موضوع مميز فتاوى لغوية ونحوية...ضع سؤالك - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى اللّغة العربيّة

منتدى اللّغة العربيّة يتناول النّقاش في قضايا اللّغة العربيّة وعلومها؛ من نحو وصرف وبلاغة، للنُّهوضِ بمكانتها، وتطوير مهارات تعلّمها وتصحيح الأخطاء الشائعة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فتاوى لغوية ونحوية...ضع سؤالك

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-08-13, 18:40   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدو213 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم كيف يقال لكلمة يتقرع بعد الأكل باللغة العربية الفصحة وشكرا
[quote=رونالدو213;3994090260 باللغة العربية الفصحة [/quote]


السلام عليكم أولا أخي:الفصحى تكتب بالألف المقصورة لا بالتاء


الفتوى رقم :6





يقال لكلمة (تقرع) باللغة العربية: تجشأ
تَجَشَّأَ :
تَجَشَّأْتُ ، أَتَجَشَّأُ ، مصدر تَجَشُّؤٌ . :- تَجَشَّأَ الرَّجُلُ بَعْدَ أَنْ شَبِعَ :- : أَخْرَجَ مِنْ فَمِهِ الجُشَاءَ ، أَيْ رِيحاً مَعَ صَوْتٍ يَتَفَرْقَعُ .
المعجم: الغني
تَجَشَّأَتِ:
تَجَشَّأَتِ المعدةُ : جَشَأَتْ .
ويقال : تَجشَّأَ الرجلُ : أَخرج صَوتاً ، هو تنفس المَعِدة من الامتلاء .
وفي المثل : :- تَجَشَّأ لقمانُ من غير شِبَع :-: يضرب فيمن يتحلَّى بما ليس فيه .
و تَجَشَّأَتِ الفجْرُ : هبَّت الريحُ عند طلوعه .
المعجم: المعجم الوسيط









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-08-17, 23:07   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ماهو ااسم الفاعل واسم المفعول من
سعى ومات بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-18, 11:51   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
ماهو ااسم الفاعل واسم المفعول من
سعى ومات بارك الله فيك
الفتوى رقم:7


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
اسم الفاعل من سعى هو ساعٍ.
اسم المفعول من سعى هو :مَسْعِيٌّ إليه .
وتصريف الفعل سعى وتعديته كما يلي يقال: سعَى / سعَى إلى / سعَى في / سعَى لـ 1 يَسعَى ، اسْعَ ، سَعْيًا ، فهو ساعٍ ، والمفعول مَسْعِيٌّ إليه .


أما الفعل مات:

الفعلُ ماتَ: القياسُ في اسم فاعِلِه أن يَكونَ على صيغة [مائت] ولكنّه إذا أريدَ به الصفة الثابتَة اللازمَة دُلَّ عليه بالصّفَة المشبّهَة [مَيّت] أي حدَثَ موتُه ودامَ وسيدومُ مُستقبلاً؛ فالمشتقُّ الذي يَكونُ على صيغةِ اسم الفاعلِ ويتضمّنُ ثُبوتَ الحَدَث وديمومَتَه يتحوّلُ إلى صفةٍ مُشبّهَة.

قال قيس بن الخطيم (ت:2 ق.هـ)

أَبلِغ خِداشاً أَنَّني مَيِّتٌ *** كُلُّ اِمرِئٍ ذي حَسَبٍ مائِتُ


أما اسم المفعول من (مات)فقال بعضهم إنه (مَمُوت) والذي أراه أنه لا يصاغ منه لأنه فعل لازم , نعم إذا عدّي بالهمزة حينئذ يصاغ منه كقولك: أمات الله عبده,فالله مُمِيتٌ والعبد مُماتٌ .إذن اسم المفعول من أمات المُماتُ.


والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-18, 13:57   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ما أعلمه هو أن اسم المفعول
يصاغ من الثلاثي علو وزن مفعول
ويصاغ من غير الثلاثي بضم أوله وفتح ما قبل آخره
هل هناك طرق أخرى لصياغة اسم المفعول؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-18, 20:43   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
ما أعلمه هو أن اسم المفعول
يصاغ من الثلاثي علو وزن مفعول
ويصاغ من غير الثلاثي بضم أوله وفتح ما قبل آخره
هل هناك طرق أخرى لصياغة اسم المفعول؟؟

الفتوى رقم :8

بسم الله الرحمن الرحيم...إليك تفصيلات صياغة اسم المفعول.
اسم المفعول

تعريفـه : اسم يشتق من الفعل المبني للمجهول للدلالة على وصف من يقع عليه الفعل .

مثل : ضُرب مضروب ، أُكل مأكول ، شُرب مشروب ، بُث مبثوث ، وُعد موعود ، أُتى مأتي ، رُجى مرجي ، مُلئ مملوء .



صوغـه :


لا يصاغ إلا من الأفعال المتعدية المتصرفة على النحو التالي :

1 ـ من الثلاثي على وزن مفعول .

كما في الأمثلة السابقة . ومنه : الحق صوته مسموع .

والشاي مشروب لذيذ الطعم .

ونحو قوله تعالى : { فجعلهم كعصف مأكول } 5 الفيل .

وقوله تعالى : { يوم يكون الناس كالفراش المبثوث } 4 القارعة .

فإن كان الفعل معتل الوسط بالألف فإنه يحدث فيه إعلال تقتضيه القواعد الصرفية ، فيكون اسم المفعول من الفعل قال : مقول ، وباع : مبيع .

ومما سبق يتبع في أخذ اسم المفعول من الأفعال المعتلة الوسط الآتي :

نأخذ الفعل المضارع من الفعل المراد اشتقاق اسم المفعول منه ثم نحذف حرف المضارعة ونستبدلها بالميم . مثل : قال يقول مقول ، باع يبيع مبيع .

ومنه قوله تعالى : { فتلقى في جهنم ملوماً مدحوراً } 39 الإسراء .

وقوله تعالى : { وبئر معطلة وقصرٍ مشيد } 45 الحج .

فإن كان وسط المضارع ألفاً ترد في اسم المفعول إلى أصلها الواو أو الياء .

مثل : خاف يخاف مخوف ، فالألف أصلها الواو لأن مصدرها " الخوف " .

وهاب يهاب مهيب ، فالألف أصلها الياء لأن مصدرها " الهيبة " .

وإن كان الفعل معتل الآخر " ناقصاً " نأتي بالمضارع منه ثم نحذف حرف المضارعة ونضع مكانها ميماً مفتوحة ونضعف الحرف الأخير الذي هو حرف العلة سواء أكان أصله واواً أو ياءً أو ألفاً ، مثل : دعا يدعو مدعوّ ، رجا يرجو مرجوّ ، رمى يرمي مرميّ ، سعى يسعى مسعيّ .

ومنه قوله تعالى : { قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوّاً قبل هذا } 62 هود .

وقوله تعالى : { قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسيّاً } 23 مريم .

2 ـ ويصاغ من غير الثلاثي " المزيد " على وزن الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر .

مثل : أنزل ينزل مُنزَل ، انطلق ينطلق مُنطلَق ، انحاز ينحاز مُنحاز ، استعمل يستعمل مُستعمَل .

ومنه قوله تعالى : { وإنك لمن المُرسَلين } 252 البقرة .

وقوله تعالى : { هذا مُغتسَلٌ باردٌ وشراب } 42 ص .

وقوله تعالى : { وأنفقوا مما جعلكم مُستخلَفين فيه } 7 الحديد .



فـوائـد وتنبيهات :

1 ـ إذا كان الفعل لازماً يصح اشتقاق اسم المفعول منه حسب القواعد السابقة بشرط استعمال شبه الجملة " الجار والمجرور أو الظرف " مع الفعل ، وقد يصح المصدر أيضاً .

مثال : ذهب به – مذهوب به ، سافر يوم الخميس – ما مُسافَرٌ محمدٌ يوم الخميس .

ومنه قوله تعالى : { جناتِ عدن مفتحة لهم الأبواب } 50 ص .

ومثال استعمال المصدر مع اسم مفعول الفعل اللازم : العلم مُنتفَع انتفاع عظيم به .

2 ـ وردت أوزان أخرى بمعنى اسم المفعول ولكنها ليست على وزنه أشهرها :

أ ـ فَعْل ، كقوله تعالى :{ من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً}245 البقرة ، بمعنى : مقروض.

ب ـ فِعْل ، مثل : ذبح بمعنى مذبوح ، وطحن بمعنى مطحون .

ومنه قوله تعالى : { ويقولون حجراً محجوراً } 22 الفرقان .

وقوله تعالى : { هم أحسن أثاثاً ورئياً } 74 مريم .

جـ ـ فَعَل ، مثل : سلب بمعنى مسلوب ، وعدد بمعنى معدود .

ومنه قوله تعالى : { إنكم وما تعبدون من دون الله حصبُ جهنم } 98 الأنبياء ، بمعنى : محصوب .

ومنه قوله تعالى : { قل أعوذ برب الفلق } 1 الفلق ، بمعنى المفلوق .

د ـ فُعلة ، مثل : مضغة بمعنى ممضوغ ، أكلة بمعنى مأكول .

ومنه قوله تعالى : { ثم من علقة ثم من مضغة } 5 الحج .

هـ ـ فَعُولة ، مثل : حلوبة وركوبة بمعنى محلوبة ومركوبة .

وفعول ، نحو قوله تعالى : { وذللناها لهم فمنها رَكُوبهم } 72 يس .

وقوله تعالى : { وآتينا داود زَبُوراً } 163 النساء .

و ـ فعيل ، مثل : ذبيح بمعنى مذبوح ، وقتيل بمعنى مقتول .

ومنه قوله تعالى : { وما هو على الغيب بضنين } 24 التكوير ، بمعنى مضنون .

وقوله تعالى : { منها قائم وحصيد } 100 هود ، بمعنى محصود .

وخلاصة القول في " فعيل " أن كل فعل سمع له " فعيل " بمعنى فاعل لا يؤخذ منه " فعيل " بمعنىمفعول وما لم يسمع منه يؤخذ منه كما في الأمثلة السابقة .

ومما ينبغي معرفته أن جميع الأوزان السابقة ما هي مصادر جاءت بمعنى اسم مفعول .

نقلا عن د.مسعد زياد


والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-20, 21:47   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
أبو ليث قادم إلينا
كلمة ليث :هل تعرب مضافا إليه وإن كانت كذلك فلماذا؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-21, 12:57   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أبو ليث قادم إلينا
كلمة ليث :هل تعرب مضافا إليه وإن كانت كذلك فلماذا؟؟
الفتوى رقم:9



أبو: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأن من الأسماء الخمسة.وهو مضاف.
ليث: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قادم:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إلينا: جار ومجرور متعلقان باسما الفاعل (قادم)
.
.................................................. ...............
فكلمة ليث مضاف إليه لأن من شروط (أبو) أن تكون مضافة.
وجاء المضاف إليه نكرة لغرض التخصيص إن كان مطلق الكنية أي مطلق ليث فالتنوين للتنكير.وقد يكون ليث اسم علم فيكون المضاف إليه حينئذ معرفة

وللإضافةأغراض كثيرة منها:
1ـ التعريف إذا كان المضاف إليه معرفة،مثال:حديقة الأطفال جميلة.
2ـ التخصيص إذا كان المضاف إليه نكرة،مثال:قرأت كتاب أدب.
3ـ الملكية،مثال:سيارة خالد جميلة.
4ـ الظرفية،مثال:زرني في فترة الصباح.
5ـ التَّشبيه،مثال:انطلق العدَّاء انطلاق السَّهم.
6ـ تمييز العدد،مثال:عندي ثلاثة إخوة.
7ـ اختصار الكلام،مثال:تحدثت إلى حارس المدرسة.(بدل :تحدثت إلى من يحرس المدرسة).
8ـ إبراز الموصوف،مثال:أعجبني جيِّد تحليلك.أعجبتني جودة تحليلك.(بدل:أعجبني تحليلك الجيِّد).
9ـ التعبير عن التفضيل المطلق،مثال:خالد أحسن العمال.خالد أحسن عمال المصنع. خالد أحسن عامل في المصنع.
يستحسن اجتناب الإضافات الكثيرة المتتالية،مثال:هذا هو جد ابن عم خال أبي.
10ـ بيان النوع،مثال:هذا خاتم ذهب.




والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين









آخر تعديل عاشق العفة 2015-08-21 في 18:58.
رد مع اقتباس
قديم 2015-08-21, 16:03   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك أخي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في جملة :رأيت البيت خاليا
خاليا :مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لماذا الأولوية للمفعول به في حين لو سألنا كيف وجدت البيت ؟ وجدته خاليا يمكن أن يكون حال .
سؤال آخر هل نقول ثان ام ثاني
فعل ماض أم ماضــــــــــ[color="rgb(65, 105, 225)"]ي[/color]
متعد أم متعدي .










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-21, 20:12   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
شكرا لك أخي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في جملة :رأيت البيت خاليا
خاليا :مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لماذا الأولوية للمفعول به في حين لو سألنا كيف وجدت البيت ؟ وجدته خاليا يمكن أن يكون حال .
[/color].

الفتوى رقم:10


الحمد لله رب العالمين قبل الجواب عن سؤالك إليك هذه المقدمة:
(رأى) على قسمين

1- بصرية( بالعين) مثل : رأيت الشمس مشرقة . فأنت قد رأيتها بعينك

إذن تعرب مشرقة : حالا منصوبة .

2- قلبية (لاترى بالعين) بمعنى علمت أو ظننت.تقول:رأيت العلم نافعا . س/هل رأيت العلم بعينك؟

طبعا (لا) إذن تعرب نافعا : مفعولا به ثان

قال خداج بن زهير:
رَأَيتُ اللَهَ أَكثَرَ كُلِّ شَيءٍ *** مُحاوَلَةً وَأَكثَرَهُم جُنودا
أي علمت.

..............................................
مثال لرأى القلبية : رأيت الصدق نافعا

مثال لرأى البصرية : رأيت زيدا ماشيا

.فقولك: رأيت البيت خاليا هذا مثال لـ (رأى) البصرية.فنعرب خاليا حالا لا مفعول به كما تفضلتِ به.
أي أبصرت البيت حال كونه خاليا..



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤال آخر هل نقول ثان ام ثاني
فعل ماض أم ماضــــــــــ[color="rgb(65, 105, 225)"]ي[/color]
متعد أم متعدي .
ما تفضلتِ به مبحث من مباحث الاسم المنقوص وهذا تعريفه وبعض أحكامه وبها الإجابة عن سؤالك:

الاسم المنقوص: هو اسم مفرد آخره ياءٌ مكسورٌ ما قبلها، نحوُ: النادي، الراعي، الداني، القاصي… فإذا لم يكن ما قبله مكسوراً، فليس اسماً منقوصاً، بل كالصحيح، لأنه - بتعبير النحاة - جارٍ مَجْرى الصحيح (الذي ليس آخره حرف عِلَّة)، فتبقى ياؤه (لا تُنْقَصُ) في كل أحواله، نحو: ظبْيٌ؛ رأيٌ؛ سَعْيٌ...

وليس من المنقوص ما كان آخره ياء مشدَّدة، نحو: كُرسِيّ، عربيّ، تركيّ…

أحكامه:

1 - تثْبت ياؤه إذا كان مُحَلىًّ بأل (كقولك:ذهب الراعي) أو مضافاً (كقولك: جاء راعي الغنم).

2 - تُنْقَص (تُحْذف) ياؤه إذا كان مفرداً مجرداً من (أل) والإضافة، ويُنوَّن بالكسر في حالتي رفعه وجرِّه فقط؛ أما في حالة النصب فتبقى الياء وينوّن (كقولك: جاء مُحامٍ قدير-مررتُ بِمُحامٍ قدير-رأيت محامياً قديراً)
.



الجواب عن سؤالك ما مرّ بنا في الحكم الثاني:
نقول:
فعل ماضٍ - جاء الفعل (أكرم) فعلا ماضيا...
هذا عملُ ثانٍ - وقال تعالى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة/40]
هذا فعل متعدٍ...












رد مع اقتباس
قديم 2015-08-21, 22:42   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

باسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤالي الأول : هل ينطبق نفس الحكم على الفعل وجد ؟ عندما نقول وجدت البحر هائجا ؛ :حال ؟
سؤالي الثاني : جاء محام ؛ محام : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عاهدت نفسي : نفسي :مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نشرت أرديتها السود
ماذا نعرب كلمة السود
؛
؛
حفظ المولى ورعاك .










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-22, 20:56   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
باسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤالي الأول : هل ينطبق نفس الحكم على الفعل وجد ؟ عندما نقول وجدت البحر هائجا ؛ :حال ؟

حفظ المولى ورعاك .
الفتوى رقم:11



الحمد لله رب العالمين .
لا ينطبق ما سبق على وجد فـ (هائجا) مفعول به ثان لوجدت.
واعلمي أن وجد على قسمين:
الأول: بمعنى اليقين وتحقيق وقوع الخبر :فهذه تنصب مفعولين اصلهما مبتدأ وخبر نحو: قوله تعالى : <<إنا وجدناه صابراً نعم العبْدُ إنّه أوّاب>>.
الثاني:بمعنى لقي: وهذه تنصب مفعولا واحدا:نحو:ضاعت بعيره فوجدها.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
باسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤالي الثاني : جاء محام ؛ محام : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عاهدت نفسي : نفسي :مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حفظ المولى ورعاك .
نعرب محام:فاعل مرفوعة وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة المعوض عنها بالتنوين .

عاهدت نفسي: عاهدت: فعل وفاعل

نفسي: مفعول بع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة و (نفس) مضاف. والياء:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
باسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشرت أرديتها السود
ماذا نعرب كلمة السود
حفظ المولى ورعاك .
السود:فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-27, 22:11   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أنا : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
الذي :اسم موصول في محل رفع صفة
نظر:غعل ماض مبني على الفتحة
الأعمى ؟فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلى :حرف جر
أدبي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
وهو مضاف
الياء ضمير متصل في محل جر م إليه
والجملة الفعلية نظر الاعمى في محلرفع خبر
و:حرف عطف
أسمعت فعل ماض والتاء للتانيث
كلماتي :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
من :اسم موصول في محل رفع مبتدأ
به :جار ومجرور
صمم:خبر مرفوع
أَنامُ ملءَ جفوني عَنْ شوارِدِها
ملأ:حال
جفوني:فاعل

ويسهرُ الخلقُ جَرّاها وَيَخْتصِمُ

جراها:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-28, 11:15   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عاشق العفة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية عاشق العفة
 

 

 
الأوسمة
موضوع مميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي مشاهدة المشاركة
أنا : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
الذي :اسم موصول في محل رفع صفة
نظر:غعل ماض مبني على الفتحة
الأعمى ؟فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلى :حرف جر
أدبي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
وهو مضاف
الياء ضمير متصل في محل جر م إليه
والجملة الفعلية نظر الاعمى في محلرفع خبر
و:حرف عطف
أسمعت فعل ماض والتاء للتانيث
كلماتي :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة
من :اسم موصول في محل رفع مبتدأ
به :جار ومجرور
صمم:خبر مرفوع
أَنامُ ملءَ جفوني عَنْ شوارِدِها
ملأ:حال
جفوني:فاعل

ويسهرُ الخلقُ جَرّاها وَيَخْتصِمُ

جراها:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفتوى رقم:12


لم أفهم سؤالك جيدا ولكن مما فهمته تودين معرفة إعراب ما جعلت عليه علامة استفهام.
أما إعراب قوله جراها: اسم منصوب علي نزع الخافض لماذا حذف الخافض اعتقد للضرورة الشعرية.
وذلك أننا نعرف أنّ جرّاء لا تستعمل إلاّ مسبوقة بمن
يقال : فَعَلْتُ ذلك مِن جَرّاءِ كَذا، ومن جرّا كذا أى ؛ مِن أَجْلِه . وفى الخبر : أنَّ امرأةً دخَلَتِ النارَ من جَرّا هِرَّة.
وقال أبو النَّجْم العِجْلىّ :
* فاضتْ دُموعُ العَيْنِ مِن جَرّاهَا ** وَاهًا لِرَيّا ثُمّ واهًا واهَا *
جاء في تاج العروس : " يقال : فَعَلْتُ ذلك مِن جَرَّاكَ مِن جَرّائِكَ بالمدّ من المعتل ويُخَفَّفانِ ومِن جَرِيرَتِكَ وهذه عن ابن دُرَيْد أي مِن أجْلِكَ وأنشَدَ اللِّحْيَانيُّ :
أمِنْ جَرَّا بَنِي أَسَدٍ غَضِبْتُمْ ... ولو شِئْتُم لكانَ لكم جِوَارُ
ومِن جَرَّائِنَا صِرْتُم عَبِيداً ... لقَومٍ بعْدَ ما وُطِئَ الخِيَارُ "

لذلك قال المُتَنَبِّى :
أَنامُ مِلْءَ جُفُونِى عن شَوارِدِها... ويَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَّاها ويَخْتَصِمُ
والأصل أن يقول " من جرّاها " فحذف حرف الجر للضرورة الشعريّة ثمّ انتصب الاسم على نزع الخافض


الأعمى ؟فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر

فائدة: في قول المتنبي:
أنامُ مِلْءَ جفوني عن شواردها *** ويَسهرُ الخلقُ جَرّاها ويَختصِمُ
نوء من الاعتزاز و استشراف وصدق فقد اختلف العلماء في شعره أيما خلاف بل ألفت الكتب في ذلك منذلك ماألف القاضي الجرجاني =الوساطة بين المتنبي وخصومه=
أبو الطيب المتنبي وأخباره - أبو منصور الثعالبي
أبو الطيب المتنبي ، وما له ، وما عليه
لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النبسابوري ( ت / 439هـ )
مآخذ على شراح ديوان المتنبي للمهلبي ،أحمد بن علي بن معقل الأزدي
تنبيه الأديب على ما في شعر أبي الطيب من الحسن والمعيب لوجيه الدين بن عبد الرحمن الشافعي،أبو كثير
شرح معاني شعر أبي الطيب المتنبي لابن الإِفلِيلي ( ت/ 441 هـ )
رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ، لأبي فهر، محمود محمد شاكر موافق للمطبوع
الموضح في شرح شعر أبي الطيب المتنبي للتبريزي
أخبار أبي الطيب المتنبي للبكري

أمثال المتنبى وحياتة بين الألم والأمل وقطع مختارة من شعر المتنبى
تأليف : أحمد سعيد بغدادي









رد مع اقتباس
قديم 2015-08-28, 13:26   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
محبة الادب العربي
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية محبة الادب العربي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

ـــــــــــــــــــــــــــــ
آسفة ، لم أوضح سؤاللي ....كنت أريد تصحيح الإعراب الذي قمت بإعرابه وخاصة ما لون بالأحمر
وكذلك أريد التأكد من إعراب كلمة ملأ ..لأنه تبين لي بأنها حال وكلمة صمم .










رد مع اقتباس
قديم 2015-08-29, 15:35   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
أم محمد علي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أم محمد علي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا على مجهودك نسأل الله لي ولك التوفيق والسداد
كلمة إضافة تكتب هكذا حبذا لو تعطينا قاعدة لأني وجدت البعض يكتبها بالإشالة إظافة .










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أغنية, سؤالك, فتاوى, ونحوية...ضع

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:16

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc