القول في مسألة الاحتراز

[Aicha Fkir]

قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى:
كل واحد من الاحترازين؛ أعني: الديني والدنيوي، المحمود منه مقدار معلوم، متى جاوزه الإنسانُ خرج في حيّز الذم، فالاحتراز في الطهارات يُحْمد منه الورع، والإفراط في ذلك يخرج إلى حد الوسوسة والغلوّ في الدين، وكذلك الاحتراز عن المؤذيات الدنيوية، يُخرِج إفراطُه إلى ضعف التّوكّل وشدة الإغراق في التعلُّق بالأسباب، وهو مذموم، و( قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا).

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى:

" كل واحد من الاحترازين

أعني: الديني والدنيوي

: المحمودُ منه : مقدار معلوم

متى جاوزه الإنسانُ : خرج في حيّز الذم .

فالاحتراز في الطهارات : يُحْمد منه الورع .

والإفراط في ذلك يخرج إلى حد الوسوسة

والغلوّ في الدين .

وكذلك الاحتراز عن المؤذيات الدنيوية :

يُخرِج إفراطُه إلى ضعف التّوكّل

وشدة الإغراق في التعلُّق بالأسباب

وهو مذموم، و" قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ".

والفرق بين الموضعين دقيق عسِرُ العلم

وله طريق ونظر طويل يتعلق بباب التوكل "

انتهى، من "شرح الإلمام" 2 / 585 - 586.

اختنا الفاضلة

بارك الله فيكِ

[اسماعيل 03]

اختيار موفق بارك الله فيك

[النوميدي]

شكرا لك جزاك الله ألف خير