ما الفرق بين المد الطبيعي و المد عارض للسكون

فتاة الرياح · 2012-11-30, 19:05

ممكن ان اعرف ما الفرق بين المد الطبيعي و المد عارض للسكون ؟
مثلا قال هل نعتبره مد طبيعي ام عارض للسكون علما ان حرف المد هو ما قبل الآخير
و ما الفرق بين الازم الكلمي المثقل و الحرفي المثقل؟
الف شكر مسبقا

AhmedLakhdar · 2012-11-30, 20:48

1-المد بصفة عامة ينقسم الى نوعين مد طبيعي (أصلي) أو مد فرعي وفي كل مد أنواع فالمد العارض للسكون هو مد تابع للمد الفرعي.
2-المد العارض للسكون هو وقع حرف المد قبل الحرف الاخير من الكلمة عند الوقف .
3- الفرق بين الازم الكلمي المثقل و الحرفي المثقل أن الكلمي خاص بالكلمات أما الحرفي خاص بحروف فواتح الصور متل ألم . طه .كهيعص

chahrazed za · 2012-11-30, 20:50

ختي ناطيلك تعريف المد الازم الحرفي المثقل بالاك يعاونك باش تفهمي
الحرفي المثقل يكون في الحروف الموجودة في اوائل فواتح السور و التي هجاءها 3 احرف اوسطها حرف مد و اخرها حرف ساكن مدغم مثل الم

AhmedLakhdar · 2012-11-30, 20:53

-المد له قسمان 1 مد أصلي طبيعي 2 مد فرعي
والمد الفرعي فيه قسمان 1 بسبب الهمز 2 بسبب السكون
المد العارض للسكون ينتمي الى المد الفرعي بسبب السكون
- المد العارض السكون هو وقوع حرف المد قبل الحرف الاخير من الكلمة عند الوقف
- الفرق بين الازم الكلمي المثقل و الحرفي المثقل ان الكلمي خاص بالكلمات أما الحرفي خاص بحروف فواتح الصور مثل الم . كهيعص . طه .يس

AhmedLakhdar · 2012-11-30, 23:03

هل كل شيء واضح ومفهوم في تفسيري

live & believe · 2012-12-02, 09:32

أستسمحكم أن أراجع العلوم الشرعية في ه>ه الصفحة...........

فضل تلآوة القرآن الكريم
قال صلى الله عليه وسلم:خيركم من تعلم القرىن وعلمه{رواه البخاري}
فضل تلآوة القرآن:
1القرآن أحسن الكلآم:لقوله تعالى:الله نزل أحسن الحديث متشابها مثاني تقشعر منه جلود ال>ين...
2القرآن شفاء:لقوله تعالى:وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمومنين
3طلب الاجر:لقوله عز وجل:إن ال>ين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلواة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلنية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجرهم ويزيدهم من فضله إنه غفور رحيم .
ثواب قرآءة القرآن:
1نيل الأجر:لقوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها.لآأقول ألـــم حرف ولكن ألف حرف ولآم حرف وميم حرف .
2الفوز بشفاعة القرآن:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لآصحابة
3نيل المكانة العالية:لقوله عليه الصلآة والسلآم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة وال>ي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران.
آداب قرآة القرآن:
الإخلاص لقوله عليه الصلآة والسلآم:إنما الأعمال بالنيات
الطهارة لقوله تعالى:لآ يمسه إلا المطهرون
الاستياك وحسن الهيئة ونظافة المكان
الاستعا>ة الترتيل وتحسين الصوت
التدبر ومراعاة الآيات

live & believe · 2012-12-02, 09:40

مقدمة في علم التجويد:
التجويد لغة :هو التحسين والإتقان
اصظلآحا: هو إخراج كل حرف من مخرجه الأصلي مع إعطائه حقة ومستحقه
حكمه:
العلم به فرض كفاية والعمل به فرض عين لقوله تعالى ورتثل القرآن ترتيلا وقوله أيضا:ورتلناه ترتيلا
غايتة:صون اللسان عن اللحن في آيات الله.
مفهوم الترتيل:
هو قرآءة القرآن بتمهل وتؤدة واطمئنان وهو إعطاء الحرف حقه من إشباع المدود وتوفية الغنات وتحقيق الهمز وتبيين الحروف مع اعتماد الغظهار والتشديدات والترتيل والتجويد واحد وهو طريق عملي لرياضة الألسن وتقويم الالفاظ وبه نزل القرآن الكريم لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يقرأ القرآن كما انزل.
مراتب التلآوة:
التحقيق:وهو القرآءة بتؤدة واتمهل واطمئنان مع إعطاء الحرف حقه ومستحقه
الحدر: وهو قرآءة القرآن ببطء مع مراعاة أحكام التجويد
التدوير:قرآءة متوسطة بين التحقيق والحدر.

live & believe · 2012-12-02, 09:47

أحكام البسملة والاستعاذة:
الاستعا>ة:
لآبد أن يبتدأ بها عند التلآوة سواء من أول السورة أو وسطها لقوله تعالى فإ>ا قرأت القرآن فاستعذ بالله...وقد ذهي بعض العلماء وأهل الآداء غلى أن الاستعاذة على سبيل الندب وآخرون على أنها واجبة
صيغتها:أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لقوله تعالى :فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
حكمها: قال بعضهم مستحبة وبعضهم واجبة
البسملة: "بسم الله الرحمن الرحيم :ومعناها أبتدئ عملي باسم الله
أوجه القراءة الاستعاذة والبسملة:
*الوصل جميعا
*القطع جميعا
*وصل الاستعاذة والبسملة وقطع السورة
*قطه الاستعاذة ووصل البسملة والسورة

live & believe · 2012-12-02, 09:49

أحكام البسملة:
هي لبداية السور لا لأواخرها لذا لآ يجوز وصل آخر السور ببسملة السورة التي بعدها
البسملة لجميع السور ماعدا"برآءة"
إ>ا بدأ من أول السورة وجب قرآءتها
إذا بدأت من وسط السور فلك الاختيار

live & believe · 2012-12-02, 09:58

أحكام النون الساكنةوالتنوين:
تعريف
:النون الساكنة هي النون الخالية من الحركة ويتوقف النطق بها حسب الحرف الذي بعدا.
التونين:
نون زائدة تلحق أواخر النكرات لفظا ووصلآ وتفارقه خطا ووقفا

أحكامهما :
الإظهار لغه:
التبيين والإيضاح
اصطلآحا:إخراج كل حرف من مخرجه الأصلي من غير غنة في الحرف المظهر:
حروفه:
أخي هاد علما حازه غير خاسر{أوائل الكلم}
الإدغام:لغة:المزج أو الإدخال
اصطلاحا:إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بعده حيث يصيران حرفا واحدا من جنس الثاني وهو نوعان:إدغام بغنه حروفة ينمو وبغير غنه حروفه رل
الغنة :صوت رقيق يخرج من الأنف مقداره حركتان
الإقلأب:تحويل الشيء عن وجهه
اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة بغنة عند الباء
الإخفاء لغة هو الستر
اصطلاحا: النطق بالحروف بمرتبة بين الغظهار والغدغام مع بقاء الغنة
حروفة أوائل الكم
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

live & believe · 2012-12-02, 10:03

أحكام الميم الساكنة:
تعريف
هي الميم الالية من الحركة يتوقف النطق بها حسب الحرف الذي بعدها
الإخفاء الشفوي:
حرفه الباء
إذا وقعت بعد الميم الساكنة باء وجب إخفاء الميم الساكنة واصطحابها بغنة ويسمى شفويا لأن مخرج الباء الميم هو الشفتين.
الإدغام الشفوي:حرف الميم:إذا وقعت بعد الميم الساكنة ميما وجب إدغام الميم الساكنة في الميم بحيث يصيران ميما واحدة مشددة
الإظهار الشفوي: جميع الحروف عدا الميم والباء
إذا وقعت بعد الميم الساكنة أي حرف حشا الميم والباء وجب إظهار الميم الساكنة
حكم الميم والنون الساكنيتين:
وجب تشديد وإدغام الميم والنون الساكنتيت بمقدار حركتين

live & believe · 2012-12-02, 10:22

أحكام المد:
المد لغة: الإطالة أو الزيادة يقابله القصر وهو لغة المنع والحبس
اصطلاحا:إطالة زمن جريان الصوت بحرف ساكن من حروف العلة وهو إثبات حروف المد من غير زيادة عليها وحروف المد هي حروف العلة وهي الألف الساكنة المفتوح ماقبلها والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المجرور ماقبلها ويمكن جمهذعها في كلمة ءاتوني-نوحيها
أقسامه:
المد الطبيعي وهو المد الذي لا تقوم ذات الحروف إلآ به حكمه واجب مقداره حركتان
يندرج ضمنه:
مد الصة الصغرى :هو وقوع هاء الغائب بين مترحكين وليس بعده همزمقداره 2
مد العوض:هو المد النعوض به عن التنوين المنصوب عند الوقف
مد التمكيين /هو التقاء ياءان اولاهما مشددة والثانية ساكنة وهي التي تمد
مد الالفات حي طهر: هي المدود الواقعة في فواتح السور
المد الفرعي:
هو المد الزائد عن المد الطبيعي
بسبب الهمز:
مد متصل:هو وقوع المد بين متحركين بعده همز في كلمة واحدة
مقدارة6وجوبا عند ورش
مد منفصل:وقوع المد أخر كلمة بعده همز في الكلمة التي تليها
مد البدل:وقوع حرف المد بعد الهمز في كلمة واحدة
مد الصلة الكبرى:وقوع هاء الغائب بين متحركين بعده همزة قطع
بسبب السكون:
المد العارض للسكون:هو وقوع حرف المد قبل الحرف الاخير من الكلمة عند السكون
مد اللين:هو مد الواو والياء الساكنتين المفتوح ماقبلها إذا جاء بعدها سكون عارض لأجل الاوقف
المد اللازم:هو ماجاء فيه بعد حرف المد سكون لآزم وصلآ ووقفا :
كلمي:مثقل: هو ماجاء فيه بعد حرف المد حرف مشدد
مخفف:هوماجاء فيه بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد
الحرفي:تامثقل: نجده في الحروف التي هجاؤها 3حروف اوسطها حرف مد وآخرها حرف ساكن مدغم فيها بعده
مخفف:في الحروف التي هجاؤها3أحرف اوسطها حرف مد واخرها حرف ساكن غير مدغم فيما بعده

live & believe · 2012-12-02, 10:28

أسباب انحراف الفطرة الإنسانية:
1اتباع الهوى:
قال تعالى:أفرايت من اتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله؟
التمسك بالعادات:لقوله تعالى:وإذا قيل لهم اتبعوام اأنزل الله قالوا بل نتبع ماوجدنا عليه باءنا أولو كان آباؤهم لا يعقبلون شيئا ولا يهتدون
الغفلة:
قال عز وجل:
وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على انفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
بماذا تستيقظ الفطرة؟:
التامل في الكون
بالرسل لقوله تعللى: رسلآ مبشرين ومنذرين
الابتلآء

live & believe · 2012-12-02, 10:35

مفهوم اترف:
هو التنعم بالدنيا لدرجة نسيان الآخرة
مظاهر الترف:
الكفر والطغيان:
لقوله تعالى:وماأرسلنا في قرية من نذير إلا قال متروفها إنا بما أرسلتهم به كافرون
وقال عز وجل:
إن الإنسان ليطغى ان رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى
البغي والعدوان: لقوله تعالى: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليه
الفسوق والعصيان: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم القول فدمرناهم تدميرا
موقف القرآن من الترف والامترفين:وعد القرآن الكريم المترفين بأشد اعقاب ذلك أنهم سبب في فساد المجتمعات واعوجاج السليقة
عقوبة المترفين:
الهلاك في الدنيا:
لقوله تعالى:وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون لآ تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسئلون
العذاب في الآخرة:وأصحاب الشمال ماأصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لآ بارد ولآ كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين

live & believe · 2012-12-02, 10:39

قال تعالى:
ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
وقال عز في علاه:
إن الله يآمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
وقال تعلى:
لآ إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويومن بالله فقد استمسك بالعروة الوثى لا انفصام لها والله سميع عليم
أنواع الحقوق:
حق الله على العباد
حق العباد على الله
حق العباد على أنفسهم