موضوع مميز لـكـلِّ مـقآم مـقـآل ...📔 {{ نادي أنت مهم }} - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لـكـلِّ مـقآم مـقـآل ...📔 {{ نادي أنت مهم }}

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-07-13, 05:36   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










B2 لـكـلِّ مـقآم مـقـآل ...📔 {{ نادي أنت مهم }}



تحية طيبة أحبتنا في الله ... أما بعد
لـكـل مـقـآم مـقـآل
هي حكمة مأثورة متداولة .. كثيرا ما نستعملها في حواراتنا .على اختلاف مستويات التفكير وشرائح الناس .
لـكـل مـقـآم مـقـآل .
فاذا سألت أحدهم عن صفاته .. مثلا ..
الصدق ...
الصراحة ...
المجاملة ...
الحكمة ...
فهل هذه الصفات .. تكون مطلقة لمن يتصف بها .. أم أن معناها يتغير بحسب المواقف !؟ .
ماذا ان قلنا ..
ليس كل صريح صريح ...
وليس كل صادق صادق ..
وليس كل حكيم حكيم ..

متى يكون صاحب الصفة مفتقرا للصفة ..
الاجابة كلها في ...لـكـل مـقـآم مـقـآل
ساترك لكم التوضيح بحسب تحليلكم لما تقدم ذكره
ثم سأزيد في تفصيل الموضوع من خلال مداخلاتكم وما تضيفونه .

ارجو أن يلقى الموضوع صدى في عقول القارئين
لكم مساحة الرد .. حتى وان كان خروجا عن النص فلابأس ...
مـتـآبـعـة








 

آخر تعديل جَمِيلَة 2020-09-14 في 22:22.
رد مع اقتباس
قديم 2020-07-13, 10:54   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
شتـــاء
مؤهّلة الخيمة
 
الصورة الرمزية شتـــاء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم


غالبا لا يشترط الحال و الظرف و الموقف في تحديد و التعرف على صفات الانسان
لأنه ليس بمعيار أساسي .

ـــــــــــــــــــــــــــ
منطقيا الصريح صريح
الكاذب كاذب ...


لي عودة ان وضحت الموضوع أكثر لأنه غامض نوعا مآ








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-13, 16:26   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
قنون المربي والأستاذ
مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية قنون المربي والأستاذ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أحييك على الموضوع
الصّدق والصّراحة والمجاملة صفات تتغير حسب الأحداث والمواقف
لي عودة لتوضيح رؤيتي إن شاء الله








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-13, 18:00   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
طاهر القلب
مراقب مُنتديـات الأدَب والتّاريـخ
 
الصورة الرمزية طاهر القلب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل خاطرة المرتبة  الأولى عضو متميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بارك الله فيكم القديرة أم اسيل على الطرح الطيب وبعد :
لعلي أبدأ بالمقولة " لكل مقام مقال " هنا المقصود هو المقام ... لا المقال
والمقصود ردت فعل صاحب المقال عند وقوفه على ذلك المقام ...
ولعل الصفات البشرية التي ذكرتها لا يمكن اسقاطها على هذا القول ...
فالصدق لا يتع مقاما معينا أو مقامات محددة، ليكون الشخص صادقا أو غير صادق،
مع أننا في هذه النقطة ندعي المثالية و الواجب ولكن الحقيقة غير ذلك طبعا ...
فقد أصبح الكثير من الأشخاص يتبنى الصدق مثلا في مواضع ولا يتبناه في مواضع أخرى
وهي الحقيقة والواقع للأسف ...
إذن تلك الصفات البشرية الواجب أن لا يكون لها مقام ليكون لها مقال معين ...
من جهة ثاني فكما قلكم ..

ليس كل صريح صريح ...
وليس كل صادق صادق ..
وليس كل حكيم حكيم ..

للسبب السابق الذي ذكرته هو الحقيقة والواقع الآن بين الناس
مع أنه كان الواجب أن يكون ...
كل صريح صريح ...
وكل صادق صادق ..
وكل حكيم حكيم ..

أجدد جزيل الشكر لكم على الموضوع المميز
تقديري








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-13, 18:30   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
قنون المربي والأستاذ
مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية قنون المربي والأستاذ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنون المربي والأستاذ مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أحييك على الموضوع
الصّدق والصّراحة والمجاملة صفات تتغير حسب الأحداث والمواقف
لي عودة لتوضيح رؤيتي إن شاء الله
السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هاقد عدت لأوضح رؤيتي
الصفات المذكورة وصفات أخرى محمودة واجبة علينا في تعاملاتنا إلّا في الحروب باستثناء الرّحمة مع الأسرى والجرحى
الزوجان صادقان وصريحان مع بعضهما وقد يلجأ أحدهما أوكلاهما للكذب على صاحبه لإرضائه في أمر ما، من أجل صلاح الحال واستمرار المودة/هذا الـ(ما)لايكون جُرما في حق شريكه/
والكذب للإصلاح بين المتخاصمين/بدون إحداث ضرر للغير/
والله أعلم








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-13, 19:03   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
كمال بدر
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية كمال بدر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الوقت والزمان والمكان والحدث والشخص الذي تتحدث إليه ومكانته الإجتماعية هي التي تحدد المقام والمقال وماذا أقول ولا أقول ؟

مع الأخذ في الاعتبار أن كل ما يعرفه الإنسان الواعي الناضج لا يقال .








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-13, 19:34   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عزيف
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

وبانتظار ان يتقدم النقاش حتى نكتشف معالم الطريق التي يسير عليها الموضوع ويكون للمقال مقام ....فانا اخشى ابعاد النجعة وهذا الحديث ذو شجون

دعيني اقدم ملاحظة بسيطة (وقد اكون فيها مخطئة ) الحكمة في واحد من تعاريفها الكثيرة هي وضع الشيء في موضعه او كما قال ابن القيم : " فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي" ولذلك فالحكيم لا تنزع عنه صفة الحكمة لان المقام يفرض ذلك انما عين الحكمة هو ان يكون لكل مقام مقال

تقديري









رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 00:00   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنيقة بيسة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم


غالبا لا يشترط الحال و الظرف و الموقف في تحديد و التعرف على صفات الانسان
لأنه ليس بمعيار أساسي .

ـــــــــــــــــــــــــــ
منطقيا الصريح صريح
الكاذب كاذب ...


لي عودة ان وضحت الموضوع أكثر لأنه غامض نوعا مآ
وعليكم السلام
مرحبا عزيزتي ...
حسنا هي وجهة نظر تحترم طبعا .. لكن سابسط لك الامر بمثال .. وان كان الاستاذ قنون سبقني الى مثال خطرلي ..وهو مثال الكذب من اجل اصلاح العلاقة الزوجية
ولا نقصد بالكذب .. الكذب المتعمد المؤذي .. وانما هو التبرير لتليين القلوب .. فقد يضطر المصلح ولنقل الزوج ..للكذب لاصلاح علاقته او خطئه بخلق اعذار لجبر خاطر الزوجة
نبسط اكثر ...
الاصل انه يجب ان نكون صادقين دائما
ثم فلنفرض ان اهل الزوج او امه او اخته .. عابت على زوجته او حرضته على تطليقها .. ووصل الخبر للزوجة دون ان تتأكد
حدث نقاش بين الزوجين وسالته
فان صدق واعترف بالحقيقة ببساطة سيفتح بابا اخر للمشاكل و تزيد حدة الخلافات بين الزوجة و الام .. لان الزوجة سيكون لها ردة فعل
اذن هل ااضطراره لاخفاء الحقيقةيجعل منه مجرد كاذب
هنا ... لكل مقام مقال ..فالكذب بهدف الاصلاح و تجنب الاذى و تطور الخلافات .. لا يمكن ان نسمي الزوج كاذبا .. لان المقام هو سبب ماقاله
ساعطيك مثالا في نفس القصة
فلنفرض انني صريحة جدا ... اقول الحقيقة مهما كان من احدثه فالحق حق
وعلمت ان الزوج كذب هنا ... فاقول له انت مجرد كاذب
هل هذه صراحة ... المقام هنا ..يجعل لصفة الصراحة معنى اخر ... وهو الوقاحة .. فمواجهة الشخص بخطئه دون مراعاة لمشاعره و سبب ما اقدم عليه .. يجعل من الصراحة وقاحة
ادن المقام هو من حدد تسمية الصفة


هل توضحت فكرة العنوان









رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 00:07   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنون المربي والأستاذ مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أحييك على الموضوع
الصّدق والصّراحة والمجاملة صفات تتغير حسب الأحداث والمواقف
لي عودة لتوضيح رؤيتي إن شاء الله
وعليكم السلآم استاذنا .. مشاركتكم بالمواضيع تزيدها قيمة. . شكرا لكم مسبقآ
تقديري








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 00:30   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










Mh47

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله فيكم القديرة أم اسيل على الطرح الطيب وبعد :
لعلي أبدأ بالمقولة " لكل مقام مقال " هنا المقصود هو المقام ... لا المقال
والمقصود ردت فعل صاحب المقال عند وقوفه على ذلك المقام ...
ولعل الصفات البشرية التي ذكرتها لا يمكن اسقاطها على هذا القول ...
فالصدق لا يتع مقاما معينا أو مقامات محددة، ليكون الشخص صادقا أو غير صادق،
مع أننا في هذه النقطة ندعي المثالية و الواجب ولكن الحقيقة غير ذلك طبعا ...
فقد أصبح الكثير من الأشخاص يتبنى الصدق مثلا في مواضع ولا يتبناه في مواضع أخرى
وهي الحقيقة والواقع للأسف ...
إذن تلك الصفات البشرية الواجب أن لا يكون لها مقام ليكون لها مقال معين ...
من جهة ثاني فكما قلكم ..

ليس كل صريح صريح ...
وليس كل صادق صادق ..
وليس كل حكيم حكيم ..

للسبب السابق الذي ذكرته هو الحقيقة والواقع الآن بين الناس
مع أنه كان الواجب أن يكون ...
كل صريح صريح ...
وكل صادق صادق ..
وكل حكيم حكيم ..

أجدد جزيل الشكر لكم على الموضوع المميز
تقديري
وعليكم سلام الله ورحمته ..
طيب الله محياك ورفع قدرك .
بداية موفقة جدا .. المقصود المقام
احسنت فالاصل ان الصفات او الاصح المبادئ الاخلاقية لاتقف عند مقام الفعل .. فالمفروض انها مبادئ ثابتة المعنى ومطلقة .
لكن حين اتصلت بالبشر تحديدا وبالتعاملات والعلاقات .. فقد اثر المقام تأثيرا مباشرا على ثبات الصفة . قد يبدو غريبا .. كيف يمكن ان يعتبر الحق قولا غير صائب (كردة فعل) في مقام معين ..
وكيف يكون التستر في مقام جريمة .. وفي مقام صفة محمودة .
كيف تكون ابصراحة في مقام .. كلمة حق .. وفي مقام وقاحة .
السؤال ...
هل الخطأ في جعل الصفة مرنة حين اتصلت بالبشرية ... أم في استغلال تلك المرونة بشكل سيء بحجة المقام والمقال .

تحليلك للموضوع ممتاز .الهمني ترفع لك القبعة .. يتبع
مايميز الموضوع بحق . مداخلاتكم الممتازة .. كل التقدير








آخر تعديل غصن البآن 2020-07-14 في 00:31.
رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 00:45   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










vb_icon_m (25)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنون المربي والأستاذ مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هاقد عدت لأوضح رؤيتي
الصفات المذكورة وصفات أخرى محمودة واجبة علينا في تعاملاتنا إلّا في الحروب باستثناء الرّحمة مع الأسرى والجرحى
الزوجان صادقان وصريحان مع بعضهما وقد يلجأ أحدهما أوكلاهما للكذب على صاحبه لإرضائه في أمر ما، من أجل صلاح الحال واستمرار المودة/هذا الـ(ما)لايكون جُرما في حق شريكه/
والكذب للإصلاح بين المتخاصمين/بدون إحداث ضرر للغير/
والله أعلم

وعليكم السلام ايها الفاضل الطيب ...
وفَّيت الشرح المختصر
اما المثال .. فالحقيقة انك سهلت علي الشرح للاخت بيسة .. بجعله مثالا يبسط فكرة من افكار الموضوع .. فالاصل ان قول الحق وكشف منكر .. هو مبدأ اخلاقي ... لكن الستر او الكذب من اجل الاصلاح دون أذية احد طبعا .. هو المقام الذي جعل ما أصله مذموما .. مقبولا ومستحبا
كذلك الستر ... فالحق حق .. لكن في حالة كشف ذنب مسلم .. أو الستر عليه على امل التوبة .. يجعل الصمت عن فضحه ..والتستر عليه .. تبعا للمقام .. فهنا كان للمقام مقال









رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 01:00   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










M001

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال بدر مشاهدة المشاركة
الوقت والزمان والمكان والحدث والشخص الذي تتحدث إليه ومكانته الإجتماعية هي التي تحدد المقام والمقال وماذا أقول ولا أقول ؟

مع الأخذ في الاعتبار أن كل ما يعرفه الإنسان الواعي الناضج لا يقال .
وجهة نظر .. تقرأ من جانبين .
فالاصل في المبادئ الاخلاقية انها ثابتة ...ولا تتأثر بزمن او اشخاص .او مكان . فالحق حق.. والصدق صدق.. وكذلك اضدادها
لكن في العلاقات .. هناك تأثير للمقام على المقال وكانه استثناء للاصل . لكن البعض يستغل هذه المقولة بغير المقصود منها

وهنا نقول .... أن القاعدة تقول .. الغاية تبرر الوسيلة .. (نقطة اخرى اضيفها للموضوع ).








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 01:21   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
غصن البآن
مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية غصن البآن
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز ضيافتكم عندي 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

وبانتظار ان يتقدم النقاش حتى نكتشف معالم الطريق التي يسير عليها الموضوع ويكون للمقال مقام ....فانا اخشى ابعاد النجعة وهذا الحديث ذو شجون

دعيني اقدم ملاحظة بسيطة (وقد اكون فيها مخطئة ) الحكمة في واحد من تعاريفها الكثيرة هي وضع الشيء في موضعه او كما قال ابن القيم : " فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي" ولذلك فالحكيم لا تنزع عنه صفة الحكمة لان المقام يفرض ذلك انما عين الحكمة هو ان يكون لكل مقام مقال

تقديري
وعليكم السلآم والرحمة .. اهلا بعزيف .. طبتِ
قد سبقت مداخلات مهمة للاخوة تحليلا ونقاشا .. اظنها ازالت الكثير من اللُّبس (المقْصود ) .. ادعوك لمراجعة الردود ان امكن .
اما ما تفضلتِ بذكره .. فهو نقطة جوهرية اشكرك على اثارتها ... وقد كانت ضمن ما اريد طرحه .. لكني قد بينت في اخر الموضوع انني ساضيف من خلال تحليلكم ومداخلاتكم .. ولم يخِب ظني .. فماشاء الله عقول نيرة .
لنعد للحكيم .. والمقام .
احيانا يُحَضَّر المقالُ بما يتناسب والمقام لمعرفتنا بالمقام تفصيلا .
اما في النقاشات مثلا .. فقد يكون المقام غير واضح المعالم . ..سأبسط .
قد ياتي الحكيم بمثال ويسترسل في شرحه ظنا منه انه يناقش اصحاب فكر (وما اكثرهم اصحاب الفلسفة المبهرجة والعقول الفارغة ) وهنا تصبح الحكمة في نظر حمقى الفكر .. مجرد كذب ربما.
اذن قد يحدث ان تقع الحكمة بمقام تعتبر فيه بنظر اصحاب المقام. مجرد كذب
هنا الحكمة هي الحكمة بلا شك .. لكنها ان وجهت لحمقى .. فهي تخرج عن معنى لكل مقام مقال .
عذرا احاول ايصال فكرة تحلق ولاتثبت ..ارجو ان المعنى المقصود وصل

سررت بالمداخلة ..جدا ..ودي








رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 16:48   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
صـالـح
مراقب منتديات التعليم الابتدائي
 
الصورة الرمزية صـالـح
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله
معنى هذه المقالة وهي حكمة عربية قديمة
لكل مقام مقال ؛ أي لكل مجلس أو حال مقاله
قال صاحب مجمع الأمثال : "يراد أن لكل أمرٍ أو فعلٍ أو كلامٍ موضعاً لا يوضَعُ في غيره" اهـ .
وقال صاحب خاص الخاص توطئة للمثل " اخْتِصَاص كل مَكَان وَوقت وَحَال بِمَا يَلِيق بِهِ من الْكَلَام " اهـ

وتقريب ذلك أن مجالس الناس متفاوتة فتخاطب كل مجلس بما يناسبه
ومثال ذلك أن مجلس الكبار غير مجلس الصغار فنخاطب كل مجلس بما يناسبه فلا نخاطب الصغار بمقال الكبار ولا الكبار بمقال الصغار
والأحوال متباينة فكل حال وما تقتضيه ومثال ذلك أن مقام الإطناب يناسبه الإطناب ومقام الإيجاز يناسبه الإيجاز .. وقس على ذلك









آخر تعديل صـالـح 2020-07-14 في 21:34.
رد مع اقتباس
قديم 2020-07-14, 23:10   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
السجنجل
اللَّـــــوْذَعِيُّ الأَلْمَــــــعِيّْ
 
الصورة الرمزية السجنجل
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على هذا الموضوع القيم بارك الله فيك ورعاك رعاية تامة منيفة غير منقوصة

إن الإنسان مجبول ٌ على النسيان وهو نقص من التذكر والتنبه ،وكذلك الصفات الحميدة منها والقبيحة قاطبة كلها تتأرجح في دواخل المرء من دون كمال وتمام .وهي في حالة مـــد وجـــزر حسب الموقف والحادث الذي تتأثر به نفسيته ،كذلك لو نرى الورع والإيمان يتأرحج من حين لحين لذلك وجب على المسلم تجديد إيمانه وتقويته لتزداد قيمة صفاته الخلقية وهي ليست قيمة محددة ،أو محسوبة ومعددة ،فالصادق لا يمكن أن يكون غير صادق في نفس الوقت والموقف وهكذا حسب الحادث والظرف









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الصدق .. الصراحة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:45

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc