أريد أن أستفسر عن معنى .......بارك الله فيكم ... - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

أريد أن أستفسر عن معنى .......بارك الله فيكم ...

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-12-15, 21:43   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي أريد أن أستفسر عن معنى .......بارك الله فيكم ...



السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأفاضل ..أخواتي الفاضلات ..بارك الله فيكم ...

أريد أن أستفسر عن معنى مقطع من بيت لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه :

وَ أَحْسْنُ مِنْكَ لَمْ تَرَ قَطُّ عَيْنِي *** وَ أَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النَّسَاءُ
خُلِقْتَ مُبَرَّءًا مِنْ كُلَّ عَيْبٍ *** كأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ


هل هذا المقطع فيه محذور ..وخلل في العقيدة ...أم ماذا ؟

وهل هذا المقطع يُشَابِه في القرض أبيات الشاعر الصوفي البوصيري الذي ينسب النفع والضرر ، وعلم الغيب للرسول صلى الله عليه وسلم ويغلو في مدحه في قصيدة البُرْدَة وممّا قال فيها:

يا أكرم الخلق ما لي مَن ألوذ به ***** سواك عند حلول الحادث العمم !

إلى أن يقول:

فإنّ من جُودِكَ الدّنيا وضرّتها ***ومن علومك علم اللّوح والقلم .


مَن يستطيع أن يشرح لي معنى المقطع الذي قاله الصحابي الجليل حسان بن ثابت رضي الله عنه، وهل ينسب للنبي بذلك المقطع شيئًا يليق بالخالق الله سبحانه ؟


وهل هذا المقطع يعتبر من الغلوّ في المدح مثل قصيدة البردة للبوصيري ؟

وإلى ماذا يرمي هذا المقطع في مدح النبي صلى الله عليه وسلم .

أريد جوابًا واضحًا مفهومًا ، يستفيد منه المتعلّم والجاهل بارك الله فيكم .

وأتمنّى أن تشارك الأخوات ، إن كان لديهنّ معلومات كافية ووافية حول المسألة ، لأنّ المقطع قد يستشكل فهمه لدى الكثير من القرّاء ، بارك الله فيكم .











 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2015-12-19, 19:51   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الأبيات صوابها هكذا ، كما أثبتها محقق الديوان :

وَ أَحْسْنُ مِنْكَ لَمْ تَرَ قَطُّ عَيْنِي *** وَ أَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النَّسَاءُ
خُلِقْتَ مُبَرَّءًا مِنْ كُلَّ عَيْبٍ *** كأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ


و هي له - رضي الله عنه - ، وقد أوردها غير واحد في كتابه ونسبها له ، ولم أجد منهم من شكّك في نسبة صحتها له
وكذلك قد أثبتها شارح ومصحح " ديوان حسان بن ثابت الأنصاري" - رضي الله عنه ، [ عبد الرحمن البرقوقي ]
ولم يعلق عليها .


وليس في الأبيات ما يستغرب له ، خاصة إذا عُلم أن قائلها ، هو الذي قال فيه رسول الله - صلى الله علي سلم - :

* " إِنَّ اللهَ يُؤيَّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا نَافَحَ أوْ فَاخَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صِلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

* و الذي قال - صلى الله عليه وسلم - فيه : " أَجِبْ عَنَّي ، أَيَّدَكَ اللهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " .

* و الذي قال - صلى الله عليه وسلم - فيه : " اهْجُهُمْ - أوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ " .

أما ما استشكل من البيت الرابع (( كأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ )) ، فالقصد منه واضح إن شاء الله ، والبيت الذي قبله يبينه
وهو لكماله - صلى الله عليه وسلم - عمّا يعتري الناس من النقائص ، وعن جميع العيوب الخُلقية والخِلقية ، والله سبحانه و تعالى
قد نزّهه عن ذلك كله ، واختاره و اصطفاه
، وفي ذلك آيات و أحاديث كثيرة .
فلقد جمع الله سبحانه وتعالى في نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم صفات الجمال والكمال البشري ، وتألّقت روحـه الطاهرة
بعظيم الشمائـل والخِصال ، وكريم الصفات والأفعال ، حتى أبهرت سيرته القريب والبعيد ، وتملكت هيبتهُ العدوّ والصديق.

فمن سمات الكمال التي تحلّى بها – صلى الله عليه وسلم - خُلُقُ الرحمة والرأفة بالغير ، كيف لا ؟ وهو المبعوث رحمة للعالمين
فقد وهبه الله قلباً رحيماً ، يرقّ للضعيف ، ويحنّ على المسكين ، ويعطف على الخلق أجمعين ، حتى صارت الرحمة له سجيّة
فشملت الصغير والكبير ، والقريب والبعيد ، والمؤمن والكافر ، فنال بذلك رحمة الله تعالى ، فالراحمون يرحمهم الرحمن .


وصف الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرحمة
قال تعالى
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (الانبياء107)
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: يَعْنِي رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً فَهُوَ رَحْمَةٌ لَهُمْ. [وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ عَامٌّ فِي حَقِّ مَنْ آمَنَ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ فَمَنْ آمَنَ فَهُوَ
رَحْمَةٌ لَهُ] فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ فَهُوَ رَحْمَةٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِتَأْخِيرِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ وَرَفْعِ الْمَسْخِ وَالْخَسْفِ وَالِاسْتِئْصَالِ
عَنْهُمْ، (تفسير البغوي)

والله أعلم .






آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2015-12-19 في 19:56.
رد مع اقتباس
قديم 2015-12-20, 14:31   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شموخي في سجودي
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية شموخي في سجودي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم قد استفدت حقا من هذه المعلومات القيمة وجعلها الله في ميزان حسناتكم







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 19:00   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


بسم الله الرّحمن الرّحيم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الأبيات صوابها هكذا ، كما أثبتها محقق الديوان :

وَ أَحْسْنُ مِنْكَ لَمْ تَرَ قَطُّ عَيْنِي *** وَ أَجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النَّسَاءُ
خُلِقْتَ مُبَرَّءًا مِنْ كُلَّ عَيْبٍ *** كأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ


و هي له - رضي الله عنه - ، وقد أوردها غير واحد في كتابه ونسبها له ، ولم أجد منهم من شكّك في نسبة صحتها له
وكذلك قد أثبتها شارح ومصحح " ديوان حسان بن ثابت الأنصاري" - رضي الله عنه ، [ عبد الرحمن البرقوقي ]
ولم يعلق عليها .


وليس في الأبيات ما يستغرب له ، خاصة إذا عُلم أن قائلها ، هو الذي قال فيه رسول الله - صلى الله علي سلم - :

* " إِنَّ اللهَ يُؤيَّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا نَافَحَ أوْ فَاخَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صِلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

* و الذي قال - صلى الله عليه وسلم - فيه : " أَجِبْ عَنَّي ، أَيَّدَكَ اللهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " .

* و الذي قال - صلى الله عليه وسلم - فيه : " اهْجُهُمْ - أوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ " .

أما ما استشكل من البيت الرابع (( كأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ )) ، فالقصد منه واضح إن شاء الله ، والبيت الذي قبله يبينه
وهو لكماله - صلى الله عليه وسلم - عمّا يعتري الناس من النقائص ، وعن جميع العيوب الخُلقية والخِلقية ، والله سبحانه و تعالى
قد نزّهه عن ذلك كله ، واختاره و اصطفاه
، وفي ذلك آيات و أحاديث كثيرة .
فلقد جمع الله سبحانه وتعالى في نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم صفات الجمال والكمال البشري ، وتألّقت روحـه الطاهرة
بعظيم الشمائـل والخِصال ، وكريم الصفات والأفعال ، حتى أبهرت سيرته القريب والبعيد ، وتملكت هيبتهُ العدوّ والصديق.

فمن سمات الكمال التي تحلّى بها – صلى الله عليه وسلم - خُلُقُ الرحمة والرأفة بالغير ، كيف لا ؟ وهو المبعوث رحمة للعالمين
فقد وهبه الله قلباً رحيماً ، يرقّ للضعيف ، ويحنّ على المسكين ، ويعطف على الخلق أجمعين ، حتى صارت الرحمة له سجيّة
فشملت الصغير والكبير ، والقريب والبعيد ، والمؤمن والكافر ، فنال بذلك رحمة الله تعالى ، فالراحمون يرحمهم الرحمن .


وصف الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرحمة
قال تعالى
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (الانبياء107)
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: يَعْنِي رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً فَهُوَ رَحْمَةٌ لَهُمْ. [وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ عَامٌّ فِي حَقِّ مَنْ آمَنَ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ فَمَنْ آمَنَ فَهُوَ
رَحْمَةٌ لَهُ] فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ فَهُوَ رَحْمَةٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِتَأْخِيرِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ وَرَفْعِ الْمَسْخِ وَالْخَسْفِ وَالِاسْتِئْصَالِ
عَنْهُمْ، (تفسير البغوي)

والله أعلم .

بارك الله فيكم على هذا النّقل الطّيّب ، وقد ظهر من خلاله أنّ هناك الكثير مَن يستشكل عليه هذا المقطع من البيت من قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه ، وقد مررت على عدّة منتديات قد طرح فيها نفس الإشكال وحمدتُ الله أنّني عندما وضعتُ الموضوع لم آتِي بجديد يستغربه القرّاء .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي في سجودي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم قد استفدت حقا من هذه المعلومات القيمة وجعلها الله في ميزان حسناتكم
آمين وفيك بارك الله أختي شموخي في سحودي ، أسأل الله أن يرفع قدرك بالصّلاة والثّبات عليها .وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصّالح.


انتظروني سوف أعود إن شاء الله بعد هذه المشاركة لأضيف تعليقي الخاصّ حول المقطع من بيت الشاعر الصّحابي حسان بن ثابت رضي الله عنه، وأرجو أن أبلغ الهدف في رأيي الخاص.وأسأل الله السّداد والتوفيق للحقّ .








رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 20:29   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عبد الباسط آل القاضي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبد الباسط آل القاضي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ننتظر تعليقكم







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 20:29   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي





السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قد يستشكل معنى هذه الأبيات كثير من النّاس ، وبما أنّ الأخ الفاضل أتى بنقلٍ يجيب فيه المسئول عن هذه الحيرة فمعناه أنّ ذلك الإشكال قد يتعرّض إليه مَن لايدرك المعنى اللّغوي لهذه الأبيات ، فلو دقّقنا في معناها لرأينا أنّ الأمر لايتعدّى أن يكون التعبير ب: كما تشاء هو تابع لِما قبله ، وقد صرّح الشاعر بهذا حين بَنَى فعل الخلق للمجهول في قوله :
خُلِقتَ مبرّأَ من كلّ عيبٍ ***وكأنّك قد خُلِقْتَ كما تشاء

فمعنى ذلك أنّ صفة الخلق راجعة إلى الله الخالق

وما فهمته من هذه الأبيات أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ، خلقه الله منزّهًا من كلّ عيبٍ خَلْقِي وخُلُقِي ، وقد أبدع الله في خلقه وهو خير الأنام وأفضل الرّسل والأنبياء بما حباه الله من مقام محمود يوم يُبعث ،

وقد علّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ندعو بعد الآذان أن يأتيه الله المقام المحمود حين يبعثه رغم أنّه صلى الله عليه وسلم يعلم أنّ الله وعده هذه المكانة العالية ، وهذا يعني أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رغم ما حضي به من المكان الرّفيع إلاّ أنّه يتواضع لله ويستمر في طلب رحمته ويرجوها مع أنّه مغفور له ، ولكنّه أراد أن يكون عبدًا شكورًا لما أصبغه الله عليه من نِعَمٍ لاتُعَدّ ولاتُحْصَى.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( مَن قال حين يسمع النداء: اللّهم ربّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته . حلت له شفاعتي يوم القيامة )رواه البخاري في صحيحه، زاد البيهقي في آخره: إنك لا تخلف الميعاد بإسناد حسن .


وهذا هو سرّ المقطع الثاني من البيت في قول الشاعر : وكأنّك قد خُلِقتَ كما تشاء ، فقوله

وكأنّك يعني : أحسب يا محمد وأتصوّر أنّ الله خلقَك كما تشتهي نفسك وتحبّ أن يسوّيك به ، وقد علم الله ما يكنّه صدرك من رغبات في بلوغ صفات وفضائل يحلم بها كلّ إنسان فحقّقها لك لعلوّ مكانتك عنده سبحانه.


فالمشيئة هنا ظاهرة أنّها ليست المشيئة الكونية التي هي من خصائص الله الربّ الخالق ، وإنّما مشيئة إنسانيّة تعبّر عمّا يطمح إليه كلّ إنسان من درجات الكمال والجمال.



قال الشيخ رسلان وفّقه الله في خطبة له واصفًا حال النبي صلى الله عليه وسلم(1) :

[ نبيّنا -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُحَبُّ من جميع المناحي، يُحَبّ النبي -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- من جميع الوسائل التي تُفضي إلى حب الإنسان.

فإن المرء يُحَب لفضائله الذاتية من: الشجاعة والحِلم والكرم إلى غير ذلك من فضائل نفسه وفضائل ذاته..

ويُحَب أيضًا لأجل أنه يكونُ حَسَنَ الطلعة، بَهِيَّ الصورة، قد استقامت خِلْقَته واعتدلت فطرته..

ويُحَب أيضًا لأجل ما يصل إلى المُحِبِّ من فضله ويتعدى إليه من خيره..

فهذه ثلاثُ جهاتٍ يُحَبُّ منها المرء، وكلّها مستوفاةٌ في رسول الله -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-.

فأمّا جمالُ صورته، وأمّا بَهِيُّ طلعته: فقد كان الأصحابُ -رضوان الله عليهم- ينظر الواحد منهم إلى القمر ليلة التِّم وينظر إلى وجه الرسول، فلهو أبهى وأجمل من البدر ليلة التِّم -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-، أكملَ اللهُ خلقته، وعَدَلَ اللهُ -رب العالمين- صورته، وجعله في أبهى وأجمل ما يكون.

قالت له عائشة:

خُلِقْتَ مُبَرَّءًا مِن كلِّ عَيْبٍ**كَأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ

تتمثلُ ببيت الشاعر القديم، ولعمرُ الله لو أنّه -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- لو خُلِقَ كما يشاء ما كان على الهيئة التي خلقه الله عليها، فاختيارُ الله له أكملُ من اختياره لنفسه -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- فهو يُحَب من هذه الصورة.] انتهـ.



ولابأس أن أفيدكم بموجز من الأذكار التي يقولها نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم شكرًا لله ، ورجاء أن يحفظ الله عليه نعمه الظاهرة والباطنة.

فمع الخصال الحميدة والصفات الجميلة التي خلق الله النبي صلى الله عليه وسلم فقد نراه صلى الله عليه وسلم يدعو الله ويحثّنا على هذه الأدعية صباحًا مساءًا ، شاكرًا لأنعم الله ، وقد اجتباه الله واصطفاه على العالمين .


يقول في الصباح والمساء : (2)

" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علىّ وأبوء بذنبي فاغفر لي إنّه لا يغفر الذنوب إلا أنت " .

سيد الاستغفار الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم : " أن من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنٌ بها فمات قبل أن تُصبح فهو من أهل الجنة " .

ويحسن الإشارة هنا إلى كتاب نفيس في بابه تناول شرح هذا الحديث العظيم وهو " نتائج الأفكار في شرح حديث الاستغفار " للسفاريني رحمه الله .


"اللّهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات) (أبو داود 4/ 324، وأحمد 5/ 42 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 22وابن السني برقم 69والبخاري في الأدب المفرد وحسن العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص26)

"اللّهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللّهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أُغْتَال من تحتي"[17]. [صباح ومساء ] ( أبو داود وابن ماجه وانظر صحيح ابن ماجه 2/332)

" من قال حين يُصبح: اللّهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ، ولك الشكر ، فقد أدى شكر يومه ، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته" رواه أبو داود برقم (5073) وهذا لفظه إلا أنه لم يذكر " أو بأحد من خلقك" ورواه ابن حبان في صحيحه برقم (858) إلا أنه لم يذكر : " ومن قال مثل ذلك حين يمسي ... " وحسنه العلامة ابن باز رحمه الله كاملاً في التحفة .


" من قال إذا أصبح : اللهم إني أصبحتُ منك في نعمة وعافية وستر ، فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة – ثلاث مرات – إذا أصبح وإذا أمسى ، كان حقاً على الله تعالي أن يتم عليه نعمته" ذكره الإمام النووي في " الأذكار" وعزاه لابن السني في عمل اليوم والليلة وهو فيه برقم (55) .

روي البخاري في صحيحه برقم (6363) عن أنس رضي الله عنه : قال : " فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل ، فكنت معه يكثر أن يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدّين وغلبة الرجال ... "


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس توبوا إلى الله ، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم برقم (6859) وقال صلى الله عليه وسلم : " .... وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم برقم (6858) .


وفي أذكار النّوم يقول :(3)

-عن أنس رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قــال: (( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا, وكفانا وآوانا, فَكَمْ مِمَّنْ لا كافيَ له ولا مُؤْوِي )) [مختصر مسلم 1901]

***ـ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول: (( اللّهمَّ أنتَ خَلَقْت نَفْسِي, وأنتَ توفَّاها, لكَ مماتُها ومحياها, إن أَحْيَيْتَها فاحفظها, وإن أمَتّها فاغفر لها, اللّهمَّ إنّي أسألك العافية )) [مختصر مسلم 1898]

***ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه : كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ إذا أوى إلى فراشه: (( اللّهــمَّ رَبَّ السَّمـَاواتِ, ورَبّ الأرض, وربَّ العرش العظيم، ربّنا وربَّ كلِّ شيءٍ, فالقَ الحبِّ والنَّوى, ومُنـزِلَ التوراةِ والإنجيلِ والفرقان, أعوذُ بكَ مِنَ شرِّ كلِّ ذِي شَرِّ أنتَ آخذٌ بِنَاصيتِهِ, اللّهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ, وأنتَ الأخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ, وأنت الظاهرٌ فليسَ فوقكَ شيءٌ, وأنتَ الباطنٌ فليسَ دونكَ شيءٌ, اقْضِ عنّا الدَّين, وَأَغْنِنا مِنَ الفقر )) [مختصر مسلم 1899][صحيح الترمذي3400]


***-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (( منَ قالَ إذا أوَى إلى فِراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني, الحمدُ لله الذي أطْعمني وسقاني, الحمدُ لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك بعزَّتك أنْ تُنجيني من النَّار, فقدْ حَمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخلقِ كلِّهم )) [الصّحيحة 3444]


***-عن ابن عمر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا تبوّأ مضجعَه: (( الحمد لله الذي كفاني وآواني, وأطعمني وسقاني, الحمد للهِ الذي منّ عليّ فأفضل, والحمد للهِ الذي أعطاني فأجزل, والحمد لله على كلِّ حال. اللّهمّ ربَّ كلِّ شيءٍ ومالـكَ كـلّ شيءٍ وإلهَ كلّ شيءٍ لك كلُّ شيءٍ أعوذُ بك من النّارِ )) [صحيح الموارد 2357]


***ـ عن أبي الأزهر الأنماري رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كــان إذا أخَذَ مضجعَهُ منَ اللّيِل قالَ: (( بــسْمِ الله وضَعـتُ جَنْبي, اللــهمَّ اغفِرْ لـيِ ذْنـبي, وَاخسـَأ شَيْطاني, وفُكَّ رِهَاني, وثَقِّلْ مِيزاني, واجعلْني في النَّديِّ الأعـلى )) [هداية الرواة2345 وإسناده صحيح ][صحيح الجامع 4649]



وأسأل الله أن يرزقنا العمل بكتابه وسُنّة نبيّه صلى الله عليه وسلّم ، محافظين غير مبدّلين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك


أختكم عَبِيرُ الإسلام

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

***التعليق كان لأختكم عبير الإسلام ، أمّا الأذكار بتخريجاتها وشرحها منقولة من شيوخ السُنَة المذكورين على الهامش .


(1) نَبِيُّنَا محمد صلّى الله عليه وسلّم - خطبة جمعة للشيخ رسلان - حفظه الله تعالى - 5 ذو القعدة 1433هـ

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=41266

(2) منقولة من: الأذكار التي تقال صباحا مساء /للشيخ العثيمين رحمه الله من كتاب: الذِّكْرُ الثّمين.

https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7165


(3)أذكار النّوم منتقاة من جامع صحيح الأذكار للألباني رحمه الله :


جامع صحيح الأذكار:


https://www.alalbany.net/?wpfb_dl=2141










رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 20:37   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عبد الباسط آل القاضي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبد الباسط آل القاضي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام مشاهدة المشاركة




السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قد يستشكل معنى هذه الأبيات كثير من النّاس ، وبما أنّ الأخ الفاضل أتى بنقلٍ يجيب فيه المسئول عن هذه الحيرة فمعناه أنّ ذلك الإشكال قد يتعرّض إليه مَن لايدرك المعنى اللّغوي لهذه الأبيات ، فلو دقّقنا في معناها لرأينا أنّ الأمر لايتعدّى أن يكون التعبير ب: كما تشاء هو تابع لِما قبله ، وقد صرّح الشاعر بهذا حين بَنَى فعل الخلق للمجهول في قوله :
خُلِقتَ مبرّأَ من كلّ عيبٍ ***وكأنّك قد خُلِقْتَ كما تشاء

فمعنى ذلك أنّ صفة الخلق راجعة إلى الله الخالق

وما فهمته من هذه الأبيات أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ، خلقه الله منزّهًا من كلّ عيبٍ خَلْقِي وخُلُقِي ، وقد أبدع الله في خلقه وهو خير الأنام وأفضل الرّسل والأنبياء بما حباه الله من مقام محمود يوم يُبعث ،

وقد علّمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ندعو بعد الآذان أن يأتيه الله المقام المحمود حين يبعثه رغم أنّه صلى الله عليه وسلم يعلم أنّ الله وعده هذه المكانة العالية ، وهذا يعني أنّ النبي صلى الله عليه وسلم رغم ما حضي به من المكان الرّفيع إلاّ أنّه يتواضع لله ويستمر في طلب رحمته ويرجوها مع أنّه مغفور له ، ولكنّه أراد أن يكون عبدًا شكورًا لما أصبغه الله عليه من نِعَمٍ لاتُعَدّ ولاتُحْصَى.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ( مَن قال حين يسمع النداء: اللّهم ربّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته . حلت له شفاعتي يوم القيامة )رواه البخاري في صحيحه، زاد البيهقي في آخره: إنك لا تخلف الميعاد بإسناد حسن .


وهذا هو سرّ المقطع الثاني من البيت في قول الشاعر : وكأنّك قد خُلِقتَ كما تشاء ، فقوله

وكأنّك يعني : أحسب يا محمد وأتصوّر أنّ الله خلقَك كما تشتهي نفسك وتحبّ أن يسوّيك به ، وقد علم الله ما يكنّه صدرك من رغبات في بلوغ صفات وفضائل يحلم بها كلّ إنسان فحقّقها لك لعلوّ مكانتك عنده سبحانه.


فالمشيئة هنا ظاهرة أنّها ليست المشيئة الكونية التي هي من خصائص الله الربّ الخالق ، وإنّما مشيئة إنسانيّة تعبّر عمّا يطمح إليه كلّ إنسان من درجات الكمال والجمال.

قال الشيخ رسلان وفّقه الله في خطبة له واصفًا حال النبي صلى الله عليه وسلم :

[ نبيّنا -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُحَبُّ من جميع المناحي، يُحَبّ النبي -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- من جميع الوسائل التي تُفضي إلى حب الإنسان.

فإن المرء يُحَب لفضائله الذاتية من: الشجاعة والحِلم والكرم إلى غير ذلك من فضائل نفسه وفضائل ذاته..

ويُحَب أيضًا لأجل أنه يكونُ حَسَنَ الطلعة، بَهِيَّ الصورة، قد استقامت خِلْقَته واعتدلت فطرته..

ويُحَب أيضًا لأجل ما يصل إلى المُحِبِّ من فضله ويتعدى إليه من خيره..

فهذه ثلاثُ جهاتٍ يُحَبُّ منها المرء، وكلّها مستوفاةٌ في رسول الله -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-.

فأمّا جمالُ صورته، وأمّا بَهِيُّ طلعته: فقد كان الأصحابُ -رضوان الله عليهم- ينظر الواحد منهم إلى القمر ليلة التِّم وينظر إلى وجه الرسول، فلهو أبهى وأجمل من البدر ليلة التِّم -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-، أكملَ اللهُ خلقته، وعَدَلَ اللهُ -رب العالمين- صورته، وجعله في أبهى وأجمل ما يكون.

قالت له عائشة:

خُلِقْتَ مُبَرَّءًا مِن كلِّ عَيْبٍ**كَأَنَّكَ قَدْ خُلِقْتَ كَمَا تَشَاءُ

تتمثلُ ببيت الشاعر القديم، ولعمرُ الله لو أنّه -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- لو خُلِقَ كما يشاء ما كان على الهيئة التي خلقه الله عليها، فاختيارُ الله له أكملُ من اختياره لنفسه -صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- فهو يُحَب من هذه الصورة.] انتهـ.

ولابأس أن أفيدكم بموجز من الأذكار التي يقولها نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم شكرًا لله ، ورجاء أن يحفظ الله عليه نعمه الظاهرة والباطنة.

فمع الخصال الحميدة والصفات الجميلة التي خلق الله النبي صلى الله عليه وسلم فقد نراه صلى الله عليه وسلم يدعو الله ويحثّنا على هذه الأدعية صباحًا مساءًا ، شاكرًا لأنعم الله ، وقد اجتباه الله واصطفاه على العالمين .

يقول في الصباح والمساء :


سيد الاستغفار الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم : " أن من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنٌ بها فمات قبل أن تُصبح فهو من أهل الجنة " .
ويحسن الإشارة هنا إلى كتاب نفيس في بابه تناول شرح هذا الحديث العظيم وهو " نتائج الأفكار في شرح حديث الاستغفار " للسفاريني رحمه الله .


"اللّهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات) (أبو داود 4/ 324، وأحمد 5/ 42 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 22وابن السني برقم 69والبخاري في الأدب المفرد وحسن العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص26)

"اللّهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللّهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أُغْتَال من تحتي"[17]. [صباح ومساء ] ( أبو داود وابن ماجه وانظر صحيح ابن ماجه 2/332)

" من قال حين يُصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ، ولك الشكر ، فقد أدى شكر يومه ، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته" رواه أبو داود برقم (5073) وهذا لفظه إلا أنه لم يذكر " أو بأحد من خلقك" ورواه ابن حبان في صحيحه برقم (858) إلا أنه لم يذكر : " ومن قال مثل ذلك حين يمسي ... " وحسنه العلامة ابن باز رحمه الله كاملاً في التحفة .


" من قال إذا أصبح : اللهم إني أصبحتُ منك في نعمة وعافية وستر ، فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة – ثلاث مرات – إذا أصبح وإذا أمسى ، كان حقاً على الله تعالي أن يتم عليه نعمته" ذكره الإمام النووي في " الأذكار" وعزاه لابن السني في عمل اليوم والليلة وهو فيه برقم (55) .

روي البخاري في صحيحه برقم (6363) عن أنس رضي الله عنه : قال : " فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل ، فكنت معه يكثر أن يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضلع الدّين وغلبة الرجال ... "


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس توبوا إلى الله ، فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم برقم (6859) وقال صلى الله عليه وسلم : " .... وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم برقم (6858) .


وفي أذكار النوم يقول :


-عن أنس رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قــال: (( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا, وكفانا وآوانا, فَكَمْ مِمَّنْ لا كافيَ له ولا مُؤْوِي )) [مختصر مسلم 1901]

***ـ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً إذا أخذ مضجعه أن يقول: (( اللّهمَّ أنتَ خلَقتَ نفسي, وأنتَ توفَّاها, لكَ مماتُها ومحياها, إن أَحْيَيْتَها فاحفظها, وإن أمَتّها فاغفر لها, اللّهمَّ إنّي أسألك العافية )) [مختصر مسلم 1898]

***ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه : كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ إذا أوى إلى فراشه: (( اللّهــمَّ رَبَّ السَّمـَاواتِ, ورَبّ الأرض, وربَّ العرش العظيم، ربّنا وربَّ كلِّ شيءٍ, فالقَ الحبِّ والنَّوى, ومُنـزِلَ التوراةِ والإنجيلِ والفرقان, أعوذُ بكَ مِنَ شرِّ كلِّ ذِي شَرِّ أنتَ آخذٌ بِنَاصيتِهِ, اللّهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ, وأنتَ الأخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ, وأنت الظاهرٌ فليسَ فوقكَ شيءٌ, وأنتَ الباطنٌ فليسَ دونكَ شيءٌ, اقْضِ عنّا الدَّين, وَأَغْنِنا مِنَ الفقر )) [مختصر مسلم 1899][صحيح الترمذي3400]


***-عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: (( منَ قالَ إذا أوَى إلى فِراشِه: الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني, الحمدُ لله الذي أطْعمني وسقاني, الحمدُ لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك بعزَّتك أنْ تُنجيني من النَّار, فقدْ حَمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخلقِ كلِّهم )) [الصّحيحة 3444]


***-عن ابن عمر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا تبوّأ مضجعَه: (( الحمد لله الذي كفاني وآواني, وأطعمني وسقاني, الحمد للهِ الذي منّ عليّ فأفضل, والحمد للهِ الذي أعطاني فأجزل, والحمد لله على كلِّ حال. اللّهمّ ربَّ كلِّ شيءٍ ومالـكَ كـلّ شيءٍ وإلهَ كلّ شيءٍ لك كلُّ شيءٍ أعوذُ بك من النّارِ )) [صحيح الموارد 2357]


***ـ عن أبي الأزهر الأنماري رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كــان إذا أخَذَ مضجعَهُ منَ اللّيِل قالَ: (( بــسْمِ الله وضَعـتُ جَنْبي, اللــهمَّ اغفِرْ لـيِ ذْنـبي, وَاخسـَأ شَيْطاني, وفُكَّ رِهَاني, وثَقِّلْ مِيزاني, واجعلْني في النَّديِّ الأعـلى )) [هداية الرواة2345 وإسناده صحيح ][صحيح الجامع 4649]


أذكار النّوم منتقاة من جامع صحيح الأذكار للألباني رحمه الله :


جامع صحيح الأذكار:


https://www.alalbany.net/?wpfb_dl=2141



وأسأل الله أن يرزقنا العمل بكتابه وسُنّة نبيّه صلى الله عليه وسلّم ، محافظين غير مبدّلين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك


مقال جيد لكنه غير مضبوط ؛ فلا نعلم نقولاتك من تحريرك ؟






رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 20:51   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي



بسم الله الرّحمن الرّحيم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي مشاهدة المشاركة
مقال جيد لكنه غير مضبوط ؛ فلا نعلم اقتبااسك من تحريرك ولا نرى عزوا ولا توثيقا .
الله يبارك فيكم عمّي عبدالباسط ، ولماذ أضع الإقتباس وقد ذكرت كلام الشيخ رسلان وفّقه الله بقولي :


اقتباس:
قال الشيخ رسلان وفّقه الله في خطبة له واصفًا حال النبي صلى الله عليه وسلم :
ثمّ بعدما أكملت كلامه كتبته : انتهـ.


لقد ذكرت مصدر نقل كلام الشيخ رسلان وفّقه الله على الهامش بارك الله فيكم



ثمّ عرّجتُ بكلامي إلى ذكر الأذكار اليومية حصنًا للمسلم وذكرت المصادر .منها أذكار الصباح والمساء للشيخ العثيمين رحمه الله بشرحها ، وأذكار النوم للشيخ الألباني رحمه الله .



بارك الله فيكم عمّي عبدالباسط على حسن المتابعة ....وقد تمّ تعديل المصادر بحمدالله.

أسأل الله أن يوفّقني وإيّاكم وجميع المسلمين للإقتداء بنبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم ، والعمل بِسُنّته مخلصين لله الدّين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 21:11   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عبد الباسط آل القاضي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبد الباسط آل القاضي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

لا حول ولا قوة الا بالله







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-21, 21:19   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و الله المستعان







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-23, 18:15   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
mr.haki
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية mr.haki
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

والله استفدنا كثيرا شكرا







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-27, 01:49   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
Zino.22000
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا على الافادة.







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-27, 15:01   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


بارك الله فيكم جميعًا وجزاكم خيرًا على المتابعة .

أسأل الله أن يفقّهنا في الدّين بالطّريق الذي يرضيه عنّا.







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-27, 15:39   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
محمد جديدي التبسي
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية محمد جديدي التبسي
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي

خلفت كما تشاء فيه مدح فالواحد منا لو اختار ان يخلق نفسه لجعل نفسه في أحسن صورة دون عيوب ظاهرة وهكذا كان صلى الله علية وسلم في أبهى صورة وأتم خلق. والله اعلم







رد مع اقتباس
قديم 2015-12-27, 15:58   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي مشاهدة المشاركة
خلفت كما تشاء فيه مدح فالواحد منا لو اختار ان يخلق نفسه لجعل نفسه في أحسن صورة دون عيوب ظاهرة وهكذا كان صلى الله علية وسلم في أبهى صورة وأتم خلق. والله اعلم

أكيد ، هو مدح لاغلوّ مقدوحٌ فيه .


بارك الله فيكم على المتابعة وجزاكم خيرًا.







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
.......بارك, أريد, أستفسر, معنى, الله, فيكم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:49

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc