|
منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هنا توضع جميع الطلبات الخاصة بقسم اللغة العربية
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-01-14, 17:40 | رقم المشاركة : 31 | ||||
|
<STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #000066; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'">ويحدثنا التاريخ حديثاً مستفيضاً عن دور المرأة في الأمم والجماعات والأفراد فكثيراً ما كانت سبباً في المنازعات والخصومات، وكثيراً ما كانت سبباً في المهادنة والصلح، فهي ترفع وتضع، وتبني وتهدم، وتستطيع أن تنفذ مآربها، وتصل إلى أهدافها بسعة حيلتها، وسرعة خاطرها، ومضاء سلاحها، لذا نجدها مادة أولية للآداب والفنون في جميع الحضارات، وعلى ممر الزمان، يستلهمها الشاعر في شعره، والرسام في ألواحه والموسيقي في أنغامه، فهي منجم لا ينفد، وبحر عميق بلا قاع، ونهر واسع دون ضفاف.
|
||||
2010-01-14, 17:41 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
وإذا كان للمرأة كل هذا الشأن، وجميع هذه الصفات، فلابد للأدب العربي أن يهتم بها اهتماماً كبيراً، ويفرد لها صدراً فسيحاً في كتبه ومجلداته، وفي آثار شعرائه وكتابه، ولقد قام الشاعر الجاهلي خير قيام بهذا العبء، فغنى المرأة في قصائده، وحدثها حديث الصب، وبسط أمامها عواطفه، ورجاها بحرارة وتوسل إليه بغصة، واستفاض في الوقوف على الأطلال ومخاطبة الديار، ثم تابعه الشاعر الأموي، فسار على نهجه، فبكى واستبكى، وطلب الوصل، وعاج على المنازل، وجدد في طرق اللقاء، وافتن في أساليب العطاء، ثم أتى الشاعر العباسي، فخلع عنه أغلال القديم، وماشى تطور المجتمع فقذف المحصنات وعشق الجواري والقيان، ومارس الفواحش وتحلل من الأخلاق، واختط لنفسه درباً جديداً في الشعر والحياة |
|||
2010-01-14, 17:42 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
<STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #000066; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'">ونشأ من هذا التاريخ الطويل لحب المرأة والتدله بمحاسنها، ووصف نفسيتها، ورصد ملامحها ومداورتها ما بين صد ووصل وبذل وبخل، وجرأة وحياء، فن من فنون الشعر العربي، هو الغزل. ولقد نما هذا الفن وترعرع، لأنه وجد بيئة خصبة لنضج الإبداع، فالعرب في تلك العصور كانوا يبيحون أن يتحدث الرجال للنساء والنساء للرجال، وكانت أماكن اختلاط الرجل بالمرأة متعددة، فهما يلتقيان في المرعى والسهر، وفي التزاور والاستسقاء وفي الحج والمعارض، وفي أسواق الأدب، فتدرج العواطف بينهما من الإعجاب، إلى الحب.. إلى الغرام. |
|||
2010-01-14, 17:43 | رقم المشاركة : 34 | |||
|
ولقد أجمع علماء اللغة العربية على أن الغزل هو التحدث إلى النساء، والتودد إليهن، وهذا يعني " أن الغزل بالمرأة يتطلب من الرجل أن يتحدث إليها وأن يكون حديثه مؤثراً، جذاباً حتى يستميلها إلى وده ويستهويها إلى حبه" |
|||
2010-01-14, 17:43 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
وللغزل ألفاظ أخرى منها: النسيب والتشبيب، والعشق والحب، والهوى والصبابة والهيام والشغف والعلاقة واللوعة، والوجد والغرام...الخ |
|||
2010-01-14, 17:44 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
وللغزل دور في فهم الحياة الاجتماعية وتقصي حقائقها. فهو يصور لباس المرأة وأعضاء جسدها وطريقة عيشها، ومنزلها في قومها وذوق عصرها. وعالم الاجتماع حينما يصدر أحكامه على مجتمع من المجتمعات المنقرضة، كثيراً ما يتكئ على ديوان غزلها وما قيل فيها من أشعار، وما وصفت به من صفات خلقية وجسدية |
|||
2010-01-14, 17:46 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
<STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #000066; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'">ولم يكن الغزل في تاريخ الشعر العربي، محدود الأفق، مغلق النوافذ، متكرر الأسلوب متحد المعنى، بل عرفت له أنواع تأتي حسب المقام، وتتقيد بالموقف. وهذه الأنواع مرتبطة ارتباطاً وشيجاً بأنواع العواطف، فلكل عاطفة عزل ولكل إحساس أداء، ويمكن تقسيم هذا الأنواع كما يلي: |
|||
2010-01-14, 17:47 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
<STRONG><FONT face="Traditional Arabic" color=#000066 size=5>ويمكن تقسيم هذا الأنواع كما يلي: |
|||
2010-01-14, 17:49 | رقم المشاركة : 39 | |||
|
الغزل الصناعي |
|||
2010-01-14, 17:52 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
أما الغزل الصناعي، فهو كما يرى بعض النقاد غزل تقليدي يصطنعه الشاعر في مقدمة قصائده حتى لا يخالف منهج القصيدة العربية، وحتى يشبع عواطف السامعين، لما يعرفه من ميلهم لشعر الغزل، وللحديث عن حسن المرأة وجمالها، وهو حينما ينشد مثل هذا الغزل، ينشده دون أن يملأ الحب قلبه في أكثر الأحيان، ودون أن يقصد بغزله امرأة بعينها، شغف بها حباً، وهام بها وجداً |
|||
2010-01-14, 17:56 | رقم المشاركة : 41 | |||
|
الغزل في العصر الجاهلي
ألست ترى السمار والناس أحوال فقلت يمين الله أبرح قاعدا ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما إن من حديث ولا صال فلما تنازعنا الحديث وأسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال وصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا ورضت فذلت صعبة أي إذلال فأصبحت معشوقا وأصبح بعلها عليه القتام سيء الظن والبال يغط غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال أيقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كأنياب أغوال وليس بذي رمح فيطعنني به وليس بذي سيف وليس بنبال أيقتلني وقد شغفت فؤادها كما شغف المهنوءة الرجل الطالي وقد علمت سلمى وإن كان بعلها بأن الفتى يهذي وليس بفعال وماذا عليه أن ذكرت أوانسا كغزلان رمل في محاريب أقيال
|
|||
2010-01-14, 18:04 | رقم المشاركة : 42 | |||
|
أختي العزيزة أتمنى أني كنت قد أفدتك وساحاول البحث لاجلك |
|||
2010-01-20, 14:11 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
روضة الوادي
السلام عليكم ورحمة الله تعالئ وبركاته اخواتي الا فاضل انا اريد خطة لبحث حول علاقة علم الدلالة بعلم الاجتماع اواي معلومات عن هذا لبحث |
|||
2010-01-21, 13:20 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2010-01-22, 05:04 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
ما هو المرض الذي كان يسمى قديماً بالموت الأسود ؟ |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اللغة, الخاصة, العربية, الطلبات, توضع, بقسم, جميع |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc