سبع شروط ان لم تتوفر فيك فاستقل فورا

[abdellah36]

الشرط الاول: اتقان اكثر من لغة فالاستاذ الذي لا يحسن الا لغة واحدة ينبغي ان يستقيل او ان يحول الى قطاعات اخرى، فلا يمكن ان يدرس شخص لغة اجنبية اكثر من تسع سنوات دون ان يتقنها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الشرط الثاني: المنهجية العليمة، فلا يمكن لاستاذ لا يحسن التفكير العلمي و غير محيط بالمنهجية العلمية ان يكون استاذا في الجامعة هؤولاء يجب ان يطردوا من الجامعة و لا كرامة

الشرط الثالث: الفطنة و الذكاء فالاستاذ الذي لا يحسن جمع الاعداد او ضربها الا بالالة الحاسبة لا يستحق ان يكون استاذا في الجامعة و هكذا ايضا من يتصف بالبلادة او ثقل الفهم ، مثل هذا لا مكانة له في الجامعة و حتى و ان كان بروفيسور

الشرط الرابع اتقان طرق الاتصال و التواصل بما في ذلك الاعلام الالي و الانترنت فالاستاذ الغير القادر على جلب رسالة استقبال لعدم قدرتع على استعمال الانترنت و الامايل و محركات البحث يجب ان يطرد فورا من الجامعة و لا كرامة له

الشرط الخامس الامانة العلمية و النزاهة : فالاستاذ الذي يسطوا او يسرق اعمال غيره و ينسبها الى نفسه لا يستحق ان يكون استاذا و يجب ان يستقيل قبل ان يقال

الشرط السادس القدرة على الابداع فالاستاذ الذي لا يستطيع ان يتميز في مجال تخصصه لا يمكن ان يكون استاذا في الجامعة و اقل درجات الابداع هي مذكرة الماجستير التي يجب ان تحمل قيمة مضافة للمجال العلمي و الا فهي مرفوضة و صاحبها غير مرحب به في مجال البحث العلمي

الشرط السابع قوة الشخصية و سعة الصدر فالاستاذ الذي لا يستطيع التحكم في اعصابه و حواسه و اعضائه بسبب القلق او بسبب الخجل لا يستحق ان يكون استاذا في الجامعة حتى و ان كنا نضمن حقه في مراكر البحث العلمي، فهذا الشرط خاص بمن يمارس مهنة الاستاذية ,,,,,,,,,,,,,

[abdellah36]

قد غفل الكثير عن مقاربة وقراءة أساليب تطور النظام الرأسمالي العالمي وتكيفه وإعادة إنتاج ميكانيزمات إستمراره، وكي نقرأ ذلك علينا بالعودة إلى ما قاله كارل ماركس عن ميلاد الدول القومية والوطنية في أوروبا عندما أعتبرها نتاجا للطبقة البرجوازية التي عملت على توسيع السوق بتوحيد عدة أقاليم، فظهرت البرجوازية الوطنية، فوحدت الدول فظهرت الدول القومية، لكن رافق هذا التطور الرأسمالي عملية أخرى غفلها ماركس، وتتمثل كيف أن المركز الرأسمالي منذ تلك الفترة يتوسع ويتوحد في نفس الوقت الذي كانت تتفتت معه أطراف المركز الرأسمالي الضعيفة، وعلمنا التاريخ كيف توحدت ألمانيا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية، وتوطدت وحدة دول كفرنسا وبريطانيا في نفس الوقت التي تفتت فيه أمبرطوريات كبرى كانت فيها البرجوازية ضعيفة أو منعدمة، بل هي كانت مجرد أطراف تابعة للمركز الراسمالي ومنها الأمبرطورية العثمانية وروسيا القيصرية والأمبرطورية النمساوية-المجرية بفعل نشر فكرة القوميات، بل أدت إلى حروب داخلية في هذه الأمبرطوريات.
وتكررت نفس التجربة أيضا بالتوسع الرأسمالي في نهايات القرن العشرين وتفتت دول مثل الإتحاد السوفياتي ويوغسلافيا، في الوقت الذي ظهرت فيه مجموعات إقتصادية كبرى تسير إلى التوحد في المركز، ومنها الإتحاد لأوروبي، ويبدو أن ما يعيشه العالم العربي اليوم هو نتاج توسع رأسمالي آخر يعرفه عالم اليوم.
ولتوضيح ذلك يجب أن نشير إلى العولمة الرأسمالية التي عرفها العالم في أواخر القرن العشرين، مما أدى إلى فقدان بعض معالم السيادة لبعض الدول وتغير حتى مفهوم السيادة، فقد ظهرت برجوازية ذات طابع عالمي مرتبطة المصالح شبيهة بالبرجوازيات الوطنية التي كونت الدول القومية في أوروبا في القرون السابقة، ويبدو أن هذه البرجوازية العالمية ستعمل من أجل إقامة دولة أو أمبرطورية عالمية بشكل أكثر مطاطية ونعومة، وهو ما يتجلى في العديد من المظاهر الإقتصادية والسياسية والإعلامية وغيرها خاصة بفعل تداخل المصالح.
لكن الصراع العالمي هو حول من سيقود هذه الأمبرطورية أو سيكون مركزها، وهو ما عرف بالصراع حول زعامة العالم، خاصة من جانب الولايات المتحدة الأمريكية، لكن كي تنخرط بلدان الأطراف الضعيفة، وتصبح تابعة للمركز، يجب تفتيتها قسرا أو بفعل حتمية توسع رأسمالي، خاصة في المجال الثقافي، وستكون الثقافوية هي الآلة التي سيتم بها ذلك، ونقصد بالثقافوية تحول المكونات الثقافية للأمم إلى أيديولوجيات متعصبة مثل تحول الإسلام مثلا كمكون ثقافي إلى أيديولوجية متعصبة هو الإسلاموية، لأن كلما تطورت العولمة الرأسمالية وما رافقها من عولمة ثقافية خاصة في نمط الإستهلاك كي تتوسع أسواق السلع التي يعيش منها الرأسمالي في الغرب، كلما قابلها رد فعل قوي يتمثل في الإنغلاق والتعصب للهويات التحتية، هذا ما يعد أحد عوامل ظهور التعصب الديني مثلا في العقود الأخيرة، الذي أتخذ أشكالا معيشية تبدو كأنها رفضا لنمط معيشي وإستهلاكي وثقافي غربي، وهو ما يؤدي إلى تعصب هوياتي تحتي داخل الأمم ، لأن أي أمة كانت هي في الحقيقة لها هوية ثقافية مركبة، بمعنى أنها متعددة المكونات والمقومات، وهذا التعصب يؤدي إلى ردود فعل ثقافية داخلية، مما يؤدي إلى التفتيت الثقافي للدول المركبة الهوية أو المتعددة الطوائف والإثنيات، وهو ما من شأنه أن يدخلها في فوضى وحروب أهلية، مما يؤدي في الأخير إلى تدخل القوى الكبرى لإعادة الإستقرار والأمن حفاظا على مصالحها وتحت غطاءات شتى، فتصبح هذه الدول تحت السيطرة المباشرة وغير المباشرة لهذه القوى الكبرى برضا الشعوب التي تبحث عن السلم والآمان، وستكون منبهرة بالنماذج الغربية، خاصة الأمريكية منها، وبذلك يتم فتح الطريق التدريجي لإنخراطها في الدولة الرأسمالية العالمية التي هي في طريق التشكل، وسيتم ذلك كله عندنا بعد ضعف المخيال الديني عند العرب والمتعلق بالإعتقاد بأن النموذج الإسلامي هو الكفيل بتحقيق النهظة من خلال شعارات"الإسلام هو الحل" بعد ما يدخل التطرف الديني العرب والمسلمين في دمار ذاتي، وقد أشار فرانسيس فوكوياما الذي يقول بنهاية التاريخ طبعا من ناحية الأفكار بأن النموذج اللبيرالي الغربي أنتصر نهائيا بعد الحرب الباردة، ولم تبق أمامه إلا بعض المقاومات في العالم الإسلامي من خلال ما يسميها بالأصولية الإسلامية .
لكن السؤال المطروح، والذي لم نجد له تفسيرا هو هل ما يحدث في مايسمى بالعالم العربي من فوضى هو حتمية للتوسع الرأسمالي أم تم إسراع ذلك بفعل فاعل، خاصة أن هذا العالم يمثل مركزا هاما من أجل زعامة العالم بحكم موقعه الإستراتيجي وتحكمه في النفط الذي هو شريان الإقتصاد العالمي إضافة إلى سوقه الواسعة، وكي تسود الفوضى ويؤدي إلى الإنفجار لا بد من تشجيع الثقافات المغلقة التي تثير التعصب والتعصب المضاد، مثل أفكار الوهابية والسلفية والقومية العربية المتعصبة والإقصائية، ويبدو أنه هنا مربط الفرس بتشجيع التيارات الدينية على أخذ السلطة وركوب ما يسمى بالثورات أو الربيع العربي لحسابات إستراتيجية دقيقة جدا.
قلنا فيما سبق بأن التوسع الراسمالي سيؤدي إلى تفتيت الدول بإثارة الهويات التحتية للشعوب وتفجيرها عرقيا وطائفيا بفعل الضغط الثقافي الغربي الذي يدفع الشعوب إلى الإنغلاق والتعصب لحماية هويتها، لكن ستؤثر سلبا لأنها تبعدها عن الحداثة، وتدفعها إلى حروب هوية بداخل الدول لأنها في الحقيقة تتكون من هويات مركبة.
ومن أكبر الشعوب التي تعاني من هذه المشكلة هي شعوب منطقتنا ولتوضيح ذلك ننطلق من طرح الباحث سمير أمين في المجال الإقتصادي ونظريته "التبادل اللامتكافيء".
يقول سمير أمين بأن عجز العالمين العربي والإسلامي عن الإنتقال إلى النظام الرأسمالي في العصور الوسطى رغم بروز رأسمالية تجارية، يعود إلى نمط الإنتاج السائد عندهم الذي كان خراجيا مكتملا من الصعب جدا تحويله، على عكس الإقطاع في أوروبا الذي كان مرنا بسبب عدم إكتماله، وبالتالي تم تحوله بسهولة وإنتقاله إلى الرأسمالية ثم الثورة الصناعية، ومانتج عنها من تقدم أوروبي وغربي على عكس العرب والمسلمين.
وسنحاول نحن نقل هذه النظرية من المجال الإقتصادي إلى المجال الثقافي، حيث يبدو أن الثقافة العربية، خاصة المشرقية منها قد أكتملت، وأخذت نوعا من القداسة بسبب إرتباطها بالدين الإسلامي وبلغة يعتقد أنها مقدسة، وبالتالي أصبحت ترفض أي جديد يطرأ عليها وتنظر إلى الثقافات الأخرى بإستهجان وفي بعض الأحيان ثقافة كفر وإلحاد، وبتعبير آخر أصبحت ثقافة صلبة يصعب إنخراطها في العولمة الثقافية وتفاعلها مع المستجدات، فهنا ينشأ التعصب والإنغلاق أو ما نسميها المكونات الثقافية التي تتحول إلى أيديولوجيات وهويات مغلقة ومتعصبة مما يؤدي إلى ردود فعل متعصبة أخرى، فتولد ما يمكن تسميته بالفوضى على أساس الهويات كما طرحنا ذلك عندما أشرنا إلى التوسع الراسمالي وتفتيته لدول الأطراف.
