ويتدين او لا يتدين ثم اقنعه بما تعتقد هنالك انحني اجلالا لك سيدي اما كلام التحريض هذا لا يؤدي الا لزيادة النفاق والخوف والمداراة
تحياتي
انتم مازلتم تؤمنون الحوار مع الاعداء الذين أخرجوكم من عقيدتكم و أصبحتم تدافعون عنهم من حيث لا تشعرون.
من تتحاور هل تتحاور مع الأعداء ممن تحالف مع الاستعمار و الصهيونية و يحاول بث القلاقل و الفرقة و إعادة أعمال الاستعمار و تركيب ماحدث في جنوب السودان عندما حقق أحفاد الاستعمار الانجليزي ما عجز عنه أجدادهم.
توقفوا عن تزوير الحقائق المساجد في الغرب ليست بسهولة التي تتوقعونها بل هي لا تبنى أصلا في كثير من الأحيان وهو دليل آخر يظاف إلى دلائل في تحيزكم إلى كفار النصارى
المساجد تبنى في أوروبا وفق قانون الدولة الاوروبية بل إن المسلمين يجدون صعوبة في بناء المساجد أي لا تعطى لهم بناء المسجد حتى يحصلون على قطعة ارض بالشراء وقد لا يقوم الأوروبي بيع قطعة الأرض لو يعلم انك مسلم لأنه يدرك أنها ستبنى مسجد و معلوم أن بناء المساجد في دول أوروبا يحتاج إلى ترخيص من السلطات و غالبا ما يرفض السكان بناء المساجد بضغط على السلطات بعدم منح الموافقة و الترخيص للمسجد. السكان الرافضون ببناء مسجد يقومون بتنظم مسيرة أو يتم جمع التوقيعات للمطالبة بمنع بناء المسجد صحافة البلد غالبا ما تكتب حول جدوى بناء المسجد في الدولة العلمانية تاخد في الكثير من الأحيان أشكالا عنصرية مع أن الرئيس البلدية نفسه قد يرفض فكرة بناء المسجد بناء على توجهاته الايدولوجية و السياسية خصوصا إن كان الرئيس ينتمي إلى حزب معادي للمسلمين. حتى في حالة وجود قطعة ارض ليس معناه بناء مسجد فكثيرا ما يرفض الترخيص ببناء المسجد بسبب المكان المخصص للبناء لأنه منافي لخصوصية المنطقة في جواب السلطات عند طلب الترخيص ببناء المسجد.
لا احد اجبر النصارى على إتباع الإسلام فقط النصارى عليهم تنظيم أنفسهم في ممارسة شعائر دينهم وفق القانون الجزائر المنظم لممارسة الشعائر الدينية. النصارى يريدون ممارسة ديانتهم وفق منطق المثل الشعبي '' كعبر و مد لعور'‘
اتوقف عند حديثك عن الحوار و عن قضية بناء المساجد و شبهة إجبار النصارى على الإسلام أما بقية النقاط الأخرى فاءن صاحب الموضوع ''خفايا التنصير'' هو الذي له واجب الرد لا أتدخل فيه.
السيد رضيع
2013-06-26, 20:21
لا يجدر بك اتهام الأخ بشيء تجهله عنه فلعلك أخاك له أهداف طيبة و أخيرا بارك الله فيك
أنا لم اتهم أي شخص فقط أيها الأخ العزيز.. أتمنى أن تفهم المقصود. أعطيت رأيا يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ. مثلما رأي الناس يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ.
السيد رضيع
2013-06-26, 20:25
الملتقى المنظم في الجامعة هو الملتقى الدولي الثالث حول حركة التنصيرية في المغرب العربي في نصف قرن 1960 / 2010 نظمت يومي 13-14 جمادى الثاني 1432ه الموافق ل 16- 17 ماي 2011 م
هل توجد محاضرات حول الملتقى أريد و واحدة منها على الأقل.
ميدالية ذهبية
2013-06-26, 23:13
هل توجد محاضرات حول الملتقى أريد و واحدة منها على الأقل.
نحن ايضا ننتظر محاضرات الملتقى... و الملتقى يحتوي على العديد من المحاضرات الهامة و المفيدة.
مع أن النصرانية فقدت دورها كديانة حتى في معاقلها فكيف انتم تريدون أن تدخل النصرانية إلى بلاد المسلمين تحت عناوين مزيفة تريد خداع الجهلة.
أثار انتباهي اتهامك للمسلمين بالاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف. هل لك أن تعطينا ولو دليلا واحدا حول الاستعلاء و الكيل بمكيالين و اشهار السيوف التي تتهم بها المسلمين
إخراج للكلام من سياقه و تقويل صاحبه ما لم يقل . و تحويل النقاش حول ظاهرة إلى إتهامات ... هذا مسلك من لا حجة له يا صديقي ...
كلامي واضح ولا يحتاج إلى ذكاء خارق لفهمه ... إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين ... سؤال بسيط يحتاج لجواب مقنع
ميدالية ذهبية
2013-06-28, 23:25
نحن ايضا ننتظر محاضرات الملتقى
رجاء هل من مجيب
قلب حديد
2013-06-29, 11:44
لا أعتقد ان الذين يتنصرون عندنا يفعلون ذلك من اجل مبالغ رمزية ...
القبول بالتعدد و الاختلاف و التعايش مع الآخر هو جوهر التفتح , و ليس الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف ...
على الرغم من ان موضوع التنصير فيه مبالغة نوعا ما الا اني لدي بعض الملاحظات.
يا سيدي الدول الاوروبية ترفض القبول باالتعدد و الاختلاف و ترفض التعايش اغلب الدول الاوروبية تعمل باالعنصرية تجاه غير الاوروبيين.
التعدد و الاختلاف قاد الاتحاد السوفياتي الى عدم التعايش و كانت احد اسباب انهياره.
التعدد و الاختلاف قاد البلدان العربية الى عدم التعايش فتن و طائفية حتى ان انهيار الاندلس كان بسبب انتشار التعدد و الاختلاف.
ليس هناك احسن من الوحدة التي تحفظ الامة هويتها و ثقافتها من التمزق.
التنصير يتغدى من التعدد و الاختلاف ويسعى الى خلق اقليات عنوانها التعدد و الاختلاف تحت غطاء التفتح و الحوار و قبول الاخر حسب ما فهمته من صاحب الموضوع الباحث العلمي جحا.
تقبل تحياتي.
على الرغم من ان موضوع التنصير فيه مبالغة نوعا ما الا اني لدي بعض الملاحظات.
يا سيدي الدول الاوروبية ترفض القبول باالتعدد و الاختلاف و ترفض التعايش اغلب الدول الاوروبية تعمل باالعنصرية تجاه غير الاوروبيين.
التعدد و الاختلاف قاد الاتحاد السوفياتي الى عدم التعايش و كانت احد اسباب انهياره.
التعدد و الاختلاف قاد البلدان العربية الى عدم التعايش فتن و طائفية حتى ان انهيار الاندلس كان بسبب انتشار التعدد و الاختلاف.
ليس هناك احسن من الوحدة التي تحفظ الامة هويتها و ثقافتها من التمزق.
التنصير يتغدى من التعدد و الاختلاف ويسعى الى خلق اقليات عنوانها التعدد و الاختلاف تحت غطاء التفتح و الحوار و قبول الاخر حسب ما فهمته من صاحب الموضوع الباحث العلمي جحا.
تقبل تحياتي.
الاتحاد السوفياتي انقسم بسبب السياسات الفاشلة و ليس بسبب التعدد ,
الوحدة لا تفرض بالقوة . رفض التعدد يستلزم إما التطهير العرقي و الديني أو الإنشطار ,
خطابك هنا هو مجرد صدى لخطاب اليمين المتطرف
السيد رضيع
2013-06-29, 14:31
إخراج للكلام من سياقه و تقويل صاحبه ما لم يقل . و تحويل النقاش حول ظاهرة إلى إتهامات ... هذا مسلك من لا حجة له يا صديقي ...
كلامي واضح ولا يحتاج إلى ذكاء خارق لفهمه ... إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين ... سؤال بسيط يحتاج لجواب مقنع
انا لم اخرج الكلام من سياقه و تقويلك بما لم تقل . و تحويل النقاش حول ظاهرة إلى إتهامات ما ذكرته أنت في إحدى مشاركاتك حول المسلمين وحكاية الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف لا يحتاج إلى تأويل إن كنت لا تريد الإجابة عن سؤالي هو شيء أخر لا أتدخل فيه.
أنت وجهت لي سؤال سبق و انك وجهته إلى صاحب الموضوع للإجابة عليه بما انك طرحت السؤال لي سوف أجيبك عليه من وجهة نظري.
أنا عندما اطلعت على مشاركتك و رأيت انك تلمع صورة الغرب على أنها جنة المسلمين هو الشيء الذي جعلني أريد أن أوضحه ليتك تعرف الكثير من الأمور أنا كمهاجر أعيش وسط بيئة غربية نصرانية أطالع أشاهد على واقع مجتمع المنصرين هنالك فرقا كبيرا بين مجتمع المنصرين و مجتمع المسلمين هنا في الغرب جميع موبقات و فنون الانحلال الخلقي و الأخلاقي موجودة في الغرب انحلال خلقي انتشار الزناة شداد الأفاق اعتداءات بين الأزواج طلاق انحلال الأسرة وتفرقها انتشار مختلف الجرائم القتل انتحارات انتشار اعتداءات ضد النساء و الأطفال ويوجد حتى ''اعتداءات النساء ضد الرجال'' و سلوكات غير أخلاقية ضد الأطفال في الكنائس ومؤخرا وقعوا شهادة وفاتهم بتشريعهم زواج المثليين وخد نصيحة من ''إنسان مجرب شاهد عيان'' يا سيدي الكريم.
أنا قبل أن انتقل إلى الغرب كان تفكيري منصبا أن المجتمع الغربي مجتمع كل شيء فيه جميل أخلاقا و سلوكا غير أني وجدت غير ذلك فوجدت مجتمعا وقد بلغ درجات التقدم العلمي الكبير لكن توجد فيه الجاهليات اد أصبح العلاقات في الغرب مبنية على المادة أكثر من أنها مبنية على الروح انحطاط في أخلاق المجتمع الغربي وصلت حتى إلى '' الكتاب المقدس'' التي يبشر به النصارى في بلاد المسلمين حيث وصل الانحلال الخلقي إلى الكنائس و الصحف الغربية تطالع قرائها على وقع الفضائح المرتكبة من قبل القساوسة اعتدوا أخلاقيا على الأطفال و لدي جرائد يمكنني أن أصور عناوين مقالات و أضعها لتشاهدها ذلك لأنه مرتبط بموضوع التنصير محل النقاش.
أما فيما يخص سؤالك أجيبك سيدي الكريم إن المسلمين هنا في الغرب يوجدون بطريقة قانونية سواء في الإقامة أو في طريقة إدماجهم في المجتمع الغربي و لك أن تتصور الإجراءات المشددة المفروضة عليهم سواء في ظروف الإقامة أو فيما يتعلق بالعمل أو الشؤون الدينية التي تتصل بالمسلمين في الغرب لا توجد حرية لو يتعلق الأمر بالقوانين بل أن الإجراءات القانونية تطبق بصرامة على المهاجرين و خصوصا المسلمين مقارنة بوجود النصارى في بلاد المسلمين و هم مقيمين بطريقة غير قانونية لممارسة التنصير و قيل أن المنصرون انشؤوا جمعيات سرية في الجزائر هنا تصبح المعادلة انه يجب وضع قوانين تقنن وجود النصارى في بلاد المسلمين مثلما توجد قوانيين في الغرب تقنن وجود المسلمين و من هنا القضية قضية قانون لا تتعلق بالدعوى إلى الدين كل طرف النصراني و الإسلامي.
فلو نتكلم عن الدعوى الدينية نجد أن المسلمين في الغرب يبنون مساجد بصفة قانونية و يؤسسون مراكز إسلامية تعلم مبادئ الإسلام وفق كل دولة غربية أما النصارى فاءن الموضوع يختلف من أنهم ينشؤون كنائس سرية و جمعيات خفية ويدعون إلى النصرانية بطريقة سرية معتمدين على الإغراء التي تشكل خطورة على البلد المسلم هنا أنا اطرح لك سؤال ارجوا تجيبني عليه مثلما أنت طرحت علي سؤال و أجبتك عليه.
إذا كان يحق للدولة النصرانية إصدار قانون ينظم ممارسة الشؤون الدينية على المسلمين وهم لا يدعون إلى دينهم فلماذا لا يحق للدولة المسلمة وضع قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية على غير المسلمين و هم يدعون إلى دينهم بطريقة سرية؟؟
ربما أنت تعتقد أن في بلاد الغرب مفروشة بالورود والبساط الوثير نسير عليه و الحقيقة أن هناك الأشواك التي يعاني فيها المسلمون في الغرب وقد بينت حال المسلمين في قضية بناء المساجد و الصعوبات التي تعترض المسلمين.
انا لم اخرج الكلام من سياقه و تقويلك بما لم تقل . و تحويل النقاش حول ظاهرة إلى إتهامات ما ذكرته أنت في إحدى مشاركاتك حول المسلمين وحكاية الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف لا يحتاج إلى تأويل إن كنت لا تريد الإجابة عن سؤالي هو شيء أخر لا أتدخل فيه.
أنت وجهت لي سؤال سبق و انك وجهته إلى صاحب الموضوع للإجابة عليه بما انك طرحت السؤال لي سوف أجيبك عليه من وجهة نظري.
أنا عندما اطلعت على مشاركتك و رأيت انك تلمع صورة الغرب على أنها جنة المسلمين هو الشيء الذي جعلني أريد أن أوضحه ليتك تعرف الكثير من الأمور أنا كمهاجر أعيش وسط بيئة غربية نصرانية أطالع أشاهد على واقع مجتمع المنصرين هنالك فرقا كبيرا بين مجتمع المنصرين و مجتمع المسلمين هنا في الغرب جميع موبقات و فنون الانحلال الخلقي و الأخلاقي موجودة في الغرب انحلال خلقي انتشار الزناة شداد الأفاق اعتداءات بين الأزواج طلاق انحلال الأسرة وتفرقها انتشار مختلف الجرائم القتل انتحارات انتشار اعتداءات ضد النساء و الأطفال ويوجد حتى ''اعتداءات النساء ضد الرجال'' و سلوكات غير أخلاقية ضد الأطفال في الكنائس ومؤخرا وقعوا شهادة وفاتهم بتشريعهم زواج المثليين وخد نصيحة من ''إنسان مجرب شاهد عيان'' يا سيدي الكريم.
أنا قبل أن انتقل إلى الغرب كان تفكيري منصبا أن المجتمع الغربي مجتمع كل شيء فيه جميل أخلاقا و سلوكا غير أني وجدت غير ذلك فوجدت مجتمعا وقد بلغ درجات التقدم العلمي الكبير لكن توجد فيه الجاهليات اد أصبح العلاقات في الغرب مبنية على المادة أكثر من أنها مبنية على الروح انحطاط في أخلاق المجتمع الغربي وصلت حتى إلى '' الكتاب المقدس'' التي يبشر به النصارى في بلاد المسلمين حيث وصل الانحلال الخلقي إلى الكنائس و الصحف الغربية تطالع قرائها على وقع الفضائح المرتكبة من قبل القساوسة اعتدوا أخلاقيا على الأطفال و لدي جرائد يمكنني أن أصور عناوين مقالات و أضعها لتشاهدها ذلك لأنه مرتبط بموضوع التنصير محل النقاش.
أما فيما يخص سؤالك أجيبك سيدي الكريم إن المسلمين هنا في الغرب يوجدون بطريقة قانونية سواء في الإقامة أو في طريقة إدماجهم في المجتمع الغربي و لك أن تتصور الإجراءات المشددة المفروضة عليهم سواء في ظروف الإقامة أو فيما يتعلق بالعمل أو الشؤون الدينية التي تتصل بالمسلمين في الغرب لا توجد حرية لو يتعلق الأمر بالقوانين بل أن الإجراءات القانونية تطبق بصرامة على المهاجرين و خصوصا المسلمين مقارنة بوجود النصارى في بلاد المسلمين و هم مقيمين بطريقة غير قانونية لممارسة التنصير و قيل أن المنصرون انشؤوا جمعيات سرية في الجزائر هنا تصبح المعادلة انه يجب وضع قوانين تقنن وجود النصارى في بلاد المسلمين مثلما توجد قوانيين في الغرب تقنن وجود المسلمين و من هنا القضية قضية قانون لا تتعلق بالدعوى إلى الدين كل طرف النصراني و الإسلامي.
فلو نتكلم عن الدعوى الدينية نجد أن المسلمين في الغرب يبنون مساجد بصفة قانونية و يؤسسون مراكز إسلامية تعلم مبادئ الإسلام وفق كل دولة غربية أما النصارى فاءن الموضوع يختلف من أنهم ينشؤون كنائس سرية و جمعيات خفية ويدعون إلى النصرانية بطريقة سرية معتمدين على الإغراء التي تشكل خطورة على البلد المسلم هنا أنا اطرح لك سؤال ارجوا تجيبني عليه مثلما أنت طرحت علي سؤال و أجبتك عليه.
إذا كان يحق للدولة النصرانية إصدار قانون ينظم ممارسة الشؤون الدينية على المسلمين وهم لا يدعون إلى دينهم فلماذا لا يحق للدولة المسلمة وضع قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية على غير المسلمين و هم يدعون إلى دينهم بطريقة سرية؟؟
ربما أنت تعتقد أن في بلاد الغرب مفروشة بالورود والبساط الوثير نسير عليه و الحقيقة أن هناك الأشواك التي يعاني فيها المسلمون في الغرب وقد بينت حال المسلمين في قضية بناء المساجد و الصعوبات التي تعترض المسلمين.
لا زلت تواصل إخراج الكلام من سياقه . أنا لم أقل ان الغرب جنة للمسلمين , انا قلت ان الغرب لا يمنع الدعوة للإسلام ...
أعرف جيدا ما يحدث في الغرب ... و إذا كنت تعتقد أن الغرب سيء إلى تلك الدرجة فلماذا لا تعود إلى بلدك (تواجدك هناك دليل عليك)
السيد رضيع
2013-06-29, 14:47
على الرغم من ان موضوع التنصير فيه مبالغة نوعا ما الا اني لدي بعض الملاحظات.
يا سيدي الدول الاوروبية ترفض القبول باالتعدد و الاختلاف و ترفض التعايش اغلب الدول الاوروبية تعمل باالعنصرية تجاه غير الاوروبيين.
التعدد و الاختلاف قاد الاتحاد السوفياتي الى عدم التعايش و كانت احد اسباب انهياره.
التعدد و الاختلاف قاد البلدان العربية الى عدم التعايش فتن و طائفية حتى ان انهيار الاندلس كان بسبب انتشار التعدد و الاختلاف.
ليس هناك احسن من الوحدة التي تحفظ الامة هويتها و ثقافتها من التمزق.
التنصير يتغدى من التعدد و الاختلاف ويسعى الى خلق اقليات عنوانها التعدد و الاختلاف تحت غطاء التفتح و الحوار و قبول الاخر حسب ما فهمته من صاحب الموضوع الباحث العلمي جحا.
تقبل تحياتي.
ان ما جاء على قولك صحيح الى حد بعيد.
العلمانيون اتوا بتعددية و الاختلاف فما جاء فيها سوى الفتن و الطائفية و الفرقة بين ابناء الوطن الواحد.
وحدة الشعب الجزائري في ثورة التحرير هو السبيل التي جعلتها تنتصر على العدو الفرنسي في وقت كان الاستعمار يعمل بشعار ''فرق تسد'' التي اهلكت الحرث و النسل في البلاد العربية و االاسلامية.
اغلبية الشعب الاوروبي يدعمون مقولة اوروبا للاوروبيين و هي فكرة عنصرية لكنهم بالعكس ان تعلق الامر في العالم في البلدان الاسلامية فاءن كلام الاوروبيين يتحول الى التعايش و الحوار و التعدد.
الكثير يقفز على ان في فرنسا التي تمثل النمودج للتغربيين و العلمانيين عندنا يوجد حزب سياسي حلمه في حال وصوله الى الحكم طرد جميع المهاجرين ومن ليس له ولاء لفرنسا لان فرنسا في قناعات الحزب لا يسكنها سوى الفرنسيين.
وحينما يتعلق الامر باالعرب و المسلمين يتحول الكلام الاوروبين الى قبول التعايش و الحوار و اغلبهم يقيمون علاقات سياسية و اقتصادية ويمارسون النفاق.
الحل الوحيد لتنجوا الامة المسلمة من اخطار التنصير و الفتن و الطائفية هي الوحدة الثقافية و السياسية للمسلمين اما الغربيين في البلدان المسلمة عليهم الالتزام بقوانيين البلدان المسلمة مع حفاظ الاوروبين على ديانتهم و ثقافتهم.
أما فيما يخص سؤالك أجيبك سيدي الكريم إن المسلمين هنا في الغرب يوجدون بطريقة قانونية سواء في الإقامة أو في طريقة إدماجهم في المجتمع الغربي و لك أن تتصور الإجراءات المشددة المفروضة عليهم سواء في ظروف الإقامة أو فيما يتعلق بالعمل أو الشؤون الدينية التي تتصل بالمسلمين في الغرب لا توجد حرية لو يتعلق الأمر بالقوانين بل أن الإجراءات القانونية تطبق بصرامة على المهاجرين و خصوصا المسلمين مقارنة بوجود النصارى في بلاد المسلمين و هم مقيمين بطريقة غير قانونية لممارسة التنصير و قيل أن المنصرون انشؤوا جمعيات سرية في الجزائر هنا تصبح المعادلة انه يجب وضع قوانين تقنن وجود النصارى في بلاد المسلمين مثلما توجد قوانيين في الغرب تقنن وجود المسلمين و من هنا القضية قضية قانون لا تتعلق بالدعوى إلى الدين كل طرف النصراني و الإسلامي.
فلو نتكلم عن الدعوى الدينية نجد أن المسلمين في الغرب يبنون مساجد بصفة قانونية و يؤسسون مراكز إسلامية تعلم مبادئ الإسلام وفق كل دولة غربية أما النصارى فاءن الموضوع يختلف من أنهم ينشؤون كنائس سرية و جمعيات خفية ويدعون إلى النصرانية بطريقة سرية معتمدين على الإغراء التي تشكل خطورة على البلد المسلم هنا أنا اطرح لك سؤال ارجوا تجيبني عليه مثلما أنت طرحت علي سؤال و أجبتك عليه.
إذا كان يحق للدولة النصرانية إصدار قانون ينظم ممارسة الشؤون الدينية على المسلمين وهم لا يدعون إلى دينهم فلماذا لا يحق للدولة المسلمة وضع قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية على غير المسلمين و هم يدعون إلى دينهم بطريقة سرية؟؟
ربما أنت تعتقد أن في بلاد الغرب مفروشة بالورود والبساط الوثير نسير عليه و الحقيقة أن هناك الأشواك التي يعاني فيها المسلمون في الغرب وقد بينت حال المسلمين في قضية بناء المساجد و الصعوبات التي تعترض المسلمين.
لو كانت القوانين لا تقيد النشاط العلني لما لجأ احد للنشاط السري
العبرة ليست بوجود القوانين , العبرة بمحتوى تلك القوانين
القوانين في الغرب لا تمنع توزيع المصاحف و المطبوعات الإسلامية و إقامة المعارض و الندوات و التظاهرات , القانون الجزائري يجرم بالسجن من يوزع مطبوعات مسيحية
كل المخاوف من المسيحية لا مبرر لها , التبشير المسيحي يوجد في كثير من الدول الأفريقية المسلمة لكنه لم يحقق شيئا
السيد رضيع
2013-06-29, 15:04
لا زلت تواصل إخراج الكلام من سياقه . أنا لم أقل ان الغرب جنة للمسلمين , انا قلت ان الغرب لا يمنع الدعوة للإسلام ...
أعرف جيدا ما يحدث في الغرب ... و إذا كنت تعتقد أن الغرب سيء إلى تلك الدرجة فلماذا لا تعود إلى بلدك (تواجدك هناك دليل عليك)
انت تريد الهروب من الحقيقة تابع الموضوع اولا تم تحدث بكل صدق بعيدا عن الهروب من الحقيقة.
انت لا تعرف ما يحدث في الغرب ان اعرف ما يحدث في الغرب فلو اطرح عليك بعض الاسئلة عن الغرب فقد لا تستطيع الاجابة عليها لانك لا تعرف كمن يقيم في الغرب و يلتمس المحيط الغربي.
نعم الغرب سيء الى تلك الدرجة بل اكثر انا ''الحمد لله'' احافظ على هويتي و ديانتي ... الغرب يحتاج الى الباحثين و المختصين في الاعلام الالي و عليه هم يحتاجوني فلو لم يحتاجوني لما سافرت الى بلادهم يا سيدي الكريم.
لدي عودة الى الموضوع من اجل كتابة حقائق ما يحدث في الغرب في انحلال و عنصرية افضع مما ذكرته لك في موضوعي السابق.
انا كذلك اطرح لك سؤالا
إذا كنت تعتقد أن الغرب جميل و تقوم بانتقاد بلدك المسلم لانه وضع قانون يمنع التنصير فلماذا لا تسافر الى الغرب و تعيش بينهم. مع الاشارة '''ان الغربيين ليسوا بحاجة اليك ان لم تكن باحث علمي او طالب علم حتى ولو كنت تدافع عنهم'''.
السيد رضيع
2013-06-29, 15:12
لو كانت القوانين لا تقيد النشاط العلني لما لجأ احد للنشاط السري
العبرة ليست بوجود القوانين , العبرة بمحتوى تلك القوانين
القوانين في الغرب لا تمنع توزيع المصاحف و المطبوعات الإسلامية و إقامة المعارض و الندوات و التظاهرات , القانون الجزائري يجرم بالسجن من يوزع مطبوعات مسيحية
كل المخاوف من المسيحية لا مبرر لها , التبشير المسيحي يوجد في كثير من الدول الأفريقية المسلمة لكنه لم يحقق شيئا
مرة اخرى انت لا تريد معرفة الحقيقة و دائما تهرب من الحقائق راجع ردود لاعضاء المنصرون يريدون التنصير بعيدا عن القانون التنصير انظلق مع وقت الاستعمار و هو متواصل الى اليوم الجزائر من حقها تنظيم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين.
التنصير يا سيدي يريد خلق الطائفية و صناعة اقليات نصرانية كي تدمر و حدة البلدان المسلمة.
التبشير المسيحي حقق هدفه من خلال جنوب السودان المسلم .للاشارة ان دولة السودان المسيحية تشهد فيها عودة مسيحيين الى الاسلام بعد اكتشاف زيف المسيحية.
السيد سايروس لدي موضوع بتفصيل ياعود اليه لاحقا كي اكتبه هنا و اتمنى ان تطالعه
بنت الرّحّل
2013-06-29, 15:31
. إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين ... سؤال بسيط يحتاج لجواب مقنع
أهو كلام يصدر ممن من يريد تسوية الإسلام بغيره ولا يرى أن الإسلام حق وأن غيره ضلال ولا يقاس عليه غيره من الأديان ؟
فهي رؤية ساقطة فلو كان هناك شخص يدين بدين غير الإسلام ويعيش جارا لك ويرى دينه أن يزني بزوجات الآخرين
أكنت ترضى هذا لزوجك ..أتصور حسنا بالظن أنك لا ترضى
وأتصور طبقا لمبدئك أنك يجب أن ترضى لأن منعه في بلاد المسلمين أن يأتي بشيء كهذا يعتبر حدا لحريته وعليه عليك أن تعطيه زوجك وأنت راض طيب النفس لأنها الحرية
لذلك فادعاء أن على المسلم أن يسمح بدعوة الكفار لدينهم في بلده ادعاء ناتج عن مجموعة من الاعتقادات الفاسدة
أولها : عدم الإيمان بتميز الإسلام عن غيره على أنه دين الحق والدين الذي ارتضاه الله فقبول دعوة الكافر المسلمين إلى كفره بحجة العدل كما أننا ندعو إلى دييننا معناه التسوية بين دين الرب ودين الكفر ...
وهو مخالف للقاعدة أو بالأحرى للحديث النبوي الشريف : الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
فأي فكرة خاصة بمعاملة أهل الذمة وأهل الكفر عموما في ديار الإسلام لا بد أن يسبقها الرؤية الشرعية لهذا الأمر وهو أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
ومن دعا بتسوية دعوة المسلمين ودعوة النصارى فهو يرى بأن دين النصرانية والإسلام متساويين في الحقوق ... !!!!
وهذا الغرب الذي يسمح بنشر المطبوعات الإسلامية والمصاحف ...- فهم يعرفون ماذا يسمحون وما لا يسمحون - وعلينا أن نكافئه بالمثل فنسمح بطبع كتب الكفر والوثنية في بلاد المسلمين وإعطائها لهم ..
فهو يسمح بالزنا واللواط ونكاح المحارم .. فأنت إذًا ستسمح بمثل هذا في بيتك فضلا أن تسمح به في بلدك ؟
وهذا كلام غير معقول فإن أجازوا هم شيئا أجزناه نحن مكافأة وعدلا لا يقول بهذا إلا من يرى أن لا شخصية عنده ولا مبادئ ولا قوانين خاصة تحكمه
والحقيقة ذكرتني بصديق لوالدي يرحمه الله تعرف عليه في سفره لفرنسا ويوم زاره وجاء إلينا سأله عن بناته وزوجته : فقال له إن سمحت لي بشيء لا يعني بالضرورة أن أسمح أنا بذلك !
انت تريد الهروب من الحقيقة تابع الموضوع اولا تم تحدث بكل صدق بعيدا عن الهروب من الحقيقة.
انت لا تعرف ما يحدث في الغرب ان اعرف ما يحدث في الغرب فلو اطرح عليك بعض الاسئلة عن الغرب فقد لا تستطيع الاجابة عليها لانك لا تعرف كمن يقيم في الغرب و يلتمس المحيط الغربي.
نعم الغرب سيء الى تلك الدرجة بل اكثر انا ''الحمد لله'' احافظ على هويتي و ديانتي ... الغرب يحتاج الى الباحثين و المختصين في الاعلام الالي و عليه هم يحتاجوني فلو لم يحتاجوني لما سافرت الى بلادهم يا سيدي الكريم.
لدي عودة الى الموضوع من اجل كتابة حقائق ما يحدث في الغرب في انحلال و عنصرية افضع مما ذكرته لك في موضوعي السابق.
انا كذلك اطرح لك سؤالا
إذا كنت تعتقد أن الغرب جميل و تقوم بانتقاد بلدك المسلم لانه وضع قانون يمنع التنصير فلماذا لا تسافر الى الغرب و تعيش بينهم. مع الاشارة '''ان الغربيين ليسوا بحاجة اليك ان لم تكن باحث علمي او طالب علم حتى ولو كنت تدافع عنهم'''.
بإمكانك ان تطرح اي سؤال عن ما يحدث في الغرب لكن سيكون هذا خروجا عن الموضوع , الاحتجاج بالإقامة في الغرب ليس حجة , قد تجد من يقيم في مكان و لا يستوعب ثقافة المجتمع و حقيقته بشكلها المعقد , كما انك لا تعرف شيئا عني فلا تتسرع في الافتراضات ... الموضوع لا يتعلق بالاماكن التي اعرفها و تعرفها , الموضوع بيتعلق بمدى صحة الحقائق و المعلومات التي نوردها في النقاش ...
انت مرة اخرى تخطأ عندما تعتقد انني ادافع عن الغرب , انا اتحدث عن مبادئ و حقوق و سياسات و لا ادافع عن احد
مرة اخرى انت لا تريد معرفة الحقيقة و دائما تهرب من الحقائق راجع ردود لاعضاء المنصرون يريدون التنصير بعيدا عن القانون التنصير انظلق مع وقت الاستعمار و هو متواصل الى اليوم الجزائر من حقها تنظيم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين.
التنصير يا سيدي يريد خلق الطائفية و صناعة اقليات نصرانية كي تدمر و حدة البلدان المسلمة.
التبشير المسيحي حقق هدفه من خلال جنوب السودان المسلم .للاشارة ان دولة السودان المسيحية تشهد فيها عودة مسيحيين الى الاسلام بعد اكتشاف زيف المسيحية.
السيد سايروس لدي موضوع بتفصيل ياعود اليه لاحقا كي اكتبه هنا و اتمنى ان تطالعه
سبق ان احتج العضو "قلب رقيق" بموضوع السودان و قال أن جنوب السودان كان مسلما و طلبت منه الدليل التاريخي على ذلك لكنه لم يقدمه بعد ...
جنوب السودان لم يكن مسلما أصلا ...
أهو كلام يصدر ممن من يريد تسوية الإسلام بغيره ولا يرى أن الإسلام حق وأن غيره ضلال ولا يقاس عليه غيره من الأديان ؟
فهي رؤية ساقطة فلو كان هناك شخص يدين بدين غير الإسلام ويعيش جارا لك ويرى دينه أن يزني بزوجات الآخرين
أكنت ترضى هذا لزوجك ..أتصور حسنا بالظن أنك لا ترضى
وأتصور طبقا لمبدئك أنك يجب أن ترضى لأن منعه في بلاد المسلمين أن يأتي بشيء كهذا يعتبر حدا لحريته وعليه عليك أن تعطيه زوجك وأنت راض طيب النفس لأنها الحرية
لذلك فادعاء أن على المسلم أن يسمح بدعوة الكفار لدينهم في بلده ادعاء ناتج عن مجموعة من الاعتقادات الفاسدة
أولها : عدم الإيمان بتميز الإسلام عن غيره على أنه دين الحق والدين الذي ارتضاه الله فقبول دعوة الكافر المسلمين إلى كفره بحجة العدل كما أننا ندعو إلى دييننا معناه التسوية بين دين الرب ودين الكفر ...
وهو مخالف للقاعدة أو بالأحرى للحديث النبوي الشريف : الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
فأي فكرة خاصة بمعاملة أهل الذمة وأهل الكفر عموما في ديار الإسلام لا بد أن يسبقها الرؤية الشرعية لهذا الأمر وهو أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه
ومن دعا بتسوية دعوة المسلمين ودعوة النصارى فهو يرى بأن دين النصرانية والإسلام متساويين في الحقوق ... !!!!
وهذا الغرب الذي يسمح بنشر المطبوعات الإسلامية والمصاحف ...- فهم يعرفون ماذا يسمحون وما لا يسمحون - وعلينا أن نكافئه بالمثل فنسمح بطبع كتب الكفر والوثنية في بلاد المسلمين وإعطائها لهم ..
فهو يسمح بالزنا واللواط ونكاح المحارم .. فأنت إذًا ستسمح بمثل هذا في بيتك فضلا أن تسمح به في بلدك ؟
وهذا كلام غير معقول فإن أجازوا هم شيئا أجزناه نحن مكافأة وعدلا لا يقول بهذا إلا من يرى أن لا شخصية عنده ولا مبادئ ولا قوانين خاصة تحكمه
والحقيقة ذكرتني بصديق لوالدي يرحمه الله تعرف عليه في سفره لفرنسا ويوم زاره وجاء إلينا سأله عن بناته وزوجته : فقال له إن سمحت لي بشيء لا يعني بالضرورة أن أسمح أنا بذلك !
كون الإسلام حق و غيره ضلال لا يعني ان نكيل بمكيالين و , ملخص كلامك هو انه يجوز لنا بحكم الإسلام ما لا يجوز لغيرنا , عليهم ان يفتحوا اراضيهم لنا للدعوة و لا يحق لهم الدعوة في اراضينا , فإن امتنعوا نقاتلهم ... منطق الفتوة هذا لا يخدم احدا ... فلو رجع الامر إلى القوة لامكنهم محو العالم الإسلامي في بضعة ايام ...
انت في ردك هذا لا تميزين بين الحقوق العامة و الحريات الفردية
أسد الإسلام
2013-06-29, 17:46
كون الإسلام حق و غيره ضلال لا يعني ان نكيل بمكيالين و , ملخص كلامك هو انه يجوز لنا بحكم الإسلام ما لا يجوز لغيرنا , عليهم ان يفتحوا اراضيهم لنا للدعوة و لا يحق لهم الدعوة في اراضينا , فإن امتنعوا نقاتلهم ... منطق الفتوة هذا لا يخدم احدا ... فلو رجع الامر إلى القوة لامكنهم محو العالم الإسلامي في بضعة ايام ...
انت في ردك هذا لا تميزين بين الحقوق العامة و الحريات الفردية
قال تعالى _______ يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين______
السكوت عن محاربة عقيدة المسلم تسميها حرية ....يجب توخي الحذر .
بنت الرّحّل
2013-06-29, 23:01
كون الإسلام حق و غيره ضلال لا يعني ان نكيل بمكيالين و , ملخص كلامك هو انه يجوز لنا بحكم الإسلام ما لا يجوز لغيرنا , عليهم ان يفتحوا اراضيهم لنا للدعوة و لا يحق لهم الدعوة في اراضينا , فإن امتنعوا نقاتلهم ... منطق الفتوة هذا لا يخدم احدا ... فلو رجع الامر إلى القوة لامكنهم محو العالم الإسلامي في بضعة ايام ...
انت في ردك هذا لا تميزين بين الحقوق العامة و الحريات الفردية
ما بك ؟ عن أي كيل تتحدث ؟
رددت عليك ما استدللت به من كونهم يفعلون شيئا فعلينا أن نفعل مثلهم ؟
فأنت الذي قلت أن الغرب يسمحون بالدعوة إلى الإسلام مع أنهم يسمحون بحدود معينة وبأشياء معينة ولا يرضون بأشياء أخرى مع أنها مصادرة لحريات الآخرين واعتقاداتهم ويتدخلون أيضا في شعائرهم الدينية وبالخصوص الإسلام
فإن كانوا يفعلون ذلك قلت لك أنهم يزنون ويلوطون فهل يعني أن نفعل ذلك أيضا
فإن كنت راضيا بدعوة بنتك أو زوجك للكفر والقول بأن الله ثالث ثلاثة ...
فسترضى أيضا بدعوتها للزنا بذات الحجة !
راجع حجتك التي أتيت بها
فإن كنت أنا لا أميز بين الحريات والحقوق فانت لا تميز بين الإسلام وبين الكفر !
نحن نتحدت عن أرض الإسلام لها شعائرها الخاصة وأحكامها الخاصة ولا نتحدث عنهم ، هؤلاء الكفار هم الذين شرعوا مبدأ الحريات التي يتشدقون بها لا تحاسبني بما يقولون وما يفعلون ولا يحق لك أن تحاسب الإسلام بأفعالهم
هم قالوا ويفعلون لا يعني أن نفعل نحن مثلهم !
ونحن نطالبهم بما يقررونه فهم الذين قرروا الحرية فليكونوا على قدر مبادئهم التي يدعونها ...!
أليس كذلك ؟
ثم الإسلام له خصوصية بمجرد قول أحد أنه مسلم يعني أن الذي لا يدين بغير الإسلام كافر
هذه أولى الخصوصيات والأحكام يقررها الشرع وليس أنت ولا الغرب ...!
ثم من جاء بسيرة القتل هنا .. ؟
صاحب الموضوع يحذر من التنصير ومن خطره في بلاد المسلمين ودخلت أنت مستنكرا التحذير والمطالبة بمنع الدعوة إلى النصرانية
من الذي أتى بسيرة القتل والقوة في الموضوع !
فلو رجع الامر إلى القوة لامكنهم محو العالم الإسلامي في بضعة ايام ...
حقا !!!!
أو يمكنهم ذلك .... وفي بضع أيام فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟
فما الذي يمنعهم يا ترى ؟ أخلاقهم أم دينهم أم ليبراليتهم أم ماذا بالضبط ...
لا يا زميلنا أرى أن الحمية بلغت بك أيما ميلغ ؟
فما أكرمهم وما أعلى أخلاقهم خاصة في تعاملهم مع المسلمين كأني بهم حمل وديع !
قل شيئا معقولا وواقعيا من فضلك
أسد الإسلام
2013-06-29, 23:03
للرفع حتى نستفيد و نحمد الله أن المثقف الحصيف بدأ يخرج عن صمته و يرد على المدافعين عن التشريع الغربي
ما بك ؟ عن أي كيل تتحدث ؟
رددت عليك ما استدللت به من كونهم يفعلون شيئا فعلينا أن نفعل مثلهم ؟
فأنت الذي قلت أن الغرب يسمحون بالدعوة إلى الإسلام مع أنهم يسمحون بحدود معينة وبأشياء معينة ولا يرضون بأشياء أخرى مع أنها مصادرة لحريات الآخرين واعتقاداتهم ويتدخلون أيضا في شعائرهم الدينية وبالخصوص الإسلام
فإن كانوا يفعلون ذلك قلت لك أنهم يزنون ويلوطون فهل يعني أن نفعل ذلك أيضا
فإن كنت راضيا بدعوة بنتك أو زوجك للكفر والقول بأن الله ثالث ثلاثة ...
فسترضى أيضا بدعوتها للزنا بذات الحجة !
راجع حجتك التي أتيت بها
فإن كنت أنا لا أميز بين الحريات والحقوق فانت لا تميز بين الإسلام وبين الكفر !
نحن نتحدت عن أرض الإسلام لها شعائرها الخاصة وأحكامها الخاصة ولا نتحدث عنهم ، هؤلاء الكفار هم الذين شرعوا مبدأ الحريات التي يتشدقون بها لا تحاسبني بما يقولون وما يفعلون ولا يحق لك أن تحاسب الإسلام بأفعالهم
هم قالوا ويفعلون لا يعني أن نفعل نحن مثلهم !
ونحن نطالبهم بما يقررونه فهم الذين قرروا الحرية فليكونوا على قدر مبادئهم التي يدعونها ...!
أليس كذلك ؟
ثم الإسلام له خصوصية بمجرد قول أحد أنه مسلم يعني أن الذي لا يدين بغير الإسلام كافر
هذه أولى الخصوصيات والأحكام يقررها الشرع وليس أنت ولا الغرب ...!
ثم من جاء بسيرة القتل هنا .. ؟
صاحب الموضوع يحذر من التنصير ومن خطره في بلاد المسلمين ودخلت أنت مستنكرا التحذير والمطالبة بمنع الدعوة إلى النصرانية
من الذي أتى بسيرة القتل والقوة في الموضوع !
حقا !!!!
أو يمكنهم ذلك .... وفي بضع أيام فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟
فما الذي يمنعهم يا ترى ؟ أخلاقهم أم دينهم أم ليبراليتهم أم ماذا بالضبط ...
لا يا زميلنا أرى أن الحمية بلغت بك أيما ميلغ ؟
فما أكرمهم وما أعلى أخلاقهم خاصة في تعاملهم مع المسلمين كأني بهم حمل وديع !
قل شيئا معقولا وواقعيا من فضلك
ما اقوله واضح و لا يحتاج لكل هذه القياسات الفاسدة و الخارجة عن الموضوع . أنا ادعو إلى حرية المعتقد و الضمير و انت تريدين إظهار الامر انه دعوة لحرية الزنا و اللواط ... و لا اعتقد ان هذا مسلك نقاش موضوعي
ثم انني لم اقل اننا ملزمون بفعل كل شيء يقوم به الغرب , نحن نطالب بحق الدعوة لديننا في البلاد غير الإسلامية , فمطلب حرية المعتقد و الدعوة هو مطلب إسلامي سواء قرر الغرب ذلك أم لم يقرره ... أما البديل الذي تقترحينه فيستلزم الاحتكام إلى منطق القوة , و الامر لا يحتاج إلى المكابرة . فموازين القوة مختلة بشكل كبير جدا و لهذا فانت من يجب يتحلى ببعض الواقعية
بنت الرّحّل
2013-06-30, 17:09
21 شعبان1434 من الهجرة النبوية ! (رمضان على الأبواب اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين )
ما اقوله واضح و لا يحتاج لكل هذه القياسات الفاسدة و الخارجة عن الموضوع . أنا ادعو إلى حرية المعتقد و الضمير و انت تريدين إظهار الامر انه دعوة لحرية الزنا و اللواط ... و لا اعتقد ان هذا مسلك نقاش موضوعي
ثم انني لم اقل اننا ملزمون بفعل كل شيء يقوم به الغرب , نحن نطالب بحق الدعوة لديننا في البلاد غير الإسلامية , فمطلب حرية المعتقد و الدعوة هو مطلب إسلامي سواء قرر الغرب ذلك أم لم يقرره ... أما البديل الذي تقترحينه فيستلزم الاحتكام إلى منطق القوة , و الامر لا يحتاج إلى المكابرة . فموازين القوة مختلة بشكل كبير جدا و لهذا فانت من يجب يتحلى ببعض الواقعية
قياسات فاسدة ومكابرة ومحاولة لإظهار الأمر أنه دعوة لحرية الزنا ,.... كل هذا موجود فيّ !
كأنك لست أنت الذي كنت تعيب على غيرك تسفيه كلامهم واتهامهم وحمل كلامهم على غير محمله ...
احتراماتي ! مع أني أكره هذا الأسلوب ولكن الموضوعوية أنت بعيد عنها وليتك تتواضع للحق فما ذل من للحق أذعن وأصبح من أهله
مرة أخرى: موطن الانتقاد هو استدلالك الأول والأساسي في كونهم يسمحون بالدعوة إلى الإسلام
مع أنه ليس على إطلاقه فالتحدث بالعموم على شيء كهذا وإظهار أن المسلم يعيش كل تدينه بأريحية تامة عندهم تزييف للحقائق .. ومع ذلك هو ليس بموضوعنا
والدعوة إلى أي ديانة تستلزم الدعوة إلى أمور أخرى فإن كانوا يدعون إلى النصرانية فسيدعون إلى أحكامهم في الزنا وفي االخمر وفي سب الرسول صلى الله عليه وسلم واتهامه با لكذب....إلخ وإلا ماذا تظن أنهم سيدعون ...!
هذا أولا
وثانيا : قربت لك صورة الدعوة إلى الكفر بصورة الدعوة إلى الزنا ... لكنك للأسف حتى لا تجيب ولا تكلف نفسك حتى استنكار الأمر وتبرئة الذمة !
وتكتفي فقط بالتقرير على عدم تشابه الأمر مع أن من مقاصد الشرع حفظ الدين وحفظ العرض وأنا اخترت العرض مثالا لعظمته عندنا ولحمايته .. والتوحيد حق الله وهذه أرض الإسلام يقام فيها حق الله فكيف ترضى بأن تقام شعائر الكفر علانية وأن يدعا إليها بين الموحدين ويسفه نبي الله على مسمع وعلى مرأى منا وأن نرضى به أيضا ونشجعه
فإن كنت ترضى بالكفر وتشجعه بين المسلمين فعلام أنت مسلم ولماذا ؟
فالدعوة إلى الكفر بين الموحدين وإعلانها وتشجيعها كالدعوة إلى الفواحش بين العفيفات وإعلانها وتشجيعها
لا فرق بينهما إلا من حيث أن الكفر هو أعظم من الزنا إن كنت تعترف أصلا بأن الكفر أكبر الخبائث وأكبر المعاصي ...
فليتك تتحلى أنت بالموضوعية أولا حتى تكون قدوة لنا ولا تدخل معان غير مقصودة و بعيدة تماما
والقياس الفاسد موجود في كلامك يا زميل .. لأن كلامك يستلزم كما هائلا ومهولا منه:
قياس الإسلام على الكفر والتسوية بينهما
قياس أرض الإسلام على أرض الكفر والسماح بدعوة الكفر في أرض المسلمين تناقض صارخ ونقض للإسلام بحد ذاته ومحاربة له في أرضه
إلغاء مميزات أرض الإسلام ببساطة وإلحاقها بأرض الكفر ... هذا عندك أصالة ثم جئت بكلام كأنه مبررات كاختلاف القوة ..
أنت أقحمت شيئا لا علاقة له بالموضوع
ومازلت لم تشرح لي سيرة القوة والقتل لماذا حشرت هنا في الموضوع وما علاقتها بالتحذير من خطر التنصير ومنع الدعوة إلى النصرانية الكافرة بين المسلمين .
من المكابر ومن الذي يأتي بالقياسات الفاسدة الآن لو كنت صاحب حق
والنقطة الأغرب : أنك تدعي أنني اقترحت بديلا .. لحد الآن لم أقترح شيئا ...وهل تركتنا نقترح أصلا أنت ترفض مبدأ رفض الدعوة إلى الكفر
نحن في المبدأ وتعزيزه والمقترحات لم آت بها إلى الآن
فإلى أين جرك خيالك ...سلامتك !
ومع ذلك أقول لك أن موازين القوة حين تختل بين أهل الإيمان وأهل الكفر فالله عز وجل لم يتركنا هملا بل قد شرع لنا أحكاما خاصة ليس فيها تنازل المسلمين عن دينهم ولا التهوين من شأن الكفر وتشجيعه لأن أهله أقوى فلست أنت من تشرع في الدين ولا الغرب من يشرع فيه ..
ثم لم تشرح لي أيضا لماذا لا يقضون على العالم الإسلامي ومن ذا الذي لا يمكنهم بالضبط تلك الجملة يجب أن نخجل منها ومن وجودها بيننا وكأنهم يملكون قوة الآلهة فيمحون من شاؤوا ... تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا !
ثم هم ما زالوا يقتلوننا ويذبحون أبناءنا ويستحيون نساءنا .,..ما قصّروا والله !
ثم تعال إلى هنا: ألست ممن يرفضون المتاجرة بالدين في الإسلام أليسوا هؤلاء النصارى يتاجرون بالدين لتكثير عدده وزيادة الحقوق والامتيازات في بلادنا
أليس هؤلاء النصارى هم الذين جاؤوا بالعلمانية والليبرالية للتحرر والتقدم ؟
أليست النصرانية هذه هي التي يدعون أنها السبب في تخلفهم وأنهم لما تحرروا من ربقتها تقدموا ؟
يعني النصرانية بارت عندهم وأفلست في عقر دارهم فنقبل بها في مبدئك ورأيك
ألا تستطيع أن ترى انحيازك إلى الغرب في كل شيء حتى في ديانتهم ... لكنك أكثر شيء جدلا في ديننا فقط !
راجع نفسك وأفكارك وما فيها من المكابرة ولا ترمي غيرك بها
تحارب الخرافات التي تدعي أنها موجودة في الإسلام بكل قوتك ثم تريد أن تسمح لدين الخرافة الكبرى أن يكون بين المسلمين وتدافع عنه
وعلى قول المصري : هوا حنا ناقصنا خرافات .... يا محارب الخرافات
يا رجل انتبه لنفسك قليلا واخفض جناحك للمؤمنين ..
21 شعبان1434 من الهجرة النبوية ! (رمضان على الأبواب اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين )
قياسات فاسدة ومكابرة ومحاولة لإظهار الأمر أنه دعوة لحرية الزنا ,.... كل هذا موجود فيّ !
كأنك لست أنت الذي كنت تعيب على غيرك تسفيه كلامهم واتهامهم وحمل كلامهم على غير محمله ...
احتراماتي ! مع أني أكره هذا الأسلوب ولكن الموضوعوية أنت بعيد عنها وليتك تتواضع للحق فما ذل من للحق أذعن وأصبح من أهله
مرة أخرى: موطن الانتقاد هو استدلالك الأول والأساسي في كونهم يسمحون بالدعوة إلى الإسلام
مع أنه ليس على إطلاقه فالتحدث بالعموم على شيء كهذا وإظهار أن المسلم يعيش كل تدينه بأريحية تامة عندهم تزييف للحقائق .. ومع ذلك هو ليس بموضوعنا
والدعوة إلى أي ديانة تستلزم الدعوة إلى أمور أخرى فإن كانوا يدعون إلى النصرانية فسيدعون إلى أحكامهم في الزنا وفي االخمر وفي سب الرسول صلى الله عليه وسلم واتهامه با لكذب....إلخ وإلا ماذا تظن أنهم سيدعون ...!
هذا أولا
وثانيا : قربت لك صورة الدعوة إلى الكفر بصورة الدعوة إلى الزنا ... لكنك للأسف حتى لا تجيب ولا تكلف نفسك حتى استنكار الأمر وتبرئة الذمة !
وتكتفي فقط بالتقرير على عدم تشابه الأمر مع أن من مقاصد الشرع حفظ الدين وحفظ العرض وأنا اخترت العرض مثالا لعظمته عندنا ولحمايته .. والتوحيد حق الله وهذه أرض الإسلام يقام فيها حق الله فكيف ترضى بأن تقام شعائر الكفر علانية وأن يدعا إليها بين الموحدين ويسفه نبي الله على مسمع وعلى مرأى منا وأن نرضى به أيضا ونشجعه
فإن كنت ترضى بالكفر وتشجعه بين المسلمين فعلام أنت مسلم ولماذا ؟
فالدعوة إلى الكفر بين الموحدين وإعلانها وتشجيعها كالدعوة إلى الفواحش بين العفيفات وإعلانها وتشجيعها
لا فرق بينهما إلا من حيث أن الكفر هو أعظم من الزنا إن كنت تعترف أصلا بأن الكفر أكبر الخبائث وأكبر المعاصي ...
فليتك تتحلى أنت بالموضوعية أولا حتى تكون قدوة لنا ولا تدخل معان غير مقصودة و بعيدة تماما
والقياس الفاسد موجود في كلامك يا زميل .. لأن كلامك يستلزم كما هائلا ومهولا منه:
قياس الإسلام على الكفر والتسوية بينهما
قياس أرض الإسلام على أرض الكفر والسماح بدعوة الكفر في أرض المسلمين تناقض صارخ ونقض للإسلام بحد ذاته ومحاربة له في أرضه
إلغاء مميزات أرض الإسلام ببساطة وإلحاقها بأرض الكفر ... هذا عندك أصالة ثم جئت بكلام كأنه مبررات كاختلاف القوة ..
أنت أقحمت شيئا لا علاقة له بالموضوع
ومازلت لم تشرح لي سيرة القوة والقتل لماذا حشرت هنا في الموضوع وما علاقتها بالتحذير من خطر التنصير ومنع الدعوة إلى النصرانية الكافرة بين المسلمين .
من المكابر ومن الذي يأتي بالقياسات الفاسدة الآن لو كنت صاحب حق
والنقطة الأغرب : أنك تدعي أنني اقترحت بديلا .. لحد الآن لم أقترح شيئا ...وهل تركتنا نقترح أصلا أنت ترفض مبدأ رفض الدعوة إلى الكفر
نحن في المبدأ وتعزيزه والمقترحات لم آت بها إلى الآن
فإلى أين جرك خيالك ...سلامتك !
ومع ذلك أقول لك أن موازين القوة حين تختل بين أهل الإيمان وأهل الكفر فالله عز وجل لم يتركنا هملا بل قد شرع لنا أحكاما خاصة ليس فيها تنازل المسلمين عن دينهم ولا التهوين من شأن الكفر وتشجيعه لأن أهله أقوى فلست أنت من تشرع في الدين ولا الغرب من يشرع فيه ..
ثم لم تشرح لي أيضا لماذا لا يقضون على العالم الإسلامي ومن ذا الذي لا يمكنهم بالضبط تلك الجملة يجب أن نخجل منها ومن وجودها بيننا وكأنهم يملكون قوة الآلهة فيمحون من شاؤوا ... تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا !
ثم هم ما زالوا يقتلوننا ويذبحون أبناءنا ويستحيون نساءنا .,..ما قصّروا والله !
ثم تعال إلى هنا: ألست ممن يرفضون المتاجرة بالدين في الإسلام أليسوا هؤلاء النصارى يتاجرون بالدين لتكثير عدده وزيادة الحقوق والامتيازات في بلادنا
أليس هؤلاء النصارى هم الذين جاؤوا بالعلمانية والليبرالية للتحرر والتقدم ؟
أليست النصرانية هذه هي التي يدعون أنها السبب في تخلفهم وأنهم لما تحرروا من ربقتها تقدموا ؟
يعني النصرانية بارت عندهم وأفلست في عقر دارهم فنقبل بها في مبدئك ورأيك
ألا تستطيع أن ترى انحيازك إلى الغرب في كل شيء حتى في ديانتهم ... لكنك أكثر شيء جدلا في ديننا فقط !
راجع نفسك وأفكارك وما فيها من المكابرة ولا ترمي غيرك بها
تحارب الخرافات التي تدعي أنها موجودة في الإسلام بكل قوتك ثم تريد أن تسمح لدين الخرافة الكبرى أن يكون بين المسلمين وتدافع عنه
وعلى قول المصري : هوا حنا ناقصنا خرافات .... يا محارب الخرافات
يا رجل انتبه لنفسك قليلا واخفض جناحك للمؤمنين ..
أولا : أنت تفترضين سلفا ان الدعوة إلى النصرانية في بلاد الإسلام ستلقى الإستجابة و تبنين تصوراتك على هذا التوهم .
ثانيا : أنت مرة اخرى تعيدين صياغة رأيي عن حرية المعتقد لبيدو انه تشجيع على الكفر و الفواحش و سب العقائد الاخرى
ثالثا : كلامي عن الحرب كان على سبيل الفرض (فرض التعنت من كلا الطرفين في مسألة حرية الدعوة و الفكر)
رابعا :انت تتحدثين عن الغرب كانه شخض واحد , و الحقيقة هو ان أغلب الغربيين لا علاقة لهم لا بالكنيسة و لا بنشاطها التبشيري .
خامسا : انا لا ادافع عن الخرافة انا ادافع عن حق المخرف ان يقول خرافته إذا شاء و انا موقن ان الناس سيضحكون عليه و لن يلتفتوا لأمره , لكنك تخرجين الموضوع كالعادة هم مساره الطبيعي ...
قلب حديد
2013-07-01, 00:04
الاتحاد السوفياتي انقسم بسبب السياسات الفاشلة و ليس بسبب التعدد ,
الوحدة لا تفرض بالقوة . رفض التعدد يستلزم إما التطهير العرقي و الديني أو الإنشطار ,
خطابك هنا هو مجرد صدى لخطاب اليمين المتطرف
الاتحاد السوفياتي من بين اسباب انقسامه السياسات الفاشلة و بسبب التعدد و متخصصون تحدثوا عن سبب ثقافي احد اسباب انهيار الاتحاد السوفياتي هو ضعف الولاء الى الثقافة الروسية و ضعف استخدام اللغة الروسية .
تقول ان الوحدة لا تفرض باالقوة من قال ان الوحدة تفرض بالقوة؟.الوحدة يعتنقها الشعب المؤمن بمبادىء الامة بطريقة تلقائية مثل وحدة الشعب الجزائري وقت الاستعمار الفرنسي هل وحدة الشعب الجزائري تعتبرها انت انها فرضت باالقوة مع العلم ان الوحدة التي اتكلم عنها هي الوحدة بين المسلمين فقط و ليس وحدة النصارى مع المسلمين حتى لا تختلط لك المفاهيم.
غريب ان تشبه خطاب الوحدة بخطاب اليمين المتطرف. هل تعلم ان الوحدة منصوص عليها في القران الكريم في الاية ''وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ''
هل تعتبر انت امر الله تعالى بوجوب الوحدة و الاعتصام و عدم التفرق بخطاب متطرف ؟
لا تخرج الكلام من سياقه و مقصوده.
ان كان لك مفهوم اخر حول الوحدة فماهو ياترى ؟
الاتحاد السوفياتي من بين اسباب انقسامه السياسات الفاشلة و بسبب التعدد و متخصصون تحدثوا عن سبب ثقافي احد اسباب انهيار الاتحاد السوفياتي هو ضعف الولاء الى الثقافة الروسية و ضعف استخدام اللغة الروسية .
تقول ان الوحدة لا تفرض باالقوة من قال ان الوحدة تفرض بالقوة ؟؟
.الوحدة يعتنقها الشعب المؤمن بمبادىء الامة مثل وحدة الشعب الجزائري وقت الاستعمار الفرنسي هل وحدة الشعب الجزائري تعتبرها انت انها فرضت باالقوة مع العلم اني الوحدة التي اتكلم عنها هي الوحدة بين المسلمين فقط و ليس وحدة النصارى مع المسلمين حتى لا تختلط لك المفاهيم.
غريب ان تشبه خطاب الوحدة بخطاب اليمين المتطرف هل تعلم ان الوحدة منصوص عليها في القران الكريم في الاية ''وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ''
هل تعتبر انت امر الله تعالى بوجوب الوحدة بخطاب متطرف
انا لم اشبه خطاب الوحدة بخطاب اليمين المتطرف , انا شبهت الخطاب الرافض للتعددية و الاختلاف بخطاب اليمين المتطرف . الاقليات حقيقة و واقع لا يمكن القفز فوقه بل يجب التعامل معه بحكمة , بما في ذلك حقيقة الأقلية المسلمة في الغرب ... خطاب اليمين المتطرف يريد فرض ثقافة الاغلبية على الاقلية و يدعو إلى شكل من اشكال النقاء العرقي او الثقافي باسم الوحدة , اي انه يرفض الآخر بمجرد أنه مختلف عنه . و هو يقتسم نفس الفرضيات التي ذكرتها من ان التعدد و الاختلاف عامل انحطاط , و هذا واضح جدا في مذكرات بريفيك مثلا و في المقابل يدعو التيار اليساري إلى فكرة التعدد دخل المجتمع , و النقاش حول التعددية الثقافية هو أحد نقاط الاختلاف المفصلية بين اليمين و اليسار في أوروبا ...
ما رأيك انت كمواطن اوروبي . هل تؤمن بمبدأ المواطنة و نموذج التعددية و الاختلاف في البلدان الاوربية ام انك تعتقد ان التعددية لا تخدم اوروبا و أن على الحكومات فرض الثقافة الغربية بالقوة على مواطنيها و طرد كل من يرفض ذلك , ما هو تصورك للسياسات المثلى في اوروبا المتعلقة بمسائل التعددية و الاختلاف ؟؟
قلب حديد
2013-07-01, 12:44
انا لم اشبه خطاب الوحدة بخطاب اليمين المتطرف , انا شبهت الخطاب الرافض للتعددية و الاختلاف بخطاب اليمين المتطرف . الاقليات حقيقة و واقع لا يمكن القفز فوقه بل يجب التعامل معه بحكمة , بما في ذلك حقيقة الأقلية المسلمة في الغرب ... خطاب اليمين المتطرف يريد فرض ثقافة الاغلبية على الاقلية و يدعو إلى شكل من اشكال النقاء العرقي او الثقافي باسم الوحدة , اي انه يرفض الآخر بمجرد أنه مختلف عنه . و هو يقتسم نفس الفرضيات التي ذكرتها من ان التعدد و الاختلاف عامل انحطاط , و هذا واضح جدا في مذكرات بريفيك مثلا و في المقابل يدعو التيار اليساري إلى فكرة التعدد دخل المجتمع , و النقاش حول التعددية الثقافية هو أحد نقاط الاختلاف المفصلية بين اليمين و اليسار في أوروبا ...
ما رأيك انت كمواطن اوروبي . هل تؤمن بمبدأ المواطنة و نموذج التعددية و الاختلاف في البلدان الاوربية ام انك تعتقد ان التعددية لا تخدم اوروبا و أن على الحكومات فرض الثقافة الغربية بالقوة على مواطنيها و طرد كل من يرفض ذلك , ما هو تصورك للسياسات المثلى في اوروبا المتعلقة بمسائل التعددية و الاختلاف ؟؟
اليمين المتطرف موجود في اوروبا و ليس في بلاد المسلمة اليمين المتطرف تعتنقه احزاب اوروبية لها ايدولوجية و خصوصيتها لها توجهات متطرفة لا يوجد في اي بلد مسلم في العالم.
انت مخطىء لو تعتقد ان خطاب اليمين المتطرف موجود عند المسلمين.
انت شبهت خطاب الوحدة باليمين المتطرف .انا عندما اشرت الى الوحدة اشرت عليها من زاوية دينية من جانب الاسلام الاسلام لا يحمل خطاب متطرفا بل يحمل خطابا متفتحا فقد قال الله تعالى ''يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ''
في زمن الاستعمار الفرنسي كان عنصر الشاوي و القبائلي و الميزابي و الصحراوي لكن على الرغم من وجودهم فقد كانت فروع فقط من الامة لان اصل الامة هي الوطن بعناصره الثلاث الامازيغية و العربية الاسلامية مكونة لمجموع الامة.
قلب حديد
2013-07-01, 15:23
انا لم اشبه خطاب الوحدة بخطاب اليمين المتطرف , انا شبهت الخطاب الرافض للتعددية و الاختلاف بخطاب اليمين المتطرف . الاقليات حقيقة و واقع لا يمكن القفز فوقه بل يجب التعامل معه بحكمة , بما في ذلك حقيقة الأقلية المسلمة في الغرب ... خطاب اليمين المتطرف يريد فرض ثقافة الاغلبية على الاقلية و يدعو إلى شكل من اشكال النقاء العرقي او الثقافي باسم الوحدة , اي انه يرفض الآخر بمجرد أنه مختلف عنه . و هو يقتسم نفس الفرضيات التي ذكرتها من ان التعدد و الاختلاف عامل انحطاط , و هذا واضح جدا في مذكرات بريفيك مثلا و في المقابل يدعو التيار اليساري إلى فكرة التعدد دخل المجتمع , و النقاش حول التعددية الثقافية هو أحد نقاط الاختلاف المفصلية بين اليمين و اليسار في أوروبا ...
ما رأيك انت كمواطن اوروبي . هل تؤمن بمبدأ المواطنة و نموذج التعددية و الاختلاف في البلدان الاوربية ام انك تعتقد ان التعددية لا تخدم اوروبا و أن على الحكومات فرض الثقافة الغربية بالقوة على مواطنيها و طرد كل من يرفض ذلك , ما هو تصورك للسياسات المثلى في اوروبا المتعلقة بمسائل التعددية و الاختلاف ؟؟
خطاب اليمين المتطرف مبني على اساس عنصري مفاده ان ''الجنس الابيض'' هو صاحب السيادة اما بقية الاجناس الاخرى ما عليها سوى الانقياد.وبتلك الفكرة قام الاستعمار الاوروبي بحتلال بلدان العالم الجنوبي بناء على تلك الفكرة.
لو اتكلم عن التعددية و الاختلاف من الجانب العقائدي الامر هنا يختلف لان عنصر الدين بين المسلم و غير المسلم تحكمه عنصر الوطن مثل المسيحيين و المسلمين في دولة مصر جميعهم ابناء الوطن الواحد يتعايش بعضهم بعضا في دولة واحدة يجمعهم الشعور الوطني.
المجتمع الغربي يرفض فكرة التعايش الوطني افكاره مبنية على العنصرية معتمدا على فكرة تفوق الجنس الابيض على ''الجنس الاصفر'' و ''الجنس الاسود'' لكن اصحاب اليمين المتطرف قابلهم تحدي وسط بيئتهم بسبب اعتناق الاسلام و دخول عنصر الجنس الابيض الى الاسلام و هو سبب الرئيسي في هيجانهم تجاه المسلمين و المهاجرين في العالم كونها ستبطل مبدء تفوق الجنس الابيض.
و المسلمين في العالم تجمعهم رابطة دينية و هي رابطة الاسلام كما نسميه العالم الاسلامي وهو ما لا نجده في العنصر المسيحي ان المسيحي العربي لا يجتمع مع المسيحي الاوروبي لان خصوصيات المسيحية لا نجدها كما نجدها في الاسلام بناء على عدة اعتبارات منها الدين الاسلامي و اللغة العربية المسلم الاوروبي يصلي بااللغة العربية و هو ما يجعل عنصر الاندماج في المسلم اكثر سهولة من المسيحي العربي او الاوروبي او اي مسيحي في العالم.
الاسلام يرفض التمييز على اساس اللون او على اساس الجنس لان الاسلام وضع اعتبار التقوى و الصلاح اهم عنصر في تفضيل الافراد يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها الناس ! إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ألا هل بلغت ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : فليبلغ الشاهد الغائب....
قلب حديد
2013-07-01, 19:39
سؤال اريد ان اطرحه الى السيد عمو جحا.
انت كباحث جامعي في تخصص مقارنة الاديان السؤال الذي اردت ان استفسر عنه واريد منك ان تجيبني عليه.
العالم الاسلامي يعيش اغلبه في تخلف حضاري والتنصير كما قلت انت يخطط من اجل ادخال المسلمين الى التنصير .
لماذا التنصير يستهدف العالم الاسلامي على الرغم من تخلف المسلمين حضاريا ؟
سؤال مهم يا ميدالية ذهبية.
الاشكال ان التنصير اشتد بعد نهاية الحرب الباردة وظهور فكرة صراع الحضارات نرجوا من صاحب الموضوع ان يعطينا وجهة نظره لان هناك اسباب تعود الى طبيعة العلاقات المتوترة بين العالم الغربي و العالم الاسلامي.
ميدالية ذهبية
2013-07-02, 12:22
فكرة صراع الحضارات برزت بعد نهاية الحرب الباردة. وهو موضوع يحتاج الى تفصيل.
اليمين المتطرف موجود في اوروبا و ليس في بلاد المسلمة اليمين المتطرف تعتنقه احزاب اوروبية لها ايدولوجية و خصوصيتها لها توجهات متطرفة لا يوجد في اي بلد مسلم في العالم.
انت مخطىء لو تعتقد ان خطاب اليمين المتطرف موجود عند المسلمين.
انت شبهت خطاب الوحدة باليمين المتطرف .انا عندما اشرت الى الوحدة اشرت عليها من زاوية دينية من جانب الاسلام الاسلام لا يحمل خطاب متطرفا بل يحمل خطابا متفتحا فقد قال الله تعالى ''يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ''
في زمن الاستعمار الفرنسي كان عنصر الشاوي و القبائلي و الميزابي و الصحراوي لكن على الرغم من وجودهم فقد كانت فروع فقط من الامة لان اصل الامة هي الوطن بعناصره الثلاث الامازيغية و العربية الاسلامية مكونة لمجموع الامة.
اليمين المتطرف يوجد بأشكال مختلفة في كل الثقافات . في الهند مثلا يوجد يمين هندوسي متطرف يسعى للتأكيد على الهوية الهندوسية للهند و له خطاب عنصري و عدواني ضد الإسلام , كل يمين متطرف في ثقافة معينة له خصوصياته لكن هناك فلسفة مشتركة تقوم على الاستعلاء و تمجيد الذات و رفض التعدد و الاختلاف و معاداة الثقافات الاخرى و التشدد مع الاقليات ...
مرة اخرى , الامر لا يتعلق بخطاب الوحدة بل بنوع خطاب الوحدة , هناك وحدة تنوع و هناك وحدة أقصاء و رفض للاختلاف , و أي خطاب للوحدة يحمل نزعة إقصائية هو خطاب يميني متطرف بغض النظر عن الثقافة التي ينبع منها . المشكلة ليست في التعدد و الاختلاف بقدر ما هي في كيفية التفاعل معه , لكن خطاب اليمين المتطرف يجعل التعدد صلب المشكلة و هو نفس الشيء الذي قلته في مشاركتك (169) .
خطاب اليمين المتطرف موجود عند المسلمين في أسوأ صوره و هو سبب الاحتقان الطائفي و التناحر المذهبي نتيجة رفض التعدد و الاختلاف ... الفرق بينه و بين اليمين المتطرف الاوروبي هو ان هذا الاخير ذو نزعة قومية اكثر منها دينية , في الولايات المتحدة اليمين المتطرف يتمثل اكثر في المحافظين الجدد ذو التوجة الانجيلي البورتستانتي tea party movement , في الهند يوجد حزب shiv sena و هو ذو خلفية دينية هندوسية , و هناك يمين متطرف بوذي في بورما و سريلانكا . و في اليابان هناك طيف متباين من جماعات اليمين متطرف ذات خلفية تقليدية و معادية للاجانب ...
يمكن اختصار كل هذا في مسألة واحدة بسيطة و هي ان حركات اليمين المتطرف هي الحركات الأقل تسامحا , فكل خطاب يحمل قدرا اقل من التسامح مع الاقليات العرقية أو الدينية أو اللغوية هو خطاب يميني متطرف و لهذا تجد اليميني المتطرف يلقى اللوم على الاقليات كونها سبب المشاكل و القلاقل , و يدفع الرأي العام لعدم الثقة في الأقليات و التشدد معها ...
يمكن ان تراجع أي تعريف اكاديمي في كتب العلوم السياسية و ستجد ان مفهوم اليمين المتطرف لا يقتصر على الفاشية و النازية و نزعة تفوق الجنس الأبيض white supremacy . بل يشمل كل الإيديولوجيات غير المتسامحة مثل العنصرية و الأصولية الدينية و معاداة الاجانب و الشوفينية ...
amine khaldi
2013-07-02, 21:28
الله يهدينا
السيد رضيع
2013-07-03, 14:33
بإمكانك ان تطرح اي سؤال عن ما يحدث في الغرب لكن سيكون هذا خروجا عن الموضوع , الاحتجاج بالإقامة في الغرب ليس حجة , قد تجد من يقيم في مكان و لا يستوعب ثقافة المجتمع و حقيقته بشكلها المعقد , كما انك لا تعرف شيئا عني فلا تتسرع في الافتراضات ... الموضوع لا يتعلق بالاماكن التي اعرفها و تعرفها , الموضوع بيتعلق بمدى صحة الحقائق و المعلومات التي نوردها في النقاش ...
انت مرة اخرى تخطأ عندما تعتقد انني ادافع عن الغرب , انا اتحدث عن مبادئ و حقوق و سياسات و لا ادافع عن احد
إن كان السؤال عما يحدث في الغرب خروجا عن الموضوع فسوف اعفي نفسي من طرح الأسئلة كما أعفيك من الإجابة عليها .
الإنسان المقيم في مكان ما يمكن أن يتحصل على الحد الأدنى من ثقافة المجتمع المقيم فيه طالما يتصل به و يتعامل معه و لا يوجد أي واحد يقيم في مكان من الأرض لا يعرف ثقافة المكان المقيم فيه لأنه يلتمس من خلال المحيط.
أنا لم أتسرع في الافتراضات اتجاهك أيها الأخ لقد أردت فقط تنبيهك فيما يتعلق بثقافة الغربية كونها ليست كما يقوم الإعلام بتصويرها على أنها جنة يمكن أن تفعل كما تشاء بل إن ثقافة الغرب قد يقع ''تغسل دماغ'' مسلم لو لم يكون متحصنا بعقيدته.
قد شرحت لك مبادئ الموجودة في الثقافة الغربية من انحلال و سقوط أخلاقي أو من خلال حقوق المسلمين فيما يتعلق بصعوبات أو السياسات التي تكيل بمكيالين كونها عنصرية التعامل.
أنت قلت أن أعود إلى بلدي حجتك أني قلت أن الغرب سيء إلى تلك الدرجة. هل تعتقد أن ''أحابي'' الثقافة الغربية يلزمني أن اكذب وهي ليست بحجة ضدي كما تعتقد. لقد وصفت لك واقع الثقافة الغربية كما هي أم تريد مني أن اصف لك واقع غير موجود.
السيد رضيع
2013-07-03, 14:34
كما وعدت سابقا سأكتب موضوعا اشرح أبين فيها واقع الثقافة الغربية من خلال مشاهدتي لها تنويرا للإفهام و تصحيحا للأفكار الخاطئة التي حجبت عن الكثير رؤيتها بسبب أضواء مدنية الغرب الحديثة وقد بهرتهم عيون الزرقاء للمرأة الغربية فحجبت عن رؤية واقع الانحلال الخلقي التي تعيش فيها بعض السيدات الغربيات.
السيد رضيع
2013-07-03, 14:46
تحديد النسل تكلم فيها بعض المتخصصين انها مؤامرة على المسلمين لتقليص عددهم.
وسائلهم في تقليص أعداد المسلمين
إن تقليص أعداد المسلمين يعتمد على أساس أن التنصير والتعميد صعب قد لا يعطي للنصارى نتائج مرجوة لتحويل المسلمين إلى النصرانية بل إن النصارى سوف يخوضون مع المسلمين معركة مستقبلية معركة بين الحق والباطل ولهذا لابد من التفكير في تقليص عددهم ويكون التقليص :
* بين المسلمين بإغرائهم _______ بتحديد النسل .
* ويكون ذلك من خلال تعقيم أرحام النساء من خلال بعض العمليات القيصرية وهناك حالات الإهمال للمسلم فيموت بين أيديهم .
* ويكون االتقليص عن طريق العمل على القضاء عليهم عن طريق القتل فالمعركة واردة في أذهان النصارى .
السيد رضيع
2013-07-03, 14:54
الكثير من الناس لا يعلمون أن الرأي العام في أوروبا و الغرب عموما لهم نظرة سيئة تجاه الإسلام و المسلمين بسبب حملات الكراهية التي يشنها الإعلام الغربي اتجاه المسلمين و لصق كل الصفات و الأوصاف القبيحة ضد المسلمين.و تنشر الصحف الاوروبية دوريا سبر للآراء حول درجة موقف الأوروبيين ضد المسلمين اغلبها جاءت سلبية و قد قالت السيدة ''كرستين باكر اعتنقت الإسلام حديثا'' هي مقدمة برامج سابقة في قناة ألمانية أن المواطنين الغربيين لهم نظرة سلبية اتجاه المسلمين بسبب ما يرد في وسائل الإعلام الغربية من صور سلبية شنيعة حول المسلمين.....على الرغم من أن المسلمين في الغرب مسالمين إلى درجة كبيرة مندمجون في الحياة الغربية منهم الطبيب و الباحث العلمي و العامل و السائح اغلبهم يحمل جنسيات البلدان المقيمين فيها ويتعرضون إلى إلى حملات الكراهية و اتهامهم بالهمجية في بعض الأحيان....فكيف سيكون موقفنا من التنصير وهو ''خطة الغرب الكافر لغزو بلداننا بعد فشل الاستعمار العسكري'' لو نعلم أن التنصير بحد ذاته يريد اقتلاع الهوية الإسلامية للشعب الجزائري والمسلمين عموما و في ضرب عقيدتهم في الصميم ويريد البعض ممن أضله فكر الملحدين و أغرته الصور البراقة للمدنية الغرب الحديثة أن نقبل بهذا بكيان آخر خبيث بعد أن تم غرس كيان غربي مسيحي في بلد مسلم ''جنوب السودان'' يريدون غرس كيانات في البلدان المسلمة الأخرى ثم يأتي بعضنا ليدافع عن التنصير دون أن يعلم خلفياته و أهدافه على الرغم من أن صاحب الموضوع ''خفايا وأسرار التنصير في الجزائر'' قد شرح خلفيات و أهداف التنصير بصورة مفصلة وانا لست هنا مضطرا لأعيد ما قاله صاحب الموضوع – عمو جحا- حول خفايا التنصير.. لكن ما بيدي حيلة إن كان البعض لا يريد رؤية الحقيقة حتى و ظهرت له نور الشمس فقد لا يصدقها لان الضلال قد يعمي القلوب قبل الأبصار و يسد الأفواه عن قول الصواب.
انتظروا مقالات من اخيكم ''السيد رضيع احد شاهدي عيان''
في كل أصقاع الأرض يمارس المسلمون الدعوة لدين الله بلا مشاكل إذا كيف تحرّمون الأخرين من هذا الحق :1:
إن كان السؤال عما يحدث في الغرب خروجا عن الموضوع فسوف اعفي نفسي من طرح الأسئلة كما أعفيك من الإجابة عليها .
الإنسان المقيم في مكان ما يمكن أن يتحصل على الحد الأدنى من ثقافة المجتمع المقيم فيه طالما يتصل به و يتعامل معه و لا يوجد أي واحد يقيم في مكان من الأرض لا يعرف ثقافة المكان المقيم فيه لأنه يلتمس من خلال المحيط.
أنا لم أتسرع في الافتراضات اتجاهك أيها الأخ لقد أردت فقط تنبيهك فيما يتعلق بثقافة الغربية كونها ليست كما يقوم الإعلام بتصويرها على أنها جنة يمكن أن تفعل كما تشاء بل إن ثقافة الغرب قد يقع ''تغسل دماغ'' مسلم لو لم يكون متحصنا بعقيدته.
قد شرحت لك مبادئ الموجودة في الثقافة الغربية من انحلال و سقوط أخلاقي أو من خلال حقوق المسلمين فيما يتعلق بصعوبات أو السياسات التي تكيل بمكيالين كونها عنصرية التعامل.
أنت قلت أن أعود إلى بلدي حجتك أني قلت أن الغرب سيء إلى تلك الدرجة. هل تعتقد أن ''أحابي'' الثقافة الغربية يلزمني أن اكذب وهي ليست بحجة ضدي كما تعتقد. لقد وصفت لك واقع الثقافة الغربية كما هي أم تريد مني أن اصف لك واقع غير موجود.
نعم هو خروج عن الموضوع لانه ليس نمط برهاني متعلق بموضوعنا , ثم هناك من يقيم في بلد اجنبي و لا يستوعب تاربخ ذلك البلد و ثقافته و يبقى يصدر عن مواقف نمطية و متحيزة عنه ...
لازلت تفترض انني لا اعرف ما يحدث في الغرب ...
محمد عبد الظاهر
2013-07-03, 18:21
من له قوة إيمان لن يرضخ لدين آخر و العكس صحيح
انا لم اخرج الكلام من سياقه و تقويلك بما لم تقل . و تحويل النقاش حول ظاهرة إلى إتهامات ما ذكرته أنت في إحدى مشاركاتك حول المسلمين وحكاية الاستعلاء و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف لا يحتاج إلى تأويل إن كنت لا تريد الإجابة عن سؤالي هو شيء أخر لا أتدخل فيه.
أنت وجهت لي سؤال سبق و انك وجهته إلى صاحب الموضوع للإجابة عليه بما انك طرحت السؤال لي سوف أجيبك عليه من وجهة نظري.
أنا عندما اطلعت على مشاركتك و رأيت انك تلمع صورة الغرب على أنها جنة المسلمين هو الشيء الذي جعلني أريد أن أوضحه ليتك تعرف الكثير من الأمور أنا كمهاجر أعيش وسط بيئة غربية نصرانية أطالع أشاهد على واقع مجتمع المنصرين هنالك فرقا كبيرا بين مجتمع المنصرين و مجتمع المسلمين هنا في الغرب جميع موبقات و فنون الانحلال الخلقي و الأخلاقي موجودة في الغرب انحلال خلقي انتشار الزناة شداد الأفاق اعتداءات بين الأزواج طلاق انحلال الأسرة وتفرقها انتشار مختلف الجرائم القتل انتحارات انتشار اعتداءات ضد النساء و الأطفال ويوجد حتى ''اعتداءات النساء ضد الرجال'' و سلوكات غير أخلاقية ضد الأطفال في الكنائس ومؤخرا وقعوا شهادة وفاتهم بتشريعهم زواج المثليين وخد نصيحة من ''إنسان مجرب شاهد عيان'' يا سيدي الكريم.
أنا قبل أن انتقل إلى الغرب كان تفكيري منصبا أن المجتمع الغربي مجتمع كل شيء فيه جميل أخلاقا و سلوكا غير أني وجدت غير ذلك فوجدت مجتمعا وقد بلغ درجات التقدم العلمي الكبير لكن توجد فيه الجاهليات اد أصبح العلاقات في الغرب مبنية على المادة أكثر من أنها مبنية على الروح انحطاط في أخلاق المجتمع الغربي وصلت حتى إلى '' الكتاب المقدس'' التي يبشر به النصارى في بلاد المسلمين حيث وصل الانحلال الخلقي إلى الكنائس و الصحف الغربية تطالع قرائها على وقع الفضائح المرتكبة من قبل القساوسة اعتدوا أخلاقيا على الأطفال و لدي جرائد يمكنني أن أصور عناوين مقالات و أضعها لتشاهدها ذلك لأنه مرتبط بموضوع التنصير محل النقاش.
أما فيما يخص سؤالك أجيبك سيدي الكريم إن المسلمين هنا في الغرب يوجدون بطريقة قانونية سواء في الإقامة أو في طريقة إدماجهم في المجتمع الغربي و لك أن تتصور الإجراءات المشددة المفروضة عليهم سواء في ظروف الإقامة أو فيما يتعلق بالعمل أو الشؤون الدينية التي تتصل بالمسلمين في الغرب لا توجد حرية لو يتعلق الأمر بالقوانين بل أن الإجراءات القانونية تطبق بصرامة على المهاجرين و خصوصا المسلمين مقارنة بوجود النصارى في بلاد المسلمين و هم مقيمين بطريقة غير قانونية لممارسة التنصير و قيل أن المنصرون انشؤوا جمعيات سرية في الجزائر هنا تصبح المعادلة انه يجب وضع قوانين تقنن وجود النصارى في بلاد المسلمين مثلما توجد قوانيين في الغرب تقنن وجود المسلمين و من هنا القضية قضية قانون لا تتعلق بالدعوى إلى الدين كل طرف النصراني و الإسلامي.
فلو نتكلم عن الدعوى الدينية نجد أن المسلمين في الغرب يبنون مساجد بصفة قانونية و يؤسسون مراكز إسلامية تعلم مبادئ الإسلام وفق كل دولة غربية أما النصارى فاءن الموضوع يختلف من أنهم ينشؤون كنائس سرية و جمعيات خفية ويدعون إلى النصرانية بطريقة سرية معتمدين على الإغراء التي تشكل خطورة على البلد المسلم هنا أنا اطرح لك سؤال ارجوا تجيبني عليه مثلما أنت طرحت علي سؤال و أجبتك عليه.
إذا كان يحق للدولة النصرانية إصدار قانون ينظم ممارسة الشؤون الدينية على المسلمين وهم لا يدعون إلى دينهم فلماذا لا يحق للدولة المسلمة وضع قانون ينظم ممارسة الشعائر الدينية على غير المسلمين و هم يدعون إلى دينهم بطريقة سرية؟؟
ربما أنت تعتقد أن في بلاد الغرب مفروشة بالورود والبساط الوثير نسير عليه و الحقيقة أن هناك الأشواك التي يعاني فيها المسلمون في الغرب وقد بينت حال المسلمين في قضية بناء المساجد و الصعوبات التي تعترض المسلمين.
ان بلاد المسلمين طاهرة نظيفة و لولا العلمانيين و متطرفيين من الماركسيين الذين نشروا و نقلوا ما يحدث في الغرب من انحلال خلقي الى بلاد المسلمين في اعتقادهم انه '' تطور'' و '' تحضر'' لكانت بلاد المسلمين مهجرا للغربيين للهروب من جحيم الثقافة الغربية المنتهكة للأخلاق و المنتكسة للفطرة.
ميدالية ذهبية
2013-07-04, 11:22
ان بلاد المسلمين طاهرة نظيفة و لولا العلمانيين و متطرفيين من الماركسيين الذين نشروا و نقلوا ما يحدث في الغرب من انحلال خلقي الى بلاد المسلمين في اعتقادهم انه '' تطور'' و '' تحضر'' لكانت بلاد المسلمين مهجرا للغربيين للهروب من جحيم الثقافة الغربية المنتهكة للأخلاق و المنتكسة للفطرة.
صحيح بسبب انصار ماركس اصبحت اغلب البلدان المسلمة لا فرق بينها و بين البلدان الغربية.
السيد رضيع
2013-07-04, 14:29
نعم هو خروج عن الموضوع لانه ليس نمط برهاني متعلق بموضوعنا , ثم هناك من يقيم في بلد اجنبي و لا يستوعب تاربخ ذلك البلد و ثقافته و يبقى يصدر عن مواقف نمطية و متحيزة عنه ...
لازلت تفترض انني لا اعرف ما يحدث في الغرب ...
أنت الذي ربما لم يعجبك قولي عندما وصفت حالة الغرب السيئة و جعلتني أني يجب أن أعود إلى بلدي لاني أقول عن الغرب أشياء غير جميلة و أنت هنا تدافع عن الغرب و أنا لن أتدخل فيك لأنه يبقى رأيك
أنا امتنعت عن طرح الأسئلة حتى لا ندخل في نقاشات لا طائل منها. و أؤكد انك لن تستطيع الجواب عن الأسئلة إن طرحتها لك عن الغرب لاني أدرك طبيعة العالم الغربي و أدرك أشياء لا يعرفها من يقيم في غير البلاد الغربية و أكيد انك ستدرك تلك الأشياء عن الثقافة الغربية لو تقيم في الغرب مدة معينة.
اطرح سؤالك لأي شخص مقيم في البلاد الغربية سيعطيك جواب واقع الثقافة الغربية كما هي.
حكاية استيعاب تاريخ البلد و ثقافته لا علاقة لها بسياق الكلام لاني أتحدث عما يحدث في محيط الغربي من سلوكات من واقع الثقافة الغربية و تطبيقاتها في الواقع و ليس عن تاريخ البلد و ثقافته لان تاريخ البلدان و ثقافتها هو موضوع آخر يمكن لطلاب الجامعات دراستها واستيعابها عن طريق المراجع و المصادر. وليسوا بحاجة إلى السفر إلى البلدان حتى يعرفوا تاريخها و ثقافتها لأنها تبقى جونب نظرية فقط الجوانب التطبيقية هي ما تراه و تلمسه من المحيط مباشرة.
ومنه أنا من خلال مشاهدتي لثقافة الغربية و سلوكاتها احكم وفق ما أشاهده و لست مضطرا لان انقل مواقف غير صحيحة عن الغرب أنا أشاهد حقائق ما يحدث في الغرب وأنت مخطئ عندما تعتقد أني انقل مواقف نمطية متحيزة من مقتضيات الأمانة العلمية أن ينقل الشخص الحقائق كما هي دون لف و لا دوران لسنا بحاجة لان نتحدث بالعاطفة عن الغرب انه جميل دون مناقشة سلبياته.
نعم الغرب متقدم علميا و في التقنيات و التكنولوجيا بشكل رهيب لكنه يعاني خواء روحيا جعلته يتخبط في سقوط أخلاقي كبير كما أشرت فيها في إحدى مشاركاتي.
السلام عليكم
اعتقد لو كان في الجزائر حرية تدين لما كتب هذا الموضوع
يا اخي قد تبين الرشد من الغي فمن شاء فليكفر ومن شاء فليؤمن
وهل سكان الجزائر كلهم مسلمون بالكلام نعم
لماذا في الدول الحرة لا تولي هذا الموضوع اهتماما ؟لانهم يطبقون الاية لكم دبنكم ولي دين
يا اخي الاجدر ان نتكلم عن الحوار واحترام بعضنا بعض
لا نجبر الناس ان يتبعوا ما انت مقتنع به
لماذا يكثر المنافقون عندنا؟ لان المسيحي و اليهودي و الملحد يخاف على نفسه ان يبوح باعتقاده
هل اعترض اوربي شخصا بدعوى انه يدعو للاسلام او اي دين آخر
لماذا تبنى المساجد في اوربا ولا تبنى الكنائس في بلادنا
ان اكبر عنصري بعد تمعني وجدتهم العرب
انا مسلم واقعي لا اجبر الناس ان يكونوا مثلي ولكن اجبره ان يحترمني
فان كنت مسلما فاترك الناس احرارا يقولون الحقيقة ويتدين او لا يتدين ثم اقنعه بما تعتقد هنالك انحني اجلالا لك سيدي اما كلام التحريض هذا لا يؤدي الا لزيادة النفاق والخوف والمداراة
تحياتي
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
سأجيب على موضوعك وفق تسلسلها في الموضوع كما سأوضح الاتهامات و المغالطات التي وقعت فيها ,و سأحاول أن أصحح مفاهيمك المغلوطة, التي تبدوا انك قد وقعت فيها.
تقول انه اعتقد لو كان في الجزائر حرية تدين لما كتب هذا الموضوع..... ما الذي يقلقك من كتابة الموضوع ؟ هل ترى انه يجب أن نترك التنصير يعيث في ارض الجزائر فسادا ,مثلما أراد الاستعمار أن يقود التنصير إلى تدمير و إفساد عقيدة الجزائريين ؟ ثم نقول إن التنصير هي حرية, يبدوا أن الحرية التي أصبحت على ألسنتكم قد فقدت معناه حتى أصبحت الحرية مرادفة '' للفوضى و تمرد ''.
هل لك أن تعطينا مفهومك للحرية لو تفضلت؟ .
تقول سيدي المحترم انه قد تبين الرشد من الغي فمن شاء فليكفر ومن شاء فليؤمن..... نعم من انه من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر, لكن الذي يريد أن يكفر لا يجب عليه أن يتمرد على القوانين و يبني معابده خفية ويريد أن بنشر كفره وسط المؤمنين, ثم نقول له تلك هي حريتك. بل يجب أن يخضع للقانون الجزائري المنظم للشعائر الدينية حتى لا يطغى الكافر في بلاد المسلمين . إن المسيحي عليه أن يخضع للقوانين المنظمة لشعائر دينه و من ثم إن شاء أن يؤمن و إن شاء أن يكفر.
تقول متسائلا هل سكان الجزائر كلهم مسلمون بالكلام نعم..... أنا استغرب سؤالك, وأكيد انك وقعت في'' فخ التناقض '' إن كنت تعتقد أن سكان الجزائر مسلمون فيجب يا سيدي المحافظة على إسلام الشعب الجزائري, لان إسلام الجزائريين مهدد من قبل التنصير الذي يريد تقليص عدد المسلمين في الجزائر عن طريق التنصير. وهل تعتقد أن لو يواصل التنصير عمله سيبقى سكان الجزائر كلهم مسلمون ؟.
جاء في قولك متسائلا أيضا لماذا في الدول الحرة لا تولي هذا الموضوع اهتماما ؟ لأنهم يطبقون الآية لكم دبنكم ولي دين..... أنت مثلك مثل من يجهل أخطار التنصير, الدول التي تصفها بالحرة تعمل على تطبيق القوانين على المسلمين أيضا بحيث تجعل المسلم خاضعا للقوانين المتعلقة بها الدول الحرة ليست غبية إلى درجة ان تجعل أراضيها منبتا للفوضى ,مثلما تريدون انتم أن تكون عليها البلاد الإسلامية أرضا خصبة لتسهيل التنصير. إن الجهل بأمور هو الشيء الذي جعلكم تعتقدون أن الغرب هو بمثابة جنة فوق الأرض بالنسبة إلى المسلمين ,و تقعون في الكثير من المغالطات التي جعلتكم تجهلون أخطار التنصير وتدافعون عنه أنا أوجه لك سؤالا و كنت قد سبق و أن وجهه إلى احد المشاركين. هل الغرب يعطي للمسلمين حرية كاملة في ممارسة شعائر دينهم
جاء في قولك الأجدر أن نتكلم عن الحوار واحترام بعضنا بعض......عن أي حوار تتكلم لقد صموا أداننا بمقولات حوار الديانات ,و تارة التقاء التقافات و تارة أخرى تسمع عن تحالف الحضارات, أي حوار تتكلم يا سيدي المحترم و أنت تشاهد ما يحدث للمسلمين في العالم ,إن العالم النصراني المسيحي يريدون من المسلمين من خلال دعواتهم إلى الحوار إلى ربح الوقت ,و محاولة التودد إلى المسلمين لتحقيق مصالحهم عن طريق التنصير عن أي حوارات تتحدث؟ .أعطينا مفهومك للحوار أولا الذي تتشدقون بها.
قلت أنت لا نجبر الناس أن يتبعوا ما أنت مقتنع به....يبدوا أنكم مازلتم تقعون في نفس الأخطاء , و تكرار الاسطوانة المشروخة لا احد اجبر النصارى أن يتبع ما اتبع إن لهم دينهم و لنا دين. فقط عليهم إتباع القوانين الدولة المنظمة للشعائر الدينية. الرجاء أن لا تحاول تغليط نفسك كما لا تحاول تغليط الآخرين لأنكم لم تفهموا الجوهر من القانون الذي جاء لتنظيم ممارسة شعائر الدينية, و منع التنصير و يبدوا انك لم تطالع القانون أو انك طالعته و لم تفهمه أو انك طالعته و فهمته و تريد المغالطة.
من هو المنافق أليس المنافق هو ذلك الشخص الذي يقوم ممارسة ديانته بعيدا عن القانون تحت غطاء المحبة و السلام ... المسيحي و اليهودي و الملحد يخاف على نفسه أن يبوح باعتقاده, لأنه يريد ممارسة شعائر دينه بعيدة عن القانون.
المساجد لا تبنى في الغرب بالسهولة التي تعتقدون لأنكم تعتبروا أن الغرب جنة المسلمين, راجع مشاركة العضو ''السيد رضيع'' احد المقيمين في الغرب لتجد الجواب الكافي و الشافي حول قضية بناء المساجد في الغرب.
من هو العنصري أكيد انك ربما لا تعيش في واقعك. هل من يدافع عن دينه و يحافظ عن هويته هو عنصري .زيادة انك تتهم جميع العرب بعنصرية عندما استخدمت كلمة ''ال'' و قلت '' العرب'' مستخدما حرف اللام'' هي حرف استغراقي كما يقول علماء الفصاحة أي عندما تضيفها إلى اسم معرف يشمل على جميع ممن شملهم التعريف. راجع أمورك يا سيدي الكريم أنت خاطئ و تحمل مغالطات في الكثير من الأمور.
من الذي اجبر النصارى على اتباع الاسلام؟ انتم مازلتم تقعون في مغالطة إجبار النصارى الدولة تعمل وفق منطق ''لكم دينكم و لي دين'' قانون ممارسة الشعائر الدينية ,نظم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين مع المحافظة على ديانتهم هل رأيت أنت أن القانون يعاقب الأجانب لأنهم غير مسلمين كفاكم مغالطات يا سيدي المحترم ؟.
أنا لم أمارس التحريض يارجل أنا حذرت من مخاطر التنصير و ما تشكله من تدمير العقيدة و تفكك الروابط الاجتماعية و السياسية على شاكلة ما حدث في السودان الشقيق. عليك بفهم مقاصد الموضوع و لا تتسرع في إصدار الأحكام الجاهزة.
أنت الذي ربما لم يعجبك قولي عندما وصفت حالة الغرب السيئة و جعلتني أني يجب أن أعود إلى بلدي لاني أقول عن الغرب أشياء غير جميلة و أنت هنا تدافع عن الغرب و أنا لن أتدخل فيك لأنه يبقى رأيك
أنا امتنعت عن طرح الأسئلة حتى لا ندخل في نقاشات لا طائل منها. و أؤكد انك لن تستطيع الجواب عن الأسئلة إن طرحتها لك عن الغرب لاني أدرك طبيعة العالم الغربي و أدرك أشياء لا يعرفها من يقيم في غير البلاد الغربية و أكيد انك ستدرك تلك الأشياء عن الثقافة الغربية لو تقيم في الغرب مدة معينة.
اطرح سؤالك لأي شخص مقيم في البلاد الغربية سيعطيك جواب واقع الثقافة الغربية كما هي.
حكاية استيعاب تاريخ البلد و ثقافته لا علاقة لها بسياق الكلام لاني أتحدث عما يحدث في محيط الغربي من سلوكات من واقع الثقافة الغربية و تطبيقاتها في الواقع و ليس عن تاريخ البلد و ثقافته لان تاريخ البلدان و ثقافتها هو موضوع آخر يمكن لطلاب الجامعات دراستها واستيعابها عن طريق المراجع و المصادر. وليسوا بحاجة إلى السفر إلى البلدان حتى يعرفوا تاريخها و ثقافتها لأنها تبقى جونب نظرية فقط الجوانب التطبيقية هي ما تراه و تلمسه من المحيط مباشرة.
ومنه أنا من خلال مشاهدتي لثقافة الغربية و سلوكاتها احكم وفق ما أشاهده و لست مضطرا لان انقل مواقف غير صحيحة عن الغرب أنا أشاهد حقائق ما يحدث في الغرب وأنت مخطئ عندما تعتقد أني انقل مواقف نمطية متحيزة من مقتضيات الأمانة العلمية أن ينقل الشخص الحقائق كما هي دون لف و لا دوران لسنا بحاجة لان نتحدث بالعاطفة عن الغرب انه جميل دون مناقشة سلبياته.
نعم الغرب متقدم علميا و في التقنيات و التكنولوجيا بشكل رهيب لكنه يعاني خواء روحيا جعلته يتخبط في سقوط أخلاقي كبير كما أشرت فيها في إحدى مشاركاتي.
لا زلت تكررنفس الإدعاء و هو انني ادافع عن الغرب , انا ادافع عن فكرة وجهة نظر محددة تتعلق بحرية المعتقد و الفكر و التعبير
الإقامة في مكان ما ليس حجة في حذ ذاتها بدليل اننا نجد أراء مختلفة في الموضوع الواحد عند من يقيم في مكان واحد ... ثم موضوع النقاش لا يتعلق بتقييم شامل للثقافة الغربية , بل يتعلق بمسألة حرية المعتقد ... تحويل النقاش إلى الحديث عن موضوع مختلف هو خروج عن الموضوع , أنا سألت اسئلة مباشرة لكنني أرى تحول النقاش إلى وجهة اخرى و ميله إلى الشخصنة ...
كما انك لا زلت تفترض أنك انت الوحيد هنا الذي عايش الحياة الغربية ...
السؤال الذي طرحته كان : إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين ...
السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
السيد سايروس شرحت موضوعي من خلال الإجابات على مشاركاتك ، ولا اعرف إن فهت مقصود ردي أو لا أتمنى في ردي على سؤالك أن تجد الإجابة ضمنيا من خلال الرد ومستعد آن أجيبك على جميع تساؤلاتك سيدي الحبيب.
أنا كباحث جامعي ''بكل تواضع'' لقد شرحت في أثناء إجاباتي على تساؤلاتك حول الموضوع ، و بينت الخلفيات و الأسباب حول التنصير كموضوع يجب ان لا يكون المتلقي فهمه سطحيا والا فانه لن يستوعب الموضوع ، و قد أشرت في ردودي السابقة انه لا يجب أن ناخده الموضوع من جانب أنها دعوة إلى إدخال المسلم إلى ديانة النصارى.
سيدي الكريم
أنا باحث جامعي كما قلت سابقا و تعلم أن من مقتضيات و صفات الباحث الجامعي أن يستلزم بالموضوعية و الإنصاف في كيفية أخذه للأشياء و تحليلها و استخراج النتائج بعيدا عن التعصب أو الأفكار المسبقة و إصدار الأحكام الجاهزة.
السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
سيدي الكريم
أنا باحث جامعي كما قلت سابقا و تعلم أن من مقتضيات و صفات الباحث الجامعي أن يستلزم بالموضوعية و الإنصاف في كيفية أخذه للأشياء و تحليلها و استخراج النتائج بعيدا عن التعصب أو الأفكار المسبقة و إصدار الأحكام الجاهزة.
أنا كباحث استلزم الموضوعية في تناولي لقضية التنصير من أن تناولي التنصير ليس انه مبالغة مني واني أحرض ضد النصارى كما يدعي البعض.''مشكلة التنصير مشكلة تاريخية، امتدت من جذور الاستعمار و مازالت تمتد إلى اليوم'' كما مشكل التنصير ليس مشكلة مع جميع النصارى، بل هي مع فئة معينة من النصارى فقط و لا تمثل الفئة الأخرى ، و ليس تخص الفئة الأخرى المقصود من حديثي الفئة التي يخصها موضوع التنصير هي الفئة التي تريد أن تكون ''متمردة'' و ''فوضوية'' في ممارستها لدينها في البلد المسلم ، كان تقوم بضرب خصوصيات البلد المسلم من جانب عدم تمسكها بقانون البلد المقيمة فيه وجودها بعيدا عن القانون في قضية ممارسة شعائر دينها ، و إنشاء الكنائس بعيدا عن القانون فضلا عما يفعله بعضهم من عدم احترام خصوصية البلد المسلم وليس إجبار النصارى على إتباع الإسلام ''فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر'' فقط النصارى عليهم احترام قوانيين البلد الجزائر فقط ، و ليس مطالبين أن يكونوا مسلمين كما يعتقد البعض أن القوانين المنظم لشعائر الدينية قد اجبرهم أن يكونوا مسلمين . ''يوجد حتى أشباه المسلمين عندنا مما لا يحترم خصوصية بلده''.
أما فيما يخص النصارى هناك فئتين فئة تحترم القانون الجزائري و فئة لا تحترم القانون. الفئة التي تحترم القانون الجزائري هي الفئة التي لا يخصها موضوع التنصير، فهم يستلزمون بقانون البلد في ممارستهم لشعائرهم الدينية ، كان يقومون بطلب الرخصة وفق القانون الجزائري و يحترمون قانون البلد في إطار القوانين ،و لا يقومون بأعمال معادية للمسلمين في إطار التنصير و المشكلة الفئة الأولى غير موجودة ، لان اغلب النصارى لا يريدون أن يكونوا في إطار القانون الجزائري .
لنضرب مثلا بمسيحيين في المصر، نجدهم هم النموذج للفئة المتبعة للقانون المصري فالمسيحيون في دولة مصر يحترمون قانون الدولة المصرية و لا يقومون بأشياء تسيء إلى الدولة المصرية كل واحد يعمل لنفسه المسلمين و المسيحيين لهم حقوق و لهم واجبات في إطار المواطنة المسيحيين في مصر يمارسون شعائرهم الدينية ، و يبنون كنائس وفق القانون المصري و لا احد اعترض عليهم. ''على الرغم من المعارك التي تنشب أحيانا بين المتطرفين من الفئتين ''.
السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
اضرب لك مثلا أخر تاريخيا كان اليهود و المسيحيين يعيشون في الجزائر، مع المسلمين حيث كانوا يعيشون في سلام و رخاء يهود مسيحيين و مسلمين '' اليهود و المسيحيين يمثلون أقلية'' ولا احد اعترض عليهم لان اليهود و المسيحيين كانوا أصدقاء مع المسلمين كانوا عنوانا لتعايش لم يشكلوا عليهم خطر... إنما المشكل انطلق مع غزو الاستعمار الفرنسي إلى الجزائر سنة 1830 م ، هناك استعملهم الاستعمار وسيلة لبث الفرقة و النعرات بينهم و بين المسلمين ، هناك وقعت مشكلة بين المسلمين و اليهود و المسيحيين عندما تحالفوا مع الاستعمار ثار المسلمون ضدهم لحماية و الدفاع على أنفسهم ضد الاستعمار المتحالف مع اليهود و المسيحيين. من دلك الوقت أصبحت وجود المسيحيين لها حساسية كبرى نظرا لارتباطها مع الاستعمار.
خرج اليهود من الجزائر ففقد الاستعمار عنصرا كان يستخدمه لبث الفرقة فقام الاستعمار بجلب المعمرون و المستوطنين لاستخدامهم وقود لمشاريع استعمارية في ضرب الجزائر لإثارة القلاقل و لتفريق بين الوطن الواحد لتحقيق مقولة ''الجزائر فرنسية'' ،و المطالبة مستقبلا في قيام دولة لهم لكنهم هاجروا من الجزائر مباشرة بعد استقلال الجزائر. وأنا اعتقد خروج المستوطنين قد جنبت الجزائر من الوقوع في مشاكل عرقية خطيرة كان يمكن أن توظف ضد الدولة نفسها.
قد رأيت بعض ردود المشاركين في الموضوع منهم من قال أن الغرب لديه حرية ممارسة الشعائر الدينية للمسلمين و منهم من قال إن في الغرب لا توجد حرية المسلمين في ممارسة شعائر ديانتهم.
أنا كباحث علمي عندما اكتب استلزم الموضوعية في الطرح، أنا شخصيا شاهدت الردود من يقول أن في الغرب لا توجد حرية ممارسة الديانة الإسلامية أنا اعترض عليها و سأنشر صور مختلفة في دول غربية تبين حرية ممارسة الشعيرة الإسلامية .من جهة انتقد من يقول وجود حرية كاملة في الغرب فيما يخص ممارسة الدين الإسلامي ، سأضع صورتين من بلدين في الغرب تؤكد أن في الغرب لا توجد حرية كاملة كما يظن البعض. لان هناك اختلاف بين البلدان الغربية بلدان تمارس الشعائر بحرية و بلدان تمارس فيها الشعائر لكن بتضييق و بلدان لا توجد فيها الحرية أصلا.
السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
الإسلام في الغرب ينتشر بطريقة تلقائية دون أن تجد من يدعوا إلى الإسلام المواطن الأوروبي أو الأمريكي لم تصله الدعوة من مسلم، لكن المواطن الغربي الغير المسلم قد يشاهد اصطفاف المسلمين في الصلوات أو يسمع ترتيل القران أو يقرا عن العقيدة الإسلامية أو يتابع الإعجاز العلمي في القران فيتأثر فيحاول البحث عن الحقيقة فيجدها في الإسلام فيعلن إسلامه أو يتأثر بخلق المسلم الطيب فيتأثر فيعلن إسلامه هنا نرى أن الإسلام يوجد في الغرب دون دعوة تدعمه ، لان الإسلام له قوة ذاتية ينتشر بفضلها بغض النظر عن الدعوة من قبل المسلم. ''بحوزتي فيديوهات و صور واعترافات من مواطنين غربيين تؤكد ما أقوله ''
مع العلم أن الدعوة في الغرب ليست كما تتصور هناك بعض المراكز الإسلامية المعتمدة وفق القانون البلد التي ينشئها المسلمون المقيمين في الغرب ، أو ممن اعتنق الإسلام مع العلم أن وظيفة تلك المراكز في اغلبها التعريف بالإسلام و تبيان تسامحه و فضله على الإنسانية لتصحيح الصورة المغلوطة لدي الرأي العام الغربي نتيجة ''تسويد'' صورة الإسلام لدى وسائل الإعلام الغربية مع وظيفة أخرى تعليم المسلمين الجدد شعائر الإسلام من صلاة و صيام و غيرها و الالتقاء بين الجاليات المسلمة في المناسبات الدينية مثل مولد النبوي الشريف و رمضان و أعياد الفطر و الأضحى.
و الملفت أن الإسلام برغم حملات الغرب العنصرية من طرف بعض الحاقدين يظل ينتشر في الغرب ''بحوزتي دلائل و فيديوهات تؤكد ذلك.
الغرب المنتمي إلى النصرانية في اغلبه لا يحوز على صفات الإسلام الذاتية التي تسمح له بالانتشار الغرب المسيحي ، على الرغم من تقدمه العلمي الرهيب مقارنة بالعالم الإسلامي الذي يعيش تخلفا حضاريا يبقى الإسلام هو الدين سريع الانتشار و دين الذي يجدب الغربيين إلى الإسلام. فهل وجدنا مثلا احدنا اعتنق النصرانية في الغرب لان الغرب متحضر في سلوكه و عمله و ديمقراطيته و أخلاقه ''الغرب فعلا متحضر في أمور كثيرة '' لكن لا احد يدخل النصرانية مهما كان الغربي لكن الإسلام المسلم بأخلاقه و صفات القران يؤثر على الغربي في اعتناق الإسلام مما يؤكد أن الإسلام دين الفطرة مما يدل أن للإسلام ميزة لا نجدها في الديانات الأخرى.
السؤال البسيط الذي يجب الإجابة عليه بصراحة هو . إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد غير الإسلامية فلماذا لا يحق للمسيحي الدعوة لدينه في الدول الإسلامية ؟؟؟
و كما أشار إليها احد المشاركين إن كان الإسلام لا يحتاج إلى دعوة إلى نشره فاءن النصرانية حتى يقوم المنصرون بإدخال الناس إلى النصرانية تتم عن طريق تقديم المساعدات مع الإغراءات المادية ، و يستهدفون الجهلة و الغافلين.. في حين أن الإسلام يعتنقها المثقفين و الجامعيين في الغرب دون تقديم إغراءات و لا مساعدات كما اعترفت بها صحف غربية ''دلائل موجودة لدي''
لوكانت الديانة النصرانية محل اعتناق لاعتنقها الجزائريون وقت دخول الاستعمار، لكن فشل الاستعمار في فرض النصرانية فلو اعتنق احدهم النصرانية أكيد لا يدخل السجن لو دخل النصرانية لان القانون قد تكفل بحرية المعتقد. فشل الديانة النصرانية في إقناع الناس بدخول في التنصير قام المنصرون بأسلوب أخر و هو تقديم الإغراءات و المساعدات و هو الشيء التي يعاقب عليها القانون الجزائري ''لدي فيدوهات ودلائل''.
السؤال المطروح لماذا لا توجد التلقائية في النصرانية مثلما هي موجودة في الإسلام أي يعتنق المواطن وحده الدين الإسلامي دون تدخل من احد ؟؟؟
ساكون سعيدا بالإطلاع على بحثك القادم و معرفة منهجيته و مصادره
إني أتشرف أن تكون من المطلعين على بحثي عند نشره في المنتدى. اما المنهجية و المراجع فهي من الأمور المفروغ عنها في مسائل البحث العلمي .سترى مضمون البحث الغني بحقائق مثيرة عن الموضوع بحوارات المتنصرين و البحث سيكون غنيا و متنوعا لاني لن اكتفي لمجرد الكتابة و المراجع بل البحث سيكون مدعم بصور مختلفة و ملتيميديا. البحث سيكون مشفوعا بالدلائل القاطعة و البراهين الدامغة و الحجج الساطعة و اعترافات مختلفة من غربيين و نصارى و غيرها كما سيكون مفصلا تفصيلا أكثر عمقا و شمولية .
سؤال مهم يا ميدالية ذهبية.
الاشكال ان التنصير اشتد بعد نهاية الحرب الباردة وظهور فكرة صراع الحضارات نرجوا من صاحب الموضوع ان يعطينا وجهة نظره لان هناك اسباب تعود الى طبيعة العلاقات المتوترة بين العالم الغربي و العالم الاسلامي.
صراع الحرب الباردة تحول من صراع شرق غرب إلى صراع شمال جنوب، و انتقل حرب الغرب إلى دول العالم الإسلامي بعدما اختلقوا مقولة صراع الحضارات أسلوب بث الفتن التي أراد بها المعسكر الغربي بثها في الاتحاد السوفياتي قصد تقسيمه هو نفسه العمل التي تقوم بها الدول الغربية اتجاه العالم الإسلامي قصد تفريقه و محاربته و بث الفتنة و الاضطراب في صفوفه
الاتحاد السوفياتي انهار بفعل الحرب الباردة و حالة التقسيم التي عاشها و انهار لكن العالم الإسلامي على الرغم من الطائفية و الفتن بقي صامدا في وجه الحروب الباردة ،و الساخنة التي يشنها الغرب المسيحي ضد العالم الإسلامي بقي العالم الإسلامي على الرغم من انهيار حضارته بقي روح الحضارة الإسلامية متقدة عكس الشيوعية التي لم تعد لها قائمة .
العالم الغربي يريد حرمان العالم الإسلامي من القوة النووية ،لأنه يدرك مدى قوة العالم الإسلامي لو يتوحد و يصبح له قوة
سؤال مهم يا ميدالية ذهبية.
الاشكال ان التنصير اشتد بعد نهاية الحرب الباردة وظهور فكرة صراع الحضارات نرجوا من صاحب الموضوع ان يعطينا وجهة نظره لان هناك اسباب تعود الى طبيعة العلاقات المتوترة بين العالم الغربي و العالم الاسلامي.
لقد نجح المعسكر الغربي ،ومعه الكنيسة في إسقاط الاتحاد السوفيتي ،و مع الايدولوجية الشيوعية بيد أنها تريد إبقاء الحضارة الإسلامية المنهارة ،بدون ارتقاء مند سقوطها في الأندلس و عدم قيام الحضارة الإسلامية بدون رقي تكمن في وجود الأفكار الحية التي مازلت في ثقافة المسلمين بعد تخلص الغرب من ثقافة الشيوعية بعد سقوطها ، غير أن الغرب يريد إبقاء روح الثقافة الإسلامية بعيد عن المسلمين حتى لا تكون عنصر في نهضة و تقدم العالم الإسلامي أن توحد المسلمون فاءنه من أهم عامل النهضة و الحضارة عبر تصدير الغرب لهم الأفكار الميتة والتي بقيت مند عصر ما بعد الموحدين و انهيار الأخلاق وانتشار عوامل الهدم الحضاري تفرق صراع الطائفية ابتعاد عن منهج الكتاب و السنة يضاف إلى الأمور المادية من انحلال الأخلاق التي افتتن مسلمون بها دون غيرها التي هي من نتاج التخلف الحضاري التي استغلها الأعداء في الغرب فنشروا و استغلوا حالة الفراغ التي يعيشها بعض المسلمين لنشر ايديلوجيات الحرية الغربية بما تخالف خصوصية المسلمين ،بنشر عقائد التنصير بما تفرق جمع المسلمين و تبدد شملهم وقد هدد الغرب العالم الإسلامي مقولة ''صراع الحضارات'' بعد انتهاء المعسكر الغربي مع المعسكر الشرقي ثم جاءت الغرب بصراع الحضارات الصراع بين الحضارة الغربية و الحضارة الإسلامية، وقد جعل الغرب المسيحي حربه مع العالم الإسلامي مستعملا الحرب الباردة و الساخنة أملا في أن يردد العالم الإسلامي عن دينه إن استطاع.
يريدون عبر فتح أبواب الطائفية إسقاط مشروع بناء الحضارة الإسلامية ،أو مواصلة مسيرة الحضارة التي تركها المسلمون في الأندلس وربما خافوا من قيام الحضارة الإسلامية إن يسترجع المسلمون الأندلس.
السيد رضيع
2013-07-06, 15:32
لا زلت تكررنفس الإدعاء و هو انني ادافع عن الغرب , انا ادافع عن فكرة وجهة نظر محددة تتعلق بحرية المعتقد و الفكر و التعبير
الإقامة في مكان ما ليس حجة في حذ ذاتها بدليل اننا نجد أراء مختلفة في الموضوع الواحد عند من يقيم في مكان واحد ... ثم موضوع النقاش لا يتعلق بتقييم شامل للثقافة الغربية , بل يتعلق بمسألة حرية المعتقد ... تحويل النقاش إلى الحديث عن موضوع مختلف هو خروج عن الموضوع , أنا سألت اسئلة مباشرة لكنني أرى تحول النقاش إلى وجهة اخرى و ميله إلى الشخصنة ...
كما انك لا زلت تفترض أنك انت الوحيد هنا الذي عايش الحياة الغربية ...
السؤال الذي طرحته كان : إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين ...
لا تقولني بما لم اقل أنا لم اقل أني الوحيد الذي عايش الحياة الغربية أنا قلت بما هو موجود في الغرب... عليك بسؤال أي واحد مقيم في الغرب سيعطي لك حقائق الثقافة الغربية كما هي..
لا يوجد أراء مختلفة من يقيمون في مكان واحد لان الأمر هنا لن يصبح ''رأيا'' بل يصبح قولا بما يشاهده المقيم في المكان.. هناك فرقا بين ''الرأي'' و بين ''الحكم بما هو موجود في ذلك المكان'' مثلا رؤية شخص يقود سيارة لا تحتاج إلى رأي لان الشخص قال بما شاهده .. الأمر يتعلق بمشاهدات بما يحدث في الغرب لان لو يتحول الأمر إلى رأي فقد لا يقول الشخص الحقيقة بناء على آراء خاطئة.
أنا أيضا أتحدث عن حرية المعتقد و الفكر و التعبير و لم اخرج عن الموضوع راجع مشاركتي .. لقد تحدث عن واقع الحياة الغربية المنهارة اخلاقيا و اجتماعيا و تحدث عن قضية بناء المساجد في الغرب. هل ترى أن في كلا الأمرين خروجا عن الموضوع.
لا تقولني بما لم اقل أنا لم اقل إن الإقامة في مكان ما حجة..
أنا أتحدث عن حقائق الحياة الغربية أثناء الإقامة و ليس عن الإقامة في حد ذاتها لا يجب آن تخرج الأمور عن إطارها.
لا يجب عليك آن تقول انك تدافع عن فكرة وجهة نظر محددة تتعلق بحرية المعتقد و الفكر و التعبير... يا سيدي المحترم هل حرية المسلمين في الغرب التي تتحدث عنها موجودة بصفة مطلقة بدون تقنيين لا تحاول يا صاحبي آن تخادع نفسك القوانين موجودة في الغرب بطريقة التي تنظم أمر المسلمين و ضربت لك مثلا بقضية بناء المساجد في الغرب و المساجد التي لا تبنى في الكثير من الأحيان ..الم ترى هنا أن الغرب نظم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسيحيين في الغرب أيضا أم آن تلك الحقائق لا تريد آن تراها. فقط أن تجعل الغرب '' بساط وثير يمترغ فيه المسلمون بحرية'' كما تعتقد أنت.
لا يجب أن تجعل الغرب مثل ''ملعب كرة قدم'' يمكنك أن تجري هنا و هناك دون قوانين منظمة لان الملعب به حكما يمكنه أن يوقفك إن فعلت شيئا مخالفا للقانون.
أنت تدافع عن الغرب مستخدما أسلوبا غير مباشر وأنا لن أتدخل فيه.
لقد سردت لك قضية بناء المساجد في الغرب وحياة الثقافة الغربية المنهارة و أنا لست بحاجة إلى الرجوع إلى سردها مرة الثانية و أنت لم تجبني عنها لان تلك الحقائق لا تتفق مع قناعاتك التي ترفض انتقاد الغرب و وجهت إلى أني يجب أن أعود إلى بلدي.
لا تحاول آن تهرب من قول الحقيقة عن طريق تكرار السؤالك إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد........ وأنت لا تحاول مناقشة مضمون ما ورد على مشاركات حول حقائق التنصير و الغرب.
لماذا لا تريد الإجابة عن الحقائق التي سردها صاحب الموضوع حول خفايا و أسرار التنصير و بقيت تدور في حلقة إلى أن تعيد طرح نفس السؤال التي يبدوا ان صاحب الموضوع قد أجاب عنها لكنك لا تريد قبول الحقائق مامعني أن تعيد نفس السؤال إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين.
الامر يتعلق بدفاع عن الغرب لو اقول ان الثقافة الغربية لا يجب ان نسترد ثقافتها الى البلاد الاسلامية لوقفت انت و اعترضت ان الثقافة الغربية لا تؤثر في البلدان الاسلامية
السيد رضيع
2013-07-06, 15:34
استغل وجود عمو جحا لاطرح عليه سؤال ان الغرب يحمل صعوبات للمسلمين في ممارسة ديانتهم.كيف يكون موقفك.
استغل وجود عمو جحا لاطرح عليه سؤال ان الغرب يحمل صعوبات للمسلمين في ممارسة ديانتهم.كيف يكون موقفك.
انت قد دخلت في نقاش وصلت الى حد الجدال بينك و بين السيد سايروس
انا من وجهة نظري كباحث علمي اني التزم الموضوعية في الطرح اقول ان الغرب ليس جنة للمسلمين كما ان الغرب ليس جحيم للمسلمين
الغرب توجد فيه صعوبات تعترض المسلمين كما انه توجد حرية للمسلمين...لا يجب التشدد في تناول مواضيع الحرية و ماشابهها
انا سانشر صور توضح صعوبات و التضييق التي يواجهها المسلمين كما انشر صور توضح الحرية التي يتمتع بها المسلمين في الغرب.
شكرا لكم
و كما أشار إليها احد المشاركين إن كان الإسلام لا يحتاج إلى دعوة إلى نشره فاءن النصرانية حتى يقوم المنصرون بإدخال الناس إلى النصرانية تتم عن طريق تقديم المساعدات مع الإغراءات المادية ، و يستهدفون الجهلة و الغافلين.. في حين أن الإسلام يعتنقها المثقفين و الجامعيين في الغرب دون تقديم إغراءات و لا مساعدات كما اعترفت بها صحف غربية ''دلائل موجودة لدي''
لوكانت الديانة النصرانية محل اعتناق لاعتنقها الجزائريون وقت دخول الاستعمار، لكن فشل الاستعمار في فرض النصرانية فلو اعتنق احدهم النصرانية أكيد لا يدخل السجن لو دخل النصرانية لان القانون قد تكفل بحرية المعتقد. فشل الديانة النصرانية في إقناع الناس بدخول في التنصير قام المنصرون بأسلوب أخر و هو تقديم الإغراءات و المساعدات و هو الشيء التي يعاقب عليها القانون الجزائري ''لدي فيدوهات ودلائل''.
السؤال المطروح لماذا لا توجد التلقائية في النصرانية مثلما هي موجودة في الإسلام أي يعتنق المواطن وحده الدين الإسلامي دون تدخل من احد ؟؟؟
للأسف لا يوجد في مشاركاتك حول المضوع ما يفيد انك ملتزم بالموضوعية و الحياد , انت تتكلم بمنطق الداعية و ليس بمنطق الباحث , الباحث يدرس و يرصد الظاهرة و لا يصدر احكاما مسبقة , لكنك بدل التعامل مع التنصير كظاهرة فأنت تعتبر الامر من البداية مشكلة و تبحث لها عن حلول , و هذا بنسف دعوى الموضوعية من البداية ... لا زلت بعيدا جذا عن الحد الاجنى من التجرد العلمي
بالرغم من إجابتك الطويلة فقد التففت حول السؤال و لم تجب عليه , سؤالي يتعلق بتجريم الدعوة إلى دين معين . لماذا لا يخق للمسيحي مثلا توزيع اللإنجيل و يمنع دخول نسخ منه لليلاد للتوزيع او البيع و لا يمنع توزبع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ؟؟؟
أنا أكرر مرة اخرى انني على قناعة أن المسيحية لا يمكن لها ان تنتشر في البلاد الإسلامية , لكن التضييق على الحريات الدينية يسيء للدين و البلد و هو قبل كل شيء مظهر من مظاهر التخلف .
للأسف لا يوجد في مشاركاتك حول المضوع ما يفيد انك ملتزم بالموضوعية و الحياد , انت تتكلم بمنطق الداعية و ليس بمنطق الباحث , الباحث يدرس و يرصد الظاهرة و لا يصدر احكاما مسبقة , لكنك بدل التعامل مع التنصير كظاهرة فأنت تعتبر الامر من البداية مشكلة و تبحث لها عن حلول , و هذا بنسف دعوى الموضوعية من البداية ... لا زلت بعيدا جذا عن الحد الاجنى من التجرد العلمي
بالرغم من إجابتك الطويلة فقد التففت حول السؤال و لم تجب عليه , سؤالي يتعلق بتجريم الدعوة إلى دين معين . لماذا لا يخق للمسيحي مثلا توزيع اللإنجيل و يمنع دخول نسخ منه لليلاد للتوزيع او البيع و لا يمنع توزبع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ؟؟؟
أنا أكرر مرة اخرى انني على قناعة أن المسيحية لا يمكن لها ان تنتشر في البلاد الإسلامية , لكن التضييق على الحريات الدينية يسيء للدين و البلد و هو قبل كل شيء مظهر من مظاهر التخلف .
لقد سبق لي و ان قلت ان ان هناك بحثا علميا سانشره في منتدى الجلفة.
ما اكتبه هي مجرد مقالات يا سيدي انت لا تفرق بين البحث العلمي و بين المقال. ولا تعرف ان من مقتضيات البحث العلمي ايجاد الحلول للمشاكل الاجتماعية او المادية هي حجة ضدك.
السؤال اجبت عليه مرار و تكرار انت فقط لا تريد ان تفهم مشكل التنصير و اخطاره و خلفياته بقيت فقط تجتر في سؤال الاجابة موجودة لكنها لا تحب ان تفهم و تستوعب.
ان اكنت انت لا تريد ان تفهم كيف اصنع لك و كيف اجيبك ؟؟؟
راجع مواضيع المكتوبة في ردودي ستجد جوابك على سؤالك..
في الاخير الرجاء لا تتهم المجتمع الجزائري حينما دخل عليه التنصير من باب الاستعمار وواجهه بشجاعة حتى سقط شهداء من افضل رجال الجزائر. الرجاء لا تتهمه باالتخلف و الا انت تسيء الى تاريخ الجزائر.
ان كان حماية هوية و ديانة الشعب الجزائري من اخطار التنصير تسميه انت تخلفا فمرحبا بتخلف التي تجعلني ادافع عن هويتي و بئس التطور التي تجعلني اخنع و اتقبل الاستعمار و التنصير
للأسف لا يوجد في مشاركاتك حول المضوع ما يفيد انك ملتزم بالموضوعية و الحياد , انت تتكلم بمنطق الداعية و ليس بمنطق الباحث , الباحث يدرس و يرصد الظاهرة و لا يصدر احكاما مسبقة , لكنك بدل التعامل مع التنصير كظاهرة فأنت تعتبر الامر من البداية مشكلة و تبحث لها عن حلول , و هذا بنسف دعوى الموضوعية من البداية ... لا زلت بعيدا جذا عن الحد الاجنى من التجرد العلمي
بالرغم من إجابتك الطويلة فقد التففت حول السؤال و لم تجب عليه , سؤالي يتعلق بتجريم الدعوة إلى دين معين . لماذا لا يخق للمسيحي مثلا توزيع اللإنجيل و يمنع دخول نسخ منه لليلاد للتوزيع او البيع و لا يمنع توزبع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ؟؟؟
أنا أكرر مرة اخرى انني على قناعة أن المسيحية لا يمكن لها ان تنتشر في البلاد الإسلامية , لكن التضييق على الحريات الدينية يسيء للدين و البلد و هو قبل كل شيء مظهر من مظاهر التخلف .
وانت قلت في احدى مشاركاتك ولا نعرف ما الذي تقصد من كلامك حول الاستعلاء و الكيل بكيالين و إشهار السيوف و الكيل بمكيالين في إحدى مشاركاتك. لن أقول لك اعطني دليلا تثبت ما تقول بل اطلب منك ما الذي كنت تقصد من كلامك لان كلامك يحتمل اتهاما كان الأجدر بك أن توضح مقصودك قبل أن تلقي ألفاظا اتهامات غير واضحة.
إشهار السيوف من تقصد بااشهار السيوف عن أي سيوف تقصد مع أن السيوف لا توجد في العصر الحديث ؟؟ .
الكيل بمكيالين ماهو مقصودك هل مقصودك أن نسوى بين المسلمين في أرضهم و بين النصارى هل يجب أن نضع النصارى أن يكونوا مواطنين لا أجانب من الدرجة الأولى لا يعملون بقانون البلد المسلم. وضح سيدي المحترم ؟؟ .
الاستعلاء من هو الذي يستعلي على الأخر هل ترى أن المستعلي هو ذلك النصراني الذي يدخل البلاد الإسلامية و يريد أن يكون إنسانا فوق القانون و يتحايل على القوانين بسم الحرية و الديمقراطية وحوار الأديان كي يمارس التبشير بالكفر؟؟ .الرجاء ان تجيب بصراحة.
لا تقولني بما لم اقل أنا لم اقل أني الوحيد الذي عايش الحياة الغربية أنا قلت بما هو موجود في الغرب... عليك بسؤال أي واحد مقيم في الغرب سيعطي لك حقائق الثقافة الغربية كما هي..
لا يوجد أراء مختلفة من يقيمون في مكان واحد لان الأمر هنا لن يصبح ''رأيا'' بل يصبح قولا بما يشاهده المقيم في المكان.. هناك فرقا بين ''الرأي'' و بين ''الحكم بما هو موجود في ذلك المكان'' مثلا رؤية شخص يقود سيارة لا تحتاج إلى رأي لان الشخص قال بما شاهده .. الأمر يتعلق بمشاهدات بما يحدث في الغرب لان لو يتحول الأمر إلى رأي فقد لا يقول الشخص الحقيقة بناء على آراء خاطئة.
أنا أيضا أتحدث عن حرية المعتقد و الفكر و التعبير و لم اخرج عن الموضوع راجع مشاركتي .. لقد تحدث عن واقع الحياة الغربية المنهارة اخلاقيا و اجتماعيا و تحدث عن قضية بناء المساجد في الغرب. هل ترى أن في كلا الأمرين خروجا عن الموضوع.
لا تقولني بما لم اقل أنا لم اقل إن الإقامة في مكان ما حجة..
أنا أتحدث عن حقائق الحياة الغربية أثناء الإقامة و ليس عن الإقامة في حد ذاتها لا يجب آن تخرج الأمور عن إطارها.
لا يجب عليك آن تقول انك تدافع عن فكرة وجهة نظر محددة تتعلق بحرية المعتقد و الفكر و التعبير... يا سيدي المحترم هل حرية المسلمين في الغرب التي تتحدث عنها موجودة بصفة مطلقة بدون تقنيين لا تحاول يا صاحبي آن تخادع نفسك القوانين موجودة في الغرب بطريقة التي تنظم أمر المسلمين و ضربت لك مثلا بقضية بناء المساجد في الغرب و المساجد التي لا تبنى في الكثير من الأحيان ..الم ترى هنا أن الغرب نظم ممارسة الشعائر الدينية لغير المسيحيين في الغرب أيضا أم آن تلك الحقائق لا تريد آن تراها. فقط أن تجعل الغرب '' بساط وثير يمترغ فيه المسلمون بحرية'' كما تعتقد أنت.
لا يجب أن تجعل الغرب مثل ''ملعب كرة قدم'' يمكنك أن تجري هنا و هناك دون قوانين منظمة لان الملعب به حكما يمكنه أن يوقفك إن فعلت شيئا مخالفا للقانون.
أنت تدافع عن الغرب مستخدما أسلوبا غير مباشر وأنا لن أتدخل فيه.
لقد سردت لك قضية بناء المساجد في الغرب وحياة الثقافة الغربية المنهارة و أنا لست بحاجة إلى الرجوع إلى سردها مرة الثانية و أنت لم تجبني عنها لان تلك الحقائق لا تتفق مع قناعاتك التي ترفض انتقاد الغرب و وجهت إلى أني يجب أن أعود إلى بلدي.
لا تحاول آن تهرب من قول الحقيقة عن طريق تكرار السؤالك إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد........ وأنت لا تحاول مناقشة مضمون ما ورد على مشاركات حول حقائق التنصير و الغرب.
لماذا لا تريد الإجابة عن الحقائق التي سردها صاحب الموضوع حول خفايا و أسرار التنصير و بقيت تدور في حلقة إلى أن تعيد طرح نفس السؤال التي يبدوا ان صاحب الموضوع قد أجاب عنها لكنك لا تريد قبول الحقائق مامعني أن تعيد نفس السؤال إذا كان يحق للمسلم ان يدعو لدينه في البلاد المسيحية فلماذا لا يحق للمسيحي أن يدعو لدينه في بلاد المسلمين.
الامر يتعلق بدفاع عن الغرب لو اقول ان الثقافة الغربية لا يجب ان نسترد ثقافتها الى البلاد الاسلامية لوقفت انت و اعترضت ان الثقافة الغربية لا تؤثر في البلدان الاسلامية
الحديث عن القيم و الثقافة الغربية هو خروج واضح عن الموضوع ...
صاحب الموضوع لم يسرد اي حقائق و لم يقدم ارقام و لا اشار إلى تقارير رسمية و هذه ابسط معايير الموضوعية ... الموضوع لا يعدو ان يكون خطاب مكتوب بنفس إيديولوجي و تهويل و تضخيم و يحمل موقف متحيز بشكل واضح
و هو لم يجب على سؤالي
سأغير السؤال و أجعله مباشرا ...
هل تقبل ان يقوم المسيحي بتوزيع الإنجيل و يدعو لدينه في الجزائر أم توافق عاى منع ذلك بقوة القانون ؟ علما انه يحق للمسلم توزيع القرآن و نقد العقيدة المسيحية و الدعوة لدينه في الغرب ...
في بريطانيا مثلا يمكن لأي مسلم أن يوزع مطبوعات للتعريف بالإسلام و الدعوة إليه و يمكنه ام يقف في مكان عام (speakers’ corners) و يناقش موضوع ام المسيحية محرفة و أن الإسلام دين الحق ..
زَيْنَب ♥●٠·˙
2013-07-06, 16:10
"إن الديـــــــــــن عند الله الإســـــــــــــــــــــــــــلام"
houssam_ddine
2013-07-06, 16:14
الحديث عن القيم و الثقافة الغربية هو خروج واضح عن الموضوع ...
صاحب الموضوع لم يسرد اي حقائق و لم يقدم ارقام و لا اشار إلى تقارير رسمية و هذه ابسط معايير الموضوعية ... الموضوع لا يعدو ان يكون خطاب مكتوب بنفس إيديولوجي و تهويل و تضخيم و يحمل موقف متحيز بشكل واضح
و هو لم يجب على سؤالي
سأغير السؤال و أجعله مباشرا ...
هل تقبل ان يقوم المسيحي بتوزيع الإنجيل و يدعو لدينه في الجزائر أم توافق عاى منع ذلك بقوة القانون ؟ علما انه يحق للمسلم توزيع القرآن و نقد العقيدة المسيحية و الدعوة لدينه في الغرب ...
في بريطانيا مثلا يمكن لأي مسلم أن يوزع مطبوعات للتعريف بالإسلام و الدعوة إليه و يمكنه ام يقف في مكان عام (speakers’ corners) و يناقش موضوع ام المسيحية محرفة و أن الإسلام دين الحق ..
أخي هل تريد أن نقوم ببناء الكنائس و توزيع الإنجيل
لأن الدول الأروبية سمحت ببناء المساجد
إذا كان كذلك فعلينا أيضا ممارسة الفواحش لأن الأروبيين يفعلون ذلك
لقد سبق لي و ان قلت ان ان هناك بحثا علميا سانشره في منتدى الجلفة.
ما اكتبه هي مجرد مقالات يا سيدي انت لا تفرق بين البحث العلمي و بين المقال. ولا تعرف ان من مقتضيات البحث العلمي ايجاد الحلول للمشاكل الاجتماعية او المادية هي حجة ضدك.
السؤال اجبت عليه مرار و تكرار انت فقط لا تريد ان تفهم مشكل التنصير و اخطاره و خلفياته بقيت فقط تجتر في سؤال الاجابة موجودة لكنها لا تحب ان تفهم و تستوعب.
ان اكنت انت لا تريد ان تفهم كيف اصنع لك و كيف اجيبك ؟؟؟
راجع مواضيع المكتوبة في ردودي ستجد جوابك على سؤالك..
في الاخير الرجاء لا تتهم المجتمع الجزائري حينما دخل عليه التنصير من باب الاستعمار وواجهه بشجاعة حتى سقط شهداء من افضل رجال الجزائر. الرجاء لا تتهمه باالتخلف و الا انت تسيء الى تاريخ الجزائر.
ان كان حماية هوية و ديانة الشعب الجزائري من اخطار التنصير تسميه انت تخلفا فمرحبا بتخلف التي تجعلني ادافع عن هويتي و بئس التطور التي تجعلني اخنع و اتقبل الاستعمار و التنصير
حقيقة مقاومة الاستعمار و جهود الحفاظ على الهوية لا تنفي حقيقة اننا لازلنا مجتمع متخلف ...
التخلف حقيقة و ليس تهمة ... المشكلة هي إصرارنا على دفن رؤسنا في الرمال
و ما عنيته بالتخلف هو القوانين و السياسات و الثقافة القائمة , و ليس في كلامي أي إساءة او اتهام للشهداء ...
أخي هل تريد أن نقوم ببناء الكنائس و توزيع الإنجيل
لأن الدول الأروبية سمحت ببناء المساجد
إذا كان كذلك فعلينا أيضا ممارسة الفواحش لأن الأروبيين يفعلون ذلك
قياس في غير محله
تراتيـل صبــح
2013-07-06, 16:59
ديننا هو الاسلام وهو الشريعة الاسلامية المكتملة والمحفوظة،
نحن نعلم ذلك ،
لكن المسيحيين يعملون على نشر دينهم
ولو علموا حقيقة الاسلام ما سعوا لذلك،
والحقيقة تقال انهم يجدّون لنشر دينهم أكثر منا،
في حين انّذ ديننا هو الأشمل والاكمل،
فكيف ترى اخي الكريم انْ نسمح لهم بنشر دينهم بحرية؟
ثمّ، وهل تعتقد انّنا نملك الحريّة في نشر ديننا عندهم؟
لو كانت اجابتك بنعم، فلمِ هذه الحرب ضدّ الاسلام؟
لمَ وُجد مصطلح الارهاب؟
أليسَ لتشويه الاسلام؟
ليس علينا منحهم الحرية في نشر دينهم عندنا
بل علينا السماح لهم بممارسة دينهم بحرية،
هذا هو الصواب،
فلو سمحنا لهم بذلك كنّا كمثل من يسمح لغريبٍ أنْ يربي أولاده،
لكن بالمقابل نحن نعرف ديننا وشموليته لذلك من واجبنا نشره وهذا فرض على كل مسلم.
ميدالية ذهبية
2013-07-07, 09:19
لقد سبق لي و ان قلت ان ان هناك بحثا علميا سانشره في منتدى الجلفة.
ما اكتبه هي مجرد مقالات يا سيدي انت لا تفرق بين البحث العلمي و بين المقال. ولا تعرف ان من مقتضيات البحث العلمي ايجاد الحلول للمشاكل الاجتماعية او المادية هي حجة ضدك.
السؤال اجبت عليه مرار و تكرار انت فقط لا تريد ان تفهم مشكل التنصير و اخطاره و خلفياته بقيت فقط تجتر في سؤال الاجابة موجودة لكنها لا تحب ان تفهم و تستوعب.
ان اكنت انت لا تريد ان تفهم كيف اصنع لك و كيف اجيبك ؟؟؟
راجع مواضيع المكتوبة في ردودي ستجد جوابك على سؤالك..
في الاخير الرجاء لا تتهم المجتمع الجزائري حينما دخل عليه التنصير من باب الاستعمار وواجهه بشجاعة حتى سقط شهداء من افضل رجال الجزائر. الرجاء لا تتهمه باالتخلف و الا انت تسيء الى تاريخ الجزائر.
ان كان حماية هوية و ديانة الشعب الجزائري من اخطار التنصير تسميه انت تخلفا فمرحبا بتخلف التي تجعلني ادافع عن هويتي و بئس التطور التي تجعلني اخنع و اتقبل الاستعمار و التنصير
رد اكثر من رائع رد عني عن التعريف .
شكرا لك عمو جحا على شجاعتك.
حقيقة مقاومة الاستعمار و جهود الحفاظ على الهوية لا تنفي حقيقة اننا لازلنا مجتمع متخلف ...
التخلف حقيقة و ليس تهمة ... المشكلة هي إصرارنا على دفن رؤسنا في الرمال
و ما عنيته بالتخلف هو القوانين و السياسات و الثقافة القائمة , و ليس في كلامي أي إساءة او اتهام للشهداء ...
من الذي قال عن التخلف أليس أنت الذي ذكرت التخلف في ردك و من قال أن بلدنا متقدم الكل يعلم أن الجزائر تعاني من انتكاسة حضارية اقتصاديا و ثقافيا فتح ثغرات جعل التنصير يتغذى من الجهل و الظروف الاجتماعية التي أصبح عليه حال المجتمع.
التخلف له أسباب تاريخية و نفسية و حضارية و دينية لا علاقة لها بان سببها أن الجزائر لم تفتح الباب النصارى.
نعم الكل يعلم أن التخلف حقيقة ،و أنت استخدمت كلمة التخلف '' للتحقير'' لأننا نمنع التنصير و كان حسب كلامك الغريب و ''الشاذ'' الجزائر بصدد أن تتحول إلى نهضة صناعية ثقافية و تكنولوجية لو تفتح الجزائر باب التنصير و لو الكل يعلم حال الجزائر يوم دخل عليها الاستعمار و التنصير كيف كانت تتمتع بنهضة حضارية و ثقافية لتمكن منها الاستعمار والتنصير، و يحولها إلى تخلف الحضاري و الكل يعلم حال السودان الذي دخل عليهم التنصير كيف تراجعوا بسنوات و إلى الوراء.
لنتكلم عن التطور التي تعتقد ان الجزائر لو تفتح التنصير ستنهض نحو الرقي و التقدم.
هل في اعتقادك انه لو نغير القوانين و السياسات و الثقافة القائمة أننا سنتحول إلى حضارة متقدمة ،وأنت تعلم أن من بين أهداف التنصير إبقاء العالم الإسلامي متخلفا حضاريا واقتصاديا و مشتتا سياسيا.
قال الكردينال لافجري التي اشرف على البشير التنصيرية و ضع خططها اثناء احتلال فرنسا للجزائر
''يجب أن نلهم هدا الشعب عن طريق أبنائه أحاسيس أخرى و مبادئ أخرى غير الإسلام''
وقال في خطاب اخر
''....و ينبغي أن نقدم له مبادئ الإنجيل فاءما أن يندمج في حياتنا أو نطرده إلى الصحاري''
وقال الجنرال دوكرو الذي اشرف على الخطط العسكرية التي دمرت قرى جزائرية بمن فيها.
''يجب علينا أن نضع العراقيل أمام المدارس الإسلامية و الزوايا كلما استطعنا إلى ذلك سبيلا''
كلامه مازالت يحاول أن يطبقها أحفاد لافجيري و أحفاد الاستعمار في الجزائر اليوم و أنت تتحدث عن التقدم لة نفتح باب التنصير.
إن كنت تعتقد أنك لا تسيء إلى الجزائر وصفك لها بالتخلف اطرح لك سؤال
ما علاقة التخلف بفتح باب التنصير عن طريق القوانين و السياسات و الثقافة العامة ؟؟؟
رجاء تحدث بالواقع دون لف ولا دوران أنت تدور في أشياء غير موجودة في الواقع .
للأسف لا يوجد في مشاركاتك حول المضوع ما يفيد انك ملتزم بالموضوعية و الحياد , انت تتكلم بمنطق الداعية و ليس بمنطق الباحث , الباحث يدرس و يرصد الظاهرة و لا يصدر احكاما مسبقة , لكنك بدل التعامل مع التنصير كظاهرة فأنت تعتبر الامر من البداية مشكلة و تبحث لها عن حلول , و هذا بنسف دعوى الموضوعية من البداية ... لا زلت بعيدا جذا عن الحد الاجنى من التجرد العلمي
بالرغم من إجابتك الطويلة فقد التففت حول السؤال و لم تجب عليه , سؤالي يتعلق بتجريم الدعوة إلى دين معين . لماذا لا يخق للمسيحي مثلا توزيع اللإنجيل و يمنع دخول نسخ منه لليلاد للتوزيع او البيع و لا يمنع توزبع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ؟؟؟
أنا أكرر مرة اخرى انني على قناعة أن المسيحية لا يمكن لها ان تنتشر في البلاد الإسلامية , لكن التضييق على الحريات الدينية يسيء للدين و البلد و هو قبل كل شيء مظهر من مظاهر التخلف .
أنت تقول إني لم اسرد أي حقائق و لم أقدم أرقام و لم أشير إلى تقارير رسمية.
أنا أقول لك أنا املك تجربة في أسلوب الجدال و المناظرة. و املك الحقائق أكثر ممن تتهمني إني لم أقدمه فعندي الدلائل التاريخية الكافية بما فيها الوثائق التاريخية و البيانات و تصريحات تاريخية و دلائل قاطعة و حجج دامغة و غيرها واجهت بها الكثير و سقطت أفكارهم من العلمانيين و النصارى.
المناظرة الجأ إليها لثبيت الحق و إلزام الخصم بالحجة، بعد استنفاد أسلوب النقاش عندما يقوم الخصم بتحدي و المعاندة أثناء النقاش.
فقط أنت هل مستعدا لمناظرة مثل الذين ناظرتهم أنا من قبل. إن كنت مستعدا لمناظرة فقل حتى أعلنها في منتدى الجلفة عن ''مناظرة بين عمو جحا و سايروس'' حول التنصير.
إن كنت مستعدا للمناظرة لنتفق على محاور التي تكون موضوع المناظرة و الوقت التي تتم فيه المناظرة، وننطلق من مقارنة بين العقيدة الاسلامية ، و العقيدة المسيحية وصولا الى الاتهامات و الشبهات التي ترمي بها..
هيا الذي يقول و يدعي إني لم اسرد أي حقائق ، و لم أقدم أرقام و لم أشير إلى تقارير رسمية وفوق كل ذلك يتهمني باستخدام الايدولوجيا و التهويل و التضخيم و التحيز... تريد الحقائق و الأرقام و تقارير الرسمية و الدلائل الرسمية تريد إثبات أني استخدم الايدولوجيا و التهويل و التضخيم و التحيز ..حسنا توجه إلى مناظرة علنية نتقابل فيها ..انا مستعد للمناظرة فهل أنت كذلك ؟؟؟
من الذي قال عن التخلف أليس أنت الذي ذكرت التخلف في ردك و من قال أن بلدنا متقدم الكل يعلم أن الجزائر تعاني من انتكاسة حضارية اقتصاديا و ثقافيا فتح ثغرات جعل التنصير يتغذى من الجهل و الظروف الاجتماعية التي أصبح عليه حال المجتمع.
التخلف له أسباب تاريخية و نفسية و حضارية و دينية لا علاقة لها بان سببها أن الجزائر لم تفتح الباب النصارى.
نعم الكل يعلم أن التخلف حقيقة ،و أنت استخدمت كلمة التخلف '' للتحقير'' لأننا نمنع التنصير و كان حسب كلامك الغريب و ''الشاذ'' الجزائر بصدد أن تتحول إلى نهضة صناعية ثقافية و تكنولوجية لو تفتح الجزائر باب التنصير و لو الكل يعلم حال الجزائر يوم دخل عليها الاستعمار و التنصير كيف كانت تتمتع بنهضة حضارية و ثقافية لتمكن منها الاستعمار والتنصير، و يحولها إلى تخلف الحضاري و الكل يعلم حال السودان الذي دخل عليهم التنصير كيف تراجعوا بسنوات و إلى الوراء.
لنتكلم عن التطور التي تعتقد ان الجزائر لو تفتح التنصير ستنهض نحو الرقي و التقدم.
هل في اعتقادك انه لو نغير القوانين و السياسات و الثقافة القائمة أننا سنتحول إلى حضارة متقدمة ،وأنت تعلم أن من بين أهداف التنصير إبقاء العالم الإسلامي متخلفا حضاريا واقتصاديا و مشتتا سياسيا.
قال الكردينال لافجري التي اشرف على البشير التنصيرية و ضع خططها اثناء احتلال فرنسا للجزائر
''يجب أن نلهم هدا الشعب عن طريق أبنائه أحاسيس أخرى و مبادئ أخرى غير الإسلام''
وقال في خطاب اخر
''....و ينبغي أن نقدم له مبادئ الإنجيل فاءما أن يندمج في حياتنا أو نطرده إلى الصحاري''
وقال الجنرال دوكرو الذي اشرف على الخطط العسكرية التي دمرت قرى جزائرية بمن فيها.
''يجب علينا أن نضع العراقيل أمام المدارس الإسلامية و الزوايا كلما استطعنا إلى ذلك سبيلا''
كلامه مازالت يحاول أن يطبقها أحفاد لافجيري و أحفاد الاستعمار في الجزائر اليوم و أنت تتحدث عن التقدم لة نفتح باب التنصير.
إن كنت تعتقد أنك لا تسيء إلى الجزائر وصفك لها بالتخلف اطرح لك سؤال
ما علاقة التخلف بفتح باب التنصير عن طريق القوانين و السياسات و الثقافة العامة ؟؟؟
رجاء تحدث بالواقع دون لف ولا دوران أنت تدور في أشياء غير موجودة في الواقع .
أنا لم أقل أن التخلف سببه التضييق على الحرية و الدعوة الدينية . انا قلت أن التضييق على الدعوة الدينية مظهر من مظاهر التخلف أي نتيجة له ... الفرق بين القضيتين كبير جدا ...
أنا لم استخدم كلمة التخلف "للتحقير" بل لوصف حال بلدي و مجتمعي
لا ادري كيف جاز لك منطقيا ان تستنتج من كلامي أنني أرى أن التنصير سيجلب النهضة الصناعية و الثقافية و الرقي و التقدم ...
إذا كانت هذه هي قراءتك المجتزأة و المتحاملة و الإتهامية ضد شخص من بلدك و من ملتك يحمل رأيا مخالفا حول توصيف ظاهرة و كيفية التعامل معها , فبالاحرى أن تتحيز و تتحامل ضد غيرك ممن لا يتنمي لبلدك و ملتك
العلمانيين يعتقدون ان الاستراد مناهج الغرب و استراد ثقافته و تكنولوجياته و تقدمه والقبول بوجود التنصير في البلاد المسلمة سيجلب لها التقدم و الرقي...
50 سنة و العلمانيون استودوا كل شيء من الغرب افكاره مواده مناهجه ثقافته تكنولوجيته و لغته دون ان نرى اثر لواقع التطور و التقدم المزعوم فضلا انهم يدافعون عن التنصير التي اثبت تاريخيا انه متحالفا مع الاستعمار.
أنت تقول إني لم اسرد أي حقائق و لم أقدم أرقام و لم أشير إلى تقارير رسمية.
أنا أقول لك أنا املك تجربة في أسلوب الجدال و المناظرة. و املك الحقائق أكثر ممن تتهمني إني لم أقدمه فعندي الدلائل التاريخية الكافية بما فيها الوثائق التاريخية و البيانات و تصريحات تاريخية و دلائل قاطعة و حجج دامغة و غيرها واجهت بها الكثير و سقطت أفكارهم من العلمانيين و النصارى.
المناظرة الجأ إليها لثبيت الحق و إلزام الخصم بالحجة، بعد استنفاد أسلوب النقاش عندما يقوم الخصم بتحدي و المعاندة أثناء النقاش.
فقط أنت هل مستعدا لمناظرة مثل الذين ناظرتهم أنا من قبل. إن كنت مستعدا لمناظرة فقل حتى أعلنها في منتدى الجلفة عن ''مناظرة بين عمو جحا و سايروس'' حول التنصير.
إن كنت مستعدا للمناظرة لنتفق على محاور التي تكون موضوع المناظرة و الوقت التي تتم فيه المناظرة، وننطلق من مقارنة بين العقيدة الاسلامية ، و العقيدة المسيحية وصولا الى الاتهامات و الشبهات التي ترمي بها..
هيا الذي يقول و يدعي إني لم اسرد أي حقائق ، و لم أقدم أرقام و لم أشير إلى تقارير رسمية وفوق كل ذلك يتهمني باستخدام الايدولوجيا و التهويل و التضخيم و التحيز... تريد الحقائق و الأرقام و تقارير الرسمية و الدلائل الرسمية تريد إثبات أني استخدم الايدولوجيا و التهويل و التضخيم و التحيز ..حسنا توجه إلى مناظرة علنية نتقابل فيها ..انا مستعد للمناظرة فهل أنت كذلك ؟؟؟
لا اعتقد ان الشروط الموضوعية للمناظرة متوفرة هنا ... أنت غير قادر على استيعاب وجهة نظري هنا و ترد على الهامش في كل مرة فكيف يمكن أن نتناظر .. أنا اتحدث عن قضية من وجهة نظر حقوقية و لا تتعلق بالنصرانية وحدها بل بمبدأ حرية التعبير , و انت ويا للعجب تقترح أن نتنتظر و نقارن بين العقائد المسيحية و الإسلامية, و كأنني مسيحي و ادافع عن العقيدة المسيحية ... ثم تقول ان تملك خبرة في اسلوب المناظرة و المجادلة ؟؟؟
على كل حال يبدو انك متعطش للمناظرة و لكن للاسف الحماس الزائد و عدم القدرة على فهم ما يقوله الطرف الآخر تهدم اي فرضة لإقامة مناظرة مفيدة ...
و مع ذلك يمكنك ان تبدأ في سرد الحقائق و الأرقام و التقارير الرسمية و لا تحتاج إلى مناظرة لتقوم بذلك , انا هنا في المتابعة و كثير من الاعضاء طلبوا منك ذلك ,فلا تبخل عليهم ...
السيد رضيع
2013-07-08, 20:22
الحديث عن القيم و الثقافة الغربية هو خروج واضح عن الموضوع ...
صاحب الموضوع لم يسرد اي حقائق و لم يقدم ارقام و لا اشار إلى تقارير رسمية و هذه ابسط معايير الموضوعية ... الموضوع لا يعدو ان يكون خطاب مكتوب بنفس إيديولوجي و تهويل و تضخيم و يحمل موقف متحيز بشكل واضح
و هو لم يجب على سؤالي
سأغير السؤال و أجعله مباشرا ...
هل تقبل ان يقوم المسيحي بتوزيع الإنجيل و يدعو لدينه في الجزائر أم توافق عاى منع ذلك بقوة القانون ؟ علما انه يحق للمسلم توزيع القرآن و نقد العقيدة المسيحية و الدعوة لدينه في الغرب ...
في بريطانيا مثلا يمكن لأي مسلم أن يوزع مطبوعات للتعريف بالإسلام و الدعوة إليه و يمكنه ام يقف في مكان عام (speakers’ corners) و يناقش موضوع ام المسيحية محرفة و أن الإسلام دين الحق ..
لا الحديث عن القيم و الثقافة الغربية ليس خروجا عن الموضوع لان هناك من يقول لك تنصر حضارتك متخلفة و حضارة المنصرين متقدمة و الحضارة الغربية و الحقيقة تعاني فراغ روحي قاتلا و هبوط أخلاقي لا تقارن بالحضارة الروحية للمسلمين التي يعتنق ديانتها الغربيون.
أنا عندما كتبت عن الثقافة الغربية هو رد غير مباشر على المنصرين.
نعم توجد حرية و بناء المساجد في بريطانيا لكن أيضا يجب أن يكون في علمك أنه في مصر أيضا توجد حرية بناء الكنائس للمسيحيين و توزيع الإنجيل و مناقشة الإسلام و المسيحية.
بقية النقاط الأخرى يجيبك عليها صاحب الموضوع لأنها لا تخصني.
أنا لم أقل أن التخلف سببه التضييق على الحرية و الدعوة الدينية . انا قلت أن التضييق على الدعوة الدينية مظهر من مظاهر التخلف أي نتيجة له ... الفرق بين القضيتين كبير جدا ...
أنا لم استخدم كلمة التخلف "للتحقير" بل لوصف حال بلدي و مجتمعي
لا ادري كيف جاز لك منطقيا ان تستنتج من كلامي أنني أرى أن التنصير سيجلب النهضة الصناعية و الثقافية و الرقي و التقدم ...
إذا كانت هذه هي قراءتك المجتزأة و المتحاملة و الإتهامية ضد شخص من بلدك و من ملتك يحمل رأيا مخالفا حول توصيف ظاهرة و كيفية التعامل معها , فبالاحرى أن تتحيز و تتحامل ضد غيرك ممن لا يتنمي لبلدك و ملتك
مرة أخرى تقع في اخطاء فادحة تعتقد انك تقول الحقيقة لكنك تقع فيها دون أن تعلم انك وقعت فيها، و تضع كلمات ليس في سياقها.
من الذي انطلق بالاتهامات أليس أنت من قمت أولا بالابتعاد عن النقاش المنطقي و رحت ترمي الجميع بعبارات إشهار السيف و التحيز و الكيل بمكيالين و العنصرية إلى أن وصل بك استخدام التحقير ضدي لاني إماما حسب رأيك. دون أن توضح أو تعطي دليلك وفق ما يقتضيه النقاش و التي بقيت مبهمة دون تفسير ولا توضيحات.
أنا لم أتحيز و لم أتحامل على احد سواء أنت كشخص أو ممن لا ينتمي إلى بلدي. أنا أدافع عن دين بلدي الجزائر من أخطار التنصير. مع من أتحامل وأنا لم اتهمك أو أتحامل عليك فقط وجهت توضيحات أنت رفضت قبولها اتجهت أنت إلى اتهامي بتحيز و التحامل. أين هي اتهاماتي لك أنت ممن انطلقت ''بقصفي'' مختلف مصطلحات التحيز و التحامل فضلا على اتهام أبناء بلدك بعبارات إشهار السيف و التحيز و الكيل بمكيالين.
أنت تستهدف شخصي ''بتحقير'' و ''الإنقاص'' من شاني سوى لاني باحث علمي يقول أن التنصير خطر وتعطي الحكم المسبق . أليس أنت ممن قمت بالانتقاص من شخصي مستخدما أسلوب ''التحقير'' عندما جعلتني ''إماما'' و ليس باحث علميا ما يقلقك من كوني احمل صفة الإمام '' لنفرض أني إماما مثلا وأنا لست كذلك أنا باحث علمي'' ،هل اقلق إن كان الإمام قام بتوعية أبناء بلده بأخطار التنصير..إن كان الإمام لا ترضى أن يمارس صفة الداعية في توعية أبناء بلده وعليه كل من دعى إلى المعروف و نهى عن المنكر حسب رأيك هو إمام. ليس هكذا تفهم الأمور يا سيدي المحترم.
ظاهرة التنصير ثابتة من كونها تحمل أخطارا و قد سبقني باحثين إلى إثبات ذلك ليس ''عمو جحا'' من يقول ذلك هناك أبحاثا مختلفة تؤكد أخطار التنصير. أنا سأقدم حقائق جديدة حول التنصير فلا تنتظر أني أعطي في بحثي الطابع الايجابي للتنصير الحقائق و الدلائل تتكلم عن نفسها.
هل أنت عندما تمسك ببحث حول التنصير و تقوم بالحصول على المراجع و الدلائل و المعطيات، هل أنت ستحكم في نتائج البحث عن الطابع الايجابي في التنصير. و المراجع و المعطيات توضح أن التنصير يحمل الخطورة على البلدان المسلمة. هنا هل أنت سوف تنزع صفة الموضوعية و تلبس صفة الذاتية لتعلن أن التنصير له الطابع الايجابي.
أنت الذي تتحامل و تتحيز ضد قانون الدولة الجزائرية المنظم لشعائر الدينية أنا فقط أوضحت أخطار التنصير السياسية و الثقافية لان القانون جاء لأجل الوقاية من أخطار التنصير وليس التضييق لكنك أنت لا تعترف بالقانون ،لان همك فقط هو أن نعطي '' للفوضويين '' أن يمارسوا ديانتهم بعيدا عن القانون بسم حقوق الإنسان و الحرية الدينية . مع أن السيد رضيع قد شرح فيما سبق أن البلدان الأوروبية نفسها ترفض أن يكون المسلمين بعيدا عن القوانين في بلدانهم و تنظم هي الأخرى الشعائر الدينية على المسلمين ولم نعترض عليها مثلما يعترض النصارى، و ''أشباه المسلمين'' اعتراضهم على قانون الجزائر المنظم للشعائر الدينية على غير المسيحيين في الجزائر. ''ولا احد يزايد على السيد رضيع هو المقيم في الخارج''
لو يكونوا الفوضويين الذي تدافع عنهم أن يمارسوا ديانتهم في حرية ،و حق ما عليهم سوى تطبيق القانون عليهم مثلما هو معمول به في مصر حيث يوجد الكنائس بجانب المسجد، و النصارى يعملون بحرية لان مندمجون في المجتمع المصري المسلم لان مشكلة النصارى في الجزائر غير مندمجين في المجتمع الجزائري لهروبهم من القوانين التي تجعل لهم حقوق وواجبات.
لا تتحدث عن حقوق النصارى في الجزائر و حريتهم دون أن تتحدث عن واجبهم في احترام القانون الجزائري.
القانون الروسي مطبق على الأقلية المسلمة في روسيا 20 مليون مسلم.
القانون الهندي مطبق في على الأقلية المسلمة في الهند 50 مليون مسلم.
القانون الصيني مطبق على الأقلية المسلمة في الصين 60 مليون مسلم.
المسلمون في تلك البلدان مندمجين لهم حقوق و لهم واجبات مواطنين في تلك البلدان.
القانون المصري مطبق على الأقلية المسيحية في مصر 8 مليون مسيحي.
المسيحيون في مصر مندمجين لهم حقوق و لهم واجبات مواطنين في تلك البلدان.
فما هو خوف النصارى في الجزائر من تطبيق القانون عليهم ثم يتحدثوا عن حرية الديانة و الحقوق.
المشكلة أن النصارى كانوا يمارسون شعائر دينهم في غياب القانون، فلما أصدرت الدولة مراسيم تنظيم ممارسة الشعائر الدينية اعتبره إجحافا لأنهم يريدون أعمالا بدون قانون ينظمهم.
لا اعتقد ان الشروط الموضوعية للمناظرة متوفرة هنا ... أنت غير قادر على استيعاب وجهة نظري هنا و ترد على الهامش في كل مرة فكيف يمكن أن نتناظر .. أنا اتحدث عن قضية من وجهة نظر حقوقية و لا تتعلق بالنصرانية وحدها بل بمبدأ حرية التعبير , و انت ويا للعجب تقترح أن نتنتظر و نقارن بين العقائد المسيحية و الإسلامية, و كأنني مسيحي و ادافع عن العقيدة المسيحية ... ثم تقول ان تملك خبرة في اسلوب المناظرة و المجادلة ؟؟؟
على كل حال يبدو انك متعطش للمناظرة و لكن للاسف الحماس الزائد و عدم القدرة على فهم ما يقوله الطرف الآخر تهدم اي فرضة لإقامة مناظرة مفيدة ...
و مع ذلك يمكنك ان تبدأ في سرد الحقائق و الأرقام و التقارير الرسمية و لا تحتاج إلى مناظرة لتقوم بذلك , انا هنا في المتابعة و كثير من الاعضاء طلبوا منك ذلك ,فلا تبخل عليهم ...
الشروط الموضوعية تتوفر في كل مناظرة لن انفهم ما المقصود في قولك الشروط الموضوعية.
انا مستوعب وجهة نظرك أنت تعتقد إني غير مستوعب وجهت نظرك و أنا أقول انك غير مستوعب وجهت نظري أيضا لأني انا قلت أن الجزائر نظمت ممارسة الشعائر لغير المسلمين لتكون مقننة وفق القانون والجزائر لم تترك للنصارى أن يمارسوا ''الفوضى الدينية'' مثلما يريدون وبالتالي القانون نظم ممارسة النصارى لديانتهم وفق القانون ليثور بعدها العلمانيون و دعاة التغريب عليها فالقضية انت تعتقد انها تتعلق بتطبيق القانون فكيف تمنح الدولة حقوق لفئة لا تحترم قوانينها.
حماسك الزائد في الدفاع عن التنصير جعلني اعتقد انك مسيحي و به أردت أن أوجه إليك مناظرة لنقارن بين المسيحية و الإسلام وغيرها لان المسيحيين ينظلقون من افكارهم الضالة في مقابل عقيدة الإسلام الصافية وقد ناظرت بعضهم و انتصرت عليهم.
قد تتفاجىء عن حقيقة عني اكشفها لك لأول مرة أن الكثير من النصرانيين، و الداعين الى التنصر سقطت أفكارهم التنصيرية عند مواجهتي لهم ، و تهربوا مني وبعضهم اعترف بحقيقة التنصير بسبب الحقائق و الأرقام و التقارير التاريخية و دلائلها التي واجهتم بها ، حتى أن بعضهم ندم على مناظرتي، لان هيبته سقطت و شخصيته ''تقزمن'' بعد انكشاف مستواهم الحقيقي، بعد أن كان يعتبر نفسه أستاذ المسيحية و عالم دين أمام العامة مباشرة بعد فشلهم في مناظرتي لان أسلوب المناظرة التي أنا قابلتهم بها و الدلائل و حقائق التي واجهتهم بها تفوق مستواهم وقدراتهم العقلية و النفسية..
الحمد لله انك مسلم بعدما قلت اني غير مسيحي ،و الحمد لله إني أناقش مع مسلم و معذرة على ظني انك غير ذلك، لان دفاعك عن التنصير هو الذي جعلني اعتقد انك غير مسلم أنا لا أناظر المسلمين لانهم اخوة المناظرة استخدمها ضد المسيحيين الاعداء .
لاني كنت مضطرا إلى التحدي بمناظرة لأجل ردع المسيحيين و إلزامهم بالحجة و الدليل.
أريد أن أوجه إليك أسئلة أنت غير مطالب باالاجابة عليها، فقط أنت كمسلم أريد توعيتك بمدى خطورة ما تقبل عليه في دفاعك عن التنصير.
بما انك قلت أن التنصير من حقه أن يكون في الجزائر، أنا سوف أوجه أسئلة أتمنى أن تفهم مقصودها مع أني بطرح الأسئلة لست ملزم باالاجابة عليها فقط اردت توعيتك من اجل مصلحتك لغرس لك الوعي و أنبهك بخطورة التنصير و تبصيرك انت كمسلم.
أنت كمسلم والمسلم كما هو معلوم يحرم عليه اعتناق أديان أخرى وأنت تدافع عن التنصير، لو يأتي منصر و يطلب منك اعتناق النصرانية كيف سيكون موقفك ؟
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم لا يجتمع دينان في جزيرة العرب.
السنة النبوية تؤكد أن الإسلام هو دين جزيرة العرب ولا يجوز أن يكون دين أخر بجانبه. فهل توافق أنت كمسلم ماهو موقفك من وجود التنصير في جزيرة العرب؟
قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا)
وذكرت له حديث رسول الله صل الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي( فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار)
تأمل إلى أن النبي صلى الله عليه و سلم كيف أن يهودي تمنى له الرسول صلى الله عليه و سلم لو كان اليهودي مسلما، و بكى عليه صلى الله عيه و سلم لان اليهودي افلت إلى النار وتمنى الرسول له أن لو دخل إلى الإسلام حتى يضمن الجنة.
الكتاب و السنة يؤكدان على أن الإسلام هو الدين الذي يجب أن يتبع، و أن نرضى به كدين الله عزوجل والله رضي لنا باالإسلام دينا
الإسلام هنا هو "دين الإسلام" الذي يعرفه الجميع كما يؤكد الله عز وجل في الآية الكريمة
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (آل عمران:85)
أي أن من لا يتبع دين الإسلام فلن يقبل الله منه أي دين آخر وسيخسر آخرته وسيحبط عمله ولن ينال رضا الله لكنه سينال عقاب الله على كفره
بناء على ما سبق ذكره أنت كمسلم لو رأيت منصر يحاول يدخل مسلما إلى دين النصارى كيف سيكون موقفك ؟
أنت وضعت للتنصير الحق في الحرية فهل تراهم أنهم غير ملزمين بتباع القوانين في البلد المسلم المقيمين فيه؟
أتمنى أن تكون من المتابعين للحقائق و الأرقام و التقارير الرسمية التي سوف انشرها ضمن البحث العلمي قريبا حوالي ثلاث شهور، و قد انشر بعض المقالات المتعلقة، بها في منتدى الجلفة وانت يبدوا انك متشوقا لرؤية الحقائق حول التنصير.
أما طلب الأعضاء انا أرد على مشاركاتهم تباعا و لا أظن أنهم يعارضون موضوعي فمشاركاتهم تبين رفضهم إلى التنصير يمكنك الرجوع لمشاركاتهم.
أخير احمد الله تعالى على انك مسلم.
لا الحديث عن القيم و الثقافة الغربية ليس خروجا عن الموضوع لان هناك من يقول لك تنصر حضارتك متخلفة و حضارة المنصرين متقدمة و الحضارة الغربية و الحقيقة تعاني فراغ روحي قاتلا و هبوط أخلاقي لا تقارن بالحضارة الروحية للمسلمين التي يعتنق ديانتها الغربيون.
أنا عندما كتبت عن الثقافة الغربية هو رد غير مباشر على المنصرين.
نعم توجد حرية و بناء المساجد في بريطانيا لكن أيضا يجب أن يكون في علمك أنه في مصر أيضا توجد حرية بناء الكنائس للمسيحيين و توزيع الإنجيل و مناقشة الإسلام و المسيحية.
بقية النقاط الأخرى يجيبك عليها صاحب الموضوع لأنها لا تخصني.
إذا كان هناك من يقول لك تنصر لأن حضارتك متخلفة فرد عليه هو , هل من المنطقي ان ترد على كلامي برد هو في الاساس رد على كلام انا لم اقله أصلا ؟؟؟
و إذا كان كما تزعم ردا غير مباشر على المبشرين !!!! فلماذا لا تكتبه في مشاركة منفصلة و لماذا يأتي في معرض الرد علي ؟؟؟ أم انك تعتقد انني مبشر مسيحي ؟؟؟؟
نحن تنحدث عن الجزائر بالدرجة الاولى . لماذا لا يكون للمسيحيين الجزائريين حقوقا مثل التي للمسيحيين المصريين ؟؟؟
لم تجب على سؤالي : هل تقبل ان يقوم المسيحي بتوزيع الإنجيل و يدعو لدينه في الجزائر أم توافق على منع ذلك بقوة القانون ؟ علما انه يحق للمسلم توزيع القرآن و نقد العقيدة المسيحية و الدعوة لدينه في الغرب ...
مرة أخرى تقع في اخطاء فادحة تعتقد انك تقول الحقيقة لكنك تقع فيها دون أن تعلم انك وقعت فيها، و تضع كلمات ليس في سياقها.
من الذي انطلق بالاتهامات أليس أنت من قمت أولا بالابتعاد عن النقاش المنطقي و رحت ترمي الجميع بعبارات إشهار السيف و التحيز و الكيل بمكيالين و العنصرية إلى أن وصل بك استخدام التحقير ضدي لاني إماما حسب رأيك. دون أن توضح أو تعطي دليلك وفق ما يقتضيه النقاش و التي بقيت مبهمة دون تفسير ولا توضيحات.
أنا لم أتحيز و لم أتحامل على احد سواء أنت كشخص أو ممن لا ينتمي إلى بلدي. أنا أدافع عن دين بلدي الجزائر من أخطار التنصير. مع من أتحامل وأنا لم اتهمك أو أتحامل عليك فقط وجهت توضيحات أنت رفضت قبولها اتجهت أنت إلى اتهامي بتحيز و التحامل. أين هي اتهاماتي لك أنت ممن انطلقت ''بقصفي'' مختلف مصطلحات التحيز و التحامل فضلا على اتهام أبناء بلدك بعبارات إشهار السيف و التحيز و الكيل بمكيالين.
أنت تستهدف شخصي ''بتحقير'' و ''الإنقاص'' من شاني سوى لاني باحث علمي يقول أن التنصير خطر وتعطي الحكم المسبق . أليس أنت ممن قمت بالانتقاص من شخصي مستخدما أسلوب ''التحقير'' عندما جعلتني ''إماما'' و ليس باحث علميا ما يقلقك من كوني احمل صفة الإمام '' لنفرض أني إماما مثلا وأنا لست كذلك أنا باحث علمي'' ،هل اقلق إن كان الإمام قام بتوعية أبناء بلده بأخطار التنصير..إن كان الإمام لا ترضى أن يمارس صفة الداعية في توعية أبناء بلده وعليه كل من دعى إلى المعروف و نهى عن المنكر حسب رأيك هو إمام. ليس هكذا تفهم الأمور يا سيدي المحترم.
ظاهرة التنصير ثابتة من كونها تحمل أخطارا و قد سبقني باحثين إلى إثبات ذلك ليس ''عمو جحا'' من يقول ذلك هناك أبحاثا مختلفة تؤكد أخطار التنصير. أنا سأقدم حقائق جديدة حول التنصير فلا تنتظر أني أعطي في بحثي الطابع الايجابي للتنصير الحقائق و الدلائل تتكلم عن نفسها.
هل أنت عندما تمسك ببحث حول التنصير و تقوم بالحصول على المراجع و الدلائل و المعطيات، هل أنت ستحكم في نتائج البحث عن الطابع الايجابي في التنصير. و المراجع و المعطيات توضح أن التنصير يحمل الخطورة على البلدان المسلمة. هنا هل أنت سوف تنزع صفة الموضوعية و تلبس صفة الذاتية لتعلن أن التنصير له الطابع الايجابي.
أنت الذي تتحامل و تتحيز ضد قانون الدولة الجزائرية المنظم لشعائر الدينية أنا فقط أوضحت أخطار التنصير السياسية و الثقافية لان القانون جاء لأجل الوقاية من أخطار التنصير وليس التضييق لكنك أنت لا تعترف بالقانون ،لان همك فقط هو أن نعطي '' للفوضويين '' أن يمارسوا ديانتهم بعيدا عن القانون بسم حقوق الإنسان و الحرية الدينية . مع أن السيد رضيع قد شرح فيما سبق أن البلدان الأوروبية نفسها ترفض أن يكون المسلمين بعيدا عن القوانين في بلدانهم و تنظم هي الأخرى الشعائر الدينية على المسلمين ولم نعترض عليها مثلما يعترض النصارى، و ''أشباه المسلمين'' اعتراضهم على قانون الجزائر المنظم للشعائر الدينية على غير المسيحيين في الجزائر. ''ولا احد يزايد على السيد رضيع هو المقيم في الخارج''
لو يكونوا الفوضويين الذي تدافع عنهم أن يمارسوا ديانتهم في حرية ،و حق ما عليهم سوى تطبيق القانون عليهم مثلما هو معمول به في مصر حيث يوجد الكنائس بجانب المسجد، و النصارى يعملون بحرية لان مندمجون في المجتمع المصري المسلم لان مشكلة النصارى في الجزائر غير مندمجين في المجتمع الجزائري لهروبهم من القوانين التي تجعل لهم حقوق وواجبات.
لا تتحدث عن حقوق النصارى في الجزائر و حريتهم دون أن تتحدث عن واجبهم في احترام القانون الجزائري.
القانون الروسي مطبق على الأقلية المسلمة في روسيا 20 مليون مسلم.
القانون الهندي مطبق في على الأقلية المسلمة في الهند 50 مليون مسلم.
القانون الصيني مطبق على الأقلية المسلمة في الصين 60 مليون مسلم.
المسلمون في تلك البلدان مندمجين لهم حقوق و لهم واجبات مواطنين في تلك البلدان.
القانون المصري مطبق على الأقلية المسيحية في مصر 8 مليون مسيحي.
المسيحيون في مصر مندمجين لهم حقوق و لهم واجبات مواطنين في تلك البلدان.
فما هو خوف النصارى في الجزائر من تطبيق القانون عليهم ثم يتحدثوا عن حرية الديانة و الحقوق.
المشكلة أن النصارى كانوا يمارسون شعائر دينهم في غياب القانون، فلما أصدرت الدولة مراسيم تنظيم ممارسة الشعائر الدينية اعتبره إجحافا لأنهم يريدون أعمالا بدون قانون ينظمهم.
مشكلتك كما سبق ان ذكرت هو انك لا تستوعب الكلام و ترد كالعادة على الهامش
اولا : انا لم أستخدم كلمة إمام على الإطلاق و ما قلته هو انك تكتب بمنطق الداعية , و الداعية لا يعني الإمام لكن يعنى صاحب دعوى و ممارس للدعوة أو الدعاية , فليست كل دعوى هي دعوى دينية و ليست كل دعوة دينية على صواب بالضرورة ... لكنك انفعالك جعلك تقرأ كلامي قراءة خاطئة و تكرس شطرا مهما من ردك على شيء لم اقله .. عليك ان تقرا المشاركات في سياقتها الشرطية و على حلفية الكلام المردود عليه ...
ثانيا : من تحدث عن طابع إيجابي للتنصير ؟ انا كلامي بسيط متعلق بالدفاع عن الحريات الدينية , التنصير هو مجرد حالة و و كلامي ينسحب على كل الاديان و الافكار , لكن قصور الفهم هو الذي يدفع لفهم الامر على انه دفاع عن النصرانية ... هنا ايضا انت ترد على شيء أنا لم أقله
ثالثا : انا انتقد القانون , القانون ليس نصا مقدسا فوق النقد خاصة إذا كان يميز في الحقوق بين المسلم و غير المسلم ... عندما يتساوى المواطنون في الحقوق و الواجبات فقط يمكن القول ان القانون منصف و عادل . قانون تنظيم ممارسة الشعائر الدينية الجزائري لا يمنح المواطنين الجزائريين حقوقا متساوية ...
رابعا : من حق رضيع و جحا ان يعبرا عن رأيهما الشخصي و لكنه يبقى مجرد رأي شخصي و ليس حجة بذاته ... العبرة بالمضامين و الحجج و ليس بالمزايدة بشهادة الإقامة و الشهادة الجامعية ...
على العموم أنا أرى أنك تخوض معركة إيديولوجية , و الشخص المؤدلج يكون دائما في حالة استنفار و تأهب قصوى للدفاع و الهجوم , و يتعامل مع الآراء بمنطق حدي و أقصوي و يرى الأمور بالابيض و الاسود , من ليس معك فهو ضدك . و لهذا انت غير قادر على فهم موقف نقدي من زاية حقوقية بحته و تلبسه لباسا ايديولوجيا مضادا و تصنف صاحبة في الخانة الوحيدة المتوفرة في قاموسك : خانة العدو ...... بالنسية لك أنت تحارب عدوا و لهذا تتوهم أن التشكيك في كلامك و الاعتراض عليه لا يصدر إلا من المعسكر الآخر ... هذه إحدى اعراض الشخصية المؤدلجة . فالشخص المؤدلج الذي ينصب نفسه محاربا و مدافعا عن قضية ما يتوقع عادة ان يكون موضوع إشادة و يتصور ان أي اعتراض على كلامه لابد و ان يكون من طرف شخص عميل و خائن و غيرها من الصفات التي يطلقها اصحاب الأراء الشمولية على من يخالفهم ... كل من يعترض على الطابع الإديديولوجي و الدعائي لما كتبته تتوهم أنه يدافع عن الفكرة التي تنتقدها ...
عليم ان تفهم ان دفاعي عن حق أي طرف في ان يعبر عن رأيه ليس دفاعا بالضرورة عن رأيه او موافقته عليه . إنه دفاع عن مبدأ و حق من حقوق البشر ... و ان دفاعي عن الحقوق المتساوية لكل المواطنين الجزائريين بغض النظر عن دينهم لا يعني الدفاع على مضمون ذلك الدين ... و إذا كنت لا تستطيع فهم هذا الموقف فتلك مشكلتك . و ربما لأنك لا تومن بمبادئ المساواة و حرية التعبير ...
الشروط الموضوعية تتوفر في كل مناظرة لن انفهم ما المقصود في قولك الشروط الموضوعية.
انا مستوعب وجهة نظرك أنت تعتقد إني غير مستوعب وجهت نظرك و أنا أقول انك غير مستوعب وجهت نظري أيضا لأني انا قلت أن الجزائر نظمت ممارسة الشعائر لغير المسلمين لتكون مقننة وفق القانون والجزائر لم تترك للنصارى أن يمارسوا ''الفوضى الدينية'' مثلما يريدون وبالتالي القانون نظم ممارسة النصارى لديانتهم وفق القانون ليثور بعدها العلمانيون و دعاة التغريب عليها فالقضية انت تعتقد انها تتعلق بتطبيق القانون فكيف تمنح الدولة حقوق لفئة لا تحترم قوانينها.
حماسك الزائد في الدفاع عن التنصير جعلني اعتقد انك مسيحي و به أردت أن أوجه إليك مناظرة لنقارن بين المسيحية و الإسلام وغيرها لان المسيحيين ينظلقون من افكارهم الضالة في مقابل عقيدة الإسلام الصافية وقد ناظرت بعضهم و انتصرت عليهم.
قد تتفاجىء عن حقيقة عني اكشفها لك لأول مرة أن الكثير من النصرانيين، و الداعين الى التنصر سقطت أفكارهم التنصيرية عند مواجهتي لهم ، و تهربوا مني وبعضهم اعترف بحقيقة التنصير بسبب الحقائق و الأرقام و التقارير التاريخية و دلائلها التي واجهتم بها ، حتى أن بعضهم ندم على مناظرتي، لان هيبته سقطت و شخصيته ''تقزمن'' بعد انكشاف مستواهم الحقيقي، بعد أن كان يعتبر نفسه أستاذ المسيحية و عالم دين أمام العامة مباشرة بعد فشلهم في مناظرتي لان أسلوب المناظرة التي أنا قابلتهم بها و الدلائل و حقائق التي واجهتهم بها تفوق مستواهم وقدراتهم العقلية و النفسية..
الحمد لله انك مسلم بعدما قلت اني غير مسيحي ،و الحمد لله إني أناقش مع مسلم و معذرة على ظني انك غير ذلك، لان دفاعك عن التنصير هو الذي جعلني اعتقد انك غير مسلم أنا لا أناظر المسلمين لانهم اخوة المناظرة استخدمها ضد المسيحيين الاعداء .
لاني كنت مضطرا إلى التحدي بمناظرة لأجل ردع المسيحيين و إلزامهم بالحجة و الدليل.
أريد أن أوجه إليك أسئلة أنت غير مطالب باالاجابة عليها، فقط أنت كمسلم أريد توعيتك بمدى خطورة ما تقبل عليه في دفاعك عن التنصير.
بما انك قلت أن التنصير من حقه أن يكون في الجزائر، أنا سوف أوجه أسئلة أتمنى أن تفهم مقصودها مع أني بطرح الأسئلة لست ملزم باالاجابة عليها فقط اردت توعيتك من اجل مصلحتك لغرس لك الوعي و أنبهك بخطورة التنصير و تبصيرك انت كمسلم.
أنت كمسلم والمسلم كما هو معلوم يحرم عليه اعتناق أديان أخرى وأنت تدافع عن التنصير، لو يأتي منصر و يطلب منك اعتناق النصرانية كيف سيكون موقفك ؟
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم لا يجتمع دينان في جزيرة العرب.
السنة النبوية تؤكد أن الإسلام هو دين جزيرة العرب ولا يجوز أن يكون دين أخر بجانبه. فهل توافق أنت كمسلم ماهو موقفك من وجود التنصير في جزيرة العرب؟
قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا)
وذكرت له حديث رسول الله صل الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي( فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار)
تأمل إلى أن النبي صلى الله عليه و سلم كيف أن يهودي تمنى له الرسول صلى الله عليه و سلم لو كان اليهودي مسلما، و بكى عليه صلى الله عيه و سلم لان اليهودي افلت إلى النار وتمنى الرسول له أن لو دخل إلى الإسلام حتى يضمن الجنة.
الكتاب و السنة يؤكدان على أن الإسلام هو الدين الذي يجب أن يتبع، و أن نرضى به كدين الله عزوجل والله رضي لنا باالإسلام دينا
الإسلام هنا هو "دين الإسلام" الذي يعرفه الجميع كما يؤكد الله عز وجل في الآية الكريمة
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (آل عمران:85)
أي أن من لا يتبع دين الإسلام فلن يقبل الله منه أي دين آخر وسيخسر آخرته وسيحبط عمله ولن ينال رضا الله لكنه سينال عقاب الله على كفره
بناء على ما سبق ذكره أنت كمسلم لو رأيت منصر يحاول يدخل مسلما إلى دين النصارى كيف سيكون موقفك ؟
أنت وضعت للتنصير الحق في الحرية فهل تراهم أنهم غير ملزمين بتباع القوانين في البلد المسلم المقيمين فيه؟
أتمنى أن تكون من المتابعين للحقائق و الأرقام و التقارير الرسمية التي سوف انشرها ضمن البحث العلمي قريبا حوالي ثلاث شهور، و قد انشر بعض المقالات المتعلقة، بها في منتدى الجلفة وانت يبدوا انك متشوقا لرؤية الحقائق حول التنصير.
أما طلب الأعضاء انا أرد على مشاركاتهم تباعا و لا أظن أنهم يعارضون موضوعي فمشاركاتهم تبين رفضهم إلى التنصير يمكنك الرجوع لمشاركاتهم.
أخير احمد الله تعالى على انك مسلم.
بداية و بكل صراحة , أجد الأمر فادحا انك كنت تعتقد انني مسيحي ...
بخصوص مناظراتك مع المسيحيين : انا اعلم جيدا ان اي مسيحي يضع عقيدته موضوعا للمناظرة يعرض نفسه للفضيحة و للحرج الشديد ... انا على دراية جدية بعقائد النصارى . و لدي نسخة كاملة للعهدين القديم و الجديد و العديد من الكتب عن المسيحية بالعربية و الفرنسية و الانجليزية . تحاورت مع قساوسة و مبشرين و كانت لي مراسلات مع بعضهم و كان لي اهتمام قديم بهذا الموضوع ... يمكنني ان اتحدث بإسهاب عن فرق النصارى القديمة قبل مجمع نيقية و عن الكثير من الخلافات اللاهوتية القديمة و الحديثة ... اتذكر انني امضيت اكثر من سنة و انا في الثانوية ابحث عن كتاب إظهار الحق للشيخ رحمت الله الهندي و فرحت فرحا شديدا عندما عثرت على الجزء الاول في طبعة غير منقحة و اشتيرتها و عدت فرحا بالصيد الثمين ثم تسنت لي الفرضة بعد ذلك بالعثور على نسخة كاملة و منقحة ... و لا زلت احتفظ إلى يومنا هذا بكتب اهداها لي قسيس فرنسي عن تاريخ المسيحية و بعض الرسائل البابوية encycliques .
لذلك لا يدهشني ان يجد اي مسيحي نفسه في وضع محرج امام اي شخص اطلع و لو بشكل بسيط على العقيدة المسيحية ... و هذا احد الاسباب التي تجعلني اقول ان الموضوع فيه الكثير من المبالغة بالحديث عن خطورة التنصير ...
لا ادري عن اي خطورة تتحدث ... أتذكر و انا في سن ال15 حصلت عن طريق المراسلة على أول نسخة للانجيل (لوقا) و بعدها بأيام وصلتني نسخة من انجيل (متى) , و في بداية كلا الانجيلين سلسلتين مختلفتين لنسب المسيح الذي يعتقدون أصلا انه ابن الله . و كان من الواضح ان القوم يملكون عقيدة و نصوصا متناقضة ... منذ يومين لا غير كنت مع قريب لي , تلميذ في المرحلة المتوسطة , و اخرج لي هاتفه النقال و قال لي شاهد هذا الفيديو , و كان فيديو قديم لاحمد ديدات و كان قريبي الصغير يضحك من عقيدة المسيحيين و يريدني ان اسمع لرأي الشيخ , ثم قال لي ان صديقه و هو مجرد تلميذ في المتوسط مثله قام بتحميل الانجيل على هاتفه و هما يقرءان منه للتسلية... فنحن في زمن الانترنت يا صاحبي , و المنصر يمكنه دخول بيتك بدون إذنك عبر الحاسوب , فهل ستدعو إلى حجب المواقع و المنتديات و صفحات الفايسبوك المسيحية أيضا ؟؟ و مع ذلك فالانترنت لا تنفعهم في التنصير
لا اريد الحديث كثيرا عن المسيحية كعقيدة , فهذا ملف طويته قديما , و لا اعتقد انك ستجد في هذا المنتدى مسيحيا ليناظرك لان الحقيقة ان المسيحيين في الجزائر أقلية مجهرية . دعوها و شأنها من باب احترام حرية العقيدة , و عقلية مطاردة الساحرات witch-hunt لن تجدي نفعا معهم و تضر بصورة البلد و الدين اكثر مما تنفع ...
مشكلتك كما سبق ان ذكرت هو انك لا تستوعب الكلام و ترد كالعادة على الهامش
اولا : انا لم أستخدم كلمة إمام على الإطلاق و ما قلته هو انك تكتب بمنطق الداعية , و الداعية لا يعني الإمام لكن يعنى صاحب دعوى و ممارس للدعوة أو الدعاية , فليست كل دعوى هي دعوى دينية و ليست كل دعوة دينية على صواب بالضرورة ... لكنك انفعالك جعلك تقرأ كلامي قراءة خاطئة و تكرس شطرا مهما من ردك على شيء لم اقله .. عليك ان تقرا المشاركات في سياقتها الشرطية و على حلفية الكلام المردود عليه ...
ثانيا : من تحدث عن طابع إيجابي للتنصير ؟ انا كلامي بسيط متعلق بالدفاع عن الحريات الدينية , التنصير هو مجرد حالة و و كلامي ينسحب على كل الاديان و الافكار , لكن قصور الفهم هو الذي يدفع لفهم الامر على انه دفاع عن النصرانية ... هنا ايضا انت ترد على شيء أنا لم أقله
ثالثا : انا انتقد القانون , القانون ليس نصا مقدسا فوق النقد خاصة إذا كان يميز في الحقوق بين المسلم و غير المسلم ... عندما يتساوى المواطنون في الحقوق و الواجبات فقط يمكن القول ان القانون منصف و عادل . قانون تنظيم ممارسة الشعائر الدينية الجزائري لا يمنح المواطنين الجزائريين حقوقا متساوية ...
رابعا : من حق رضيع و جحا ان يعبرا عن رأيهما الشخصي و لكنه يبقى مجرد رأي شخصي و ليس حجة بذاته ... العبرة بالمضامين و الحجج و ليس بالمزايدة بشهادة الإقامة و الشهادة الجامعية ...
على العموم أنا أرى أنك تخوض معركة إيديولوجية , و الشخص المؤدلج يكون دائما في حالة استنفار و تأهب قصوى للدفاع و الهجوم , و يتعامل مع الآراء بمنطق حدي و أقصوي و يرى الأمور بالابيض و الاسود , من ليس معك فهو ضدك . و لهذا انت غير قادر على فهم موقف نقدي من زاية حقوقية بحته و تلبسه لباسا ايديولوجيا مضادا و تصنف صاحبة في الخانة الوحيدة المتوفرة في قاموسك : خانة العدو ...... بالنسية لك أنت تحارب عدوا و لهذا تتوهم أن التشكيك في كلامك و الاعتراض عليه لا يصدر إلا من المعسكر الآخر ... هذه إحدى اعراض الشخصية المؤدلجة . فالشخص المؤدلج الذي ينصب نفسه محاربا و مدافعا عن قضية ما يتوقع عادة ان يكون موضوع إشادة و يتصور ان أي اعتراض على كلامه لابد و ان يكون من طرف شخص عميل و خائن و غيرها من الصفات التي يطلقها اصحاب الأراء الشمولية على من يخالفهم ... كل من يعترض على الطابع الإديديولوجي و الدعائي لما كتبته تتوهم أنه يدافع عن الفكرة التي تنتقدها ...
عليم ان تفهم ان دفاعي عن حق أي طرف في ان يعبر عن رأيه ليس دفاعا بالضرورة عن رأيه او موافقته عليه . إنه دفاع عن مبدأ و حق من حقوق البشر ... و ان دفاعي عن الحقوق المتساوية لكل المواطنين الجزائريين بغض النظر عن دينهم لا يعني الدفاع على مضمون ذلك الدين ... و إذا كنت لا تستطيع فهم هذا الموقف فتلك مشكلتك . و ربما لأنك لا تومن بمبادئ المساواة و حرية التعبير ...
لدي موضوع حول ما تدعيه حول أني الشخص المؤدلج و ايدولوجي وغيرها من الاتهامات التي تعكس من ضعفت حجته ، و سنعرف من هو الشخص المؤدلج و قبل ذلك سوف أتوقف على مختلف النقاط التي جاءت في مشاركتك لتوضيحها و مناقشتها..
غريب و عجيب أن أرى شخص يتكلم عن شيء يناقض الآخر يتحدث عن حق النصراني، و ينسى واجب ذلك النصراني في احترام القانون !.
غريب و عجيب أن أرى شخص أحاول أن أقنعه أن قضية التنصير قضية أشخاص لا يطبقون القانون لكنه لم يحب أن يقتنع ليخلق لنا اتهامات أننا نكتب على الهامش !.
أولا تدعي علي و تتقول علي في مشاركتك على أني أرد على الهامش. و هو ادعاء لا أساس له من الصحة الست أنت الذي ترد على الهامش بطرحك سؤال متكرر سؤال لا علاقة له بموضوع النقاش بسؤال خارج مجال مضمون الموضوع ،ما معنى أن تعيد طرح السؤال الذي أصبحت تطرحه في كل مشاركة. سؤالك المتكرر الذي هو '' لماذا لا يحق للمسيحي مثلا توزيع الإنجيل و يمنع دخول نسخ منه للبلاد للتوزيع أو البيع و لا يمنع توزيع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ؟؟؟''. مع أني أجبتك عليه بالتفصيل و التوضيح يا أخي ناقش معي ما ورد في مضمون الموضوع، أنت تركز على قضية الحرية و الحقوق، لابد أن تفهم إن وجود بعض الحريات في بلدان غربية ليست حجة في أن نترك نصارى الفوضويين بعيدين عن القانون الجزائري، يمارسون التبشير الخفي و يفتحون كنائس سرية الجزائر وينشئون جمعيات سرية فيها خطر على سيادة الدولة.
الدولة الجزائرية التي أصدرت قانون تنظيم ممارسة الشعائر الدينية القانون لها ظروفه و أسبابها الرجاء أن لا تخلط بين الأمور المسلمين في البلدان الغربية القانون مطبق عليهم ليس معنى انه يفرض المعاملة باالمثل.
عليك أن لا تتحدث عن انتقاد القانون مادت أنت لا تعرف أسباب صدور القانون و هو مايدل انك ليس مجرد انتقادك للقانون، بل مجرد دفاعك عن'' نصارى الفوضويين'' الذين يريدون أن يكونوا فوق القانون للأسف أنت ربما لا تطالع الصحف التي نشرت أسباب و ظروف التي أصدر فيها القانون، ونشرت فيها مقالات عديدة لست ادري إن كنت أنت قد قرأت بعضها أم لا.
لأسف أنت لم تجبني على الردود التي رددت بها على أسئلة و نراك دائما ترمي بأنني لا استوعب الكلام و أرد على الهامش، و كأن بك تريد فرض نقاش معين وفق نظرتك إلى الأمور بزاوية معينة و أنت أصلا لم تناقش موضوع '' خفايا و اسرار التنصير في الجزائر ''. يا صاحبي أنت دائما تهرب من الإجابات هناك العديد من التوضيحات التي أجبت بها على أسئلتك بتفصيل، راجع مشاركات ستجد الجواب و لست بضرورة أن أعيد ما قلته أنا فيما سبق. لكنك وفق نظرة مؤدلجة ، لا تريد قبول الحقائق ولا تريد المناقشة و تريد إبقاء على نفس منوال التي تريد فرضها مثلا تطرح سؤال'' لماذا لا يحق للمسيحي مثلا توزيع الإنجيل و يمنع دخول نسخ منه للبلاد للتوزيع أو البيع و لا يمنع توزيع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ؟؟؟.'' سؤالك ستجد الإجابة عليه في مشاركات رقم
أنا طالبتك مناقشة مضمون الموضوع وليس بوضع سؤال متكرر حول توزيع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية، فتوزيع القرآن و بيعه في البلاد المسيحية ليس حجة في أن نترك النصارى في البلاد العربية بالعشوائية بدون قانون ينظمهم، فالمسلمون في البلاد المسيحية يخضعون للقوانين أيضا، فقضية لا تتعلق يقضية حرية و حقوق بل الأمر يتعلق بتطبيق القانون على المسيحيين .فقبل الحديث عن حقوق المسيحيين و حريتهم تكلم أولا عن ضرورة احترامهم للقانون فواجب قبل الحق.
قانون الدولة الجزائرية المنظم لشعائر الدينية واضح أنا فقط أوضحت أخطار التنصير السياسية و الثقافية ،لان القانون جاء لأجل الوقاية من أخطار التنصير وليس التضييق لكنك أنت لا تعترف بالقانون ،لان همك فقط هو أن نعطي '' للفوضويين '' أن يمارسوا ديانتهم بعيدا عن القانون بسم حقوق الإنسان و الحرية الدينية فلو نظم النصارى الفوضويين أنفسهم في إطار القانون لما كان هناك خطر التنصير أصلا.
لا يجب عليك أن تتحدث عن حقوق النصارى في الجزائر و حريتهم دون أن تتحدث عن واجبهم في احترام القانون الجزائري، كأنك تعتبر الجزائر ملعبا دون الحكم أو الحراس أو تريد من الحكم و الحارس أن يلعبا دور المتفرج على دخيل يعبث في أرضها كما يشاء ! ! !.
إن أراد النصارى أن يكونوا لهم حقوق متساوية مثل المواطنين الجزائريين عليهم احترام القانون الجزائري مثلما هو مطبق في مصر بين المسلمين و النصارى.
شيىء تبقى تكيل الاتهامات المجانية التي لا اصل لها في الواقع عندما انتقلت في اتهامي من التحيز و العنصرية و إشهار السيف و اليمين المتطرف إلى الايدولوجية ،و وبوصفي أوصافا غير موجودة في الواقع مثل حديثك عن ''الشخص المؤدلج''، وان لست شخصا مؤدلجا كما تدعي في كلامك أنا شخص بسيط يدافع عن بلده الجزائر من بعض سوى لاني قمت بحقيقة الدفاع عن القانون المنظم لممارسة الشعائر الدينية، وهنا اتهامك يذكرني بهيجان بعض الصحف العلمانية الفرانكوفونية عندما ثارت على القانون و نصبت نفسها بمنطق الوصي على النصارى، حتى صارت تتهم الدولة مثل كلامك التي ينطبق عليها مثل الحرية و الديمقراطية و حرية الأديان و لم تنفع معهم لا شروحات وزارة الشؤون الدينية و لا رئيس الحكومة ،فقط بقيت تحمل صفة ''محامي على النصراني الفوضوي مع وقف التنفيد'' حتى وصل الأمر بالعلمانيين الليبراليين أن دافعوا عن أشخاص انتهكوا حرمة شهر رمضان في الجزائر و قالوا عنها أنها حرية الأكل ! ! !.
لا تقولني بما لم اقل و أنا لم اقل انك عميل و خائن لقد أصبحت تقول أشياء ليست واقعية، ثم ترمي بكلمات تنطوي على مغالطات لا يمكن لإنسان العاقل استيعابها.
تتهمني بممارسة الايدولوجية مع أن الدعوة إلى احترام القانون الجزائري المنظم للشعائر الدينية، و التنبيه إلى خطر التنصير لا علاقة لها بالايدولوجية فالتنبيه إلى خطر التنصير قد سبقني إليه علماء الجزائر ، و الشعب الجزائري الذي ثار في وجه الاستعمار و التنصير، لا يمكنك أنت أن تطعن في علمهم و بطولاتهم.
ماعلاقة الايدولوجية بالقانون المنظم للشعائر الدينية، و ماعلاقة التنبيه بخطر التنصير باالايدولوجية، إن كانت ثمة ايدولوجية فهي الايدولودجية التي أنت تعتنقها المبنية الليبيرالية و فكر العلماني المتحرر بخطاب الحرية وحقوق الإنسان .
أتمنى فقط أن لا تقع في اتهام علماء الجزائر و الشعب الجزائري باالايدولوجية ، لأن جاءهم التنصير و احتلهم الاستعمار الفرنسي كونهم رفضوا التنصير، و دافعوا عن هويتهم الإسلامية. وإلا ستقع في الإساءة '' لتاريخ الجزائر'' طالع مؤلفات علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ستجد مدونة فيها مقاومة الشعب الجزائري لسياسات التنصير التي حاول الاستعمار الفرنسي فرضها في الجزائر''.
تحدث باالمنطق لا يجب إن تنسى.
أنت تصفني ''بشخص المؤدلج'' و تتصور نفسك انك تقوم بمعركة هستيرية معي وصفتني بشخص المؤدلج ! ، وضعت المصطلح للهجوم على الشخصي و كأنك دخلت في ''حرب باردة'' مع شبح أو عدو مجهول تبتكر صفات من خيالك، وكأنك أمام اختيار ممثلين لإخراج فيلم حربي ! !.
تريد مني أن ارفع الراية أو أن استسلم وفق خطة ''سلم الشجعان'' إن كنت النقاش ناقش بما هو موجود من حقائق، لا ترمي بالاتهامات هي غير موجودة في الواقع مثلما وصفتني بشخص مؤدلج أنا أتحدث عن ''النصارى الفوضويين'' البعيدين عن القانون الجزائري المنظم للشعائر الدينية، وليس عن قضية الحرية و الحقوق لو يكون النصارى الفوضويين مطبقين للقانون الجزائر في ممارسة شعائر دينهم سوف أكون أول المعترفين بهم.
أنت تتمسك برأيك و أنت حر قل كما تشاء فقط عليك أن تسير وفق الحقائق أنا شخصيا سوف اعترف بنصارى الفوضويين الذي أنت تدافع عنهم لو يتبعون القانون الجزائر في ممارسة شعائر دينهم ،وليس أن نعطي لهم مشروعية ممارسة ديانتهم عن طريق الفوضى في بلد مسلم اسمه الجزائر.
و أنت مازلت تعاند تكيل الاتهامات و الأوصاف إلى أن وصل بك الأمر إلى وصف شخصي ''بشخص المؤدلج''
هنا سوف أعود إلى حكاية الشخص المؤدلج التي رميتني بها و جعلتني مؤدلجا.
لنعرض هنا كي نعرف من هو الشخص المؤدلج.
من الذي نصب نفسه محاربا و مدافعا عن حرية، و حق الفوضويين النصارى وان يجعلهم ضحايا ؟؟.
من الذي يرى أن هناك عدوا ايدولوجيا يتربص به ؟؟.
من الذي اعترض على موضوع التنصير أصلا ؟؟.
من الذي يتصف بآراء الشمولية على من يخالفهم عندما وجه اتهامات إلى الدولة بتضييق والكيل بمكيالين وإشهار السيف و إلى شخصي بالتحيز و العنصرية و اليمين المتطرف، لاني قلت بمشروعية قانون ممارسة الشعائر الدينية آخر الاتهامات إني أصبحت شخص مؤدلج ! !.
من الذي يكتب بطابع الايدولوجيا و الدعائي و يدافع عن و يكلم عن ايدولوجية الحقوق و ايدولوجية الحرية ، وفق نظرة ليبيرالية ايدولوجية علمانية سافرة في دفاعه عن نصارى فوضويين؟؟ .
من الذي يكتب بمنطق دور الضحية ! و يتهم الآخرين بالايدولوجيا لأنهم يدافعون عن عقيدة الشعب المسلم ؟؟ .
إذن من هو الشخص المؤدلج؟؟.
إن جميع الصفات هي تنطبق عليك مثلما ينطبق عليك مقولة ''رمتني بدائها و نسلت'' ! ! !.
لأسف لقد كشفت نفسك عندما تتحدث عني بخطاب شعبوي غوغائي لا ستند إلى أي أساس ، ومازلت متعلق بخطاب واحد غوغائي لم يعد ينفع بل قد أسقطت القناع وظهرت الليبرالية العلمانية الايدولوجية منك ، و لم تسعفك الغوغاء في إخفاء نفسك فكشفت نفسك مرة أخرى في سياق الادلجة التي أصبحت عليها و رميتني بها وفق مقولة تصف و تضرب بخبط شعواء بخطاب مؤدلج علماني ليبيرالي الذي كنت تضعه لتعبر عن شكل الهستيري مغلف بغلاف ايدولوجي ليبرالي سافر الذي أصبحت عليه في كل موضوع رد، قبل أن ينكشف خطك المخفي. و به اكتملت شخصيتك و أنت لا تدري أن خداعك لا يكن أن ينطلي على احد فقد كشفت لعبتك تتهم غيرك باالايدولوجية الادلجة وفق مقولة ''رمتني بدائها و نسلت'' في تناول الموضوع دون أن تريد أن تناقش موضوع خفايا و أسرار التنصير في الجزائر.
وقد أعطيتني فرصة لتحليل شخصتك المؤدلجة و مختلطة وشرح ارتباطاتها الايدولوجية الليبيرالية العلمانية.
انت هو الشخص المؤدلج ان كنت لا تعرف نفسك ، شخصيتك التي انكشفت للجميع أنت الذي تعيش داخل أفكارك وقناعاتك أحجبتك عن كل الآراء الأخرى، وتأطير نظرتك داخل ما يتوافق مع أفكارك، بِغض النظر عن مدى صحتها من عدمها، لذا نجدك ترفض رفضا قطعيا كل فكرة بعيدة عن القالب الأيديولوجي الذي نمت أفكارك بداخلك. من هنا ولأن الرسم المجتمعي الذي يحدده فكرك يستنكر أن يقرأ مقالاً لمفكر أو باحث علمي ، وهذا قياساً على المحددات الفكرية والمجتمعية في ظل الصراع الفكري “المؤدلج” من جميع الأطراف! من هنا اجد جملة من الاستنكارات على موضوعي ''خفايا و اسرار التنصير في الجزائر''من الجهة ذاتها إن هو خرجت عن النسق الذي يخالف خطك في الأدلجة، فحين اكتب أن التنصير خطر و يجب على نصارى الفوضويين احترام القانون الجزائري تعتبره أنت رأياً يُخالف السائد فإني دائما أجد اللوم والغضب من ذات الاتجاه منك، هذا الغضب لا يكون عادة بسبب الرأي المخالف وحده، بل شذبا واستنكارا على خروجي من داخل السياق تفكيرك المؤدلج، الذي تفكر وتتحدث وتكتب بذات الصيغة، ونفس الشكل الفكري الذي تنتمي له أنت الذي تحمل الفكر اليبرالي الايدولوجي، بما يحقق مصالح العلمانيين و مصالح النصارى الأعداء المتحالفين.
في الجهة المقابلة، نجد نفس ردت فعلك ونفس الحِدة التي تحمل صفة الليبرالية أو العلمانية، لأن أنت الشخص الليبرالي المؤدلجة تنتظر مني اكتب و أتحدث وفق الخط العام الذي تنتهجه فكرياً وسياسياً، فإن كتبت هذا الموضوع ''خفايا و اسرار التنصير في الجزائر'' برؤية تخالف السياق المُتبع الذي تعتنقه، فإنه لن نجد منك إلا اللوم والتوبيخ مما يصل إلى حد الفجور في الخصومة وإطلاق الشائعات والكذب مثل مصطلحات العنصرية و التخلف و الكيل بمكيالين و إشهار السيوف و الكيل مكيالين، هذا كله جزاء وردعاً لكل ممن تسول له قلمه الكتابة ضد الخط المنهجي المؤدلج التي تسير فق منهجها و خطها، والمصالح السياسية التي تتفق مع قناعاتك الايدولوجية الليبيرالية.! .
هذا الحال هو وصف واقع، فأنا هنا لا أعطيك معلومات من ضرب الخيال عن التنصير و خفاياه في الجزائر ، ومن خلال البحث والتنقيب في المراجع و الكلام العلماء فهي كفيلة بإعطاء نتائج واضحة لمعطيات واقعية حول التنصير و اخطاره ، تنبئ بوجود أزمة فكرية تحملها أنت ترفع شعار (إن لم تكن معي فأنت ضدي) لكن أنت حاولت مع كل أسف أن ترمي بها إلى الغير ظلما و زورا.. في السياق ذاته وبعيداً عن التحليل و المنطقي و النظر إلى الحقائق الآنف ذكرهما، فإن عامة الليبيراليين العلمانيين من المجتمع أيضاً يمكن وصف ردود أفعالهم وتعاطيهم مع الفكرة من خلال الأدلجة ، لأن الكثير من الليبيراليين عانى لعقود من قضية “التبعية” والتي أفرزت لنا فكراً يعتمد على تقبل مناهج الغرب و فكرة أن كل من هو غربي فهو الصالح الأمثل ، دون بحث ولا تفكير ولا تمحيص في الأشياء ، والأخذ من مصادر الغربية الجاهزة و جعلها بمثابة “المُسلّمات” التي لا تقبل الجدل، إلى درجة وصلت بالبعض إلى حد تقديس المصادر –الأشخاص النصارى الفوضويين- وتنزيههم ورفعهم إلى درجة تتساوى مع درجة المسلمين والعياذ بالله، وهذا كله يعود إلى تغييب الفكر، وإبعاد المنطق والنقاش عن فكرك وتربيك، لأننا اعتدت أن نأخذ الاستيراد من الغرب جملة الشبهات التي تكيل إلى الإسلام و المسلمين من جملة الشبهات التضييق و انعدام الحرية في إطار الهيمنة بما يتحقق باالمساس بسيادة الدول المسلمة في إطار الليبيرالية و العلمانية، العلمانية التي تعتنقها التي جعلتنا انه لا يحق لنا النقاش عن قانون المنظم لشعائر الدينية وفق نظرتك الادلاجية ، و الحديث عن التعبير نقاشنا تعتبرها أنت من الأمور الخارجة عن الآداب العامة لأنها تدخل في إطار إشهار السيف و العنصرية و الكيل بمكيالين و التحيز و التخلف حسب ما تتهمنا. وبعد هذا ما الذي سينتج؟ بلا شك، تبعية مطلقة للفكر الليبيرالي ، هذه التبعية تخص التيار الفكري الايولوجي ، بل هي سمة فكرية باتت طاغية بشكل مؤلم على داعين إلى فكرة الحرية الغير مقيدة ، نتج عنها غياب لكثير من أبجديات آداب الحوار، وقبول الآخر، وإن كان هناك اختلاف فإنه يدور حول الفكرة لا حول الشخص.. الليبيرالي أن تقول و تناقش معه بأقوال العلماء لا يعترف بل انه يعترف باالاطار الضيق لمفهوم الفكرة التي اعتنقها في مربع الادلجة ، لذا من الملاحظ أن الحدة والإقصاء تجاه الأشخاص لا أفكارهم، وهذا من منتجات الخطاب النخبوي من جميع التيارات الفكرية التغريبية الذي يعتمد على التبعية في أفكار الغرب الايدولوجية المبنية على مصطلحات الحرية و الليبيرالية دون اختلاف.
لذا بعد التدقيق والملاحظة، وجدت أن الشخص الليبيرالي في المجتمع قد لا يقبل من الكاتب أي رأي مخالف و لو كان صحيح باالدليل بل الشخص الليبيرالي العلماني يعترض حتى على النص القرآني و يشكك في الحديث النبوي الشريف و يعترض عليها لو كانت غير متوافقة مع فكره ، لأن شكل الفكر التغريبي الليبيرالي يملك فكرة مسبقة أنه ليبيرالي يعيش الخط الأيدولوجي الذي يعيش داخله ومقتنع به، في المقابل من الجهة الأخرى تجد المؤدلج في الخط المضاد يرفض أي فكرة يطرحها المفكر “المحافظ” يرفض أقوال العلماء و الباحثين المالك للدليل وقد يمر على الاعترافات و الأقوال التي تخالفه لو تعرض عليه كما لو انه لم يراها لأنه لا يستطيع تقبله شخصياً، لأنه خارج النمط الأيدلوجي الذي ينتمي له.. من هنا فإن الأفكار وقبولها ورفضها تمر على خط مؤدلج واحد من نقيضين فكريين، دون التفكير أو النظر أو الإيمان بوجود باحث علمي أو كاتب رأي مستقل، لن ترضى خطك الليبيرالية المؤدلج في كل فكرة نطرحها ، لأنه لن يرضي خط المنصرين التغريب المتوافق مع أفكار غربية بدعوة إلى لبيرالية الحرية و الحقوق لو كانت مهددة لمصلحة المواطن و الوطن و المصلحة العليا للدولة و سيادتها، ولن تبحث عن رضا هؤلاء ولا مديحاً من الجهة المقابلة ايها المؤدلج ، وقد لا ترضى كل المؤدلجون عن قول الحقيقة ، لكنك سترضي نفسك التي تحررت من كل خطوط وأصبحت تطلب الرضى من الآخر الغربي تحت ''عقدة النقص''، أنت العلماني ستُضحي بالحقائق الذي تمنحه له الأفكار الايدولوجية الليبيرالية المؤدلجة في مقابل أن يُحقق مصالحك الايدولوجية ، بعدم طرح ما يتنافى مع خطوطها العامة، لكنه سيشتري الأمان النفسي وضميره وقارئه الوفي لفكره وقلمه.
اخيرا أقول لك إن حماية الإسلام في الجزائر من حماية السيادة الوطنية.
تهجمك على الموضوع لأنه يكشف مخطط التنصير و يضعه في ''دائرة الضوء'' ليس جديدا علي، فقد سبق أن بعض العلمانيين احتج على مشروع القانون المنظم للشعائر الدينية، الذي سوف يبطل مشروع نصارى الفوضويين في التبشير الخفي و فتح كنائس سرية وصناعة القلاقل تحضيرا لتكرار سيناريو جنوب السودان.
عندما عرض قانون متعلق بتنظيم و تقنين نشاط الجمعيات، و المنظمات الدينية، والشعائر الدينية لغير المسلمين، فأقام العلمانيون الدنيا و لم يقعدوها من أن القانون اعتبروه تضييق على الحريات الدينية وحقوق الأجانب غير المسلمين حتى أن بعضهم اعتبره انه دليل على أن هناك إقامة محاكم التفتيش.
و غاب عنهم جمعيهم أن هناك مصلحة وطنية عليا اقتضت ذلك حيث ثبت أن هناك، نشاط تبشيري كثيف يجري من مدة طويلة على ارض الجزائر، أصبحت الجزائر بمقتضاه مهددة في انسجامها الاجتماعي و وحدتها الوطنية.
وانه لما يقدح في تفكير و وطنية هؤلاء أن يستسيغوا صدور قوانين تنظم عمل المساجد و الجمعيات الدينية الإسلامية، ولا يستسيغون صدور مثلما في حق جمعيات و منظمات دينية أجنبية، يعلم الجميع أنها تركب الدين مطية للأغراض تضمرها ، اعتقد أن المنطق السليم لا يقبل دلك بل يرفضه تماما.
وعلى آية حال ليعلم هؤلاء أن الكثير من الدول الغربية و في مقدمتها فرنسا لا تسمح بقيام نشاط دعوي على أرضها لغير ديانتها الرسمية ،وما قضية الحجاب ، وطرد الأئمة و تجميد أموال الجمعيات الخيرية، وتقييد نشاط المؤسسات التربوية و الإعلامية و الفكرية و الدينية الإسلامية في الغرب برمته بمجهولة لديهم.
والجزائر من حقها أن ترتاب في النشاط التبشيري القائم على أرضها ، لأنها بحكم تجربتها التاريخية مع الاستعمار الفرنسي تدرك أن الغرب قد اتخذ الدين مطية للاستعمار ، و وسيلة للقضاء على روح المقاومة الوطنية عند الإنسان الجزائري.
و الجزائر تدرك اليوم أكثر من أي وقت مضى أن الإسلام الذي أمدها بروح المقاومة في الماضي، هو نفسه الذي يحفظ عليها اليوم وحدتها الوطنية، ومن ثمة فاءن التفريط فيه ، هو تفريط في العروة الوثقى التي تشد الشعب بعضه إلى بعض، فمن الطبيعي أن تغار عليه ، و تنهض لحمايته ، وباعتبار ذلك فاءن الجزائر الحق كل الحق في إصدار القوانين التي تراها ضرورية لتقنين عمل الجمعيات و المنظمات الدينية خاصة الأجنبية منها ، حماية لأمنها ، وحفظا لسيادتها ، على غرار غيرها من الدول. خاصة و إن الجزائر بالإسلام كانت و صارت و هي تعرف انه إن زال يوما عنها ولت و زالت.
هذا ما أقوله لك في انتظار بقية الاتهامات و الأوصاف التي اصبحت ترمي بها ، أنا مستعدا لكل الأوصاف و الاتهامات، إن تعلق الأمر بدفاع عن عقيدة الشعب الجزائر من'' خطر نصارى الفوضويين''.
اختلقت لي شخصية مؤدلجة في انتظار شخصية أخرى بصفات أخرى، واتهامات أخرى صف كما تشاء، و اتهم كما تشاء فقط يبقى عمو جحا يدافع عن دين الإسلام و بلده من أعدائه ''النصارى الفوضويين''، و من أشياعهم و أتباعهم و يكشفهم أمام الناس مادام حيا و لن يغيره الأعادي، و أعطيتني فرصة لتحليل شخصتك المؤدلجة، و مختلطة وشرح ارتباطاتها الايدولوجية الليبيرالية فقد سقط القناع ممن يدافعون عن الفوضويين نصارى، في انتظار أوصاف و اتهامات جديدة فلا تبخل بها علي مرة أخرى..
فقد اكتشف الوجه بعد سقوط القناع.
http://im34.gulfup.com/WZoFq.jpg
http://im34.gulfup.com/YYhyL.jpg
مشاريع القانون المنظم لشعائر الدينية التي اثارت غضب المنصرين و العلمانين و اشباه المسلمين.
القانون واضح بحيث نظم الشعائر الدينية لغير المسلمين و يعاقب على التبشير.
مناسبة لفتت انتباهي انه في شهر ديسمبر 2010 تم تدشين كنيسة اسمها ''الكنيسة الإفريقية'‘، مناسبة كانت بعض الصحف قد تناولتها.و قد حضر مراسم التدشين بحضور وتمثيل جزائري رفيع المستوى، حيث كان في رفقة رئيس الحكومة عبد العزيز بلخادم وزير الشؤون الدينية والأوقاف بوعبد الله غلام الله ووالي الجزائر محمد كبير والرئيس المدير العام لسونلغاز نور الدين بوطرفة. كما حضر التدشين أسقف الجزائر غالب بدر ورئيسة مندوبية الإتحاد الأوروبي بالجزائر السيدة لورا بايزا.
إن ما يدعوا إلى الانتباه أثناء تدشين ''الكنيسة الإفريقية'' هو حضور شخصيات سامية في الدولة، متمثلة في رئيس الحكومة ووزير الشؤون الدينية وصولا إلى والي ولاية الجزائر العاصمة مما يدل على أن الكنائس توليها الدولة الجزائرية رعاية خاصة لو تكون تلك الكنائس تتبع الطرق القانونية الجزائرية .و الذي مالم نجده حتى في البلدان الغربية التي تحرم على المسلمين بناء المساجد على الرغم إتباع قوانيين البلدان في وجود بناء المساجد إلا أن بعض الحكومات الغربية تضع عراقيل أمام المسلمين، و مثلا بروسيا التي تحرم على المسلمين بناء المساجد.
ومعلوم أن الكنيسة الإفريقية بنيت في الجزائر عام 1850 أي يوم كانت الجزائر ترزخ تحت الاحتلال الفرنسي، و يقال أن الكنيسة الإفريقية بنيت على ارض كانت ملكا للجزائريين ضمن الأوقاف الإسلامية، بعد أن تم نهب الأرض من طرف السلطات الاستعمارية لآجل إقامة عليها الكنيسة الإفريقية قيل عن الكنيسة أنها كانت منطلقا لنشر فكر التبشير و التنصير في الجزائر، و إفريقيا كما قيل أن مصطلح الكنيسة الإفريقية مستمد من صفتها كونها تريد أن تكون عاصمة إفريقيا المسيحية بعد أن يتم نشر المسيحية في إفريقيا كما كانت تخطط أي بعد احتلال افريقيا تكون الكنيسة الافريقية مركزا لها. الفكرة جاءت بناء على اجتماع الكرادلة في فرنسا لجعل الكنيسة عاصمة إفريقيا في نشر المسيحية في الجزائر و إفريقيا ، لكن مقاومة الشعب الجزائري سياسات التنصير و الاستعمار التي تمارسها السلطات الفرنسية بمساعدة من الكنيسة أبطل مشروع الكنيسة الإفريقية في نشر الفكر الكنسي المسيحي في إفريقيا و الجزائر.
بعد احتلال الفرنسي للجزائر عام 1830 تقرر تحويل جامع كتشاوة الى كنيسة في الخامس من جويلية 1830 أي يوم الاحتلال نفسه ففي اللحظة التي كان فيها الكونتدوبرمون يضع العلم الفرنسي على المباني العاصمة وضع صليبا كبيرا على راس جامع كتشاوة كأعلى مبنى في العاصمة.
الشاهد في هذه المناسبة ان السلطات العليا في البلاد دشنت كنيسة على رغم من جذورها الاستعمارية ، إلا أن السلطات دشنتها بحضور شخصيات بارزة في الدولة، و هو مايبطل اقول الليبيراليين من ان السلطات تضييق على المسيحيين لان القضية هي قضية تطبيق القانون و لا تتعلق بقضية التضييق كما يدعي الليبيراليون العلمانيون التابعين '' للنصارى الفوضويين'' فكرا و سلوكا.
تقرير مصور أنجزته قناة الجزيرة القطرية حول كنيسة سرية موجودة في ضواحي منطقة القبائل في الجزائر
https://www.youtube.com/watch?v=29aPHIVjJpg
القناة فضحت ممارسات ''النصارى الفوضويين'' في ممارسة شعائرهم بطريقة فوضوية بعيدا عن القانون المنظم لشعائر دينهم.
مسلمه " منقبة " تبكي وتصرخ أثناء إعتقالها بسبب النقاب
https://www.youtube.com/watch?v=57O-V8uRTTQ
اسماعيل الشلفي
2013-07-15, 10:08
حب الدنيا بجنون سيسهل ام التنصير
اللهم انا نعوذ بك من الشرك آمين
انتظروا في المرة القادمة حورات عن منصران سابقين اعتنقوا الاسلام و فضحوا التنصير و كشفوا حقائق خطيرة عن التبشير و اشياء اخرى.
http://im34.gulfup.com/CFSxy.jpg
مقال من جريدة الشروق توضح اين بلغ المنصرون في ممارساتهم التنصير في منطقة القبائل الى حد استهداف اطفال باالخمر في منطقة القبائل الاحرار .
تقرير مصور أنجزته قناة الجزيرة القطرية حول كنيسة سرية موجودة في ضواحي منطقة القبائل في الجزائر
https://www.youtube.com/watch?v=29aphivjjpg
القناة فضحت ممارسات ''النصارى الفوضويين'' في ممارسة شعائرهم بطريقة فوضوية بعيدا عن القانون المنظم لشعائر دينهم.
مسلمه " منقبة " تبكي وتصرخ أثناء إعتقالها بسبب النقاب
https://www.youtube.com/watch?v=57o-v8urttq
تناقض صارخ بين الفيديو الاول و الثاني.تناقض واضح بين نصارى يمارسون شعائر دينهم في الخفاء في بلد مسلم و بين مسلمة منقبة تعرضت الى الاعتقال لانها مارست شعائر دينها في بلد مسيحي. هنا نرى الظلم و الحيف التي يتعرض لها المسلمون انها الموازين القوى التي تكيل الكيل بمكيالين.
يا عمو جحا قد وضعت الحقائق حول اخطار التنصير و وفيت و كفيت.
حقائق التنصير ثابتة لا يمكن يعاند فيها الا منافق معلوم النفاق.
بلبل الربيع
2013-07-15, 17:12
انتظروا في المرة القادمة حورات عن منصران سابقين اعتنقوا الاسلام و فضحوا التنصير و كشفوا حقائق خطيرة عن التبشير و اشياء اخرى.
ضع الحوارات يا عمو جحا حتى تفحم المعاندين لموضوع التنصير وتلزمهم بالحجة. شكرا لك فقد اثلجت صدورنا بردودك القوية.
ميدالية ذهبية
2013-07-15, 21:08
http://im34.gulfup.com/wzofq.jpg
http://im34.gulfup.com/yyhyl.jpg
مشاريع القانون المنظم لشعائر الدينية التي اثارت غضب المنصرين و العلمانين و اشباه المسلمين.
القانون واضح بحيث نظم الشعائر الدينية لغير المسلمين و يعاقب على التبشير.
شكرا لك عمو جحا على رفعك لنص القانون التي بحث عليه الاعضاء في مشاركات سابقة.
ميدالية ذهبية
2013-07-15, 21:12
http://im34.gulfup.com/cfsxy.jpg
مقال من جريدة الشروق توضح اين بلغ المنصرون في ممارساتهم التنصير في منطقة القبائل الى حد استهداف اطفال باالخمر في منطقة القبائل الاحرار .
هي من سياسة التساهل. التنصير فلو وجد يد العقاب ستطال اولئك المبطلين النصارى لما تجرؤا على فعلتهم الشنيعة.
عيب ما يحدث ان هناك فتاة تعتقل بسبب حجابها و هنا التنصير يمشي و يعربد كما يشاء ..انه عيب ما يحدث في بلد ضحى من اجله ملايين الشهداء لاجل ان تكون ارضا مسلمة.
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir