14 مخالفة خطيرة يقع فيهنّ من يطلّ ظفر الخنصر !! فهل من يُبَلِغْ هؤلاء ؟؟؟

[أبو جابر الجزائري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار،

أمّا بعد،

بعد قيامي ببحث في أقوال أهل العلم في حكم تطويل ظفر أصبع الخنصر، وتطويل الأظافر بصفة عامة، - تلك الظاهرة القبيحة الجديدة عندنا - إليكم خلاصة المخالفات الشرعية التي يقع فيها هؤلاء ـ هداني الله وإيّاهم للتفقه في الدين ـ آمين.

1.لا يجوز وهو إلى التحريم أقرب

2.مخالفة سنن الفطرة

3.من شيم الحبشة، كما جاء في الحديث الصحيح

4.من التشبه الأعمى للكفار

5.من تلاعب الشيطان وتزينه

6.من فعل السفهاء

7.ذريعة لتجمع الأوساخ تحت الظفر، فتخالط الطعام والشراب فيحدث المرض.

8.الوسخ تحت الظفر يمنع وصول ماء الوضوء ويبطل الوضوء في بعض المذاهب.

9.تشوه منظر المسلم

10.فعل مستقبحا عقلا وذوقا وشرعا

11.فيه تشبه بالبهائم المفترسة

12.من الجهل

13.قد تحدث به جروح للغير، وهذا ملاحظ بخاصة عند تخاصم الأطفال،

14.تشويه لخلق الله تعالى

وكتبه أبو جابر الجزائري
7 ربيع الثاني 1433
الموافق ل29 فيفيري 2012 م

............................……………………….

"أن إطالة الأظفار من شيم الحبشة، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «أما الظفر فمدى الحبشة» (7).

ومن العجب أن الشيطان لعب على بعض النساء حتى أصبحن يطلن ظفر الخنصر، فهذا حرام؛ لأن هذا تشبه بالكفار؛ ولأن النبي صلّى الله عليه وسلّم وقت في الظفر، والشارب، والإبط، والعانة أن لا تترك فوق أربعين يوماً (8).

أخرجه البخاري في الذبائح والصيد/ باب التسمية على الذبيحة... (5498)؛ ومسلم في الأضاحي/ باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم... (1968) عن رافع بن خديج ـ رضي الله عنه ـ ".

كتاب: الشرح الممتع على زاد المستقنع محمد بن صالح العثيمين

.....................

- السؤال - هل يجب على المرأة أن تميز أظافرها عن أظافر الرجل سواءً بالحناء أو غيره لئلا تكون من المتشبهات بالرجال؟

الجواب: لا يجب، أظافر المرأة كأظافر الرجل لا تتركها فوق أربعين يوماً، ولا تفعل كما يفعل السفيهات من النساء اللاتي يبقين ظفر الخنصر طويلاً ويقلمن الباقي فإن هذا خلاف السنة بلا شك.

الفتاوى الثلاثية(الصفحة: 33 - الجزء: 1) محمد بن صالح العثيمين

..............

بهذه المناسبة أيضاً أحذر بعض النساء اللآتي زين لهنّ الشيطان سوء أعمالهن من إبقاء الأظفار وتطويلها وبعضهن يطول ظفر الخنصر فقط لأن ذلك خلاف الفطرة وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته فإن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأمته في الأظافر والعانة والإبط والشارب للرجل أن لا تترك فوق أربعين يوماً ومن العجب أن يزين للإنسان سوء عمله فيبقي هذه الأظافر التي تجمع الأوساخ والأنتان وتشوه المنظر وتلحق الرجل بمشابهة الحبشة فإن الحبشة هم الذين يطيلون أظفارهم لتكون مدىً لهم قال النبي عليه الصلاة والسلام (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل إلا السن والظفر فإن السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة) فلا يليق بالإنسان أن يفعل هذا ، و لا يترك الظفر ولا العانة ولا الإبط ولا شارب الرجل أكثر من أربعين يوماً.

فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين(الصفحة: 6 - الجزء: 0) محمد بن صالح العثيمين

.................

ولا يجوز إبقاء هذه الثلاثة: الشعر والأظافر، أكثر من أربعين يوماً، فمن فعل ذلك فهو آثم، ولو كان ظفر الخنصر الذي يحتفظ به عدد من الناس، سواءً كان للمرأة أو الرجل، فإن إبقاءه لا يجوز، كتاب: كتب و رسائل محمد بن صالح العثيمين

...........

لكن بعض الناس يأبى إلا أن تكون أظفاره طويلة، وبعض الناس يأبى إلا أن يكون ظفر الخنصر طويلا مع أن فيه مخالفة للشريعة، ويلحقه كذلك بالسباع، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما أنهر الدم ، وذكر اسم الله عليه فكل إلا السن والظفر، فإن السن عظم، والظفر مدي الحبشة) . ومعنى الظفر مدي الحبشة : أي أن الحبشة يبقون أظفارهم حتى تكون كالحراب، فإذا مسك الأرنب مثلا بطها بهذا الظفر، وصارت مدية له . ولذلك فأنا أعجب من قوم يدعون الحضارة، ويدعون أنهم أهل النظافة، ثم يذهبون يبقون أظفارهم حتى تبقى طويلة، أو يبقون شعورهم في الإبط،أو في العانة حتى تبقى طويلة ، مع أنهم يدعون أنهم أهل الحضارة والتقدم والنظافة وما أشبه ذلك .

كتاب: مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين

.............

يان أحكام الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر
عَن أبيِ هُرَيرة رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الفطرة خمس : الْخِتَانُ، والاستِحْدَادُ، وَقَصُ الشَّارب، وَتَقلِيمُ الأظَافِرِ، وَنَتْف الإبْطِ ".
المعنى الإجمالي: يذكر أبو هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خمس خصال من دين الإسلام، الذي فطر اللَه الناس عليه، فمن أتى بها، فقد قام بخصال عظام من الدين الحنيف.
وهذه الخمس المذكرة في هذا الحديث، من جملة النظافة، التي أتى بها الإسلام......
ورابعها- تقليم الأظافر، التي يسبب بقاؤها تجمع الأوساخ فيها، فتخالط الطعام، فيحدث المرض.
وأيضا ربما منعت كمال الطهارة لسترها بعض الفرض...
وبالجملة فإزالة هذه الأشياء من محاسن الإِسلام، الذي جاء بالنظافة والطهارة، والتأديب والتهذيب، ليكون المسلم على أحسن حال وأجمل صورة، فإن النظافة من الإِيمان.
ما يؤخذ من الحديث:
1- أن فطرة الله تعالى تدعو إلى كل خير، وتبعد عن كل شر.
2- أن هذه الخصال الخمس الكَريمة، من فطرة اللّه، التي يحبها ويأمر بها.
وجبل أصحاب الأذواق السليمة عليها ونفرهم من ضدها.
3- أن الدين الإسلامي جاء بالنظافة والجمال والكمال.

4- مشروعية تعاهد هذه الأشياء، وعدم الغفلة عنها.
5- العدد خمسة هنا ليس حصراً، فإن مفهوم العدد ليس بحجة، وقد جاء في صحيح مسلم: وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر من أنواع الفطرة في كل موضوع ما يناسبه.
6- قال ابن حجر: يتعلق بهذه الخصال فوائد دينية ودنيوية منها تحسين الهيئة وتنظيف البدن والاحتياط للطهارة، ومخالفة شعار الكفار، وامتثال أمر الشارع. ا.هـ.
7- أن ما يفعله الآن الشبان والشابات من تطويل الأظافر، وما يفعله الذكور من إعفاء الشوارب، من الأمور الممنوعة شرعا، المستقبحة عقلا وذوقا. وأن الدين الإسلامي لا يأمر إلا بكل جميل ولا ينهى إلا عن كل قبيح، غير أن التقلَيد الأعمى للفرنجة قد قلب الحقائق وحسن القبيح، ونفر من الحسن ذوقا وعقلا وشرعا.

كتاب: تيسير العلام شرح عمدة الحكام- للبسام

...................

تطويل الأظافر ووضع المناكير
س : ما حكم تطويل الأظافر ووضع ( مناكير ) عليها ، مع العلم أنني أتوضأ قبل وضعه ، ويجلس 24 ساعة ثم أزيله ؟

ج : تطويل الأظافر خلاف السنة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب ونتف الإبط وقلم الأظفار ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب ، وقلم الظفر ، ونتف الإبط ، وحلق العانة : ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة ) ، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة . أما ( المناكير ) فتركها أولى ، وتجب إزالتها عند الوضوء؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر .

نشرت في المجلة العربية في العدد (149) لشهر جمادى الآخرة من عام 1410هـ وفي مجلة الدعوة في العدد (1452) بتاريخ 27 / 2 / 1415هـ . انتهى .

............

تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرماً لأن النبي صلى الله عليه وقّت في تقليم الأظافر ألا تترك فوق أربعين يوماً . رواه مسلم في الطهارة (258)
ومن الغرائب أن هؤلاء الذين يدّعون المدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ والأقذار وتوجب أن يكون الإنسان متشبهاً بالحيوان ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما أنْهَرَ الدم وذُكر اسم الله فكل ليس السن والظفر ... أما السن فعظمٌ وأما الظفر فمُدى الحبشة ) رواه البخاري في الشركة (3507) ، ومسلم في الأضاحي (1968) ، يعني أنهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك فهذا من هدي هؤلاء الذين أشبه ما يكونون بالبهائم .
كتاب الدعوة /5 الشيخ ابن عثيمين (2/79)

الخلاصة في فقه الأقليات(الصفحة: 59 - الجزء: 4) علي بن نايف الشحود

..................

ثالثا: تطويل الأظفار لا يجوز؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بقصها ووقت للمسلمين ألا يدعوا: قلم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة، أكثر من أربعين ليلة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

...............

فأجاب رحمه الله تعالى: تقليم الأظافر أو قصها من سنن الفطرة التي فطر الله الخلق على استحسانها قدراً وسنَّها لهم شرعاً وقد (وقَّت النبي صلى الله عليه وسلم فيها وفي قص الشارب وحلق العانة ونتف الآباط أن لا تترك فوق أربعين يوماً) وعلى هذا فلا تترك الأظافر فوق أربعين يوماً لا تقص سواء كانت نظيفة أم وسخة لأن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وعدم قصها مخالف للفطرة التي فُطِرَ الناس عليها و إبقاؤها أكثر من أربعين يوماً إذا كان الحامل له على ذلك الاقتداء بالكفار الذين انحرفت فطرهم عن السلامة فإن ذلك يكون حراماً لأن النبي صلى الله عليه وسلم (قال: من تشبه بقوم فهو منهم) رواه الإمام أحمد بإسناد جيد قال شيخ الإسلام ابن تيمية (أقل أحوال هذا الحديث التحريم وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم) أما إذا كان الحامل لإبقائها وتركها أكثر من أربعين يوماً بمجرد هوى في نفس الإنسان فإن ذلك خلاف الفطرة وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته.
***
حفظكم الله السائلة تسأل عن حكم تربية الأظافر لمدةٍ معينة لستة شهور؟
فأجاب رحمه الله تعالى: الأظافر والعانة والإبط والشارب (وقَّت فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن لا تترك فوق أربعين يوماً) فإذا تمت الأربعون فلا بد من إزالتها حتى ولو كانت قصيرة لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور لكن لا تزيد على أربعين يوماً فمثلاً لو قدر أن الإنسان مضى له أربعون يوماً وأظافره ليست طويلة ولكنه يمكن قصها فإنه يقصها ولو كانت قصيرة وكذلك يقال في شعر العانة والشارب والإبط وأما ما تفعله بعض النساء تقليداً لنساء الكفار من إطالة الأظفار أو إطالة بعضها فإن هذا خلاف السنة وأخشى أن يكون الفاعل آثماً لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (وقَّت أن لا تترك فوق أربعين).
السائلة ريهام محمود تقول سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تقصر الأظافر بعد أربعين ليلة فنرجو من فضيلتكم إيراد النص سواء من الكتاب أو السنة يؤيد هذا القول وهل المقصود أظافر اليدين والرجلين أم أظافر اليدين فقط؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال (وَقَّتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشارب والإبط والعانة والأظفار ألا تترك فوق أربعين يوما أو قال ليلة) فالمسألة ليس خاصة بالأظفار بل هي في الأظفار وفي الإبط وفي العانة وفي الشارب لا تترك فوق أربعين يوما ومن الخطأ أن بعض النساء خاصة تبقي أظفارها تطول وبعضهن تقص أظفارها إلا ظفر إصبع واحدة فتبقيها حتى تكون كرأس الحربة وكل هذا من الجهل وإلا فأظن أن المسلم إذا علم بحكم الله ورسوله فلن يحيد عنه، المهم ألا تترك هذه الأربعة فوق أربعين يوماً.
***
أحسن الله إليكم تقول السائلة من الرياض هناك كثير من الطالبات إذا نصحناهن بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة تساهلت بهذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها فهل من توجيه لهؤلاء النسوة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم أوجه كلمتي هذه إلى جميع النساء الصغار منهن والكبار وأقول على المرأة أن تتقي الله عز وجل وأن تنجي نفسها من النار فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء وعليها أي على المرأة أن تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال أنس رضي الله عنه (إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار وشبهها مما يؤخذ أربعين يوما) وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوما وأما قولها إن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها فهذا تهاون منها ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة ثم إن هذه الموضة من أين أخذت إنها ليست معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر وهذا يخل بالوضوء إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر ثم إن من هذه الموضات حسب ما سمعنا أن بعضهن تجعل إصبعا واحداً فيها المناكير وتطوّل ظفره والباقي تقلم وهذه مخالفة ظاهرة لأن الأظافر طريقها واحد إما أن تقلم كلها وإما أن تترك كلها وتركها فوق أربعين يوماً خلاف ما وقَّته النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأمته.

كتاب: فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين

.............

سؤال هل تطويل الأظافر حرام أم لا؟
الجواب من سنن الفطرة تقليم الأظافر في حق الرجال والنساء، ولا يجوز تطويلها لما يلي: أولاً: لأنه تشويه للنظر وللرؤية.

ثانياً: لأنها مجمع للأوساخ، فقد يجتمع فيها شيءٌ من الأوساخ التي تجلب المرض، وتلوث الأكل والشرب وما أشبه ذلك.

ثالثاً: أن ذلك أيضاً قد يفوت غسل ما تحتها من اللحم، فيكون الإنسان إذا توضأ لا يصل الماء إلى جميع بدنه، بل قد يكون هناك وسخ تحت تلك الأظفار غطاه الوسخ، فلم يتوضأ وضوءاً كاملاً، فلأجل ذلك جعل تقليم الأظافر من خصال الفطرة التي فطر الله تعالى الناس على استحسانها، فيكون تطويلها محرماً أو مكروهاً.

كتاب: دروس للشيخ ابن جبرين

................

السؤال ما حكم تطويل الأظافر؟

الجواب تطويل الأظافر مخالفة للسنة؛ لأن من السنة: ( خمسٌ من الفطرة : وذَكَرَ منها: تقليم الأظافر ).

فلا ينبغي لك أن تطلق أظافرك، ولا أظافر زوجتك، بل عليك أن تتعاهدها وتقلِّمها لِمَا في ذلك من الضرر.

والعلماء يحققون ويقولون: إن في التقليم مصالح كثيرة: أولاً: أن الأقذار والجراثيم تستقر تحت الأظافر، فلا تستطيع أن تظل تخلِّل وتنظِّف أظافرك كل مرة؛ لكن قلمها، وانتهى! ثانياً: إذا حصل خصام أو مضاربة وعندك أظافر فهذه تصير مثل الأسلحة؛ ومثل السكاكين، انظر إلى أولادك إذا تخاصموا وفيهم أظافر، كيف ترى بعضهم يخمش بعضاً، وكأنهم تجارحوا بسكاكين، وكذلك إذا خاصمتَ امرأتك وعندها أظافر فإنها تخمش وجهك، وترسم في وجهك خريطة بأظافرها، فاجعلها تُقلِّم أظافرها، حتى إذا حدث شيء تكون في أمان، أي: لن يحصل لك شيء وإن وصلك منه شيء لا يسيل دمك.

دروس للشيخ سعيد بن مسفر(الصفحة: 37 - الجزء: 75)

................

حكم إطالة الأظافر والتشبه بالرجال

.....................

وأنبه إلى كراهة تطويل الأظافر، وتشكيلها بحيث تتفق مع الموضة، فإن من السنة التي يشترك فيها الرجال والنساء جميعا قص الأظافر، فهو من سنن الفطرة في الحديث الصحيح، الذي رواه مسلم، وقد جعلها أبو بكر بن العربي من الواجبات.
والله أعلم

: فتاوي عطية صقر

.....

رقم الفتوى 7214 تطويل الأظافر لرغبة الزوج
تاريخ الفتوى : 15 ذو الحجة 1421
السؤال
ما حكم تطويل الأظفار لكن ليس بشكل كبير إذا كان الزوج يحب ذلك؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فتطويل الأظافر خلاف السنة، ففي الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من الفطرة الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط"، وذلك لأن إزالة هذه الأشياء من محاسن الإسلام الذي جاء بالنظافة والطهارة والتأديب والتهذيب، ليكون المسلم على أحسن هيئة، وأجمل صورة، فالإسلام لا يأمر إلا بالجميل، ولا ينهى إلا عن قبيح، وتقليم الأظافر مستحب كل أسبوع، وتركها لمدة تزيد على أربعين يوماً لا يجوز، أحب الزوج ذلك أم كرهه، لما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما عن أنس رضي الله عنه قال: (وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة)، وعلى هذا فما دامت الأظافر لم تحمل وسخاً يخل بصحة الصلاة، ولم تتجاوز الأربعين يوماً فلا بأس بتركها.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
فتاوى ذات صلة
.............

سؤال رقم 1195- حكم تطويل الأظافر للنساء والرجال
السؤال : ما حكم تربية الأظافر للنساء والرجال والحكمة من تحريمها إن كانت محرمة ؟
الجواب:
الحمد لله
قص الأظافر من سنن الفطرة لقول النبي صى الله عليه وسلم الفطرة خمس : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الابط ) رواه البخاري ومسلم وثبت في حديث آخر أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر ، وعن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين يوماً ) . رواه أحمد ومسلم والنسائي واللفظ لأحمد ، فمن لم يقص أظفاره فهو مخالف لسنة من سنن الفطرة ، والحكمة في ذلك النظافة والنقاء مما قد يكون تحتها من الأوساخ والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات . فتاوى اللجنة الدائمة 5/173
وأكثر النساء اليوم يقعن في التشبه بالبهائم المفترسة بإطالة أظفارهن ثم صبغها بطلاء المناكير وهذا منظر في غاية القُبح ويُثير الاشمئزاز في نفس كلّ عاقل صاحب فطرة سليمة ، وكذلك من العادات السيئة عند بعض الناس إبقاء أحد الأظفار طويلا وكلّ هذا مخالفة واضحة لسنن الفطرة ، نسأل الله السلامة والعافية ، والله الهادي إلى سواء السبيل .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

.............

أَثَرُ الْوَسَخِ الْمُتَجَمِّعِ تَحْتَ الأَْظْفَارِ فِي الطَّهَارَةِ :
9 - إِذَا كَانَ تَحْتَ الأَْظْفَارِ وَسَخٌ يَمْنَعُ وُصُول الْمَاءِ إِلَى مَا تَحْتَهُ ، فَقَدْ ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ ، وَالْحَنَفِيَّةُ فِي الأَْصَحِّ عِنْدَهُمْ ، إِلَى أَنَّهُ لاَ يَمْنَعُ الطَّهَارَةَ ، وَعَلَّلُوا ذَلِكَ بِالضَّرُورَةِ ، وَبِأَنَّهُ لَوْ كَانَ غُسْلُهُ وَاجِبًا لَبَيَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَدْ عَابَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوْنَهُمْ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ قُلْحًا وَرَفْعَ أَحَدِهِمْ بَيْنَ أُنْمُلِهِ وَظُفْرِهِ . (3)

يَعْنِي أَنَّ وَسَخَ أَرْفَاغِهِمْ تَحْتَ أَظْفَارِهِمْ يَصِل إِلَيْهِ رَائِحَةُ نَتِنِهَا ، فَعَابَ عَلَيْهِمْ نَتِنَ رِيحِهَا لاَ بُطْلاَنَ طَهَارَتِهِمْ ، وَلَوْ كَانَ مُبْطِلاً لِلطَّهَارَةِ لَكَانَ ذَلِكَ أَهَمَّ فَكَانَ أَحَقَّ بِالْبَيَانِ .
وَقَال الْحَنَابِلَةُ ، وَهُوَ رَأْيٌ لِلْحَنَفِيَّةِ ، وَالْمَفْهُومُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيَّةِ : لاَ تَصِحُّ الطَّهَارَةُ حَتَّى يُزِيل مَا تَحْتَ الأَْظْفَارِ مِنْ وَسَخٍ ، لأَِنَّهُ مَحَلٌّ مِنَ الْيَدِ اسْتَتَرَ بِمَا لَيْسَ مِنْ خَلْقِهِ ، وَقَدْ مَنَعَ إِيصَال الْمَاءِ إِلَيْهِ مَعَ إِمْكَانِ إِيصَالِهِ . (1)

كتاب: الموسوعة الفقهية الكويتية

............

[khadija a]

جزاك الله عنا ألف خير

[سفير الهضاب]

إطالة الأظافر حسنة إلى جانب جرائم القتل، الرشوة، الزنى ،السرقة

[sabah93]

لم اكمل قراءة الموضوع فقط رؤوس أقلام
التفاتة طيبة
بارك الله فيك ونفع بك

[the black perl]

[أم عبد الله السلفية]

السلام عليكم....جزاك الله خيرا,,
اللهم اجعلنا ممن يتمسكون بسنتك و سنة حبيبك المصطفى عليه الصلاة و السلام

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله اللهمّ بارك
بارك الله فيك أبا جابر وفّقك الله تعالى لكلّ خيرا ويسّر أموركم
وأرجو أن لا تنساني بدعوة صادقة ....

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khadija a

جزاك الله عنا ألف خير

اللهم آمين، وبارك الله فيكم على المشاركة

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sabah93

لم اكمل قراءة الموضوع فقط رؤوس أقلام
التفاتة طيبة
بارك الله فيك ونفع بك

وفيكم بارك الله تعالى وأحسن إليكم على التفاعل

شكرا

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the black perl

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

ربّي يستركم

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الله السلفية

السلام عليكم....جزاك الله خيرا,,
اللهم اجعلنا ممن يتمسكون بسنتك و سنة حبيبك المصطفى عليه الصلاة و السلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين، ووفقنا لما يحبه ويرضاه

سددكم الله ورفع قدركم في الدارين

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله اللهمّ بارك
بارك الله فيك أبا جابر وفّقك الله تعالى لكلّ خيرا ويسّر أموركم
وأرجو أن لا تنساني بدعوة صادقة ....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

كيف حال أخي الفاضل الكريم ؟
كيف أنساكم؟؟ ربّي يحفظكم ويرعاكم ويجعل الجنّة مثوايّ ومثواكم ـ آمين ـ وبارك الله فيكم على زيارتكم

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

كيف حال أخي الفاضل الكريم ؟
كيف أنساكم؟؟ ربّي يحفظكم ويرعاكم ويجعل الجنّة مثوايّ ومثواكم ـ آمين ـ وبارك الله فيكم على زيارتكم

الحمد لله أستاذنا أبا جابر
مع مشاكل الجامعة وهمومها وحال الشباب الذي لا يسّر إلا العدوّ
أحضروا لنا في جوف الجامعة خيمة صحرواية تبيع الشاي والمكسرات
وينبعث منها الكلام الذي لا يليق ونحن في حرم الجامعة
حقيقة...
لا حرمة لدين ولا قداسة لعلم
والله المستعان.......

[عروبتي]

الحمدلله اخي جابر الجزائري فأنا لست من اللواتي يطلن اظافرهن لاخنصر ولا غيره
بارك الله فيك وجزاك كل الخير اخي الكريم على موضوعك

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

الحمد لله أبا جابر
مع مشاكل الجامعة وهمومها وحال الشباب الذي لا يسّر إلا العدوّ
أحضروا لنا في جوف الجامعة خيمة صحرواية تبيع الشاي والمكسرات
وينبعث منها الكلام الذي لا يليق ونحن في حرم الجامعة
حقيقة...
لا حرمة لدين ولا قداسة لعلم
والله المستعان.......

شكر الله لك غيرتكم ورفع قدركم في الدارين.
يجب التغيير قدر المستطاع أخي حسين،

ذكرتني بأيام الجامعة،

في أول سنّة جامعية لي 1984، قام الطلبة ذو التوجه اليساري، بإقامة معرض بمناسبة عيد المرأة ـ لأنهم كانوا مسيطرين على لجنة الطلبة، وكدتُ انفجر وغضبا لله، وأنا أزور هذا المعرض، من صور كاسيات عارية ودعوة للتحرر من الثوابت إلخ..

فتعاهدتُ مع بعض الإخوة أن نقيم نفس المعرض في نفس المكان بنفس المناسبة، ويكون إسلاميا " لا شرقية ولا غربية "..

لا تتصور فرحتي أخي حسين ونحن نعلن انطلاق المعرض " المرأة المسلمة " ( خنقتني العبرة).. كما خططنا بتوفيق الله وحده، ولا يمكنك تصورهم ـ الطلبة اليساريين ـ وهم يطوفون في المعرض ، وهم يكادون ينفجرون غيضا، ولم يجدوا إلا كتابة الكلام... في سجل التعليقات. والحمد لله ربّ العالمين.

كان ذلك بتوفيق الله ، بعد تخطيط وقيام بالتحكم في مكتب الطلبة، بطرق سلمي، وسحب البساط من تحت أرجلهم، بعد توعية وعمل دؤوب في أوساط الطلبة، الذين لا ينقصهم إلا " دفعة خفيفة" لنصرة دين الله .