تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا -رواه مسلم.

[العوفي العوفي]

عن أبي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فُلَانَةَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ، وَتَفْعَلُ، وَتَصَدَّقُ، وَتُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا خَيْرَ فِيهَا هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ "-وقِيلَ: وَفُلَانَةُ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ، وَتَصَدَّقُ بِالْأَثْوَارِ وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هِيَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " حديث صحيح في شعب الإيمان للبيهقي

[العوفي العوفي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (أقرب ما يكون العبد إلى ربه و هو ساجد فأكثروا الدعاء))رواه مسلم

[العوفي العوفي]

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما ، قـال : سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول : ( إن الحلال بين ، وإن الحـرام بين ، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام ، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه،ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله ، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ، ألا وهي الـقـلب) - رواه البخاري

[العوفي العوفي]

عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا بلى يا رسول الله قال: إصلاح ذات البين قال: وفساد ذات البين هى الحالقة)) -ورواه أبو داود والترمذي

[العوفي العوفي]

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، أخبرني بعمل يُدخلني الجنة ويباعدني من النار ، قال لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسّره الله عليه : تعبد الله لا تُشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت ثم قال له : ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنّة ، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يُطفيء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ،

[العوفي العوفي]

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رآني في المنام فقد رآني ، إن الشيطان لا يتمثل في صورتي.

[العوفي العوفي]

يقدَّم الاختلاط بين الرّجال والنّساء في عالمنا العربيّ خلال السّنوات الأخيرة ليس فقط على أنّه واقع لا مفرّ منه دعت إليه الضّرورة، وأملاه تغيّر الواقع وتشعّبه، وإنّما يقدّم- علاوة على هذا- على أنّه واقع يقتضيه التطوّر الحاصل في المجتمعات العربيّة والعالميّة، الذي جعل المرأة تفرض نفسها نصفا للمجتمع لا غنى عنه في كلّ المجالات.

لقد أصبحت هذه الفكرة من المسلّمات التي لا تقبل النّقاش في الأوساط الأكاديميّة والإعلاميّة، بل أصبح كثير من الإعلاميين والمثقّفين لا يقبلون أن يطرح هذا الموضوع للنّقاش إلا في الاتّجاه الذي يقبل بوجود المرأة في كلّ مكان، وأصبح الحديث عن الاختلاط من المحظورات التي يعاب على من يحوم حول حماها وتكال له كلّ التّهم الجاهزة، من التخلّف والرّجعية، إلى الغياب عن الواقع، إلى ظلم المرأة، إلى آخر ما هنالك من التهم المعروفة والمعهودة التي لا يَقبل مشهروها بأن تطرح للنّقاش في ضوء العلم والعقل والمصلحة، وفي ظلّ الواقع الذي وصلت إليه المجتمعات الأخرى، بل ويرفضون أن يتمّ الإصغاء إلى الأصوات الأكاديميّة العاقلة في الغرب التي انطلقت قبل عقود من الزّمان تدعو إلى الفصل بين الجنسين في المؤسّسات التّعليميّة خاصّة وفي كلّ مكان آخر يكون فيه الفصل ممكنا، دعوات تكلّلت بإجراءات جرى تطبيقها في بعض المؤسسات التعليمية في الغرب ولقيت التّشجيع من المجتمع هناك.. وإذا كان يسهل على دعاة تحرير المرأة في العالم العربيّ والإسلاميّ أن يتّهموا من يحلو لهم تسميتهم بـ"الإسلاماويين" بالرجعية والتخلّف كلّما نبسوا ببنت شفة في موضوع إقحام المرأة في كلّ المجالات، بما فيها تلك التي لا تليق بها كامرأة، فهل يمكنهم أن يتّهموا كاتبا مثل "بفرلي شو" مؤلّف كتاب "الغرب يتراجع عن الاختلاط"؟ وهل يمكن أن يصموا بالتخلّف الكاتب الفرنسي صاحب كتاب "مصائد المدارس المختلطة"؟ وهل يمكن أن يتّهموا الكتاب والأكاديميين الغربيين الذين جعلوا الفصل بين الرجال والنّساء في بعض المجالات ضرورة ملحّة تدعو إليها المصلحة؟ وهل يمكن أن يتّهموا بعض المسؤولين الغربيين الذين أصغوا لدعوة الفصل واتّخذوا إجراءات في الواقع للحدّ من الاختلاط في المؤسّسات التعليميّة؛ هل يمكن أن يتّهموا هؤلاء وأولئك بظلم المرأة مثلا؟

في مدينة شيكاغو الأمريكية حيث يعيش قرابة ثمانية ملايين نسمة، تمّ افتتاح مدرسة خاصة للفتيات، نزولا عند رغبة الآباء والأمهات الذين يشكون تعرّض بناتهم للمضايقات والتحرشات. وهكذا في "جافرسن" بـ "لوس أنجلوس" حيث افتتحت مدرسة منفصلة تصل حقوق التسجيل فيها ألف دولار شهريا، ومع ذلك تعرف إقبالا واسعا من طرف سكان المدينة.. وعلى الصّعيد القانونيّ والبرلمانيّ، قدمت السيناتور الأمريكية "كي بيلي" في عام 1998م قانونا للمدارس والجامعات غير المختلطة، وكان ممّا قالت فيه: "أداء الأولاد يكون جيداً في البيئة التي يوجد فيها الأولاد وحدهم، وذلك نتيجة لعدم انشغالهم بالبنات، وبنفس القدر يكون أداء البنات جيداً وتزداد ثقتهن بأنفسهن".

لقد أصغت إدارة الرئيس الأمريكيّ الأسبق جورج بوش للدّراسات التي تؤكّد أهمية الفصل بين الجنسين في المدارس، وخصّصت في عام 2002م ما يزيد على 300 مليون دولار لتشجيع التعليم غير المختلط، وإنشاء مدارس خاصة بالبنين وأخرى للبنات، وقد بلغ عدد المدارس الرسميّة غير المختلطة في عام 2005م 223 مدرسة، وبلغ عدد الولايات الأمريكية التي تقدم تعليماً غير مختلط 32 ولاية.

منقول عن الشروق الجزائرية

[العوفي العوفي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّىَ يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ، حَتَّىَ يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلاَّ الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ".

[العوفي العوفي]

روى البخاري (4913) ، ومسلم (1479) : " أن عمر رضي الله عنه دخل على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقد نام على حصير أثَّر في جنبه صلى الله عليه وسلم ، وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ [جلد] حَشْوُهَا لِيفٌ ، قال عمر : فَرَأَيْتُ أَثَرَ الحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : (مَا يُبْكِيكَ ؟) ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ! فَقَالَ: ( أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الآخِرَةُ؟ ) ".

[العوفي العوفي]

وى ابن أبي شيبة (7/105) بسند صحيح عن ابن مسعود قال : " إِنَّ اللَّهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ , وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ , فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا أَعْطَاهُ الْإِيمَانَ " .

[kader001]

المشكل في قلب الرجل المملوء مكبوتات فتراه يصور المرأة و هي مارة بجانبها و كانه جهاز يعمل بالأشعة الكاشفة .. لا يخشى في الله لومة لائم ..يظهر التقوى و يحاضر في العفة .. و هو في باطنه زنديق أثم لا يستأمن على يتيم في حجره... و تراه يردد في مسالة عدم الاختلاط و كانها أم المشاكل لديه ..يخدع من يأمنه ..سلام .

[العوفي العوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kader001

المشكل في قلب الرجل المملوء مكبوتات فتراه يصور المرأة و هي مارة بجانبها و كانه جهاز يعمل بالأشعة الكاشفة .. لا يخشى في الله لومة لائم ..يظهر التقوى و يحاضر في العفة .. و هو في باطنه زنديق أثم لا يستأمن على يتيم في حجره... و تراه يردد في مسالة عدم الاختلاط و كانها أم المشاكل لديه ..يخدع من يأمنه ..سلام .

ذاك رأيك وهو محترم...
لكن هناك من البنات كلما دخلت حجرة بها ذكور قد تحشم ولا تناقش أو تستفي في دروسها.خوفا من الخطأوهو مركب نقص أما الرجال. ونفس الشيء يقال بالنسبة للطلبة الذكور خصوصا في المستويات العليا.

يا أخي حتى في العبادة الجماعية يفصل بين الجنسين. وهذه تجارب أناس ماهم مسلمين توصلوا إلى هذه النيجة التي تدعو لها ديانتنا.

يأ اخي في أيام الاستعمار الفرنسي المدارس التي بنيت بالمدن كانت تبنى مدرستان متجاورتان مدرسة للبنين ومدرسة للبنات ومازات بعض اللافتات باقية إلى الآن.

والله أعلم.........................

[العوفي العوفي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ - صحيح مسلم

[العوفي العوفي]

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما ، قـال : سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول : ( إن الحلال بين ، وإن الحـرام بين ، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام ، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه،ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله ، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ، ألا وهي الـقـلب) - رواه البخاري