ندوات، مؤتمرات، ملتقيات، أيام دراسية في اللغات والعلوم الإنسانية والاجتماعية - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي > جديد الملتقيات الوطنية و الدولية

جديد الملتقيات الوطنية و الدولية يهتم بالملتقيات الوطنية و الدولية لجميع الإختصاصات، من مواعيد و برامج و شروط المشاركة، و حوصلة للمداخلات...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ندوات، مؤتمرات، ملتقيات، أيام دراسية في اللغات والعلوم الإنسانية والاجتماعية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-09-05, 19:35   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
hbib1
عضو جديد
 
الصورة الرمزية hbib1
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا







 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2012-09-05, 19:39   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
hbib1
عضو جديد
 
الصورة الرمزية hbib1
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا






رد مع اقتباس
قديم 2012-09-05, 19:41   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
hbib1
عضو جديد
 
الصورة الرمزية hbib1
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا







رد مع اقتباس
قديم 2012-09-05, 19:45   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
hbib1
عضو جديد
 
الصورة الرمزية hbib1
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا






رد مع اقتباس
قديم 2012-09-08, 10:54   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
rajaa mstafa
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ، هل عندما يوافقو على الملخض هدا يعني انهم سيقبلون بحثي وأستطيع المشاركة في الملتقى أم هناك مراحل أخرى...
وشكرا أتمنى منكم الافادة وشكرا







رد مع اقتباس
قديم 2012-09-08, 14:23   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
سعيد تومي
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rajaa mstafa مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ، هل عندما يوافقو على الملخض هدا يعني انهم سيقبلون بحثي وأستطيع المشاركة في الملتقى أم هناك مراحل أخرى...
وشكرا أتمنى منكم الافادة وشكرا
نعم، عندما يتمّ قبول عنوان وملخص مداخلتك من طرف اللجنة العلمية للملتقى يتمّ الاتصال بك، عن طريق الإيميل لإخبارك بأمر القبول ومن ثمّة يطلبون منك إرسال المداخلة كاملة قبل التاريخ المحدد سلفا






رد مع اقتباس
قديم 2012-09-08, 15:46   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
سعيد تومي
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

الملتقى الدولي الأول حول العولمة والتربية بالمدرسة العليا للأساتذة ببوزريعة
Ecole Normale Supérieur en Lettres et Sciences ENS
www.ensb.dz/







رد مع اقتباس
قديم 2012-09-08, 22:49   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
rajaa mstafa
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا جزيلا لكم






رد مع اقتباس
قديم 2012-09-11, 13:31   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
أبو نضال
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي ملتقى الأدب الصوفي في صوء الدراسات النقدية المعاصرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
جامعة الوادي

ينظـم قسم اللغة العربية وآدابها الملتقى الوطني السادس حول :

الأدب الصوفي في ضوء الدراسات النقدية الحديثة و المعاصرة

يومي الاثنين و الثلاثاء الموافق لـ:14/15جانفي2013.

الإشكالية
ظلّ الأدب الصّوفي في الدّراسات النّقدية الحديثة،مثار جدلٍ بين النقاد المحدَثين، بين مجحفٍ و مغالٍ، فالطّائفة الأولى رأت أنّ هذا اللّون قد قضى نحبه وانتهى أمره و البحث فيه لا يُفضي إلى نتيجة،واحتجّوا لذلك بأنه وليد صراعات مذهبيّة دينية..
أمّا الطّائفة الثّانية، فجعلت من الأدب الصّوفي،أدبًا راقيًا ينطوي على كثير من الخصائص الفنية، لا يدركها إلاّ (العارفون)،وأشادت بكلّ روّاده،وحجّتهم في ذلك أنّه لا يصدر إلاّ من نفس زكيّة،أساسها الإخلاص،وطائفة أخرى رأت أنّ الخطاب الصّوفي بشكل عام، لا يختلف عن الموروث العربي،بل هو جزء لا يتجزأ منه، فلغته كلغةِ غيرهِ من المبدعين غير المتصوّفة، ترقى أحياناً إلى مُستويات رفيعة، وتسقط أحيانا أخرى إلى مستوى البساطة أو الابتذال..
في ظل تعدّد القراءة واختلاف مشارب النقاد في قراءة النص الصّوفي، يبحث هذا الملتقى جملةً من الإشكالاتِ أهمّها : هل الخطاب الصّوفي خطابٌ دينيٌّ فقط،أم أنّه تجرُبة إبداعيّة جماليّة متميّزة؟
كيف لنا أن نقرأ الخطاب الصوفي؟ وهل تُُشكّل العبارة الصّوفية – فعلا-حاجزا بين القارئ و الصّوفي؟هل استطاع الخطاب النقدي العربي الحديث أن يستثمر المناهج النقدية الغربية في مقاربته له ؟- وإن تحقق ذلك - فهل بإمكاننا القول أننا توصلنا إلى استكناه وسبر أغوار النص الصوفي؟.
هذه الأسئلة وأخرى يُريد الملتقى من خلالها الاطلاع على جديد القراءات التي تناولت الخطاب الصوفي.
الأهداف
كان الأدب الصّوفي عامّة، مثار اهتمام الباحثين و النّقاد،فاختلفت مشاربهم وتضاربت اتجاهاتهم حول طبيعة الخطاب الصّوفي وخصوصيّة لغته. فقراءة الأدب الصوفي شعرا ونثرا , وما تحمل في طياتها من أبعاد معرفية وجمالية، ليس بالأمر السّهل على الرّغم من تعدّد القراءات والإجراءات المطبقة على النص الصوفي عامة والشعر الصوفي بشكل خاص, وتصُبُّ ثنائية التراث الصوفي, والمناهج النقدية الحديثة في خانة التوجهات المعرفية على مر العصور، التي كشفت عن ذلك الصراع المعرفي الذي احتدم بين أنصار القديم ودعاة الحداثة.
كان الخطاب الصّوفي رافدا مُهمّا وركيزة أساسيّة،ارتكز عليها المتصوّفة،حيث مكّنتهم من البوح،والتّعبير عمّا يتأجّج في صدورهم من فيض المحبّة الإلهيّة،وما يسْطع عليهم من أنوارها، فجادت قرائحُهم بإبداع عذب يحمل خَالص تجاربهم،ويُعبّر عن صافي مشاعرهم.فرسموا لوحات فنية بديعة، بلّغوا من خلالها رسالتين،رسالة روحيّة تربط الخَلْق بالخالق،ورسالة جماليّة مُتمثّلة فيما تميّز به الخطاب الصّوفي من خصائص فنّية.
ومنه جاء هذا الملتقى للكشف عن بعض خصوصيّة هذا الأدب,في ضوء الدراسات الحديثة, وعن أسرار الغموض الذي يُحيط بالخطاب الصّوفي الشّعري منه خاصّة،وبلغته المراوغة، وكيف تعامل معه النقاد المعاصرون ,ومن ثمّ الوقوف على بعض ملامح جماليات الرّمز الصّوفي. كما يهدف هذا الملتقى إلى الارتقاء بمكانة النص الصوفي, وتحفيز الباحثين على إماطة اللثام عن فرائده ....

يبحث هذا الملتقى المحاور الآتية:
1- أدبية الخطاب الصّوفي بين القدامى و دعاة الحداثة .
2- بنية القصيدة الصوفية.
3- المعنى والتأويل في الخطاب الصوفي.
4- المصطلح الصوفي في الشعر العربي الحديث و المعاصر..
5- الخطاب الصوفي والمناهج النقدية الحديثة
أيام انعقاد الملتقى : الاثنين و الثلاثاء الموافق لـ:14/15جانفي2013.
مواعيد هامّة :
آخر أجل لاستقبال الملخصات هو يوم 14/11/2012.
يكون الرد على الملخصات بالقبول يوم 17/11/2012.
آخر أجل لاستقبال المداخلات كاملة هو يوم 14/12/2012.
يكون الرد على المداخلات بالقبول يوم 18/12/2012.
ترسل الملخصات إلى البريد الإلكتروني التالي:
Adabsoufi39 @ gmail.com
أو على رقم الفاكس:
032223527


ولكم فائق الشكر والتقدير






آخر تعديل الماريشال 2012-09-14 في 15:46.
رد مع اقتباس
قديم 2012-09-11, 23:07   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
سعيد تومي
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

الملتقى الأول بقسم علوم الإعلام والاتصال بجامعة فرحات عباس بسطيف حول التعددية الإعلامية بالجزائر



https://www.4shared.com/office/9eim2w...hinaGuelma.htm







رد مع اقتباس
قديم 2012-09-12, 01:27   رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
mishkat12
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية mishkat12
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هل يحق لحاملي الماستر المشاركة?







رد مع اقتباس
قديم 2012-09-12, 15:22   رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
houbi
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك







رد مع اقتباس
قديم 2012-09-12, 16:07   رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
مريم بودوخة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد تومي مشاهدة المشاركة
الملتقى الأول بقسم علوم الإعلام والاتصال بجامعة فرحات عباس بسطيف حول التعددية الإعلامية بالجزائر



https://www.4shared.com/office/9eim2w...hinaguelma.htm
السلام عليكم اخ تومي اظن انا هذا الملتقى بجامعة قالمة وليس بجامعة سطيف






رد مع اقتباس
قديم 2012-09-12, 17:10   رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
سعيد تومي
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mishkat12 مشاهدة المشاركة
هل يحق لحاملي الماستر المشاركة?
الله أعلم ولكن حسب علمي فلا يسمح لهم بالمشاركة






رد مع اقتباس
قديم 2012-09-16, 20:47   رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
سعيد تومي
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي الملتقى الوطني الأول بتمانغست

لجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التعليم العالي والبحث العلمي
المركز الجامعي لتامنغست
معهد اللعلوم الإنسانية
قسم الآداب واللغات


الملتقى الوطني بعنوان :
الأدب العربي في الدراسات الاستشراقية
يومي: 4-5 مارس 2013


ديبــــــــــــاجة
يعتقد بعض المثقفين أن الاستشراق انتهى عمليا مند عقود، وأن دراساته أضحت تراثا قديما يدرس في أطر أكاديمية محدودة، وأن العولمة ذوبت أو في طريقها إلى تذويب الثقافات والأفكار والإرث الحضاري برمته في بوثقة واحدة، يتكلم بصوت واحد، ويصنع المستقبل للأجيال الحاضرة والقادمة بجهود واحدة، حتى وإن كانت جهود فئة معينة تسيطر على دواليب التفكير والابتكار، وعلى الآخرين أن ينساقوا تاركين خصوصياتهم الحضارية والثقافية للذكريات وللماضي؛ غير أن آخرين يرون أن الاستشراق لم يمت، بل غير جلده فحسب؛ فظلاله ما تزال ماثلة أمامنا، سواء في تفكير نخبة من مثقفينا، أو في ما تحمله كثير من كتبنا الدراسية والنقدية والإبداعية.
ولقد كان للغة العربية وآدابها خظ وافر من اهتمامهم لغايات مختلفة، نتج عنها اختلاف بين في وجهات النظر بين مثمن لجهودهم المنهجية التي أثمرت تنظيما واستقامة للمنحى النقدي والإبداعي، وبين منتقد لتلك الجهود التي أخرت قاطرة الأدب العربي عن أصالته وخصوصياته. وبين هذا وذاك شهدت الساحة الأدبية العربية منذ عصر النهضة إلى أيامنا هذه حراكا أدبيا ونقديا برهن بما لا يدع مجالا للشك على أن هذا الأدب حي، وبإمكانه أن يتسع لكل التيارات الفكرية والإبداعية،
ويحاول هذا الملتقى أن يطرح جملة من القضايا من أهمها:
ما حدود العلاقة بين الفكر الاستشراقي وتاريخ الأدب العربي الحديث؟
هل يمكن الحديث عن (مدرسة استشراقية) في النقد والأدب في مقابل مدرسة التراث العربي القديم؟
وإلى أي مدى ساهمت كتب المستشرقين حول اللغة العربية وآدابها في بلورة النص الأدبي الجديد ومناهج نقده؟
أهداف الملتقى:
- الوقوف على مساهمات المستشرقين في النهضة الأدبية الحديثة، بدءا من حملة نابليون.
- نقد الدراسات الاستشراقية التي تناولت النص الأدبي العربي، والنص القرآني.
- استشراف العلاقة المستقبلية بين الأدب العربي، والآداب الغربية بناء على الدراسات الاستشراقية السابقة.
محاور الملتقى:
المحور الأول:
عناية المستشرقين بالأدب العربي: الدوافع والأهداف

- المستشرقون وحملة نابليون على مصر.
- البعثات العلمية إلى أوربا وبدايات انتشار الفكر الاستشراقي.
- صورة الأدب العربي في عيون المستشرقين

المحور الثاني :
المدرسة الاستشراقية في الوطن العربي:
- المدرسة الاستشراقية في بلاد الشام
- المدرسة الاستشراقية في مصر.
- المدرسة الاستشراقية في شمال إفريقيا.

المحور الثالث :
تاريخ الأدب العربي في كتابات المستشرقين:

- أسباب عناية المستشرقين بتاريخ الأدب العربي.
- دراسة كتب تاريخ الأدب العربي واللغة العربية للمستشرقين.
- الإضافات المحسوبة للمستشرقين والمآخذ الموجهة إليهم بخصوص دراساتهم للغة العربية وآدابها.

المحور الرابع:
المناهج النقدية في الفكر الاستشراقي وأثرها في نهضة الأدب.

- منهج الشك ومسألة انتحال الشعر.
- العصور الأدبية ما لها وما عليها.
- الحيادية والعلمية في تناول المستشرقين لقضايا اللغة والأدب العربي.

المحور الخامس:
الاستشراق الفرنسي وتعليم اللغة العربية في الجزائر.

- أهداف اهتمام الاستشراق الفرنسي باللغة العربية في الجزائر.
- دراسة للكتب الموجهة لتدريس اللغة العربية.
مواعيد هامة :
آخر أجل لتسليم ملخصات المداخلات : 20 نوفمبر 2012.
يعلن عن الملخصات المقبولة في : 25 نوفمبر 2012.
آخر أجل لتسليم المداخلات كاملة : 20 ديسمبر 2012 .
يعلن عن المداخلات المقبولة في : 15 جانفي 2013.
يعقد الملتقي بتاريخ: 04/03/2013.

المراسلات:

توجه جميع المراسلات باسم رئـــاسة الملتقى إلى :
ص.ب 10034 سرسوف - تمنراست . الجزائـر
الفـــــــــــــاكس : 86-91-34-(029-213)
هاتف محول: 029347744
mail: cutam_huminstitutAhotmail.com







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ملتقى, ملتقيات, ملتقيات،, للعلوم, آثار, مراكز معلومات رقمية, مؤتمر, مؤتمرات،, الآداب, الأدب, المخطوطات, المشاركين, الأسرة, المعاصر, المعاصرة, اللغة, المؤتمر, الاجتماع, الاجتماعية, الاجتماعيّة, الانتمـاء, البلجيكي, الثالث, الدراسات, الدوحة, الخطاب الديني, السوفي, السنوي, الغلو, العربي, العربية, الإسلام, النقدية, اجتماعية, بسكرة2012, ثقافة التنمية, جامعة, جامعة مفتوحة, دولي, دولي:, دوليّ, سؤال, علوم, فيما, والاجتماعية, والعلوم, والعبـث, والإنسانيّة, ندوات،, كليب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 02:34

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc