فـــــوائد فـــــقهية وعــــــــقدية .......(متجدد)

[اسماعيل 03]

ضرر الخروج على الحاكم وإن كان ظالما
لابن تيمية رحمه الله

قال رحمه الله:
" إن المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، لان الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة فيدفع أعظم الفسادين بالتزام الأدنى
(منهاج السنة 2/87)"

[اسماعيل 03]

الواعظ مأمور بأن لا يتعدى الصواب
إبن الجوزي رحمه الله وغفر له
قال رحمه الله:
" ...وقد كان جماعة من السلف يرون تخليط القصاص، فينهون عن الحضور عندهم، وهذا على الإطلاق لا يحسن اليوم؛ لأنه كان الناس في ذلك الزمان متشاغلين بالعلم، فرأوا حضور القصص صادًّا لهم، واليوم كثر الإعراض عن العلم، فأنفع ما للعامي مجلس الوعظ، يرده عن ذنب، ويحركه إلى توبة؛ وإنما الخلل في القاص، فليتق الله عز وجل."
صيد الخاطر

[اسماعيل 03]

منهج الإمام مالك –رحمه الله–
«كلام مالكٍ في ذمِّ المبتدعة وهجرِهم وعقوبتهم كثيرٌ، ومِن أعظمهم عنده الجهميةُ الذين يقولون: إنَّ الله ليس فوق العرش، وإنَّ الله لم يتكلَّم بالقرآن كلِّه، وإنه لا يُرى كما وردت به السنَّة، وينفون نحو ذلك مِن الصفات، ثمَّ إنَّه كثيرٌ في المتأخِّرين مِن أصحابه مَن يُنكر هذه الأمورَ كما يُنكرها فروعُ الجهمية، ويجعل ذلك هو السنَّةَ ويجعل القولَ الذي يخالفها -وهو قولُ مالكٍ وسائرِ أئمَّة السنَّة- هو البدعةَ، ثمَّ إنه مع ذلك يعتقد في أهل البدعة ما قاله مالكٌ، فبدَّل هؤلاء الدينَ فصَاروا يطعنون في أهل السنَّة».
[ابن تيمية «الاستقامة» (1/13)]
موقع الشيخ فركوس

[اسماعيل 03]

سئل فضيلة الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :
لنا والد يبلغ من العمر مائة سنة ويقول لنا كل يوم جمعة أوصلوني للمسجد, ولا يستطيع المشي ومريض, فهل إذا قلنا له لن نوصلك علينا إثم؟

فأجاب فضيلته بقوله: إذا كان لا يستطيع الذهاب إلى المسجد فإنه ينبغي أن يخبر أنه لا يلزمه أن يكلف نفسه ويتعبها بأمر يشق عليه ولا يتحمله, وأما إذا كان يتحمله ولكن بمشقة فإن من بره أن توافقه على طلبه, وتكونا مأجورين من وجهين: البر لأبيكم, ومن جهة أن هذا عون على طاعة الله, والمعين على الطاعة يرجى له الخير والثواب, وقد ذكر ابن مسعود - رضي الله عنه - أن الصحابة - رضي الله عنهم - ((كان الرجل يؤتى به يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف)
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين
كتاب الصلاة

[اسماعيل 03]

في حكم تخطي المساجد ومستثنياته
السؤال: شيخنا حفظكم الله، نريد جوابا على مسألة تخطي المساجد وهل هناك رخصة للتخطي بالنسبة للمساجد البدعية؟ وجزاكم الله خيرا.
قال الشيخ فركوس حفظه الله:
"....... فالأصل أنّ تخطي المساجد منهي عنه بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوعا: «لِيُصَلِّ أحدكم في المسجد الذي يليه، ولا يتخطى إلى غيره» وفـي روايــة: «ولا يتبع المساجد»(1) لأنّ في التخطي إلى مسجد آخر يحدث إيحاشا في صدر الإمام كما علله أهل الفقه، لكن استثني من هذا النص ما إذا كان الإمام يلحن في قراءته ويخطئ فيها، أو يعلن بفجور، أو رمي ببدعة وغيرها من العيوب القادحة، فقد أجاز أهل العلم في الانتقال إلى غيره كما صرح بذلك ابن القيم الجوزية في إعلام الموقعين(2) ويجوز الانتقال أيضا لمصلحة وجدت في المسجد الذي تخطي إليه كترقب حلقة علمية، أو لقاء أو زيارة اقترنت بموعد الصلاة في ذلك المسجد، وتدخل هذه وفي معناهما ضمن هذه المستثنيات."
موقع الشيخ

[kawtar 00]

شكرا على الموضوع القيم

[اسماعيل 03]

العفو.....
رزقني الله والجميع العلم النافع

[اسماعيل 03]

عندها ضعف في الجسم وعندما تحمل تمرض مرض شديد وعندما تضع الطفل تفقد الوعي هل يجوز لها أن تتناول حبوب منع الحمل وفقكم الله؟
الجواب:
".... حبوب منع الحمل هي فيما ذكر لنا ضارة على الرحم قد تسبب القرحة فيه ثم إن محاولة منع الحمل في الأصل جائزة لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعزلون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينهوا عن ذلك ولكن هي خلاف الأولى لأن تكثير الأولاد أمرٌ مشروعٌ ومطلوب ولكن مع هذا الضرر الذي أشارت إليه السائلة نقول إنه لا بأس أن تتناول هذه الحبوب إذا أذن بذلك زوجها وإذا تحسنت حالها وصارت بحالٍ تشعر بأنه لا يصيبها هذا الأذى فإنها تمسك عنه."

فتاوى نور على الدرب
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
موقع ابن عثيمين

[اسماعيل 03]

في ضابط السنِّ المانع مِن مصافحة الرجل للطفلة
الشيخ فركوس حفظه الله

"..... فالطفلة إن كانت لا يُشتهى مثلُها أو لا تصلح للنكاح فلا بأس بالنظر إليها أو مسِّها ولا يجب سَتْرُها، لأنه ليس لبدنها حكمُ العورة، ولا في مسِّها مظنَّةٌ للشهوة أو معنى خوف الفتنة، ولِما يجري عليه الناسُ عادةً مِن تركِ التكلُّف بسَتْر عورتها حتَّى تبلغ حدَّ الشهوة، وهو ما كان قبل بلوغ سبع سنين عادةً، وقال الإمام أحمد في رجلٍ يأخذ الصغيرةَ فيضعها في حجره ويقبِّلها: لا بأس إن كان بغير شهوةٍ، فإن كان يجد شهوةً فلا يَحِلُّ له ذلك(1).
هذا، ويستوي فيه الذكورُ والإناث، فلا يجب سَتْر عورتهما مع أمن الشهوة، لأنَّ إبراهيم ابنَ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم غسَّله النساء(2).
أمَّا إذا بلغت الطفلةُ حدَّ النكاح، أو كانت ممَّا تُشتهى كابنة تسع سنين؛ فحكمُها حكمُ البالغة لبناء النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعائشة رضي الله عنها وهي بنتُ تسع سنين(3)، وجريًا على قاعدة: «كُلُّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ أَخَذَ حُكْمَهُ»....... "

موقع الشيخ

[ميمي سمية]

شكرااا لك

جزاك الله خيرا

اتمنى ان تدوام على التجديد والاضافة في الموضوع

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي سمية

شكرااا لك

العفو....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي سمية

جزاك الله خيرا

وإياك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي سمية

اتمنى ان تدوام على التجديد والاضافة في الموضوع

أسأل الله ذلك مع الإخلاص لي ولجميع الأعضاء

[اسماعيل 03]

الواجب على العاقل أن يتبع الدليل
قال ابن الجوزي رحمه الله:
" الواجب على العاقل أن يتبع الدليل، ثم لا ينظر فيما يجني من مكروه. مثاله: أنه قد ثبت بالدليل القاطع حكمة الخالق -عز وجل- وملكه وتدبيره؛ فإذا رأى الإنسان عالمًا محرومًا، وجاهلًا مرزوقًا، أوجب عليه الدليل المثبت حكمة الخالق التسليم إليه، ونسبة العجز عن معرفة الحكمة إلى نفسه، فإن أقوامًا لم يفعلوا ذلك جهلًا منهم! أفتراهم بماذا حكموا بفساد هذا التدبير؟! أليس بمقتضى عقولهم؟! أوما عقولهم من جملة مواهبة؟! فكيف يحكم على حكمته وتدبيره ببعض مخلوقاته التي هي بالغضافة إليه أنقص من كل شيء؟! "
صيد الخاطر

[arrow]

بارك الله فيكم

[اسماعيل 03]

وفيكم بارك الله

[sadamfakraoui]

اللهم صلي وسلم على رسول الله