ومن جهة أخرى يجب أن نضع في أذهاننا ان تهديد الأمن الإستراتيجي للدول المغاربية قد تغير الآن، ففي الماضي كان دائما الخطر يأتينا من الغرب منذ الرومان مرورا بالوندال والبزنطيين والإسبان والفرنسيين، أما الذي يأتينا من الشرق فعادة ما ننظر إليه نظرة إيجابية، خاصة بعد إعتناق أجدادنا الإسلام وأصبحوا ينظرون إلى المشرق بنوع من الإنبهار بحكم أنه مصدر الإسلام وأن الحجاز هي موقع الآراضي المقدسة.
لكن الغرب أدرك اليوم جيدا أن شعوبنا تنظر إليه بحذر وشك، وبأنهم أعداء، ولهذا غيروا الإستراتيجية، فأصبحوا يستخدمون ما يمكن أن نسميه حصان طروادة، فيضربوننا بإخواننا في المشرق العربي بواسطة أفكار وأيديولوجيات مدمرة كالأفكار القومية العربية المتعصبة والعنصرية كالبعثية ومفاهيم دينية بالية، أي بتعبير آخر اصبحوا يستخدمون حتى الكثير من الأيديولوجيات الدينية وذلك منذ أن قال بريجنسكي كلمته الشهيرة "أن من يختطف الإسلام يسيطر على الشرق الأوسط".
ومادام أن الخطر الداهم بدولنا المغاربية اليوم يأتينا من المشرق العربي سواء بمحاولات غربية إستخدام الأيديولوجيات المشرقية لضرب وحدتنا أو بواسطة ثقافة مشرقية مغلقة وصلبة لا يمكن لها الإنخراط المرن والذكي في العولمة كما فعلت بلدان غير عربية كتركيا وماليزيا مثلا.
ولهذا يجب علينا القيام بالقطيعة الذكية والمرنة مع الثقافات الآتية من المشرق العربي، وذلك بالعودة إلى ثقافتنا المغاربية بكل مكوناتها خاصة في أبعادها الأمازيغية والدينية كالتصوف، لأن ذلك يبعدنا عن الإنغلاق، وعن التأثير المشرقي الخطير جدا على شبابنا، لأن الحروب اليوم تقام في الأذهان وفي العقول، كما أننا نحتاج إلى ثقافة مرنة ولينة، أي ليست صلبة ومنغلقة، مما يسمح لنا بالإنخراط الذكي في العولمة مثل العديد من الدول الإسلامية الغير عربية.
ويجب أن يتم ذلك كله في المدرسة ووسائل الإعلام وفي كل النشاطات والمنابر الثقافية في المجتمع الجزائري، وذلك من خلال عدم تكرار الخطأ الفادح الذي أرتكب في العقود الأولى للإستقلال عندما أكثرنا الحديث عن الغزو الثقافي الغربي في نفس الوقت الذي شرعنا فيه فيه الأبواب لغزو ثقافي مشرقي بدل العودة إلى ثقافتنا الجزائرية بكل مكوناتها، ويبدو أنه كان أحد الأسباب لبروز الإرهاب بقوة في تسعينيات القرن الماضي، ولازال يهددنا اليوم بفعل الإنتشار القوي لأفكار الوهابية السلفية، حتى ولو أعتبرت نفسها علمية، لكنها في الحقيقة ما هي إلا مجرد خلايا نائمة للإرهاب ستبرز بقوة بمجرد ما تضعف الدولة .
ولمواجهتها لابد من إعادة النظر بشكل عميق في سياساتنا الثقافية والتعليمية والإعلامية بالتركيز على الهوية الثقافية المغاربية وتاريخها العريق وإعتبار المشرق مثل الغرب أعداءا محتملين لدولنا المغاربية، خاصة وأن الغرب أصبح الآن يضربنا بالمشرق، لكن هذا ليس معناه عدم التفتح على الآخرين، لكن يجب أن يتم من موقع قوة، أي بعد ما نتجذر في هويتنا وثقافتنا المغاربية، ولما عدم تحويلها أيضا إلى مصدر إلهام وتأثير على شعوب العالم الإسلامي كما تفعل تركيا اليوم، وهو ما يحتاج إلى فعل ثقافي وإعلامي إستراتيجي كبير جدا ومدروس بدقة علمية متناهية.

[abdellah36]

صاحب المقال هو بروفيسور من جامعة وهران، منسلخ من عدد كبير من الشروط التي ذكرتها اعلاه ,,,,,,,,,,,,,,,,

مقاله هذا مليئ بالعلمانية الحاقدة على الاسلام و العروبة يريد تشويه الثقافة الاسلامية تاريخيا و حضاريا بل يريد من الجزائريين ان يتنكروا لها و يغلقوا ابوابهم دونها ,,,,,,,,,,,,,,,بعيدا عن اي منهجية علمية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,و انا اتساءل اين هو وزير التعليم العالي و كيف يسمح لمثل هذا ان يكون استاذا في الجامعة فضلا عن بروفيسور ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كل من سيقرء المقال بامكانه ببساطة ان يلاحظ ان جزءه الاول يختلف عن جزءه الثاني، .............و الفرق بينهما هو ان الاول مسروق من مزارع فلاسفة الالحاد الشيوعي الماركسي و اما جزئه الثاني فهو منتوج جزائري خالص ,,,,,,,

مسكين يجهل ان التصوف جاء ايضا من المشرق و تحديدا من العراق ,,,,,,,,

[عبد الرحيم 2012]

اٍذا ما عليك الا اغلاق الجامعة كليا فكل استاذ فيها تنقصة صفة واحدة - على الأقل -
مما ذكرت

[عبد الرحيم 2012]

يا خي حالة ياخي

[دينصور بلا زهر]

أيها المهدي المنتظر، أو الأستاذ المنتظر، فقيه زمانه بديع أقرانه، لماذا أنت متعطش للمنهجية الإنتحارية، تحتاج إلى رقية منهجية في المنهج وربما في المذهب، قدم إصلاحاتك إما بأسلوب قانوني علمي بحت أو أسلوب أدبي فيه من اللطافة والطرافة ما يوصل رسائلك بل أطلب منك مستقبلا، أن تكتب لنابالفرنسية أو الإنجليزية فقط مثل بعض زملائك الأساتذة الذين دائما يفيدوننا،فنستفيد منك أيضا، وانت معفي من اللغة العربية "لا يستطيع التحكم في اعصابه وحواسه و اعضائه.وخطك الكبير الرهيب يحتاج لدراسة نفسية مع تلك الاختناقات في الفواصل
ماذا تريد في هذا المنتدى والجامعة، إن أردت الوزارة استوزرناك، وإن أردت العمادة عمدناك، وإن أردت كل التربصات سفرناك، فنحن احترمناك احترمناك، وبالأخلاق قريصات وخشيبات فديناك ثم فديناك، ألا أمل فيك ألا ينفع فيك ترياق، أو أنت من النوع الذي يبحث عن الشهرة ويضحك ويمسك بلحيته وفي فمه عود السواك. فلست حتى تتقن منهج السلف الصالح فلو عرفك أحدهم لبكاك ثم بكاك .

[bio25210]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

صاحب المقال هو بروفيسور من جامعة وهران، منسلخ من عدد كبير من الشروط التي ذكرتها اعلاه ,,,,,,,,,,,,,,,,

مقاله هذا مليئ بالعلمانية الحاقدة على الاسلام و العروبة يريد تشويه الثقافة الاسلامية تاريخيا و حضاريا بل يريد من الجزائريين ان يتنكروا لها و يغلقوا ابوابهم دونها ,,,,,,,,,,,,,,,بعيدا عن اي منهجية علمية ,,,,,,,,,,,,,,,,,,و انا اتساءل اين هو وزير التعليم العالي و كيف يسمح لمثل هذا ان يكون استاذا في الجامعة فضلا عن بروفيسور ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

كل من سيقرء المقال بامكانه ببساطة ان يلاحظ ان جزءه الاول يختلف عن جزءه الثاني، .............و الفرق بينهما هو ان الاول مسروق من مزارع فلاسفة الالحاد الشيوعي الماركسي و اما جزئه الثاني فهو منتوج جزائري خالص ,,,,,,,

مسكين يجهل ان التصوف جاء ايضا من المشرق و تحديدا من العراق ,,,,,,,,

Mise à part le plagiat dont tu parle et que je n'ai pas le temps de vérifier si c'est vrais ou pas, et où je suis totalement d'accord sur le fait de devoir le sanctionner si les faits sont avérés; Je t'invite à ouvrir un peu ton esprit et d'accepter l'avis des autres même s'ils ne fit pas avec notre culture, si t'as qq chose à dire que ce soit fait de manière scientifique, càd avance tes arguments pour contredire ce qu'il raconte, il faut arrêter avec cette politique d'exclusion rien parce que l'autre à des avis différents des notres

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دينصور بلا زهر

أيها المهدي المنتظر، أو الأستاذ المنتظر، فقيه زمانه بديع أقرانه، لماذا أنت متعطش للمنهجية الإنتحارية، تحتاج إلى رقية منهجية في المنهج وربما في المذهب، قدم إصلاحاتك إما بأسلوب قانوني علمي بحت أو أسلوب أدبي فيه من اللطافة والطرافة ما يوصل رسائلك بل أطلب منك مستقبلا، أن تكتب لنابالفرنسية أو الإنجليزية فقط مثل بعض زملائك الأساتذة الذين دائما يفيدوننا،فنستفيد منك أيضا، وانت معفي من اللغة العربية "لا يستطيع التحكم في اعصابه وحواسه و اعضائه.وخطك الكبير الرهيب يحتاج لدراسة نفسية مع تلك الاختناقات في الفواصل
ماذا تريد في هذا المنتدى والجامعة، إن أردت الوزارة استوزرناك، وإن أردت العمادة عمدناك، وإن أردت كل التربصات سفرناك، فنحن احترمناك احترمناك، وبالأخلاق قريصات وخشيبات فديناك ثم فديناك، ألا أمل فيك ألا ينفع فيك ترياق، أو أنت من النوع الذي يبحث عن الشهرة ويضحك ويمسك بلحيته وفي فمه عود السواك. فلست حتى تتقن منهج السلف الصالح

لم تخطر ببالي الديناصورات عندما كتبت الموضوع ,,,,,,,,,,,,,,,عموما لا تخف هناك ديناصورات اخرى تراقب و ربما تسارع الى حذف الموضوع و حضر صاحبه كما جرت العادة ........نداءك قد وصل,,,,,

[دينصور بلا زهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

لم تخطر ببالي الديناصورات عندما كتبت الموضوع ,,,,,,,,,,,,,,,عموما لا تخف هناك ديناصورات اخرى تراقب و ربما تسارع الى حذف الموضوع و حضر صاحبه كما جرت العادة ........نداءك قد وصل,,,,,

لم ادعو يوما إلى حظر مشاركاتك وإنما طلبت منك تغير الأسلوب فقط لا غير، وإنما كان ردى سريع بإعتباري احد زوار المنتدى ، وما أنا إلا دينصور متنكر في إحدى الطرائف قال لصاحبو ماتخافش مانيش صيد "اسد" راني قدور انتاع الكوزينة"

[billalmagino]

الحمد لله ان كل الشروط تتوافر في فقد عقدت العزم قبل قراءة الموضوع ان استقل ان لم تكن في

[croco]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دينصور بلا زهر

أيها المهدي المنتظر، أو الأستاذ المنتظر، فقيه زمانه بديع أقرانه، لماذا أنت متعطش للمنهجية الإنتحارية، تحتاج إلى رقية منهجية في المنهج وربما في المذهب، قدم إصلاحاتك إما بأسلوب قانوني علمي بحت أو أسلوب أدبي فيه من اللطافة والطرافة ما يوصل رسائلك بل أطلب منك مستقبلا، أن تكتب لنابالفرنسية أو الإنجليزية فقط مثل بعض زملائك الأساتذة الذين دائما يفيدوننا،فنستفيد منك أيضا، وانت معفي من اللغة العربية "لا يستطيع التحكم في اعصابه وحواسه و اعضائه.وخطك الكبير الرهيب يحتاج لدراسة نفسية مع تلك الاختناقات في الفواصل
ماذا تريد في هذا المنتدى والجامعة، إن أردت الوزارة استوزرناك، وإن أردت العمادة عمدناك، وإن أردت كل التربصات سفرناك، فنحن احترمناك احترمناك، وبالأخلاق قريصات وخشيبات فديناك ثم فديناك، ألا أمل فيك ألا ينفع فيك ترياق، أو أنت من النوع الذي يبحث عن الشهرة ويضحك ويمسك بلحيته وفي فمه عود السواك. فلست حتى تتقن منهج السلف الصالح فلو عرفك أحدهم لبكاك ثم بكاك .

عزيزي الغالي ..................دينصور
ليس من عادتك.....أن تتفاعل ....ومع البداية......هكذا ومن أول ردّ.....
فليتسع صدرك قليلا مع كبر حجمه- المورفولوجي- باعتبارك دينصور....
لأن يعبر صديقنا ويبوح بما في صدره.....لنعرف ما لا نعرف..........
وما عليك....وعلينا-باعتبارنا من سلالة الدينصورات---سوى...........القراءة ......ثم ..........القراءة ثم التمعن.......
اما الآتي.....فالله به أعلم
تحياتي الدينصورية الخالصة

[croco]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة billalmagino

الحمد لله ان كل الشروط تتوافر في فقد عقدت العزم قبل قراءة الموضوع ان استقل ان لم تكن في

نعم سي....بلال
ما عليك سوى أن تقول ...الحمد لله..................
أول مرّة تتوفر فيك شروط شيء ما............
ومن حظك العاثر ستكون سبب استقالتك ........هههههههههه

[دينصور بلا زهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة croco

عزيزي الغالي ..................دينصور
ليس من عادتك.....أن تتفاعل ....ومع البداية......هكذا ومن أول ردّ.....
فليتسع صدرك قليلا مع كبر حجمه- المورفولوجي- باعتبارك دينصور....
لأن يعبر صديقنا ويبوح بما في صدره.....لنعرف ما لا نعرف..........
وما عليك....وعلينا-باعتبارنا من سلالة الدينصورات---سوى...........القراءة ......ثم ..........القراءة ثم التمعن.......
اما الآتي.....فالله به أعلم
تحياتي الدينصورية الخالصة

إشتقت لك يا بن عمي يا croco ، ولأمثالك بلقاسم 1472 في منتدى مسابقات التوظيف الأساتذة، أعطيك كلمة السر أو المرور سمي روحك croco بلا عسل، ياعسل حتى تبعد العين عليك، كنا دوما في المنتدى ننظر إلى فؤادك وقلبك وعقلك ولم يتخيلك أو يصنفك أحد من crocodile بل gateau croquet ، وحنا نسموه قاطو لإستقلال إنشاء الله يرزقك هذه السنة بالمنصب لأنك من النوع الذي يستحق النعمة ويعرف قدر العلم ومنازل الرجال.

[abdellah36]

هناط نظرية غريبة يحاول بعض المغرضين الصاقها بمنهجية البحث العلمي، و خاصة العلوم الانسانية و الاجتماعية و هي نظرية لا يعرف لها اصل و مخالفة لكل قواعد المنطق الصحيح ، بل ان العلوم الدقيقة العلوم التجريبية تنكرها جملة و تفصيلا ,,,,,,,,,,,,,هذه النظرية الغريبة هي نظرية النسبية و التشكيك في كل شيئ، بمعنى ان كل نظرية مهما كانت فهي قابلة للقبول و الرد .............و هذا في الحقيقة ما هو الا كذب و دجل ,,,,,,,,,,,,,,,,

هذه النظرية صنعت في المخابر اليهودية و تبناها العالم الفرنكفوني على الخصوص و حاولوا جاهدين الصاقها بمنهجية البحث في العلوم الاجتماعية و الانسانية من اجل هدم كل المسلمات خاصة منها تلك التي جاءت بها الاديان السماوية و وافقت فطرة الانسان ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

و هكذا تسربت هذه النظرية المزعومة في العلوم السياسية و التاريخية و القانوية و الاقتصادية و الاجتماعية و صار كل شيئ مشكوك فيه و كل شيئ قابل للاخذ و الرد دون اي عقل او منطق ,,,,,,,,,,,,,,,,,,و فد انخدع بهذا المنهج كثير من المثقفين و صاروا بالتالي ينتقدون الكثير من المسلمات التي يمكن لا بحال مناقشتها او التشكيك فيها ,ولولا تلك الاهواء المغرضة التي يراد من ورائها محاربة الاديان و خصوصا الدين الاسلامي ,,,,,,,,,,,لما انتقدوها اصلا ,,,,,,

فيرجى من اصحاب نظرية رايي خطأ يحتمل الصواب و رايك صواب يحتمل الخطأ ان يراجعوا انفسهم فهذا ليس من العلم في شيئ,,,,,,

[abdellah36]

ويجب أن يتم ذلك كله في المدرسة ووسائل الإعلام وفي كل النشاطات والمنابر الثقافية في المجتمع الجزائري، وذلك من خلال عدم تكرار الخطأ الفادح الذي أرتكب في العقود الأولى للإستقلال عندما أكثرنا الحديث عن الغزو الثقافي الغربي في نفس الوقت الذي شرعنا فيه فيه الأبواب لغزو ثقافي مشرقي بدل العودة إلى ثقافتنا الجزائرية بكل مكوناتها، ويبدو أنه كان أحد الأسباب لبروز الإرهاب بقوة في تسعينيات القرن الماضي، ولازال يهددنا اليوم بفعل الإنتشار القوي لأفكار الوهابية السلفية، حتى ولو أعتبرت نفسها علمية، لكنها في الحقيقة ما هي إلا مجرد خلايا نائمة للإرهاب ستبرز بقوة بمجرد ما تضعف الدولة .
ولمواجهتها لابد من إعادة النظر بشكل عميق في سياساتنا الثقافية والتعليمية والإعلامية بالتركيز على الهوية الثقافية المغاربية وتاريخها العريق وإعتبار المشرق مثل الغرب أعداءا محتملين لدولنا المغاربية، خاصة وأن الغرب أصبح الآن يضربنا بالمشرق، لكن هذا ليس معناه عدم التفتح على الآخرين، لكن يجب أن يتم من موقع قوة، أي بعد ما نتجذر في هويتنا وثقافتنا المغاربية، ولما عدم تحويلها أيضا إلى مصدر إلهام وتأثير على شعوب العالم الإسلامي كما تفعل تركيا اليوم، وهو ما يحتاج إلى فعل ثقافي وإعلامي إستراتيجي كبير جدا ومدروس بدقة علمية متناهية.



الثقافة المغاربية ايها البروفيسور هي نفسها الثقافة المشرقية، و المغرب العربي كان دائما جزءا من المشرق و المقاربة التي تدعوا اليها لا حقيقة لها في الواقع و لا يمكن تصورها الا في الخيال ، ,,,,,,و ما من مذهب اسلامي ظهر في المشرق الا و انتقل الى المغرب ، و التمييز بين المذاهب الصالحة و المذاهب الطالحة لا يكون بالتمييز بين الاماكن التي جاءت منها او الافراد الذين امنوا بها و اعتنقوها و انما يكون بمدى موافتها لكتاب الله و سنة رسول الله و ما كان عليه سلف الامة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,هذا هو المنهج العلمي، و اما ان تظن ان المذهب الصوفي او المذهب الاباضي او المذهب العلوي او المذهب الاشعري او المذهب المالكي او المذهب هي مذاهب جزائرية تعبر عن هوية الجزائريين كما تعبر عنه جيناته الامازيغية البربرية فهذا جهل فاضح لا يمكن ان يصدر من شخص مثقف فضلا عن استاذ جامعي فضلا عن بروفيسور,,,,,,,,,,,حد يقولوا حاجة يا جدعان ,,,,,,,,,,,,,,,,,