بلاكي تديري هذ الحلوى الحذر ثم الحذر

[حاتم العلي]

يسلمووووو و جزاك الله خيرا ^_^

[أم محمد علي]

وأنت جزاك الله خيرا

[أم محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة تاريخ

جزاكي الله خيرا على التنبيه

وأنتم جزاكم الله خيرا

[om_hadil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nawelg1

اتقي الله يا اختي ولة الشرك خزعبلات !وزيد تبانلي كاين الاف الاشكال الجميلة لي تغنينا عن الوقوع في الحرام
و الشبهات

القدس تُدنس و سوريا تُحرق ... و عرض المسلمات يُنتهك ... و لم يبق سوى شكل حلوى لنتشاجر عليها !!!؟؟؟ اللهم اجعلنا من المتقين ... و يااااااا أمة سخرت من جهلها الامم ،،،،

[idron0]

بارك الله فيك

[bouazza260]

عندها حق الاخت الكريمة هاذا قاع مشي قاطو بداو غير يخلطو يالطيف واش هاذا

[om nora]

اختى فهمينا كيفاش شرك انا ما فهمتش وضحى جيدا واش تقصدى بالشرك مع الدليل من الكتاب والسنه

[ام سهام 02]

بارك الله فيك

[أم محمد علي]

وفيكم يبارك الله

[أم اسراء]

أنا تاني مافهمتاش وين راه الشرك

[أم اسراء]

هدي مجرد حلوة تئكل

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم
بارك الله فيك أختي على التحذير و التنبيه.

[قاصِرَةُ الطّرْف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

هدي مجرد حلوة تئكل

السلام عليكم
وما رأيك لو نقول بأنها مجرد شكل يُعَلَقْ وفقط فلماذ تم النهي عنها ؟ يا أختي هذه شكل من أشكال التمائم (سواء علقناها او اكلناها ) وهذه تدخل في باب الشرك الاصغر
و الله اعلى و اعلم

[أم محمد علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om nora

اختى فهمينا كيفاش شرك انا ما فهمتش وضحى جيدا واش تقصدى بالشرك مع الدليل من الكتاب والسنه

مرحبا بك أختي نفهموك إن شا ءالله
( العين حق )
و تعليق الخرزة الزرقاء أو العين أو الخامسة أو ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, سواء معلقة في الملابس أو الحقائب أو حلوى ,,,,هو من باب تعليق التمائم، وهو محرم في الإسلام

فإن كان يعتقد أنها سبب فقط والواقي هو الله سبحانه وتعالى فهذا شرك أصغرفعن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد، فقالوا يا رسول الله: بايعت تسعة وأمسكت عن هذا ! فقال: {إنَّ عليه تميمة} فأدخل يده فقطعها، فبايعه وقال: {من تعلَّق تميمة فقد أشرك}. رواه أحمد والحاكم


قال النبي عليه الصلاة والسلام قال: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له)، وقال: (من تعلق تميمة فقد أشرك)وقد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- على إنسان حلقة من صفر، فقال: (ما هذا؟)، فقال: من الواهنة، قال: (انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا)
فالمقصود أن المؤمن يتجنب هذه الأشياء، لا يعلق حديدة ولا ورقةً، ولا خرقةً، ولا عين ولا خامسة لا في حقيبة ولا حلوى ,,,,ولا غير ذلك يدفع بها العين، ويسمونها الحروز، يسمونها التمائم، والحجب، كل هذا لا يجوز

قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( فائدة : التميمة : خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم فأبطلها الإسلام كما في ( النهاية ) لابن الأثير قلت : ولا تزال هذه الضلالة فاشية بين البدو والفلاحين وبعض المدنيين ومثلها الخرزات التي يضعها بعض السائقين أمامهم في السيارة يعلقونها على المرآة ! وبعضهم يعلق نعلا في مقدمة السيارة أو في مؤخرتها ! وغيرهم يعلقون نعل فرس في واجهة الدار أو الدكان ! كل ذلك لدفع العين زعموا ، وغير ذلك مما عم وطم بسبب الجهل بالتوحيد ، وما ينافيه من الشركيات والوثنيات التي ما بعثت الرسل وأنزلت الكتب إلا من أجل إبطالها والقضاء عليها ، فإلى الله المشتكى من جهل المسلمين اليوم ، وبعدهم عن الدين ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة - المجلد الأول - القسم الثاني 890 )
والغالب من الناس يخشى العين وردها ليس بهذه الخرافات خامسة وعين زرقاء وووووووووووو
وإنما رد العين يكون بالاستعاذة بالله من شر ذلك:
كقوله :أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك.
وقد كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يعوذ الحسن والحسين ويقول : " أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامَّة " ويقول " هكذا كان إبراهيم يُعَوِّذُ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام " ، رواه البخاري.
وكذا قراءة سورتي المعوذتين وغيرهما من الآيات والأدعية .

[هدوء الصمت]

باااااااااارك الله فيك اختي على التنبيه صحيح شكل الخامسة شرك والدليل موجود في السنة النبوية والحمد لله الاخوات كفاو ووفاو