الفاعلية الاجتماعية بين النشاط و الفكر

[aliali-24]

الفاعلية الاجتماعية بين النشاط و الفكر
ما هي مشكلتنا اليوم في الوقت الراهن ، هل مشاكلنا التي كنا نعاني منها منذ 50 سنة مازلت نفسها أم أننا أمام تحديات جديدة؟ .
هل نحن بهذه السذاجة لنعجز عن حل مشكلات بلد مر على استقلاله 50 سنة ؟
أم الأدهى من ذلك أننا نضع حلولا لمشكلات لم نفهمها بعد؟
هل يعقل أن ننتظر نهايات ناجحة من منطلقات خاطئة؟
هل حقا أن أزمتنا اليوم في الجزائر هي أزمة نظام سياسي متشبث بالحكم ،أم هي أزمة شعب ساذج ؟
أم هي أزمة نخبة مثقفة غير مبالية تعيش في جو من الأفكار، فصارت كالمستودع تخزن فيه الأفكار بعضها فوق بعض.
هل مشكلتنا في الجزائر اليوم هي مشكلة أفكار ؟ يمكن أن أجيب فأقول : لا، ليس يكفي مطلقا أن ننتج أفكارا بل يجب أن نوجهها طبقا لمهمتها الاجتماعيةالمتحدة التي تريد تحقيقها.
ففي الجزائر اليوم يواجهنا موقفان متعارضان في ظاهرهما متماثلان من ناحية الفاعلية الاجتماعية :
فغالبا ما يتجسد هاذين الموقفين في شخصيتين مختلفتين:
- فالأول مدعي العمل السياسي مثلا و هو رائج بكثرة في وقتنا هذا، و لكن دون أن يرجع في عمله و نشاطه الى قاعدة أو فكرة معينة، كأن يكون النشاط فعالا و فاعله أعمى، هذا الرجل العملي غالبا ما يكون سليم القصد ، وحينئذ لا يفسر موقفه الا بجهله بالمشكلات الانسانية.
و لكن قد يعتلي المسرح مقاول أم اداري ماهر في الدجل السياسي ،مشكلته أنه لا يجهل فقط المشكلات الانسانية ،بل أنه يجهل دروب النشاط ،يكتشف طيبة البسطاء و سرعة انقيادهم فهو يريد أن يحتفظ بهذا المنجم بأي ثمن، فيكون سلمه لاعتلاء قبة البرلمان و تحقيق انتصاراته السياسية.
- من الطبيعي أن يفشل النشاط إذا أدار ظهره للأفكار و لسلامة القصد ليست كل الأفكار صالحة لتكون قاعدة للانطلاق فمركبات الفضاء رغم تشابهها لا يمكنها أن تنطلق من أي قاعدة شاءت ربما لأمور فنية تتعلق بسرعتها و تكوين محركها ،و غيرها من الأمور الفنية التي يفهمها مخترعيها، و نفس الشيء بالنسبة للمجتع فلكل مجتمع سيماته و خصوصياته و أفكاره التي تجعله ينطلق ليدخل التاريخ ،و لكل مجتمع مفكريه أو مخترعي أفكاره ، و هنا يكمن الاشكال فهذه الشخصية الثانية المفكرة عامة تعبر عن رجل مخلص وهبته الطبيعة فكرا خصبا ، لكن لديه ذوقا خالطه الترف العقلي ،فهو طروب لا يتخيل الفكرة منوالا تنسج عليه دروب النشاط الاجتماعي، بل هي لديه لون من الترف العقلي يخلق المسرة، و غرام بالأفكار أشبه بالغرام بجمع التحف و الأشياء الثمينة.فيكون هذا العقل ليس مصنعا تتحول فيه الأفكار الى أشياء، بل هو مخزن تتكدس فيه الأفكار بعضها فوق بعض.
و بالتالي يمكن ان نضع علاقة رياضية لفهم ديناميكية الحركة في أي مجتمع:
أفكار - نشاط=عدم فاعلية اجتماعية
نشاط- أفكار= عدم فاعلية النشاط من الناحية الاجتماعية
أفكار + نشاط= الانطلاق نحو الهدف المنشود
و قد تعمدنا السبق للأفكار على النشاط في العملية الحسابية لما لها من دور تنظيمي و توجيهي نحو الهدف المنشود .
و في الأخير فان الشخصية الثانية فحيادها سلبي ايجابي بمعنى أنها تنتج أفكارها بدون أن توجهها الى دروب النشاط و الفعالية لكي يستفيد بها المجتمع و هذا وجهها السلبي ،ولكن رغم هذا قد يعلن التاريخ في أي لحظة دخولها مجاله فهي كنز مدفون تحت الأرض قد نجده في أي لحظة.
أما الشخصية الأولى سواء المقاول الدجال أم رجل السياسة الجاهل بدروب المشاكل الانسانية و ان تحول هو أيضا وسيلة لكسب عيشه بنشر الخطب السياسية التي لن تغير من حالنا شيئ، فنشاطهم سلبي سلبي فمن جهة فهذا النشاط لم يعالج مشاكلنا الاجتماعية لأنه لا يتسم بالفاعلية (لعدم استناده لفكرة ) و هذا أمر سلبي، و من جهة ثانية كان سببا لظهور مشاكل جديدة تعقدت مع مرور الوقت كظاهرة المعريفة و عذرا إن قلتها بلهجة عامية و ظاهرة الرشوة و الكثير من الأزمات التي نعاني منها اليوم سببها هذه الشخصية و هذا وجهها السلبي الثاني و التي تحتاج الى دراسة جادة و عميقة لفهمها.