موضوع مميز تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم - الصفحة 60 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > منتدى نصرة الرسول صلى الله عليه و سلم

منتدى نصرة الرسول صلى الله عليه و سلم كل ما يختص بمناقشة وطرح مواضيع نصرة سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم و كذا مواضيع المقاومة و المقاطعة...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-08-31, 14:45   رقم المشاركة : 886
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ.









 


رد مع اقتباس
قديم 2012-08-31, 14:49   رقم المشاركة : 887
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا. أخرجه ابن ماجه والبيهقى و النسائى










رد مع اقتباس
قديم 2012-08-31, 14:52   رقم المشاركة : 888
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أبي داود عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه










رد مع اقتباس
قديم 2012-08-31, 14:56   رقم المشاركة : 889
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا.










رد مع اقتباس
قديم 2012-08-31, 20:51   رقم المشاركة : 890
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










B9

قال صلي الله عليه وسلم:لا يلدغ مؤمن من جحر مرتينحديث صحيح رواه البخاري
وقصته باختصار أن أبا عزة الشاعر وقع أسيرا في يد المسلمين في غزوة بدر واستعطف النبي صلي الله عليه وسلم أن يخلي سبيله ففعل مشترطا عليه ألا يقاتل المسلمين ولا يحرص عليهم فلما كانت غزوة أحد خرج مع المشركين ليحرضهم يحمسهم ضد المسلمين فكان إن وقع في الأسر مرة أخرى وكان الأسير الوحيد الذي وقع في أيدي المسلمين فعاد يكرر طلبه للنبي صلي الله عليه وسلم أن يمن عليه فقال صلي الله عليه وسلم: لا تذهب تهز عطفيك في مكة تقول خدعت محمدا مرتين لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين, ثم أمر بقتله.. واللدغ في اللغة يكون بالأسنان واللسع يكون بالذنب ومعني الحديث أن المؤمن كيس فطن لا ينخدع مرتين من موضع واحد وهو هنا يحرض المؤمن على الحذر والفطنة..










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-01, 07:05   رقم المشاركة : 891
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن ابن عَبَاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، يَقُولُ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّاَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلَا تُسَافِرُ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ» فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: انْطَلِقْ، فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-01, 23:07   رقم المشاركة : 892
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أبى هريرة أنه قال:قال رسوول الله صلى الله عليه وسلم:(( يدخل الجنة من أمتى زمرة هم سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر))










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-01, 23:16   رقم المشاركة : 893
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (( عرضت علي الأمم، - فى رواية فى سنن الترمذى بسند حسن أن هذا العرض كان ليلة الإسراء والمعراج- فرأيت النبي ومعه الرهيط ، والنبي ومعه الرجل الرجلان، والنبي وليس معه أحد وبينما أنا كذلك إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي:هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: انظر -إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي هذه أمتك، ومعهم سبعون ألف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب)) ثم نهض فدخل منزله، فخاض الناس في أولئك الذين يد خلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم، وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام، فلم يشركوا بالله شيئا وذكروا أشياء - فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: (( ما الذي تخوضون فيه؟ )) فأخبروه فقال: (( هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ))فقام عكاشة بن محصن فقال، أدع الله أن يجعلني منهم، فقال: ((أنتمنهم )) ثم قام رجل آخر فقال: أدع الله أن يجعلني منهم فقال: (( سبقك بها عكاشة)) متفق عليه.

(( الرهيط)) بضم الراء: تصغير رهط، وهم دون عشرة أنفس
(( والأفق)): الناحية والجانب
(( وعكاشة)) بضم العين وتشديد
الكاف وبتخفيفها والتشديد افصح.









رد مع اقتباس
قديم 2012-09-02, 16:17   رقم المشاركة : 894
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينقطع عمل ابن أدم إلا من ثلاث : صدقه جاريه ، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-02, 16:24   رقم المشاركة : 895
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده، لَأَن يأخذَ أحدُكم حَبلَه فيحتطبَ على ظهره، خيرٌ له من أن يأتيَ رجلاً فيسألَه، أعطاه أو منعه ). وقال أيضاً: ( ومن يَستَغْنِ يُغْنِهِ الله, ومن يتصبر يُصَبِّره الله, وما أُعْطِيَ أحدٌ عطاء خيرا وأوسعَ من الصبر ),










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-02, 16:27   رقم المشاركة : 896
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ.رواه مسلم










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-02, 16:29   رقم المشاركة : 897
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، أَيْ يَنْتَزِعُهُ مِنْ صُدُورِ النَّاسِ , وَلَكِنْ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ , حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا , فَسُئِلُوا , فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا .










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-02, 23:04   رقم المشاركة : 898
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر » رواه الترمذي .










رد مع اقتباس
قديم 2012-09-02, 23:11   رقم المشاركة : 899
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)صحيح البخاري

-
( وَلَنْ يُشَادّ الدِّين إِلَّا غَلَبَهُ ) الفاعل مضمر وأضمر للعلم به، والدين منصوب على المفعولية،والمشادة بالتشديد المغالبة، يقال شاده يشاده مشادة إذا قاواه. .( فَسَدِّدُوا ) أي: الزموا السداد وهو الصواب من غير إفراط ولا تفريط، قال أهل اللغة: السداد لتوسط في العمل.( وَقَارِبُوا ) أي: إن لم تستطيعوا الأَخذ بالأَكمل فاعملوا بما يقرب منه. ( وَأَبْشِرُوا ) أي : بالثواب على العمل الدائم وإن قل، والمُراد تبشير من عجز ن العمل بالأَكمل بأن العجز إذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص أجره، وأبهم المبشر به تعظيما له وتفخِيما .( وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ ) أي: استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأَوقات المنشطة. والغدوة بالفتح سير أول النهار، وقال الجوهري: ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. والروحة بالفتحِ السير بعد الزوال.(وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ) بِضم أوله وفتحه وإسكان اللام سير آخر الليل، وقيل سير الليل كله، ولهذا عبر فيه بالتبعيض؛ ولأَن عمل الليل أشرف من عمل النها









رد مع اقتباس
قديم 2012-09-03, 20:31   رقم المشاركة : 900
معلومات العضو
العوفي العوفي
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ. أخرجه أحمد










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
القسم, تلميذ(ة), تخفيظ, جيدة, زريف

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:41

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc