كالحادي وليس له بعير ... ( أنا الكل والحق كل الحق معي).. !!!

[الربيع ب]

الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كالحادي وليس له بعير
هذا مثل ضربته العرب للرجل يتشبع بما لا يملك ، أو لمن ينتحل ما لا يحسنه

ولعل واقعنا يكان ينطق إذ يعبر الحال عن كثرة المقال - وقد كثر القيل والقال -
في بلادنا الآن ظاهرة لا يتعجب منها من يعرف الواقع جيدا ، لكنها تحرق قلوب الغيورين على هذا الدين
ظاهرة ملء أفواه أصحابها (أنا الصح ) المطلق الذي لا يحتمل الخطأ ، ظاهرة الأثرة وإعجاب المرء بذاته وعمله وعلمه - إن كان له علم - وتياره -الذي جرفه حيث لا يدري - وحزبه - الذي فرق بينه وبين أقرب الناس إليه -
" كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ "
ظاهرة تجد فيها الواحد لا يرى إلا نفسه بعين الكمال ، وأحيانا تتزخرف الألفاظ بعبارات الورع البارد ( طبعا مقصر ومذنب و...الخ )
ترى الواحد إذا قلت له : هذا خطأ ، أو نصحت له ، أو أدليت برأيك .. يهاجمك ويقول يعني ( أنت الصح )
في ظل عدم وجود المرجعية التي يلتف حولها الناس جميعا ويرجعون إليها في الملمات والنوازل - وخاصة في زمن الفتن الذي صِرنا إليه - !! فمن ( الصح ) ؟
في ظل التطاول على العلماء والدعاة وأهل الخير والفضل في بلادنا وفي كل العالم ، وما أكثر المواقف العدائية المبنية على مبدأ [ سمعت الناس يقولون قولا فقلته ] ، أو [ حدثني فلان وهو ثقة أحسبه كذلك .. ]
نعم سمعت ولكن رويدك .. تمهل ، فإن هناك ما هو أولى بالسماع منه قبل أن تنقل وتتبين ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع )) الحاكم في المستدرك .
إنّنا أصبنا بداء كبير اسمه ( الكبر ) فنعوذ بالله من المتكبرين الذين لا يحسنون إلا رؤية أنفسهم والحط من أقدار غيرهم
أين التواضع وأيننا من قول ربنا " أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ " بمعناها الذي فهمه الصحابة عن رسول الله عن ربهم جل وعلا ؟؟
أين الاشتغال بعيوب النفس عن عيوب الآخرين ؟؟
عن ميمون بن مهران قال : يا ابن آدم ، خفف عن ظهرك ، فإن ظهرك لا يطيق كل الذي تحمل عليه ، من ظلم هذا ، وأكل مال هذا ، وشتم هذا ، وكل هذا تحمله على ظهرك ؟ فخفف عن ظهرك ..
أين موازين القسط في وزن الأمور ؟ فإذا أخطأ العالم أو الداعية كانت - الكائنات - وثارت الثارات ، وتحركت النعرات ، وينسى فضل أهل الفضل والعلماء ؟؟
ليتجرأ عليهم الأحداث وكل أهوج أرعن لا يحسن من التصرف إلى ما أملته عليه النفس واستعبده به هواه
وهم من هم عند الله وعند رسوله والفضلاء من الناس إلى يوم القيامة
ثم بعد ذلك ( أنت -أنا - على الحق المبين ) والمقصود بقول رب العالمين والآخذ بكل سنة سيد المرسلين ، وصاحب القدم والضلع في الدين !!
هيهات ما هذه أوصاف ولا أخلاق المؤمنين يا صاحب الحق المبين
عن عمر بن الخطاب قال : لا تنظروا إلى صيام أحد ولا صلاته ، ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث ، وأمانته إذا ائتمن ، وورعه إذا أشفى ( أشفى : أي أشرف على الدنيا وأقبلت عليه ) .
لا تنشغل بغير عيبك لتنجو ، ولا تتطاول على غيرك لتسلم من الغيبة والنميمة وفساد ذات البين
وقد قيل : لو علم الناقص نقصه كان كاملا ، لا يخلو مخلوق من عيب ، فالسعيد من قلت عيوبه ودقت .
إن القلب ليتفطر على هكذا تصنيفات ومعظم الناس موصوف بـ ( العوام الذين لسنا ندري مآلهم ومع أي صنف هم ، وهم سواد الأمة الأعظم ) - ونحن منهم - كذلك ، وعلى إخوة وأخوات كنا نظنهم نالوا قسطا من التربيةفتبين العكس ...
وإذا برواسب الجاهلية تنخر اللحوم حتى تأتي على العظام ، وتكشف المستور على تأتي على العوار ، والآن ضاعوا وسط أمواج عاصفة وفتن متلاطمة وجب الدعاء واللجوء إلى الله فيها بالسلامة والنجاة ..
ولو خاط العبد فاه ، وألقمه حجرا فتلعثم ، لكان أنجى له وأسلم
فيا هذا ( أنت الصح ) ... و ( الكل جانب الصواب )
فأين الدليل : هل بمجالس العلم وثني الركب بين يدي أهله العلماء ؟ أم هل بحسن السيرة وما ظهر فعلا مما تخفيه السريرة ؟ هل بإطعام الطعام ورعاية الأيتام ؟ هل بأعمال ظاهرة وباطنة ؟ هل .. وهل .. وهل .. ؟؟
يا هذا وحدك وليس دونك ( أنت الصح )
حين تطهر قلبك ، حين تلزم سنة نبيك ، حين تتحلى بمكارم الأخلاق ، حين تسعى في تزكية النفس ، حين يكون خلقك شعارك .. مخلصا لله متجردا له في كل عمل أو قول
حين تنشغل بك لا بغيرك .. عندها ...
وعندها فقطا ...
ومع ذلك فاعلم يا هذا .. يا رعاك الله أنك ( لست الصح )

عن يحيى بن معين قال : ما رأيت مثل أحمد بن حنبل ، صحبناه خمسين سنة ، ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه ، من الصلاح والخير .

اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام واجعلنا من حزبك المفلحين
" أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "
وممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
" أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ "
نسأل الله الهدى والرشاد ، والفقه والسداد ، والألفة بين كل المسلمين
هو ولي ذلك المستعان وعليه التكلان .

[الربيع ب]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

[أسد الرمال1]

كلام جميل وينطبق على دعاة الغلو والتبديع ...واصحاب التقليد الأعمى باسم اتباع العلماء

[الربيع ب]

كلام جميل وينطبق على دعاة الغلو والتبديع ...واصحاب التقليد الأعمى باسم اتباع العلماء

بوركت يا أسد الرمال على تفضلك بزيارتي في هذه الصفحة وجزاك الله خيرا
وإنما هو كلام لم أخص به أناسا بعينهم ولكنه الحال وما جال في البال
وقد حز في النفس ما نراه ونسمعه ونحياه يوميا ، ووالله إنه لآلم من مرض عضال ..
كيف لا وهو الداء وعضال العضال بعينه
نسأل الله أن يشملنا برحمته ويجمع كلمتنا ويردنا إلى الحق ردا جميلا
" إنما المؤمنون إخوة "

[صفية السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الرمال1

كلام جميل وينطبق على دعاة الغلو والتبديع ...واصحاب التقليد الأعمى باسم اتباع العلماء

[COمن تقصد؟؟؟؟LOR="Indigo"][/COLOR]

[صفية السلفية]

اعتقد اني اعرف من تقصد

[أسد الرمال1]

[CENTER][ داءٌ عظيم من اتصف به يَعْمَى عن الحق ، و يَرى الباطل حقًّا والحق باطلاً

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :
"ومِن الفِتن ما يَرِد أو ما يعرض لبعض طلبة العلم من الإعجاب بالنفس، والاعتداد بالرأي، واحتقار الآخرين، وعدم رفْع الرأس لأقوالهم، حتى يتصوَّر الإنسان نفسه كأنَّه عالِم الأمة، وجهبذ الأمة، وهذا الداء - أعني: داء العجب - من أشدِّ ما يكون ضررًا على المرء، لا سيَّما طلبة العلم؛ لأنَّ الرجل إذا أُعجب برأيه احتقر الآخرين، ولم يرفعْ لرأيهم رأسًا، ولا يرى لمخالفتهم بأسًا، وتجده يمشي على الأرْض، فكأنَّه يمشي على الهواء من شدَّة العُجب عنده، حتى إنَّ الرجل ليذهب إلى القوم الذي ليس لهم حَظٌّ من النظر، فيأخذ بهم، ويحتقِر الآخرين الذين عندَهم من العلم والنظر ما ليس عندَه؛ لأنَّه اطلع على حديث لم يعلم أنَّ له معارِضًا، لم يعلم أنَّه ضعيف، لم يعلم أنَّ له مخصِّصًا، فيأخذ به، ولَيْتَهُ يأخذ به ويَسلَم الآخرون من شرِّه، يأخذ به، ثم تراه يُضَلِّل مَن هو أفضل منه في العِلم والدِّين.
وهذا داءٌ عظيم يوجب لمن اتصف به - نعوذ بالله منه - أن يَعْمَى عن الحق، يَرى الباطل حقًّا، والحق باطلاً" ]
– منقول -

مقتطف من شريط بعنوان :
"موقف المسلم من الفتن" للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
وهذا رابطه لمن أراد الاستزادة:
https://safeshare.tv/v/ss567076fd1a82d[/CENTER]

[أسد الرمال1]

أختي صفية إن أردت أن تعرفي من أقصد فراجعي كتاب الشيخ صالح السحيمي ..ربما يفيدك

ا

ت

نبيه ذوي الأفهام على رأب الصدع والوئم على منهج السلف الكرام
تقديم الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
تأليف: الشيخ صالح السحيمي حفظه الله
تنزيل الكتاب⬇:
https://d.pr/f/1iYa2

[أسد الرمال1]

بورك فيك يا اخونا الربيع ووفقك الله لكل خير ..ونفع بك الاسلام والمسلمين

[أمي عائشة قدوتي]

فتنة الغلو داء العصر و هي مستشرية
فتنوا الكثير من الناس
يستقيم الإنسان ويترك هواه ليدخل في هوى التعصب للأشخاص و أكل لحوم العلماء للأسف كل هذا باسم محاربة البدعة و المبتدعة
على كل انسان الاهتمام بنفسه والنأي بها عن هذه الفتن والخوض فيها فديننا واضح لا تعقيد فيه و من استشكل عليه شيء عليه
بامساك لسانه فهدف الإنسان الجنة و ليس الخوض في غمار حرب لا ناقة له فيها و لا بعير
ففتن الدنيا و جهاد النفس فيه من الصعوبة بما فيه الكفاية فلا داعي لتعقيد الأمور أكثر
نسأل الله السلامة
لمن يختلف مع رأيي أرجو عدم التعقيب على مشاركتي

[الربيع ب]

بارك الله في كل من تفضل علي بزيارة هذا المتصفح وهاته الصفحة والموضوع المتواضع
الأخت صفية السلفية
الأخ أسد الرمال
والأخت أمي عائشة قدوتي

وأرجو أن لا ينحو الموضوع منحى غير الذي أريد به ومنه
والواقع واقع لا مناص منه ولا مفر ، ولا ينكره عاقل وقد وقعت الواقعة
وتفرق أهل البيت الواحد والعشيرة والمسجد ، وهم يتجهون إلى قبلة واحدة ، ويعبدون ربا وإلها واحدا ، ويتبعون نبيا واحدا ..
فالواقع كما نراه ونسمع لا يسر عاقلا ، ولا يبشر بما يحمد
فمن إفراط إلى تفريط ... ومن غلو إلى جفاء ..
فأين الوسط بين هؤلاء ؟؟!!
والله قال " وكذلك جعلناكم أمة وسطا "
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب من الأمور أيسرها وأوسطها ..

والله من وراء القصد وهو المستعان وعليه التكلان

[أم سمية الأثرية]

جزاك الله خيرا على هذه الموعظة

[أسد الرمال1]

[size="6"]للأسف ]هذا المنهج الدخيل كما يصفه أحد الشيوخ السلفيين عن اوصاف .غلاة التجريح والتفريق بين السلفيين فقال :


“جماعة التبديع وليـدَةُ جماعة التكفير وَ شقيقتُها في سوء الخلق
وسوء الديانة وسوء الأدَب ،
يَدَعُونَ أهل الأوتان ويَقتُلون أهل الإسلام ،
وإن كانت الخوارج تُباشر هذا بالسيف ،
هؤلاء يُبَاشرُونه باللسان ,
جماعة التكفير أنجبَتْ جماعة سيئة تدّعِي أنّها وَرِعة
وتُبَدِّع كل أو جلّ المسلمين ،
وهم في ظنّ أنفسهم الفرقة الناجية !”.
وقال حفظه الله :
“قوم استحوذَ عليهم الشيطان وألبسهم لباس
-أضلّهم به- ألبسهم لباس أنّهم علماء الجرح والتعديل،
ألبسهم هذا اللباس
فوسموا أنفسهم أنهم علماء للجرح والتعديل ،
وتراهم شباب أحداث صغار ،
أمس كانوا تاركي الصلاة ،
تَرَى أمس كان تاركاً للصلاة !،
لبس لباس أنه من علماء الجرح والتعديل فاستجاز به الاغتياب ،
استجاز به الطعن في العلماء الكبار والصغار ،
ساء خلقه بهذا اللباس الذي ألبسه الشيطان إياه
وزين له الشيطان سوء عمله “.
وقال حفظه الله :
“همّهم الأكبر -لا كثّر الله سوادَهم ولا بوركَ في جمعهم- ،
لا يُبينون معتقدا صحيحا في النصارى ،
ولا في الشباب الذين يلحدون في الجامعات
ولا في العلمانيين ولا في اللبراليين ولا يُقدِّمون نصيحة للطائفين بالقبور
وإنما همهم يقف أمام شيخ ويسمع ،
ليس هناك شيخ معصوم يا أخي ،
ولا بشر معصوم ،
إلاّ رسل الله الكرام فيما يُبلغون من شرع الله عز وجل ،
فيقفون يستمعون،
إن زلّ لسانه بكلمة تركوا كل الحسنات وأخذوا الكلمة ،
وبدأوا ينسجون عليها الأناسيج،
يقصّون الأول والآخر
كالذي يقصّ ” ويل للمصلين ” يَقصُّ ما قبلها وما بعدها
ويقول لك أنظر يقول : ” ويل للمصلين ” !، يا أخي حرام عليك !
فهي جماعة وليدة لجماعة التكفير ، هي جماعة التبديع
التي استجاز شبابها – لا كثر الله سوادهم –
استجازوا أن يجرحوا عرض كل عالم ،
وكأن شياطين الإنس والجن سخّروهم لهذا .
وتُبَدِّع كل أو جلّ المسلمين ،
وهم في ظنّ أنفسهم الفرقة الناجية !”.

[صفية السلفية]

جماعة التكفير من قال لك بأنهم سلفيين ؟؟؟؟ هم ليسوا بسلفيين .

[صفية السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربيع ب

بارك الله في كل من تفضل علي بزيارة هذا المتصفح وهاته الصفحة والموضوع المتواضع
الأخت صفية السلفية
الأخ أسد الرمال
والأخت أمي عائشة قدوتي

وأرجو أن لا ينحو الموضوع منحى غير الذي أريد به ومنه
والواقع واقع لا مناص منه ولا مفر ، ولا ينكره عاقل وقد وقعت الواقعة
وتفرق أهل البيت الواحد والعشيرة والمسجد ، وهم يتجهون إلى قبلة واحدة ، ويعبدون ربا وإلها واحدا ، ويتبعون نبيا واحدا ..
فالواقع كما نراه ونسمع لا يسر عاقلا ، ولا يبشر بما يحمد
فمن إلإراط إلى تفريط ... ومن غلو إلى جفاء ..
فأين الوسط بين هؤلاء ؟؟!!
والله قال " وكذلك جعلناكم أمة وسطا "
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب من الأمور أيسرها وأوسطها ..

والله من وراء القصد وهو المستعان وعليه التكلان

حسنا. و فيكم بارك الله