"يناير" السنة الأمازيغية الجديدة

[ل..ب..ن..ى]

ازول فلاون

أسقاس أمقاز فلاون
أسقاس أماينو لقاع الجزايريين والامازيغ وين ماكانو

سنــــــــــة سعيدة 2963


سلااااااام

[samia2013]

اولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ولكن يااخي الفاضل(كريم) هل هناك دليل من الكتاب الله (القران الكريم) او السيرة النبوية او احاديث عن صحابة او ما شابه
العجيب هو كيف تصدقون اقاويل ليس لها ادلة اوبينة تؤكد صحتها
و اذا كان لك دليل وحجة قوية ارها لي و انا لا اقصد الاستهزاء بل عجبت للقصةو احداثها.

[thawizat]

samia2013

الحمد لله رب العالمين نحن مسلمون مؤمنون بقوة الله سبحانه وحده فهو الجبار القوي المتين
الأخ ulacc كان واضحا و قال أنها اسطورة متداولة أي هي حكاية ذات أحداث عجيبة خارقة للعادة لا تلزم أحدًا بتصديقها
همالا حتى واحد قالك آمني

[sami sami sami]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته عندي تعقيب على هته النقطة رغم اني اعترض على بعض النقاط في هذا الموضوع فنحن مسلمون والمسلمون يجب ان تكون لهم تقويم شهري واحد وحضارة واحدة
لكن الاسلام في نفس الوقت يحترم تعدد اللغات في المجتمع فمن الواجب تعلم اللغة التي نفهم بها ديننا وتبقى لغاتنا المحلية لغة التخاطب اليومية بيننا لكن ان تصبح هته اللغة انتماء عرقي فهذا مرفوض صدقوني انا لست شاوي او قبايلي او مزابي انا جزائري عادي اتكلم اللهجة الجزائرية التي تاثرت ثقافيا باللغة العربية والفرنسية ولكن بعد الاطلاع جيدا على التاريخ وبن خلدون فهمت كيف انتسب اجدادنا الى الجزيرة العربية
فاجدادنا لم يفهو الاسلام بالشكل الصحيح واعتقدو ان الاسلام مرتبط بالعروبة وهذا امر خاطئ وانتسبو قوميا وعرقيا ولغويا الى انتساب غير انتسابهم مع ان لهجتنا الجزائر بعيدة كل البعد عن لهجة المشرق والكلمات العربية التي دخلت الى لهجتنا تم تعويجها ونطقها في غير سياقها مثلا نقول انايا انتايا فلا يفهمنا الاخوان المشارقة لكن اجدادنا فهمو الاسلام بشكل خاطئ
الاسلام اعضم من ان يكون انتماء عرقي او قومي الاسلام يعترف بالاختلاف اللغوي والعرقي بين الناس
الاختلاف هو سنة الله في الكون

[sami sami sami]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اما بعد اردت ان اوضح لكم ما هو اصل اللهجة التي نتكلم بها نحن الجزائرييون
مخطئ من يضن ان بعض المفردات في لهجتنا الجزائرية ليس لها اصل لانني وجدت بعض المفردات في لهجتنا هي في الاصل من اللغة العربية القديمة التي لا نفهمها جيدا دخلت الى لغتنا الامازغية كما وجدت بعضالاثار الامازغية في لهجتنا التي استطاعت الصمود باختصار اللهجة هي امتداد وفرع من اللغات الاصل مع الوقت تنفصل هته اللهجات لتكون لغة منفصلة يمكننا الان القول بان اللهجة التي نتكلمها هي لغة منفصلة في حد داتها اسمها اللغة الجزائرية
اللهجة الجزائرية التي نتكلمها الان ركزو معي جيدا هي لغة امازيغية معربة مفرنسة ولا تسيئو فهمي فانا لا اقارن لغة القران بلغة المحتل الصليبي انما اردت فقط ان ابين كيف تحورت اللغة الامازيغية الى العربية والفرنسية ساشرح دلك جيدا
بعد دخول الاسلام الى الجزائر دخلت اللغة العربية الى الجزائر لكن ركوزو معي جيدا اللغة العربية الفصحى كانت في دلك الوقت هي اللغة الرسمية للدولة لكنها لم تكن هي لغة التخاطب بين الجزائريين
انما كانت لغة التخاطب هي نفسها اللهجة التي نتكلم بها الان التي خضعت للتعريب
بعد دخول الاسلام الى الجزائر اصبحت اللغة الرسمية للدولة هي اللغة العربية الفصحى واقبل اجدادنا على تعلم هته اللغة في المساجد واعتبروها لغة مقدسة وبدات مفردات من اللغة العربية تدخل الى لغتنا الامازيغية هنا كانت بداية تعرب لغة اجدادنا وتكون اللهجة الجزائرية
ساعطيكم مثال على دخول مفردات فرنسية الى لهجتنا مثلا نحن الان نقول عن المرافق العامة البوسطة السبيطار لا قار القطار نقول التران ونحن الشباب في كرة القدم نقول البالون راهو يلعب رومبلاسون راهو تيتيلار
والنساء تستعمل المفردات الفرنسية في الحياة اليومية الحلاقة الكوافاز ..........................الخ لاحضو جيدا طريقة النطق ركزو على طرقة النطق بحيث دخلت مفردات فرنسية الى لهجتنا لكن طريقة النطق كانت باللغة الاصلية الامازيغية تماما مثل العربية لدلك نشات لغة عند الجزائريين غير مفهومة عند المشرق
وغيرها كثير من المفردات الفرنسية دخلت الى لهجتنا نتداولهافي حياتنا اليومية دون ان ننتبه
هته المفردات كيف دخلت في لهجتنا ???????????????????????????????????
دخلت في لهجتنا لغة التخاطب بفعل عدة عوامل ابرزها ان فرنسا عندما ارادت فرنسة الجزائريين ركزت على عنصر اساسي وهو عنصر اللغة لتغيير هوية الجزائريين وركزت على التعلييم باللغة الفرنسية
في هته الفترة كانت المساجد تقوم بدور المقاومة لتفرنس لهجتنا بالكامل لكن رغم دلك توغلت اللغة الفرنسية في لهجتنا بشكل مدهل ولولا لطف الله لتفرنست لهجتنا كليا
ايها الاخوان سابين امرا في غاية الاهمية يضن غالبية الشعب الجزائري اننا في الاصل كنا نتكلم اللغة العربية الفصحى وانبثقت عنه هته اللهجة التي نتكلمها الان وهدا غير صحيح الشعب الجزائري مند القدم كان يتكلم هته اللهجة التي نتكلمها الان وكانت هي لغة التخاطب وكانت اللغة الرسمية للدولة هي اللغة العربية الفصحى كما كانت تدرس في المساجد واجامعات الكبرى في دلك الوقت مثل جامع القيروان جامع الازهر هته اللهجة خضعت للتعريب مع الوقت لكن رغم هدا لا تزال الاثار الامازغية واضحة في لهجتنا والنحو مثل نقول حنايا لا نقول نحن نقول نتايا لا نقول انت وطريقة النطق وهدا ما يدعم المقولة نحن الشعب الجزائري امازيغي عربنا الاسلام لدلك نحن في مجتمعنا نشئت ازمة هوية نتيجة لتعرب لهجتنا وكدا بعض الاساطير التي يرويها اجدادنا مفادها اننا من الاشراف وغير دلك والاساطير القديمة ولا يسعني الوقت لتوضيح دلك
وبهد الشكل تضهر اللغات الفرع فعندما تدخل على اللغة الام كلمات اجنبية من اللغات المحيطة يتم تحور تلك الكلمات وتغير طريقة النطق بالنطق الاصلي للغة الام وتضهر لغة جديدة والله اعلم
طريقة النطق الاصلية هي التي تصنع الفارق وهدا سبب تباعد لهجتنا مع لهجة المشرق ليس مرده الى اصل الكلمات بل الى تباعد النطق الدي امزغ المفردات العربية

ملحق #1 03‏/12‏/2012 10:23:47 م
وهته امثلة على بعض الكلمات الممزغة بالنطق
سبيطار اصل هته الكلمة اوبيتال لاحضي جيدا كيف يتم التلاعب بالنطق هته الكلمة تعتبر جديدة غير مفهومة بنفس الطريقة تضهر اللغات الفرع من اللغات الام
ابو القاسم اسم علم اصبح بلقاسم ابو العقال بلعقل ابو الحاج بلحاج
طائرة طيارة الحلاق الحفاف
la cuisine الكوسينا
le ballon في بعض الاماكن تنطق البالو
مكستم يعني لابس كوستيم
le salon في بعض الاماكن تنطق الصالو
ثلاثة في بعض المناطق تنطق تلاثة
نفلاشي الديمو بينما تنطق في فرنسا جو فلاش لو ديمو فاصي بمعني امحي نقول نفاصي يفاصيو
jouer نجووي يجووي
chocolat شيكولا
la bonk البونكا
la police البوليسيا
le television عربها العرب اصبحت التلفزيون
le passport الباسبور
حرف الجيم ينطق في مصر بطريقة اخرى
طريقة النطق الاصلية للغة هي السبب الرئيسي في ضهور كلمات جديدة وضهور لغات جديدة عندما يتم نطق كلمات اجنبية بالنطق الاصلي تضهر كلمات جديدة والله اعلم

[عميروش الحر]

أسقاس أمقاز
ثانميرثيك

وكاضافة فقط للذين لم يفهمو او لا يريدون الفهم فهذا الاحتفال لا علاقة له باحتفال ديني او شرك او تقليد او ما الى ذلك وانما هو موروث ثقافي لانتمائنا وجب علينا الحفاظ عليه ... ويحافظ علينا بتذكيرنا بأصولنا المتجذرة

وطبعا الرجوع الى الاصل فضيلة

وشكرا
ومرة اخرى عام سعيد لكل الجزائريين و مزيدا من النجاح و تحقيق الطموحات

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ل..ب..ن..ى

ازول فلاون

أسقاس أمقاز فلاون
أسقاس أماينو لقاع الجزايريين والامازيغ وين ماكانو

سنــــــــــة سعيدة 2963


سلااااااام

Tanmmirt a waltma

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami sami sami

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اما بعد اردت ان اوضح لكم ما هو اصل اللهجة التي نتكلم بها نحن الجزائرييون
مخطئ من يضن ان بعض المفردات في لهجتنا الجزائرية ليس لها اصل لانني وجدت بعض المفردات في لهجتنا هي في الاصل من اللغة العربية القديمة التي لا نفهمها جيدا دخلت الى لغتنا الامازغية كما وجدت بعضالاثار الامازغية في لهجتنا التي استطاعت الصمود باختصار اللهجة هي امتداد وفرع من اللغات الاصل مع الوقت تنفصل هته اللهجات لتكون لغة منفصلة يمكننا الان القول بان اللهجة التي نتكلمها هي لغة منفصلة في حد داتها اسمها اللغة الجزائرية
اللهجة الجزائرية التي نتكلمها الان ركزو معي جيدا هي لغة امازيغية معربة مفرنسة ولا تسيئو فهمي فانا لا اقارن لغة القران بلغة المحتل الصليبي انما اردت فقط ان ابين كيف تحورت اللغة الامازيغية الى العربية والفرنسية ساشرح دلك جيدا
بعد دخول الاسلام الى الجزائر دخلت اللغة العربية الى الجزائر لكن ركوزو معي جيدا اللغة العربية الفصحى كانت في دلك الوقت هي اللغة الرسمية للدولة لكنها لم تكن هي لغة التخاطب بين الجزائريين
انما كانت لغة التخاطب هي نفسها اللهجة التي نتكلم بها الان التي خضعت للتعريب
بعد دخول الاسلام الى الجزائر اصبحت اللغة الرسمية للدولة هي اللغة العربية الفصحى واقبل اجدادنا على تعلم هته اللغة في المساجد واعتبروها لغة مقدسة وبدات مفردات من اللغة العربية تدخل الى لغتنا الامازيغية هنا كانت بداية تعرب لغة اجدادنا وتكون اللهجة الجزائرية
ساعطيكم مثال على دخول مفردات فرنسية الى لهجتنا مثلا نحن الان نقول عن المرافق العامة البوسطة السبيطار لا قار القطار نقول التران ونحن الشباب في كرة القدم نقول البالون راهو يلعب رومبلاسون راهو تيتيلار
والنساء تستعمل المفردات الفرنسية في الحياة اليومية الحلاقة الكوافاز ..........................الخ لاحضو جيدا طريقة النطق ركزو على طرقة النطق بحيث دخلت مفردات فرنسية الى لهجتنا لكن طريقة النطق كانت باللغة الاصلية الامازيغية تماما مثل العربية لدلك نشات لغة عند الجزائريين غير مفهومة عند المشرق
وغيرها كثير من المفردات الفرنسية دخلت الى لهجتنا نتداولهافي حياتنا اليومية دون ان ننتبه
هته المفردات كيف دخلت في لهجتنا ???????????????????????????????????
دخلت في لهجتنا لغة التخاطب بفعل عدة عوامل ابرزها ان فرنسا عندما ارادت فرنسة الجزائريين ركزت على عنصر اساسي وهو عنصر اللغة لتغيير هوية الجزائريين وركزت على التعلييم باللغة الفرنسية
في هته الفترة كانت المساجد تقوم بدور المقاومة لتفرنس لهجتنا بالكامل لكن رغم دلك توغلت اللغة الفرنسية في لهجتنا بشكل مدهل ولولا لطف الله لتفرنست لهجتنا كليا
ايها الاخوان سابين امرا في غاية الاهمية يضن غالبية الشعب الجزائري اننا في الاصل كنا نتكلم اللغة العربية الفصحى وانبثقت عنه هته اللهجة التي نتكلمها الان وهدا غير صحيح الشعب الجزائري مند القدم كان يتكلم هته اللهجة التي نتكلمها الان وكانت هي لغة التخاطب وكانت اللغة الرسمية للدولة هي اللغة العربية الفصحى كما كانت تدرس في المساجد واجامعات الكبرى في دلك الوقت مثل جامع القيروان جامع الازهر هته اللهجة خضعت للتعريب مع الوقت لكن رغم هدا لا تزال الاثار الامازغية واضحة في لهجتنا والنحو مثل نقول حنايا لا نقول نحن نقول نتايا لا نقول انت وطريقة النطق وهدا ما يدعم المقولة نحن الشعب الجزائري امازيغي عربنا الاسلام لدلك نحن في مجتمعنا نشئت ازمة هوية نتيجة لتعرب لهجتنا وكدا بعض الاساطير التي يرويها اجدادنا مفادها اننا من الاشراف وغير دلك والاساطير القديمة ولا يسعني الوقت لتوضيح دلك
وبهد الشكل تضهر اللغات الفرع فعندما تدخل على اللغة الام كلمات اجنبية من اللغات المحيطة يتم تحور تلك الكلمات وتغير طريقة النطق بالنطق الاصلي للغة الام وتضهر لغة جديدة والله اعلم
طريقة النطق الاصلية هي التي تصنع الفارق وهدا سبب تباعد لهجتنا مع لهجة المشرق ليس مرده الى اصل الكلمات بل الى تباعد النطق الدي امزغ المفردات العربية

ملحق #1 03‏/12‏/2012 10:23:47 م
وهته امثلة على بعض الكلمات الممزغة بالنطق
سبيطار اصل هته الكلمة اوبيتال لاحضي جيدا كيف يتم التلاعب بالنطق هته الكلمة تعتبر جديدة غير مفهومة بنفس الطريقة تضهر اللغات الفرع من اللغات الام
ابو القاسم اسم علم اصبح بلقاسم ابو العقال بلعقل ابو الحاج بلحاج
طائرة طيارة الحلاق الحفاف
la cuisine الكوسينا
le ballon في بعض الاماكن تنطق البالو
مكستم يعني لابس كوستيم
le salon في بعض الاماكن تنطق الصالو
ثلاثة في بعض المناطق تنطق تلاثة
نفلاشي الديمو بينما تنطق في فرنسا جو فلاش لو ديمو فاصي بمعني امحي نقول نفاصي يفاصيو
jouer نجووي يجووي
chocolat شيكولا
la bonk البونكا
la police البوليسيا
le television عربها العرب اصبحت التلفزيون
le passport الباسبور
حرف الجيم ينطق في مصر بطريقة اخرى
طريقة النطق الاصلية للغة هي السبب الرئيسي في ضهور كلمات جديدة وضهور لغات جديدة عندما يتم نطق كلمات اجنبية بالنطق الاصلي تضهر كلمات جديدة والله اعلم

Tanmmirt a gma
بارك الله فيك

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عميروش الحر

أسقاس أمقاز
ثانميرثيك

وكاضافة فقط للذين لم يفهمو او لا يريدون الفهم فهذا الاحتفال لا علاقة له باحتفال ديني او شرك او تقليد او ما الى ذلك وانما هو موروث ثقافي لانتمائنا وجب علينا الحفاظ عليه ... ويحافظ علينا بتذكيرنا بأصولنا المتجذرة

وطبعا الرجوع الى الاصل فضيلة

وشكرا
ومرة اخرى عام سعيد لكل الجزائريين و مزيدا من النجاح و تحقيق الطموحات

Tanmmirt a gma
بارك الله فيك

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thawizat

samia2013

الحمد لله رب العالمين نحن مسلمون مؤمنون بقوة الله سبحانه وحده فهو الجبار القوي المتين
الأخ ulacc كان واضحا و قال أنها اسطورة متداولة أي هي حكاية ذات أحداث عجيبة خارقة للعادة لا تلزم أحدًا بتصديقها
همالا حتى واحد قالك آمني

[أخ كريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samia2013

اولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ولكن يااخي الفاضل(كريم) هل هناك دليل من الكتاب الله (القران الكريم) او السيرة النبوية او احاديث عن صحابة او ما شابه
العجيب هو كيف تصدقون اقاويل ليس لها ادلة اوبينة تؤكد صحتها
و اذا كان لك دليل وحجة قوية ارها لي و انا لا اقصد الاستهزاء بل عجبت للقصةو احداثها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا لا أتحدث عن الحلال والحرام، ولا عن امر ديني، فلماذا تطالبينني بدليل من القرآن الكريم، هل إذا قصصت عليك قصة ما تطالبينني بالدليل من القرآن....عجيب أمركم.
الأسطورة لست مجبرة على الاعتقاد بصحتها، ولكن جدتي تصدقها حرفيا، وترفض كل نقاش حولها.
طيب، هل إذا آتيت لك بدليل وحجة قوية على أن شهرا يناير وفورار قد تكلما وسمعهما شخص ما ستصدقينني أم لا؟
عجيب أمركم لا تفقهون معنى الأسطورة، ولا معنى المجاز.

...///...

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخ كريم

عجيب أمرك، ألا تصدقين أنت هذه القصة؟
أهو غريب عليك أن تتكلم الشهور وتتحاور فيما بينها؟
ولكنني طالما سمعت مثل هذا الحوار بين الأيام والفصول، وكذلك سمعت بأن البقرة والذئب يتكلمان بلسان عربي مبين. لذلك فأنا أصدق القصة.
وكل حر في عقله.

...///...

بارك الله فيك أخي المحترم

Assegas Ameggaz

[ulacc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samia2013

ماهذه القصة الخرافية و هل انتم مسلمون مهذا الهراء اللهم تبت علينا العقل و الدين و اعفو عنا و اهدنا الصراط المستقيم(إن شهر "يناير" كان قد طلب من "شهر فورار" أو "فبراير" أن يعيره يوما لمعاقبة العجوز المتكبرة التي استهانت بقوة الطبيعة، عندما خرجت هي وأغنامها دون أن تلقي بالا لقوة يناير وجبروته حيث أخذها الغرور بصمودها في وجه الشتاء حيث قال له "يا عمي فورار سلفني ليلة ونهار باش نقتل العجوزة فم العار" فكان أن استجاب عمي فورار لطلب ينار وحلت في ذلك اليوم عاصفة شديدة اختنقت العجوز على إثرها وصارت حجرا منحوتا في قمة جبال جرجرة)هل تؤمنون بقوة الطبيعة ام بالله سبحانه و تعالى هل الشهور تتحدث ام انني في عالم الخيالhhhhhhhhhhhhhhh

أختي بارك الله فيك على الرد
إذا كان الإسلام هو الإيمان بما في هذه الصورة
فأنا مسلم
و إذا كان الإسلام غير ذلك فأنا ليس لي علم به

أوصيك أختي بالمطالعة كثيرا
و عدم تكفير الناس إنها كبييييييييييييييييرة

[**زهو**]

السلام عليكم

اسقاس امقاز

[عميروش الحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * وحيد الجزائري *

انا احتفل في 21 جانفي بالسنة الحديدة 3546
كل عام وانا بخير ؟!

كونك من ثقافة اخرى لا يسمح لك بالاستهزاء بثقافة وعادات وتقاليد الاخرين بل بالعكس مكانتك كمشرف في المنتديات توجب عليك منع مثل هذه المشاركات التي قد تستفز البعض وتحدث بلبلة في المنتدى
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها