التخصيص في الدعاء

[يسمينة البجائية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

https://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...&********name=

هذا الموقع لعلماء الإفتاء لما يخص التخصيص في الدعاء، في المرة الماضية تكلمت في مقال عن العلاج لسحر العقم ، وكتبت فيها أدعية مأثورة و خصصت أدعية للساحر أو الساحرة أو عدو الله لان السحر من كبائر الذنوب و الدعاء للظالم له قواعد و شروط فلا نعتدي في الدعاء و لكن الادعية التي كتبتها هي أدعية مأثورة و فيها حددت ظلم و شر الساحر للمريض و هنا تلقيت بعض الملاحظات من اخواني الكرام الذين نبهوني عن البدع في التعدي الغير شرعي في الدعاء . هنا في الموقع تجدون فتوى من العلماء تجيز التخصيص في الدعاء بعد الصلاة مثلا أو صلاة النوافل أو صلاة الحاجة ..... مثل الدعاء للزواج من امرأة صالحة او رد الدين او حفظ الدين الخ

https://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...&********name=

[ماريـام]

السلام عليكم

اختي ربي يبارك فيك لنتكلم بطريقة منطقية

ما الفائدة من تخصيص الدعاء في الساحر او الساحرة ؟؟ ممكن العلة اصلا مرض عضوي لا دخل له في السحر اتكلم عن التءخر في الانجاب
و ممكن عين بلا مس ؟؟
هاذا فرضاا

ماذا لو كان سحر ؟؟ تصوري معي لو كان اكثر من سحر و اكثر من ساحر ؟؟
انا اكلمك عن شئ حصل لي لاني جربت دعاء منتشر في الانترنت بخصوص الساحر و الساحرة ففتحت جبهات قتال علي من كل صوب

لسبب بسيط ان الاسحار كثيرة و الساحر دائما يحرص على متابعة سحره خاصة لو كان حاقد و متسلط على عائلة او فرد
اضافة ان هناك سحر لكل العائلة و سحر مخصص لي و لزوجي غير الاسحار المرشوشة و المشمومة و البلادة و غيرها ,,,
غير اننا لا نعرف هل هم مردة او شياطين وكم هم ؟؟

ماذا اجني من فتح جبهات علي ؟؟ و انتهى المطاف باولا قلق شديد و حسره احس اشياء تمشي وراءي خاصة اثناء الصلاة و احلام حروب و جن و كلاب و الخ ,,
مرة لم انم لمدة طويلة جدااا الا نادراا لا راحة اكره البيت ,,,

في النهاية استنتجت انه لابد لي بالدعاء بالشفاء هاذا اولا لو كان مابي عضوي الله يشفي و لو كان عين فكت و شفيت ولو كانت سحر ايضا ,,,

اعتقد انك فهمتي قصدي و ياريت نتناقش في هاذا الباب لنتفق

الله يشفي كل مريض

[أبو همام الجزائري]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته


السؤال: بعض المعالجين يحددون عددا من السور القرآنية أو عددا من التسبيحات تقال بعد صلاة ركعتين، بنية مشاهدة رؤية في المنام للمصابين بالسحر؛ ليروا في هذه الرؤية من الذي فعل السحر وأين هو وكيف يحل، فما مشروعية هذا الفعل؟ وكذلك قراءة بعض السور مثل الإخلاص والمعوذتين وآية الكرسي مائة مرة على المسبحة، علما بأن البعض اعترض على هذا الأمر وقالوا إنها بدعة. وقالوا أيضا: إن من البدع قراءة القرآن على زيت حبة البركة والعسل واللبن، ودهن الجسم بالمسك وماء الورد المقروء عليه آيات قرآنية، علما بأن المشاهد بالتجربة ثأثير هذه الأشياء على الجان، وقد تؤدي بفضل الله إلى حرقه، فهل هذه الطريقة مشروعة أم أن الاستشفاء بالقرآن من الأمور التوقيفية التي لا يجوز أن نتعداها إلا بنص؟
الجواب: ما ذكر في السؤال من تحديد بعض المعالجين بالقرآن عددا من السور والتسبيحات تقال بعد صلاة ركعتين بنية مشاهدة رؤية في المنام للمصابين بالسحر، وكذلك قراءة بعض السور مائة مرة على المسبحة. . إلخ- كل ذلك من البدع التي لا أصل لها ولا دليل عليها من كتاب الله ولا سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، والرقية الشرعية جائزة بشروط منها: أن تكون بكلام الله أو أسمائه وصفاته، فيجوز الاستشفاء بالقرآن وبالسنة فيما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ورقى به نفسه أو رقى به أصحابه، أو بالدعوات الطيبة التي ليس فيها ما يخالف الشرع المطهر، ويشترط أن تكون الرقية باللغة العربية أو ما يفهم معناها، كما يشترط أن يعتقد الراقي والمرقي أن الرقية لا تؤثر بذاتها ولا بذات المسترقي، بل بإذن الله تعالى فهو النافع الضار الشافي، وفعل الراقي سبب والله هو الذي خلق الأسباب والمسببات، وقراءة القرآن أو السنة على المريض مباشرة بالنفث عليه ثابتة بالسنة المطهرة من رقية الرسول صلى الله عليه وسلم لنفسه ولبعض أصحابه، أما كتابة الآيات بماء الورد والزعفران ونحو ذلك ثم غمرها في الماء وشربها أو القراءة على العسل واللبن ونحوها ودهن الجسم بالمسك وماء الورد المقروء عليه آيات قرآنية- فلا بأس به، وعليه عمل السلف الصالح. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2) الفتوى رقم (19010)
السؤال: تجدون مرافقا له ورقة تحتوي على بعض الرقى التي يتداولها عامة الناس، وحرصا على توثيق محتوياتها ومعرفة صحتها، فقد رغب إليكم دعاة المركز إطلاع سماحتكم وإبداء رأيكم فيها.
الجواب: إن النموذج المذكور عن الرقية لا يسوغ العمل بما فيه من تحديد عدد معين لمرات القراءة؛ لأنه لا دليل على ذلك، كما أن تعيين الاغتسال بالماء قبل غروب الشمس بدقائق لا أصل له فيما نعلم، وما عدا ذلك من القراءة والأدعية والأدوية المباحة المجرب نفعها، فلا حرج فيها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (2) الفتوى رقم (21240)
السؤال: ونسأل أيضا حفظكم الله عن الرقية الشرعية، وهل يجوز تخصيص بعض الآيات بعدد معين لكل حالة من الحالات أم لا، كقولهم مثلا تقرأ الآية رقم كذا (2001) مرة، وغير ذلك؟
الجواب: الرقية الشرعية هي ما كانت بالقرآن والأدعية الشرعية، وتحديد عدد المرات التي تقرأ فيها الآية أو الدعاء يحتاج إلى دليل، ولا نعلم دليلا في ذلك إلا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دعا بدعاء كرره ثلاث مرات في بعض الأحيان، فعن عائشة رضي الله عنها: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات » .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2) الفتوى رقم (18255)
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: بعض الناس يجعلون الورد (بسم الله الرحمن الرحيم) 786 مرة، ويقرأون الواقعة 42 مرة، وسورة الذاريات 60 مرة، وسورة يس 41 مرة، عند الميت وغيره، ويقرءون في الورد (يا لطيف) 16641 مرة، فهل هذا جائز أم لا؟ أفيدونا أفادكم الله.
فأجاب بقوله: لا أعلم لهذا العمل أصلا بهذا العدد المعين في الشرع المطهر، بل التعبير بذلك واعتقاد أنه سنة بدعة، وهكذافعل ذلك على هذا الوجه عند الميت وقت الموت أو بعد الموت كل ذلك لا أصل له على هذا الوجه، ولكن يشرع للمؤمن الاستكثار من قراءة القرآن ليلا ونهارا، وأن يسمي الله سبحانه عند ابتداء القراءة، وعند الأكل والشرب، وعند دخول المنزل، وعند جماع أهله، وغير ذلك من الشئون التي وردت بها السنة، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر » ، وهكذا استعمال (يا لطيف أو يا الله أو نحو ذلك) بعدد معلوم يعتقد أنه سنة لا أصل له بل هو بدعة، ولكن يشرع الإكثار من الدعاء بلا عدد معين، كقوله: يا لطيف الطف بنا أو اغفر لنا أو ارحمنا أو اهدنا ونحو ذلك. وهكذا يا الله يا رحمن يا رحيم يا غفور يا حكيم يا عزيز الطف بنا وانصرنا وأصلح قلوبنا وأعمالنا، وما أشبه ذلك؛ لقول الله سبحانه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} وقوله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} ولكن بدون تحديد عدد لا يزيد عليه ولا ينقص، إلا ما ورد فيه تحديد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل قول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) في كل يوم مائة مرة فهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا (قول سبحان الله وبحمده) مائة مرة في الصباح والمساء، وهكذا (سبحان الله والحمد لله والله أكبر) ثلاثا وثلاثين مرة بعد كل صلاة من الفرائض الخمس، الجميع تسع وتسعون بعد كل صلاة ويختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، كل هذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا كل ما جاء في معناه، وإن قرأ عند المحتضر قبل أن يموت بعض آيات من القرآن فلا بأس؛ لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك، ويستحب تلقينه لا إله إلا الله حتى يختم له بذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله » رواه مسلم في صحيحه. والمراد بالموتى هنا المحتضرون في أصح قولي العلماء، ولأنهم الذين ينتفعون بالتلقين. والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ابن باز(13/98)

[أبو همام الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله الهداية للجميع

[أبو همام الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم أرنا الحق حق ورزقنا اتباعه

[يسمينة البجائية]

الادعية ليست من اختياراتي فهي أدعية مؤثورة عن النبي عليه الصلاة و السلام
مثلا اللهم انا نجعلك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم
هذا دعاء العدو معروف للحفظ من عدائهم و انا خصصت
اني اجعلك في نحر الساحر و اعوذ بك من شرورهم
هنا فقط خصصت كما كان النبي عليه الصلاة و السلام يخصص في دعاء الاستخارة
فانك تسمي الشيء و ان شاء الله الفتوى عامة و مفهومة

[يسمينة البجائية]

أختي ماريام بالطبع لا مشكلة في النقاش المحترم و الجاد
انا اقول الرقية كلها دعاء و تحصين لا غير . انا عندي شخص في عائلتي هداه الله يمارس السحر و الشعوذة و اعلمي ان السحرة و المشعوذين لهم أدعية و تحصينات أيضا و لكن لمن ؟للشيطان و الجن كما يقولون هنا في منطقة القبائل الولية
هم ايضا يتخذون الاسباب مثلا ماء الميت الذي أغتسل به
دم الحيض
دم الخنزير ..... الخ و هم أصلا لا يتكلون فقط على هذه الاسباب بل يستعينون بالشياطين . فالسحرة يعبدونهم عبادة تليق بهم
اما المسلم مريضا كان أو راقي أو انسان عادي لا يشتكي شيئا فيستعين بالله ، بماذا بالدعاء و التحصين و يأخذ بعض الاسباب مثلا سدر أخضر ، ماء زمزم ، زيت زيتون ، عسل حر ، حبة سوداء ، في بعض الاحيان يأخذ سنا مكي ليست لأنها ترقي أو لها تأثير في طرد الشيطان و الجن لا ابداااااااا بل هو عشبة تنظف البطن و تساعد في استخراج السموم و السحر المؤكول سم يخرج في الفضلات .

[يسمينة البجائية]

فيقول المريض كيف أشفي فقط بالدعاء ؟ لازم رقية و زيوت و اعشاب و حجامة الخ
الرقية أيضا دعاء لا زيادة و لا نقصان و الزيوت و الاعشاب الخ هي مجرد اسباب فقط و أقول يستطيع الانسان ان يشفي تماما من أصعب سحر في العالم كالسحر الأسود مثلا بمجرد دعاء واحد فقط
و سمعت راقي تحدث عن احدى مرضاته كانت أخت صغيرة في السن سكنها جني و بعض الاسحار في جسدها و خرج الجني بمجرد حضور الراقي للمرة الأولى فقك و قبل اخروج تكلم الجني لوحده . يعني لم يستحضره الجني اصلا و لا كلمه و تعرفين ما قال ؟ قال انا ضعفت. تعبت لأن هذه الاخت تكثر في الوضوء 6 مرات الى 10 مرات في اليوم و تدعي بعد كل وضوء . هذا فقط أضعف الجني و الزمه الخروم من دون عناء .
في بعض الاحيان عبادة صغيرة كدعاء او استغفار تظنين انها لا تدفع المرض و غير كافي الا عند الله كافي لشفائك