رسالة ’’تصنيف الناس أو الرد على منكري التصنيف‘‘ - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها ..

قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

رسالة ’’تصنيف الناس أو الرد على منكري التصنيف‘‘

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-08-20, 13:23   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
و حفظ الله علماء السنة و الناصحين للناس
حماة سنة النبي والذابين بالحق والعدل عن حمى معتقد السلف الصالح رحمهم الله تعالى
فكما أن لكل فن رجاله و لا يؤخذ العلم عن كل أحد فليس لكل أحد
أن يعرف و أن يتكلم في حال الرجال و لا ينبه على أخطاءهم وزلاتهم .
فيا ليت قومي يسمعون أو يعقلون!
وصدق الحافظ ابن حجر حين قال في الفتح :
ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب والغرائب .

نعم فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب..
والكل يقف على صعيد اختاره ..مستمسكا برؤية وتوجه ورأي عالم يثق في علمه ..وهنا يستوي الجميع في ذلك ..
أثرت أمر الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وكتابه تصنيف الناس ..وإنه لقامة العالم الجليل الجهبذ ..عضو هيئة كبار العلماء مشهود له بالعلم والورع والعدل والإنصاف ..ولم يقدح أحد في علمه ومكانته على عهد كبار العلماء من أمثال بن باز وابن عثيمين والألباني ...وليس لغيره من الأحياء من العلماء أن يفعل وبعضهم لايحسن القول فيه غير عالم الفجأة مثلما وصف أحدهم يوما الشيخ عبيد ...
فأين هم من الشيخ بكر ليحكموا على رأيه صوابا كان أو خطأ ...ثم ليس لأحد ..أن يختار لغيره وصاية ..مايجب عليه فعله أو اتباعه من العلماء ..
فإن راود أحدهم ولو للحظة ..أنه استوثق بعروة الحق حصرا بيمينه ..فليعلم أنه شط وابتعد عن الجادة ..بل تعصب وغلا واغتر وزها .برأيه ...وجزم بما لم يحدث وأن جزم به أحد عبر التاريخ من العلماء ..
فهذه مسائل يمكن الأخذ والرد فيها وليست من العقيدة في شيء ...ليعقد عليها الولاء والبراء ..أ ويمتحن إيمان الناس بها ...
رحم الله الشيخ بكر أبازيد ونفع الناس بعلمه وإنه ركيزة من الركائز لم تعد قائمة ولن يحل عوضها ركيزة الا ما خلفه من كتب ومقالات ..لاحرم الله عامة المسلمين النهل من عظيم خيرها الى يوم الدين ...








 


آخر تعديل رَكان 2016-08-20 في 13:31.
رد مع اقتباس
قديم 2016-08-20, 15:00   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
ابو اكرام فتحون
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو اكرام فتحون
 

 

 
الأوسمة
أحسن مشرف العضو المميز 1 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة

نعم فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب..
والكل يقف على صعيد اختاره ..مستمسكا برؤية وتوجه ورأي عالم يثق في علمه ..وهنا يستوي الجميع في ذلك ..
أثرت أمر الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وكتابه تصنيف الناس ..وإنه لقامة العالم الجليل الجهبذ ..عضو هيئة كبار العلماء مشهود له بالعلم والورع والعدل والإنصاف ..ولم يقدح أحد في علمه ومكانته على عهد كبار العلماء من أمثال بن باز وابن عثيمين والألباني ...وليس لغيره من الأحياء من العلماء أن يفعل وبعضهم لايحسن القول فيه غير عالم الفجأة مثلما وصف أحدهم يوما الشيخ عبيد ...
فأين هم من الشيخ بكر ليحكموا على رأيه صوابا كان أو خطأ ...ثم ليس لأحد ..أن يختار لغيره وصاية ..مايجب عليه فعله أو اتباعه من العلماء ..
فإن راود أحدهم ولو للحظة ..أنه استوثق بعروة الحق حصرا بيمينه ..فليعلم أنه شط وابتعد عن الجادة ..بل تعصب وغلا واغتر وزها .برأيه ...وجزم بما لم يحدث وأن جزم به أحد عبر التاريخ من العلماء ..
فهذه مسائل يمكن الأخذ والرد فيها وليست من العقيدة في شيء ...ليعقد عليها الولاء والبراء ..أ ويمتحن إيمان الناس بها ...
رحم الله الشيخ بكر أبازيد ونفع الناس بعلمه وإنه ركيزة من الركائز لم تعد قائمة ولن يحل عوضها ركيزة الا ما خلفه من كتب ومقالات ..لاحرم الله عامة المسلمين النهل من عظيم خيرها الى يوم الدين ...
الصعيد الذي وجب أن نقف عليه جميعا و حتى لا نكون في حيرة هو التأكد يقينا بالمعرفة التامة أن قيام أهل العلم بواجب البيان والنصيحة والشهادة لله بالقسط تجاه من أخطأ أو تجاه الأخطاء والمخالفات المعلنة المنشورة و المنتشرة بيانا بالعلم والعدل والأدب بالأدلة والبراهين - الشاهد بينهم الأدلة والبراهين - لم يكُن أبدا من قبيل الطعن في الأعراض وانتهاك حرمة المسلم أو مصداقية المنصوح له وليس بالغلو و لا التطرف و ليس بالغيبة ولا الطعن في عرض المسلم و لا تتبع لعورته و لا نميمة و لا سوء ظن و لا استماع للقيل والقال و لا نشر للشائعات، و لا زرعا للاختلاف والتفرق والسعي في إثارة الفتن والإيقاع بين الإخوة المتحابين، و لا تعيير للمسلم بكشف ستره وسره وفضيحته وإشاعة أخطائه، و ليس بالعنف والغلظة والشدة مع الناس، وليس ُبعدٌ عن الجادة ولا تعصبا ولا اغترارا ، و ليس إنتقاصا و قدحا في حسن خلق الناصح وحسن دعوته ورفقه مع الآخرين .
بل هو ببساطة توحيد لصف الأمة و هو من النصح المقدم من الناصح للمنصوح
ولعموم الأمة و هو قيام بواجب النصيحة والبيان عنه وعن غيره من المتقاعسين مما قد لا يُفهم معناه أو يغترُّ به السامع أو يستغله المغرض لقلب الحقائق والمقاصد و التلبيس على الناس .
فقد قال محمد بن بُندار السباك الـجُرْجَاني : قلت لأحمد بن حنبل : إنه ليشتدُّ عليّ أن أقول : فلان ضعيف ؛ فلان كذّاب ؟
قال أحمد : " إذا سَكتَّ أنتَ وسكتُّ أنا فمتى يَعرف الجاهل ؛ الصحيح من السّقيم ".

وقد كان سلفنا يتقبلون النصح بدون تكبر و لا معاندة و لا عُجب و يفرحون بالنصيحة أشد فرحا و هاهو
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( رحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي ) وكان يسأل سلمان عن عيوبه، فلما قدم عليه قال: ما الذي بلغك عني مما تكرهه.
قال: أعفني يا أمير المؤمنين فألح عليه، فقال: بلغني أنك جمعت بين إدامين على مائدة وأن لك حلتين حلة بالنهار وحلة بالليل.
قال: وهل بلغك غير هذا ؟ قال: لا، قال: أما هذان فقد كفيتهما.
وكان يسأل حذيفة ويقول له: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرفة المنافقين فهل ترى علي شيئا من آثار النفاق.
فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه.

فذلك ما عُرف عن سلفنا الصالح و لم و لن يكُونَ ذلك مذمة أو شيء مريب أو مشين لمن عرف منهجهم و عقيدتهم رحمهم الله ولايزال بإذن الله
من العلماء العاملين الناصحين من يتمسك بذلك المنهج الرباني العظيم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
ردنا الله وإياكم وأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم جميعا إلى دينه رداً جميلاً
و جعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
و ألف بين قلوبنا على الهدى و الحق .










رد مع اقتباس
قديم 2016-08-20, 16:29   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون مشاهدة المشاركة
الصعيد الذي وجب أن نقف عليه جميعا و حتى لا نكون في حيرة هو التأكد يقينا بالمعرفة التامة أن قيام أهل العلم بواجب البيان والنصيحة والشهادة لله بالقسط تجاه من أخطأ أو تجاه الأخطاء والمخالفات المعلنة المنشورة و المنتشرة بيانا بالعلم والعدل والأدب بالأدلة والبراهين - الشاهد بينهم الأدلة والبراهين - لم يكُن أبدا من قبيل الطعن في الأعراض وانتهاك حرمة المسلم أو مصداقية المنصوح له وليس بالغلو و لا التطرف و ليس بالغيبة ولا الطعن في عرض المسلم و لا تتبع لعورته و لا نميمة و لا سوء ظن و لا استماع للقيل والقال و لا نشر للشائعات، و لا زرعا للاختلاف والتفرق والسعي في إثارة الفتن والإيقاع بين الإخوة المتحابين، و لا تعيير للمسلم بكشف ستره وسره وفضيحته وإشاعة أخطائه، و ليس بالعنف والغلظة والشدة مع الناس، وليس ُبعدٌ عن الجادة ولا تعصبا ولا اغترارا ، و ليس إنتقاصا و قدحا في حسن خلق الناصح وحسن دعوته ورفقه مع الآخرين .
بل هو ببساطة توحيد لصف الأمة و هو من النصح المقدم من الناصح للمنصوح

[b] ".

وقد كان سلفنا يتقبلون النصح بدون تكبر و لا معاندة و لا عُجب و يفرحون بالنصيحة أشد فرحا و هاهو
[/color][b][font=droid arabic naskh][size=5][font=comic sans ms][size=4]: ( ) .
.


السلام عليكم
ليس صوابا البتّة يا فتحون ..لايمكن للجميع أن يقفوا على صعيد واحد ...مادا البعض أو فئة اختاروا بناء ذاك الصعيد حسب معرفتهم وميلهم .ثم دعوا غيرهم ليقفوا جميعا على ذلك الصعيد صفا واحدا ...لن يستقيم الأمر بل لايستسيغه عاقل صاحب نظر ...يساقيم ذلك في حال ان اشترك القوم يدا بيد لبناء ذلك الصعيد ثم يمكنهم بعدها الوقوف جمعا على ذلك الصعيد ...
فمن قال أن المنصوح كان مُخطِئا ؟؟ هل اجتمع الكل على ذلك ؟ أبدا لم يحصل ..بل ذلك الذي أُدُّعِي أن همحل نصح ..كثير غيره من العلماء الثقاة المعروفون بمكانتهم العلمية كانوا على نهجه في التحذير من الغلو في تصنيف الناس ..ولولا الخشية من أن ينحرف الأمر لذكر الأسماء فيفتح الباب لمن هب ودب فيتصيد فرصة النكاية بأهل السنة لذكرت لك أسماء وألقاب ...
ثم دعني أفيدك بمعلومة ..أنه ولتحدث الفرقة والتشرذم والتشتت ..بين أهل السنة ليس بالضرورة أن يكون هناك طعن في عرض مسلم أو شتم أو تتبع للعورة ..ابدا فيكفي القدح في رأيه ودعواه ووصفها بالخطأ والضلال..فيحدث الهرج والمرج ..فمن العامة من يتقبل ومنها من يرفض ..أليس ذاك هو الشقاق والفقة بعينهما ؟؟؟؟؟؟
أللست عليما بما يحدث من فتن ؟؟؟ لالالا أبدا لايعقل أنك لست عليم بذلك ..فقد مضى زمن قلة العلم بالأحداث زمن الشبكة والإتصال ..
أما قولك بأن النصيحة كان المراد من ورائها توحيد الصف .فإني أسألك ودونما استحضار للعاطفة ..
هل وقع توحد الصف ؟؟؟؟
أما مقولة الإمام أحمد رضي الله عنه .إذا سَكتَّ أنتَ وسكتُّ أنا فمتى يَعرف الجاهل ؛ الصحيح من السّقيم..فكل يستشهد بها ويعتقد أنه معني بها ..فهي تماما كما السهم قد يُرمى للظفر بصيد ..أو ابعاد شر ..أوغيلة كان يُراد قتل نفس....
أما حال السلف وتقبل النصح هو أيضا الكل يُذكِر به غيره ..وأين نحن من السلف رحم الله والديك ...فهل كان للسلف تكتلات وكل تكتل على رأسه شيخ ..يسهرون في المجالس تتبعا وتنقيبا عن أخطاء فلان أو علان .للإطاحة به ...أسألك بالله عليك ..هل وقع في زمن السلف بينهم ما يجري اليوم من صراع ونزال بين أطراف أهل السنة ؟؟؟؟
التنظير شيء والحاصل على الأرض شيء آخر يا زميلي ..
وما ذكرته م ن فرح الفاروق رضي الله عنه .بالنصيحة أيضا لاداعي لذكره بداعي الإسقاط .والإستشهاد حول ما ندندن حوله ..فمن يرق ليكون في مرتبة سلمان أيمانا هذه ومن يرق ليصل مرتبة عمر ...فما أبعد قوم اليوم عن قوم الأمس ..فشتان بين الثرى والثريا ..









رد مع اقتباس
قديم 2016-08-21, 10:45   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
أبو أنس ياسين
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله :
ورسالة أخينا بكر بن عبد الله ابى زيد ((تصنيف الناس بين الظن واليقين)) تعتبر أردى ما ألف, فكثير من مؤلفاته بحمد الله تعتبر من أحسن المؤلفات فجزاه الله خيرا .
أما أن يهدم الجرح والتعديل فإن الله عز وجل يقول فى كتابه الكريم :
(ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم، مناع للخير معتد أثيم، عتل بعد ذلك زنيم) "القلم 10-13" ويقول أيضا: (تبت يدا أبي لهب وتب، ما أغنى عنه ماله وما كسب، سيصلى نارا ذات لهب، وامرأته حمالة الحطب، في جيدها حبل من مسد) "المسد 1- 5". والله سبحانه وتعالى يجرح أبا لهب ويجرح امرأته أيضا , وموسى عند أن أراد أن يبطش بالقبطى قال لصاحبه (فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه قال له موسى إنك لغوي مبين ) "القصص 18" فهذا دليل على جواز التجريح.
والنبى صلى الله عليه وسلم يقول لرجل (بئس أخو العشيرة) فلما دخل ألان له الكلام, فسألته عائشة فقال: (إن شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه) أخرجه البخارى ومسلم من حديث عائشة.
ويقول ايضا كما فى (الصحيح) من حديث عائشة تقول له امرأة أبى سفيان: إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطينى ما يكفينى , فالنبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقرها على جرح ابى سفيان , والنبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول (من سيدكم يا بنى سلمة) قالوا: الجد بن قيس; على أنا نبخله, فقال النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم: (أى داء أدوأ من البخل سيدكم عمرو بن الجموح ) ويقول النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم لمعاذ بن جبل (أفتان أنت يا معاذ؟) ويقول لأبى ذر: (إنك رجل فيك جاهلية) ويقول لبعض نسائه (إنكن صواحب يوسف) وروى البخارى فى (صحيحه) أن النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال : (ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا) وتفسير الليث بن سعد على انهما منافقان لم يسلم له .
ويقول النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم لحمل بن مالك بن النابغة , وقد قال النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم فى امرأة ضربت امرأة أخرى فأسقطت جنينها فقال فيه غرة عبد أو أمة فقال حمل بن مالك بن النابغة: يا رسول الله! كيف ندى من لا شرب ولا أكل ولا صاح ولا استهل فمثل ذلك يطل , فقال النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم: إنما هذا من إخوان الكهان) من أجل سجعه.
ويقول النبى صلى الله عليه وعلى اله وسلم: (هلك المتنطعون, هلك المتنطعون) ويقول فى الخوارج (إنهم كلاب أهل النار) ويقول أيضا (إنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ).
من (كتاب فضائح ونصائح)
منقول. بتصرّف.









رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 10:58   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة

السلام عليكم
ليس صوابا البتّة يا فتحون ..لايمكن للجميع أن يقفوا على صعيد واحد ...مادا البعض أو فئة اختاروا بناء ذاك الصعيد حسب معرفتهم وميلهم .ثم دعوا غيرهم ليقفوا جميعا على ذلك الصعيد صفا واحدا ...لن يستقيم الأمر بل لايستسيغه عاقل صاحب نظر ...يساقيم ذلك في حال ان اشترك القوم يدا بيد لبناء ذلك الصعيد ثم يمكنهم بعدها الوقوف جمعا على ذلك الصعيد ...
فمن قال أن المنصوح كان مُخطِئا ؟؟ هل اجتمع الكل على ذلك ؟ أبدا لم يحصل ..بل ذلك الذي أُدُّعِي أن همحل نصح ..كثير غيره من العلماء الثقاة المعروفون بمكانتهم العلمية كانوا على نهجه في التحذير من الغلو في تصنيف الناس ..ولولا الخشية من أن ينحرف الأمر لذكر الأسماء فيفتح الباب لمن هب ودب فيتصيد فرصة النكاية بأهل السنة لذكرت لك أسماء وألقاب ...
ثم دعني أفيدك بمعلومة ..أنه ولتحدث الفرقة والتشرذم والتشتت ..بين أهل السنة ليس بالضرورة أن يكون هناك طعن في عرض مسلم أو شتم أو تتبع للعورة ..ابدا فيكفي القدح في رأيه ودعواه ووصفها بالخطأ والضلال..فيحدث الهرج والمرج ..فمن العامة من يتقبل ومنها من يرفض ..أليس ذاك هو الشقاق والفقة بعينهما ؟؟؟؟؟؟
أللست عليما بما يحدث من فتن ؟؟؟ لالالا أبدا لايعقل أنك لست عليم بذلك ..فقد مضى زمن قلة العلم بالأحداث زمن الشبكة والإتصال ..
أما قولك بأن النصيحة كان المراد من ورائها توحيد الصف .فإني أسألك ودونما استحضار للعاطفة ..
هل وقع توحد الصف ؟؟؟؟
أما مقولة الإمام أحمد رضي الله عنه .إذا سَكتَّ أنتَ وسكتُّ أنا فمتى يَعرف الجاهل ؛ الصحيح من السّقيم..فكل يستشهد بها ويعتقد أنه معني بها ..فهي تماما كما السهم قد يُرمى للظفر بصيد ..أو ابعاد شر ..أوغيلة كان يُراد قتل نفس....
أما حال السلف وتقبل النصح هو أيضا الكل يُذكِر به غيره ..وأين نحن من السلف رحم الله والديك ...فهل كان للسلف تكتلات وكل تكتل على رأسه شيخ ..يسهرون في المجالس تتبعا وتنقيبا عن أخطاء فلان أو علان .للإطاحة به ...أسألك بالله عليك ..هل وقع في زمن السلف بينهم ما يجري اليوم من صراع ونزال بين أطراف أهل السنة ؟؟؟؟
التنظير شيء والحاصل على الأرض شيء آخر يا زميلي ..
وما ذكرته م ن فرح الفاروق رضي الله عنه .بالنصيحة أيضا لاداعي لذكره بداعي الإسقاط .والإستشهاد حول ما ندندن حوله ..فمن يرق ليكون في مرتبة سلمان أيمانا هذه ومن يرق ليصل مرتبة عمر ...فما أبعد قوم اليوم عن قوم الأمس ..فشتان بين الثرى والثريا ..
أخي ركان كلامكم بعيد عن الحجة و البرهان و ليس العبرة بالألقاب بل العبرة بالدليل و كم نسمع من الأكابر من يخطئ الشيخ بكر رحمه الله و كم ألف السلف في كتب الفرق و الرد عليها و على ّاصحابها و ذكرهم بأسمائهم أهم مخطؤن ؟؟؟ فيا لله العجب
ما الفرق بيننا و بين النصارى و اليهود -أحبارهم - ألم يخبرنا الرسول الكريم أنهم كانوا يعبدونهم لمجرد إتباعهم كما في الحديث أنصير مثلهم كلا و ألف كلا المسلم يعبد الله و يتبع الرسول صلى الله عليه و سلم فقط و غيرهم طاعته مقيدة بمدى موافقه الوحي









رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 11:50   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله مشاهدة المشاركة
أخي ركان كلامكم بعيد عن الحجة و البرهان و ليس العبرة بالألقاب بل العبرة بالدليل و كم نسمع من الأكابر من يخطئ الشيخ بكر رحمه الله و كم ألف السلف في كتب الفرق و الرد عليها و على ّاصحابها و ذكرهم بأسمائهم أهم مخطؤن ؟؟؟ فيا لله العجب
ما الفرق بيننا و بين النصارى و اليهود -أحبارهم - ألم يخبرنا الرسول الكريم أنهم كانوا يعبدونهم لمجرد إتباعهم كما في الحديث أنصير مثلهم كلا و ألف كلا المسلم يعبد الله و يتبع الرسول صلى الله عليه و سلم فقط و غيرهم طاعته مقيدة بمدى موافقه الوحي
السلام عليكم
وهل كلامك يا فقير الى الله ..قريب من الحجة والبرهان ؟؟؟
أنت هنا تقوم بتصنيف العلماء ..وهو بالضبط ما وقعت مما حذر منه الشيخ بكر ابازيد رحمه الله .
تقول
اقتباس:
كم نسمع من الأكابر من يخطئ الشيخ بكر رحمه الله
ثم تتبع ذلك بالقول ..
اقتباس:
و كم ألف السلف في كتب الفرق و الرد عليها و على ّاصحابها و ذكرهم بأسمائهم أهم مخطؤن ؟؟؟
هذا ايحاء غير مقبول منك ..يؤدي الى تخطئة الشيخ بكر بدليل يُراد ااسقاطه عنوة ...
وكأن العلماء المعاصرين أجمعوا على تخطئة بكر أبازيد ..غير صحيح ذلك ..إنما كان من فئة من العلماء عُرفوا بأنهم متفقون على رؤية صارت شبه نمطية لما يحدث ..فلايمكنك أبدا تحويل ذلك الى اجماع ..ولقد ذكرت في مشاركة سابقة أنني لن أنجر الى حضيض ضرب كلام بعض العلماء بكلام بعضهم الآخر .. فلدي من كلام أكابر العلماء كما شئت توصيفهم ..من يحذرون من تصنيف الناس ..وبذلك هم يوافقون الشيخ بكر ..
هذا يسمى التعصب لفئة دون أخرى من العلماء ..والأخذ برأي طرف على حساب رأي طرف آخر ..هو عين التعصب والغلو ...فمن أدراك أن من خطّأ الشيخ بكر رحمه الله أنه كان على صواب ؟؟؟؟
أليس كل كلامه يؤخذ ويرد ..الا صاحب القبر الذي أشار له مالك رحمه الله ؟
دعك من تقديس الأشخاص ..فكل يصيب ويخطئ .وليس لأحد النأي عن ذلك وإلا فقد نأى عن صفة البشرية ..
دعني اسألك سؤالا ..أليس الشيخ بن عثيمين رحمه الله من أكابر العلماء ؟؟؟
تابع أسفله ما يجعلك تتريث ..ووتروّى ..فإن العلم ليس شرطا أن يقوله فلان أو علان وكما قلتَ سابقا ليس العبرة بالألقاب ..نعم فليس العبرة أن يكون من خطّأ الشيخ بكر فلان أو فلان من اللأقاب ..تابع أسفله فإن كلام الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه هو يذهب الى صميم رأي الشيخ بكر ..هداني الله وإياك ..


https://safeshare.tv/x/ss568d2c96dde18









رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 14:52   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ما رأيك في الكتب التالية للعلامة بكر أبو زيد:



الرد على المخالف من أصول الإسلام


عقيدة القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها

التحذير من مختصرات محمد علي الصابوني في التفسير










رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 15:01   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

إليك أخي الكريم ركان:

حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية للشيخ بكر

لما رد الشيخ بكرعلى اهل البدع









رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 16:46   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله مشاهدة المشاركة
ما رأيك في الكتب التالية للعلامة بكر أبو زيد:



الرد على المخالف من أصول الإسلام


عقيدة القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها

التحذير من مختصرات محمد علي الصابوني في التفسير

أجبتك عبر الخاص ..









رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 23:16   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قال العلامة عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله -
ومن له نهمة في طلب الأدلة على الحق، ففي كتاب الله وسنة رسوله ما يكفي ويشفي; وهما سلاح كل موحد ومثبت; لكن كتب أهل السنة، تزيد الراغب، وتعينه على الفهم; وعندكم من مصنفات شيخنا رحمه الله، ما يكفي مع التأمل; فيجب عليكم هجر أهل البدع، والإنكار عليهم.










رد مع اقتباس
قديم 2016-08-26, 23:21   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
فقير إلى الله
عضو محترف
 
الصورة الرمزية فقير إلى الله
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

من كتاب
الإقنـــــــــــاع
بما جاء عن أئمَّة الدعوة من الأقوال
في الاتِّباع
تأليف فضيلة الشيخ محمَّد بن هادي بن علي المدخلي
قال شيخ الإسلام محمَّد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ:
<وإذا كانت سعادة الأوَّلين والآخرين هي باتِّباع المرسلين؛ فمن المعلوم: أنَّ أحقَّ الناس بذلك: أعلمَهم بآثار المرسلين، وأتبَعَهم لذلك. فالعالِمُون بأقوالهم وأفعالهم، المتَّبِعون لها هم أهل السعادة في كلِّ زمان ومكان؛ وهم الطائفة الناجية من أهل كلِّ ملَّة، وهم أهل السنَّة والحديث من هذه الأمَّة>. [الدرر: (2/21)].

وقال الإمام عبد الله بن محمَّد بن عبد الوهاب ـ رحمهما الله ـ:
<ومعلوم: أنَّ أهل الحديث هم أعظم طوائف الأمَّة بحثًا ومعرفةً بسنَّة رسول الله r... ولا ينازع في ذلك إلاَّ عدوٌّ لله ولرسوله ولعباده المؤمنين>. [الرسائل النجدية: (4/124)].
ويقول أيضًا:
<ولا يبغض علماء أهل الحديث ويتكلَّم فيهم إلاَّ مَن هم من أهل البدع، والكذب، والفجور>. [الرسائل النجدية: (4/75)].


ويقول العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن:
<وأهل السنَّة والحديث في كلِّ مكان وزمان هم مِحْنَة أهل الأرض: يمتاز أهل السنَّة بمحبَّتهم والثناء عليهم، ويُعرَف أهل البدع بعيبهم وشنايتهم>. [الدرر: 4/102].

ويقول العلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ:
<فإذا ظفرت برجل واحد من أولي العلم، طالب للدليل، محكِّم له، متَّبع للحقِّ حيث كان، وأين كان، ومع مَن كان؛ زالت الوحشة، وحصلت الألفة، ولو خالفك؛ فإنَّه يخالفك ويعذرك.
والجاهل الظالم يخالفك بلا حُجَّة، ويُكفِّرك أو يُبدِّعك بلا حُجَّة؛ وذنبك: رغبتك عن طريقته الوخيمة، وسيرته الذميمة؛ فلا تغتر بكثرة هذا الضَّرب؛ فإنَّ الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم>. [إعلام الموقعين: 3/408 ـ 409].

تحميل الكتاب









رد مع اقتباس
قديم 2016-09-17, 08:04   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
أم سمية الأثرية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أم سمية الأثرية
 

 

 
الأوسمة
وسام التقدير 
إحصائية العضو










افتراضي

جمع كلام العلماء الكبار في كتاب "تصنيف الناس بين الظن واليقين"

كلام العلماء الكبار في كتاب "تصنيف الناس بين الظن واليقين"
الشيخ: زيد بن هادي المدخلي، ربيع بن هادي المدخلي، محمد بن هادي المدخلي:
:

www.dztu.be/watch?v=fE9thQ7Sb7E










آخر تعديل رَكان 2016-09-17 في 16:17.
رد مع اقتباس
قديم 2016-09-17, 13:11   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;3996101843
جمع كلام العلماء الكبار في كتاب "تصنيف الناس بين الظن واليقين"


كلام العلماء الكبار في كتاب "تصنيف الناس بين الظن واليقين"

الشيخ: زيد بن هادي المدخلي، ربيع بن هادي المدخلي، محمد بن هادي المدخلي

:

:


قامة الشيخ بكر أو زيد رحمة الله عليه هي أكبر من أن يعتقد أن ما صدر عنه من كتاب حول تصنيف الناس بين الظن واليقين ..والذي كان من آخر مؤلفاته ..فنضح نضجا وروية وعقلا بما ضمنه مما رآه يحدث في الساحة الإسلامية ..وكان حاضرا فيه بصيرة العقل والدين متلازمتان ..
زيد المدخلي وربيع المدخلي ومحمد المدخلي ..قدموا ما لديهم من رأي في كتابه ذاك ...وهناك غيرهم من علماء السنة الثفاة من لم يروا نفس رأيهم ..وعليه فالمسألة لم تكن محل اجماع ..وكا ومااطمأنت اليه نفسه ..أقول هذا الكلام بحكم أنني من المسلمين واطلعت على مضمون كتاب الشيخ بكر فوجدته من أنفس ما تم تأليف في العصر الحاضر ..منعا لمزيد من الفتنة بين الإخوة أبناء البيت الواحد فجزاه الأجر والخير عنه .وقفت في هذا الشأن أيضا على كلام كثير من العلماء .بل قامات كبار ..من أمثال الشيخ صالح الفوزان والشيخ ناصر العمر ..والشيخ بن عثيمين .حفظ الله الحي منهم ورحم من مات ..وقفت على كثير من كلامهم ينكرون على المصنفين ويحذرون من مغبة ذلك وام يحدثه من صراع وفتنة بين المسلمين ..سأفيدكم تباعا بأقوالهم رجاء الفائدة وتعميمها ...وما إن تسنح الفرصة لاحقا الا وأبني موضوعا متعلق بذات الشأن متناولا كلامهم وتوجيهاتهم وتحذيراتهم .بالشرح والتبسيط .... .









آخر تعديل رَكان 2016-09-17 في 16:46.
رد مع اقتباس
قديم 2016-09-17, 13:32   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

كلام الشيخ الفوزان حفظه الله في مسألة تصنيف الناس ..
https://www.dztu.be/watch?v=uxwvV9Vys7U

كلام الشيخ ناصر العمر في نفس الباب تصنيف الناس ...
https://www.dztu.be/watch?v=3UI3POTQUXk


قال الشيخ الألباني رحمة الله عليه ..
: طالب الحق يكفيه دليل ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف










رد مع اقتباس
قديم 2016-09-17, 16:29   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

الكلام الفصل للشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه ..في مسألة تصنيف الناس ..
صوتيا ..وسأفيدكم بتفريغه فيم يلحق من الزمن ..


www.dztu.be/watch?v=BLDVyOwCCCU










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
منكري, التصنيف‘‘, الرد, الناس, رسالة, ’’تصنيف

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:12

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc