موضوع مميز التقويم الأمازيغي وأصل نّاير - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الجزائر > منتدى الثقافــة المحلية

منتدى الثقافــة المحلية يعتني بالثقافة المحلية...من تعريف بالعادات و التقاليد، ، و كذا التراث المحلي من حلي، و لباس، و مأكولات ......


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

التقويم الأمازيغي وأصل نّاير

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-01-04, 20:34   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سليم المبتسم
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية سليم المبتسم
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2 التقويم الأمازيغي وأصل نّاير

التقويم الأمازيغي وأصل نّاير
سنبدأ اليوم بإذن الله سلسلة مقالات حول نّاير ، رأس السنة الأمازيغية ، سنحاول تناول الموضوع من جميع الزوايا : التاريخ ، الرمزية ، العادات ، التقاليد ... إلخ ، سنحاول توضيح الأمور و الإجابة على جميع الأسئلة التي تطرح حول موسم يوحّد كل سكان بلدنا منذ الأزمنة الغابرة ، و يربطهم بأرض أجدادهم !!

لكي نفهم أصل النّاير، يجب أن نغوص قليلا في التاريخ، بحثا عن الحقيقة

يعود التقويم الأمازيغي الشعبي إلى التقويم اليولياني، وهو تقويم شمسي وضعه يوليوس قيصر (Jules Cesar) سنة 46 قبل الميلاد ، بعد احتكاك الرومان بالأمازيغ الذين كانوا يستعملون تقويما يشبه التقويم القبطي ( شمسي من 12 شهر ) ، معوّضا التقويم الروماني القديم ( الذي كان عشوائيا و يحتوي على 10 أشهر ) ، التقويم اليولياني يقسم السنة إلى 12 شهرا، كل شهر يدوم 30 أو 31 يوم، واختير 1 يناير ، اصطلاحا، كبداية للسنة لأنّه يتوافق مع تاريخ انتخاب مستشاري روما من جهة، ولأن شهر جانفي (يانواريوس باللاتينية، يانايير بالدارجة اللاتينية ) سمّي كذلك نسبة إلى يانوس ، إله البداية و الأبواب عند الرّومان

كيّف الأمازيغ التقويم اليولياني مع رزنامتهم الفلاحية التي تنظم أشغالهم الفلاحية، وأبدعوا تقويما فلاحيا من 12 شهر، كل شهر به 30 يوم، مقسمة إلى 3 فترات من 10 أيّام حسب النشاطات الفلاحية ومازالت الذاكرة الشعبية تحتفظ ببعضها : الفطيرة، صلّاحة النوادر، الصمايم، آخرة الخريف ....إلخ ( هل أخذها الرومان عن الأمازيغ أم العكس ؟ ) وأعطوا لكل شهر إسما أمازيغيا ( تستعمله تقريبا كل مناطق الجزائر إلى اليوم !! ) :

جانفي = نّاير ( التسمية المستعملة وسط و غرب البلاد ) ، ينّار ( شرق البلاد و في واد مزاب ) ، ينّاير ( تستعمل فقط في غرب و وسط منطقة القبائل ، في جبال بابور يسمونه ينّار)

فيفري= فورار

مارس= مغرس

أفريل= يبرير

ماي= مايّو

جوان=يونيو

جويلية= يوليو

أوت= غوشت، تاغوشت

سبتمبر= شتنبر

أكتوبر = توبر

نوفمبر= وامبر

ديسمبر = جمبر

وجعلو 1 يناير بداية لعامهم ، سمّوه إخف أوسڨّاس (راس العام) لأنّه ، حسب تجربتهم و ملاحظاتهم ، آخر أجل لزرع الحبوب في حال تأخر المطر ، كانوا يقولون :

إذا طاحت النّو قبل النّاير ***** قيسهم مالطّاير (أي إزرع الحبوب)
وإذا ما طاحتش ****** كولهم فطاير (أي إدّخر حبوبك ولا تزرعها)

لكن في سنة 1582م قرّر علماء الفلك تحويل تاريخ 1 جانفي ب 13 يوما، لأنّهم لاحظوا فرقا بين التقويم اليولياني ومطالع الشمس الحقيقية و حلول الرّبيع ، إذ لاحظوا أن التقويم السابق لم يكن دقيقا جدا ، و كان يبتعد عن المسار الحقيقي للأرض حول الشمس بيوم واحد كل 125 سنة تقريبا !! إقترح البابا ڨريڨوار الثالث عشر التقويم الڨريڨوري الذي يعتمده العالم اليوم ، تقويم يضاف فيه يوم إلى شهر فيفري ( يصبح فيه 29 يوما ) في السنوات التي تقبل القسمة على 4 ( سنوات كبيسة )، إلّا السنوات التي تنتهي بصفرين ، و لا تقبل القسمة على 400 ، مثل سنوات 1700 ، 1800 ، 1900 هي سنوات عادية و ليست كبيسة لأنها لا تقبل القسمة على 400 ، لكن سنوات 1200 ، 1600 ، 2000 هي سنوات كبيسة ....

أصبح 1 جانفي بالتقويم اليولياني يعادل إذن 14 جانفي بالتقويم الڨريڨوري الجديد ، كل العالم تبنى التقويم الڨريڨوري ، بينما بقي الأمازيغ يعتمدون على التقويم القديم، وهذا ما يفسّر احتفالهم بالنّاير ليلة 14 جانفي !

من كل هذا نستنتج أنّ نّاير يمثّل معلما سنويا هامّا وحيويّا في تاريخ أجدادنا، حسبوا من خلاله سنتهم الزراعية بدقّة كبيرة (طيلة أكثر من 2000 سنة !! ) في أزمنة لم تكن فيها لا أجندات ولا ساعات، هذا المعلم يعود إلى ما قبل الميلاد، إذن لاعلاقة له أبدا بميلاد المسيح عليه السلام ، و قد يكون أقدم من ذلك بكثير ، لأن سكان شمال إفريقيا يمارسون الفلاحة منذ 5000 سنة على الأقل ......

نعدكم بالمزيد لاحقا باذن الله ، سنروي لكم كلّ ما يتعلق بنّاير، أسطورة شيشناق و تبيان حقيقتها ، الطقوس ، الرّمزية ، العادات ، كي لا ننسى من نحن !!!

نّاير تراث أجدادنا ، طقوس و عادات توحدّ كل الجزائريين ، لتقول لكلّ دعاة الفرقة و الجاهلية و الحقد و العنصريّة : في الجزائر لا يوجد شعبان ، يوجد شعب واحد أمازيغيّ الأصل تبنّى اللغة العربية ، أبوه الإسلام ، و أمّه الجزائر ، كما قال شيخنا عبد الحميد ابن باديس رحمه الله منذ حوالي قرن من الزمن !!







 

آخر تعديل طاهر القلب 2019-01-05 في 09:39.
مساحة إعلانية

قديم 2019-01-05, 09:41   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
طاهر القلب
مراقب مُنتديـات الأدَب والتّاريـخ
 
الصورة الرمزية طاهر القلب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل خاطرة المرتبة  الأولى عضو متميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بارك الله فيكم

موضوع رائع و مميز

فهو يسلط الضوء على جانب مهم من عاداتنا وتقاليدنا وأصولنا
تقديري






قديم 2019-01-05, 18:53   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سليم المبتسم
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية سليم المبتسم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نورا الله قلبك وشكرا







قديم 2019-01-12, 21:59   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
Dinho
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

أكتر ما استفزني في موضوعك أخي هو قولك يوجد شعب واحد في الجزائر وهم الامازيغ

لماذا هذا الانكار للاخر لماذا لا تتعايشون مع الاعراق الاعراق الاخرى بسلام

اما عن التقويم الامازيغي وقصة شاشنق راكم شبعتونا مقرود باركاونا الله يرحم والديكم من الخرافات







قديم 2019-01-13, 17:56   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
سليم المبتسم
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية سليم المبتسم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نورا الله قلبك وشكرا







قديم 2019-01-13, 17:59   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
مبارك مليليو
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي


شكرا يا سليم المبتسم على الموضوع المهم

كلنا في شمال افريقيا نحتفل ابا عن جد ومن الاف السنين بيناير و نحصه باكلات شعبية خاصة بالامازيغ

و الكثير من الناس لا تعلم ان الرومان كانوا يستعملون تقويم قمري بخلاف الامازيغ والاقباط في شمال افريقيا كانو يستعملون تقويم شمسي
ونقل الرومان التقويم الشمسي عن الامازيغ والاقباط








قديم 2019-01-13, 18:05   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
سليم المبتسم
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية سليم المبتسم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نورا الله قلبك وشكرا







قديم 2019-01-13, 19:59   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
سليم المبتسم
عضو برونزي
 
الصورة الرمزية سليم المبتسم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نورا الله قلبكم
شكرا







قديم 2019-01-14, 20:45   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
صالح الجزائري
مشرف منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية صالح الجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلكم الشهور أشهر عربية، وأنا بربري شاوي المنزل قبائلي الأصل ورثناها أبا عن جد ونقول عنها الحساب العربي
ورأس السنة الأمازيغية لا أصل له ولفظ الأمازيغ نفسه لا أصل له وإنما بربر لا غير
للأسف ... فرنسا أحسنت الطبخة هذه المرة بعد تجارب عدة ... وها هي ثمارها تنطلي على المساكين
وأنا بربري ولستُ أمازيغيا لن أنسلخ عن أصلي لألبس جلدة ليست جلدتي وإنما جلدة جديدة من صناعة فرنسية يهودية لو كانوا يعقلون ويعلمون
وكما أني لا أفتخر بأبي جهل وأبي لهب فلا فخر بششناق ولا ماسينسيا كلهم كفرة ولا يعقل لمسلم أن يفتخر بكافر ولو كان أباه أو أخاه من دم .
أجدادي هم الصحابة والتابعون وأهل الإسلام لا غير سواء كان أحمر أو أسود عربيا أو أعجميا .
الأمازيغية هذه - وأنا قبائلي شاوي ولستُ أمازيغيا - مصطنعة في مخابر فرنسا حيث سعوا إلى تجميع كلمات ومفردات واصطناع أخرى لا وجود لها في جميع لهجات البربر ليشكلوا لغة موحدة وفرضها على الجزائريين !
فهل هذه هي الهوية أم أنها هوية جديدة لا تمت بصلة إلى البربر وكل من يدافع عن هذه الأمازيغية "المفبركة" فهو مسكين لا يعرف شيئا وإنما يردد ما قيل .
وزد على هذه المصيبة أن تكتب بلغة الإفرنج !!
هذا هو الحق ويجب قوله وبيانه ولا يهمنى رأي ممن لا يعرف أخمصه من قدمه .
والسؤال المطروح : لماذا لا تدرس كل منطقة لهجتها الخاصة ؟ ولماذا يفرضون على الشاوية وبني ميزاب وغيرهم لهجة ليست لهجتهم ؟
المكيدة الكبرى على رؤوس البربر أنفسهم فبهذه الأمازيغية المصطنعة ستنقرض الشاوية والميزابية والشلحية والقبائلية وغيرها من اللهجات فحافظوا على لهجاتكم إن كنتم تعقلون وارفضوا هذه الأمازيغية التي لم تكن لغتنا في يوم من الأيام بل هي مكيدة فرنسية وبخيانة أبناء جلدتنا .







آخر تعديل صالح الجزائري 2019-01-14 في 21:22.
قديم 2019-01-14, 21:32   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
Dinho
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجزائري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلكم الشهور أشهر عربية، وأنا بربري شاوي المنزل قبائلي الأصل ورثناها أبا عن جد ونقول عنها الحساب العربي
ورأس السنة الأمازيغية لا أصل له ولفظ الأمازيغ نفسه لا أصل له وإنما بربر لا غير
للأسف ... فرنسا أحسنت الطبخة هذه المرة بعد تجارب عدة ... وها هي ثمارها تنطلي على المساكين
وأنا بربري ولستُ أمازيغيا لن أنسلخ عن أصلي لألبس جلدة ليست جلدتي وإنما جلدة جديدة من صناعة فرنسية يهودية لو كانوا يعقلون ويعلمون
وكما أني لا أفتخر بأبي جهل وأبي لهب فلا فخر بششناق ولا ماسينسيا كلهم كفرة ولا يعقل لمسلم أن يفتخر بكافر ولو كان أباه أو أخاه من دم .
أجدادي هم الصحابة والتابعون وأهل الإسلام لا غير سواء كان أحمر أو أسود عربيا أو أعجميا .
الأمازيغية هذه - وأنا قبائلي شاوي ولستُ أمازيغيا - مصطنعة في مخابر فرنسا حيث سعوا إلى تجميع كلمات ومفردات واصطناع أخرى لا وجود لها في جميع لهجات البربر ليشكلوا لغة موحدة وفرضها على الجزائريين !
فهل هذه هي الهوية أم أنها هوية جديدة لا تمت بصلة إلى البربر وكل من يدافع عن هذه الأمازيغية "المفبركة" فهو مسكين لا يعرف شيئا وإنما يردد ما قيل .
وزد على هذه المصيبة أن تكتب بلغة الإفرنج !!
هذا هو الحق ويجب قوله وبيانه ولا يهمنى رأي ممن لا يعرف أخمصه من قدمه .
والسؤال المطروح : لماذا لا تدرس كل منطقة لهجتها الخاصة ؟ ولماذا يفرضون على الشاوية وبني ميزاب وغيرهم لهجة ليست لهجتهم ؟
المكيدة الكبرى على رؤوس البربر أنفسهم فبهذه الأمازيغية المصطنعة ستنقرض الشاوية والميزابية والشلحية والقبائلية وغيرها من اللهجات فحافظوا على لهجاتكم إن كنتم تعقلون وارفضوا هذه الأمازيغية التي لم تكن لغتنا في يوم من الأيام بل هي مكيدة فرنسية وبخيانة أبناء جلدتنا .


الحمد لله أن في الجزائر من يفكر بهذا التفكير جزاك الله خيرا اخي صالح على المداخلة الطيبة والتي والله قد أتلجت قلبي واسعدتني وجعلتني اتفائل بان في الجزائر رجال احرار بحق

سواء كنا بربر او عرب لا يجب ان تنطلي علينا الاعيب الاكاديمية الصهونية في باريس والتي لا يخفى على عاقل دسها للسم في قضية الامازيغية

ولا اعرف كيف انطلت الخدعة على بعض السذج

استسمحك اخي الكريم ان اطرح عليك سؤالا من اجل تبادل وجهات النضر






قديم 2019-01-15, 07:24   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
امير حريش
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



السلام عليکم جميعا

يا صالح الجزائري للاسف ما قدمته من معطيات تخص اصل کلمة الامازيغ التي تقول عنها انها صناعة فرنسية وانها لم تکن موجودة من قبل ارجوا ان تقدم الدليل
لان ما لدينا من ادلة تاريخية موثقة تاکد ان اسم مازيغ قديم وقبل الوجود الفرنسي


ثانيا
انت تقول ان الشهور الشمسية مثل يناير اصلها عربي للاسف يا صالح هذا کلام بعيد جدا عن الحقيقة التاريخة الاکاديمية و لا يقبله احد
فالعرب قبل الاسلام وقبل اختلاطهم بالشعوب الاخرى
لم يکن لهم اي علوم فلكية ولم يکن لهم اي تقويم ثابت في جزيرت العرب كان كل منطقة تستعمل تقويم قمري خاص بها فاليمنيين لهم تقويم خاص و شرق الجزيرة تقويم وغرب الجزيرة تقويم مختلف ولم يظهر تقويم ثابت عند العرب ما عدا التقويم الهجري الذي لم يظهر الا بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام

بل لم يعرف العرب اي تقويم شمسي سوى في مرحلة قصيرة من الزمن في شمال شبه الجزيرة العربية ايام كانت محتلة من الرومان

فكيف يا صالح الجزائر تقول ان ايم يناير وفبراير و باقي الشهور الشمسية هي تسمية عربية

انت مطالب بالدليل الموثق يا صالح

ونحن ننتظر الرد والادلة والسلام عليکم






قديم 2019-01-15, 13:13   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
طاهر القلب
مراقب مُنتديـات الأدَب والتّاريـخ
 
الصورة الرمزية طاهر القلب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل خاطرة المرتبة  الأولى عضو متميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش مشاهدة المشاركة
السلام عليکم جميعا

يا صالح الجزاٸري للاسف ما قدمته من معطيات تخص اصل کلمة الامازيغ التي تقول عنها انها صناعة فرنسية وانها لم تکن موجودة من قبل ارجوا ان تقدم الدليل
لان ما لدينا من ادلة تاريخية موثقة تاکد ان اسم مازيغ قديم وقبل الوجود الفرنسي


ثانيا
انت تقول ان الشهور الشمسية مثل يناير اصلها عربي للاسف يا صالح هذا کلام بعيد جدا عن الحقيقة التاريخة الاکاديمية و لا يقبله احد
فالعرب قبل الاسلام وقبل اختلاطهم بالشعوب الاخری
لم يکن لهم اي علوم لم يکن لهم اي تقويم ما عدا التقويم الهجري
انت مطالب بالدليل الموثق يا صالح

ونحن ننتظر الرد والادلة والسلام عليکم

العرب قبل الإسلام كان لهم حضارات
وصروح تاريخية شاهدة حتى يومنا هذا
وقد سبق وأدرجت موضوعا يشمل هذه الناحية
لكم أن تطالعوه

[ العرب في القرآن ] – الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله -


ثمّ غريب أن تقول أنه كان لهم تقويم هجري ...
قبل الإسلام
فما هو هذا التقويم الهجري للعرب قبل الإسلام؟
شكرا






قديم 2019-01-15, 14:03   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
صالح الجزائري
مشرف منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية صالح الجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho مشاهدة المشاركة
الحمد لله أن في الجزائر من يفكر بهذا التفكير جزاك الله خيرا اخي صالح على المداخلة الطيبة والتي والله قد أتلجت قلبي واسعدتني وجعلتني اتفائل بان في الجزائر رجال احرار بحق

سواء كنا بربر او عرب لا يجب ان تنطلي علينا الاعيب الاكاديمية الصهونية في باريس والتي لا يخفى على عاقل دسها للسم في قضية الامازيغية

ولا اعرف كيف انطلت الخدعة على بعض السذج

استسمحك اخي الكريم ان اطرح عليك سؤالا من اجل تبادل وجهات النضر
وإياك أخي الفاضل
تفضل وسل وقد يكون عندي جوابه أو لا يكون .






قديم 2019-01-15, 15:16   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
صالح الجزائري
مشرف منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية صالح الجزائري
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش مشاهدة المشاركة
السلام عليکم جميعا

يا صالح الجزاظ¸ري للاسف ما قدمته من معطيات تخص اصل کلمة الامازيغ التي تقول عنها انها صناعة فرنسية وانها لم تکن موجودة من قبل ارجوا ان تقدم الدليل
لان ما لدينا من ادلة تاريخية موثقة تاکد ان اسم مازيغ قديم وقبل الوجود الفرنسي


ثانيا
انت تقول ان الشهور الشمسية مثل يناير اصلها عربي للاسف يا صالح هذا کلام بعيد جدا عن الحقيقة التاريخة الاکاديمية و لا يقبله احد
فالعرب قبل الاسلام وقبل اختلاطهم بالشعوب الاخرغŒ
لم يکن لهم اي علوم لم يکن لهم اي تقويم ما عدا التقويم الهجري الذي لم يظهر الا بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام
انت مطالب بالدليل الموثق يا صالح

ونحن ننتظر الرد والادلة والسلام عليکم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب مجمل ومفصل، والمفصل لا حاجة إليه بعد وقد لا تكون إليه حاجة .
فالمجمل :
التاريخ له أصول وقواعد وليس خبط عشواء وضرب عوجاء
والباحث لا يكون حاطب ليل
فهلا عرفتنا عن ميزان النقد التاريخي ؟ وهلا سمعت عن النقد الداخلي والخارجي ؟ وهلا سمعت عن أصول قبول الأخبار وردها ؟ وهلا سمعت عن المقبول والمردود ؟
وهلا سمعت عن أسبابهما وتفصيلاتهما قبل خوض غمار بحر التاريخ ؟ وهل لك تأصيل علمي لدراسة التاريخ ؟ وهلا عرفت علم المخطوطات وأصول التحقيق ؟
ثم هل يستوى عندك خبر مسلم وخبر كافر ؟
ثم هل تعرف معنى السند التاريخي ؟ وهل السند هذا معتبر أم تالف لا يصلح لشيء ؟ ما هو الميزان ؟
والرواية التاريخية وروايها ؟ وميزان قبولها وردها ؟
أتخالني أتكلم عن فراغ وأجزم من عدم ؟
والدراسات الأكاديمية ؟ مصطلح براق أتعني كل دراسة أكاديمة صواب الدراسة ؟ من هم أهلها ؟ هل هم أهل لها ؟
هذه ليست أسئلة وإنما تساؤلات نختصر بها المسافات ونطوي بها كثير من الصفحات ونختزل بها كثيرا من المقدمات
على الباحث أن يكون عاقلا أمينا ثقة عدلا مستقيما عارفا عالما بعلمه ومحيطا به تأصيلا وتفصيلا وأصولا وفروعا
وأن يحوز أدوات الاجتهاد وقبل ذلك خرط القتاد .
فما الفائدة أن آتيك بألف دليل من كلام البربر أنفسهم وأئمتهم وعلمائهم ثم لا ترفع به رأسا ولا تقيم له وزنا .
ماذا لو اختصرت لك "لفظ الأمازيغية" في دليل واحد قاطع حاسم لكل منصف وعاقل وهو إجماع كل علماء البربر على عدم وجوده البتة فهو اصطلاح حادث لا أصل له .
والبربر أنفسهم لم يسمعوا بهذا اللفظ البتة ولا قالوا عن أنفسهم أمازيغ ولا قالوا نتلكم الأمازيغية وهذا إجماع منعقد بالتوارث حتى نبتت نبتة " الأمازيغية" في العصر المعاصر .
وماكان كذلك فلا يلتفتُ إليه ويرمى إلى مزبلة التاريخ .
فكل من لم يقنعه هذا الدليل القاطع فهو على غير سبيل ولا الحق سبيله ودليله .
ولو ذهبتُ أفصل لاستغرق الرد ألف ورقة وفي كل ميدان علمي لنا فيه نصيب وبضاعة .
وأما قولك : العرب ليست لهم علوم ولا تقويم ! فهذا كاف دليلا على أمرين أحدهما إما جهل بالكلية والآخر حقد وتعصب وأحلاهما مر كما يقال
وليس هذا دفاعا عن العرب أو العجم كما قد يتوهمه ناقص عقل وفهم وإنما بيان حال .
والمسلم الحق يعدل ولا يكذب ولا يدلس ولا يرمي حتى الكافر بما ليس فيه، فليس كون الكافر كافرا أن نرميه بشيء لم يصنعه ؛ فهذا غير جائز .
فنحن نتبرأ من كفر الكافر ولا نحبه ولا نواليه ونكرهه لكفره ولكن لا نظلمه ؛ وهذا هو الفرق .
والحمد لله على أني بربري "أحرور" حفيد الصحابة والتابعين وطارق بن زياد ويوسف بن تاشفين وابن باديس وابن آجروم وابن معطي هؤلاء هم أجدادي وبهم أفتخر .
هذا وكفى الله المؤمنين قتالا .
كتبه : صالح القبائلي الشاوي - قبائلي الأصل شاوي المنزل -






آخر تعديل صالح الجزائري 2019-01-15 في 15:26.
قديم 2019-01-15, 15:49   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
امير حريش
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي





تحياتنا يا طاهر القلب

اقتباس:
العرب قبل الإسلام كان لهم حضارات
وصروح تاريخية شاهدة حتى يومنا هذا
وقد سبق وأدرجت موضوعا يشمل هذه الناحية
لكم أن تطالعوه

[ العرب في القرآن ] – الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله -
لقد تشرفنا بقراءة مقالك عن عبد الحميد ابن باديس وسنعود للتحقيق في مضمونه لتبيان الصحيح فيه والخطا وفي نفس المقال حتى لا نخرج عن الموضوع الذي يخص يناير والامازيغ


اقتباس:
ثمّ غريب أن تقول أنه كان لهم تقويم هجري ...
قبل الإسلام
فما هو هذا التقويم الهجري للعرب قبل الإسلام؟
شكرا

لم نقصد القول ان التقويم الهجري كان قبل الاسلام لان كبيرنا وصغيرنا نعلم ان التقويم الهجري وضعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

التقويم قبل الاسلام عند العرب كان مثل اغلب تقويمات الشعوب الاخرى يعتمد على التقويم القمري


كان للعرب قبل الإسلام - حالهم حال أية أمة - تقويمهم الخاص الذي يؤرخون به حوادثهم، وكان هذا التقويم قمرياً، إلا أنه لم يكن هناك تقويم واحد لجميع العرب في الجزيرة العربية، وإن كانوا مشتركين في أسماء الشهور ونوع التقويم (أعني القمري)، فكان لكل قبيلة تقويم خاص يؤرخون به أهم الأحداث التي تعايشوها، فأرخ بعضهم من بداية بناء الكعبة على يد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام سنة 1820 "ق.م"، كما أرخ آخرون، وخاصة سكان اليمن منذ انهيار "سد مأرب" سنة 120 "ق.م".
وكان هناك تقويم آخر مبدأه من اندلاع حرب الفجار، واستخدمت تقاويم أخرى قبلية يؤرخ فيها عشائر القبائل من موت رئيس قبيلتهم، أو تولي رئيس قبيلة جديد، وما إلى ذلك.
إلا أن أشهر تقويم اعتمدت عليه العديد من القبائل العربية هو السنة التي أراد بها أبرهة الحبشي هدم الكعبة فأرسل الله عليهم (طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول)، كما صور القرآن الكريم هذه الحادثة في (سورة الفيل).
ولما كانت هذه الحادثة غريبة وعجيبة لدى العرب، جعلوا منها بداية لتاريخهم، وفي هذا العام ولد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك في سنة "53" قبل الهجرة، أي سنة "571 م" يوليانية ميلادية، وظل هذا التقويم معمولا به حتى عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي جعل من هجرة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بداية للتقويم الهجري.


ماهي تسمية الشهور عند العرب قبل الاسلام


إن العرب قبل الإسلام لم يكن لهم دراية كبيرة بعلم الفلك بسبب طبيعتهم البدوية، ولكن مع ذلك اعتمدوا في حساب زمنهم على مبدأ الشهر القمري في تقويمهم، فكان تقويمهم قمريا، وكانت سنتهم قمرية، وفيها اثنا عشر شهرا إلا أن (النساة) كانوا يتلاعبون في تقديم الأشهر وتأخيرها بسبب مصالحهم الاقتصادية، وأوضاعهم السياسية، إلى أن جاء الإسلام الذي حرم النسيء، وعدل التقويم.

■ وكانت الأشهر العربية قبل الإسلام تحمل الأسماء الآتية وعلى الترتيب :

• الشهر الأول (المؤتمر) : سمي بهذا الاسم لأن العرب تأتمر فيه للتشاور وطلب النصيحة.
• الشهر الثاني (تاجر) : سمي بذلك لشدة النجر وهو الحر.
• الشهر الثالث (خوان) : وهو مشتق من الخيانة.
• الشهر الرابع (وبصان - بصان) : ويعني الوعاء الذي يصان ويحفظ فيه شيء.
• الشهر الخامس (الحنين) : ويعني الشرف.
• الشهر السادس (ربي - الربة) : وهو اسم لامرأة قاتلة.
• الشهر السابع (الأصم) : لا يسمع القتال فيه.
• الشهر الثامن (عاذل - عادل) : ويعني المنصف.
• الشهر التاسع (نايق - نافق) : مشتق من نفق الدابة أي موتها.
• الشهر العاشر (وعل - واغل) : ويعني الذي يشترك مع القوم من غير دعوة منهم.
• الشهر الحادي عشر (ورنة - هواع) : وتعني أنثى الحرباء.
• الشهر الثاني عشر (برك) : وتعني برك البعير التي ينحر فيها الإبل



لأشهر في التقويم الهجري بعد الاسلام

محرم ، صفر ، ربيع الأول ، ربيع الثاني ، جمادى الأولى ، جمادى الثانية ، رجب ، شعبان ، رمضان ، شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة



وهنا نقول لصالح الجزائري اين هي التسمية العربية ليناير وفبرار ووو في الاشهر العربية قبل الاسلام او حتى بعده (التقويم الهجري

ارجوا يا صالج الجزائري ان لا تتكلم بالعاطفة لانها تفسد الحقيقة التاريخية

وارجوا ان تصبروا على الحوار وشكرا






موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 05:43

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc