دفن إمام في مسجد في 2017! كلمات وتنبيهات حول دفن إمام عين مران في المسجد

[عزالدين النائلي]

وجوب إنكار الشرك ووسائله ومن ذلك الدفن في ساحة المسجد
[دفن أحمد اليوسفي في ساحة المسجد(في عين مران ولاية الشلف)]

قال رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ"رواه مسلم.
أصبحنا اليوم نرى كلَّ ما يحدثُ مصوَّرًا لا يحتاجُ إلى زيادة تثبُّت, وعظُمت التَّبعة على رقابنا برؤيتنا ,إذ ليس من رأى كمن سمع ,فأصبح وجوب إنكار المنكر في حقنا مؤكدا يدخل دخولا أوليا في الحديث ,ومن نعمة الله علينا أن يسر الله سبحانه لنا إيصال رسالة الحق المتضمنة للدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجهد يسير,وكلفة بسيطة مع وسائل الاتصال الحديثة .
ومما رأيناه مصورا بشريط بالفيديو جنازة أحمد اليوسفي (في عين مران ولاية الشلف) الذي دفن في ساحة المسجد بمحاذاة المدخل الرئيس بتاريخ 28رمضان 1438
فلنقم يا عباد الله قومة رجل واحد ولنقل كلمة الحق إرضاءً لله سبحانه وتعالى القائل في كتابه الكريم:(وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ) قولوا ماقاله الله في كتابه (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) سورة الجن (18)
ولا نرضى أن تكون المساجد محلّاً لدفن الصالحين, ومكاناً يُعظَّم فيه غير رب العالمين.
قال بن القيم في الزاد:[فَلَا يَجْتَمِعُ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ مَسْجِدٌ وَقَبْرٌ، بَلْ أَيُّهُمَا طَرَأَ عَلَى الْآخَرِ مَنَعَ مِنْهُ، وَكَانَ الْحُكْمُ لِلسَّابِقِ]
ولنكن ممن يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ, وجهاد الحجة والبرهان مقدم على جهاد السيف والسنان .
لا تغلبنَّكم الصوفية على دينكم ,فاليوم يدفنون في ساحة المسجد وغدا في المحراب.
ولا خير في العيش وبيوت الله تنتهك حرمتها وتغرس بذور الشرك فيها,
ولا خير في العيش وقلاع التوحيد تنقض من أسسها وتستبدل بمعاقل الشرك والوثنية.
ونعوذ بالله من غضبه فقد لعن من كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه، وسلَّط العقوبات المدمِّرة على أقوامِ عصوه فعمَّ الهلاك العصاة والطائعين .(وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال (25) .

خطر دفن الصالحين في بيوت رب العالمين
" يا ليت قومي يعلمون "

عقائد فاسدة عند العامة تتعلق بقبور الصالحين:
الولي الصالح ليس كغيره إما أن تبنى عليه قبَّة أو يدفن في المسجد ,ويلقنهم السادة شبهة البناء على أصحاب الكهف,لقوله تعالى " قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا".
وهذا ليس من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم القائل: «لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد » متفق عليه، والقائل صلى الله عليه وسلم: «ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك » أخرجه مسلم في صحيحه، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها «أن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها في أرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال عليه الصلاة والسلام: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله».
والبناء على أصحاب الكهف فعله الأمراء, وفعلهم ليس حجة في دين الله: ومثله فعل الوليد بن عبد الملك الذي أدخل الحجرة التي دفن فيها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المسجد النبوي بعد توسعته .
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد،وإنما دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها عملا بقوله صلى الله عليه وسلم "مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ" أخرجه الترمذي وبن ماجة وحسنه الألباني في أحكام الجنائز.
ومسجده صلى الله عليه وسلم لم يبن على قبره.ولا على قبر صاحبيه رضي الله عنهما.
فأصبح كثيرٌ من العامَّة لا يعرفون الصَّالح من الأحياء إن لم يمدَّ يدَه للتَّقبيل ولم تقم له الجموع مظهرة للتقدير والتبجيل ,ولا يعرفون الميت منهم مالم تبن عليه قبَّة أومسجد أو يدفن فيه .

ودفنه في المسجد عندهم أولى من بناء القبة على قبره من وجوه منها :
1- المسجد يقصد مرات عديدة في اليوم كلما نادى المؤذن للصلاة بخلاف القبة التي تزار في المواسم وتقصد عند الشدائد .نعوذ بالله .
2- الدفن في المسجد يساهم في نشر الشرك والبدع بين المصلين بخلاف القباب التي ينتابها المصلون وتاركو الصلاة .
3- الدفن في المسجد يساهم في نشر الشرك بين أهل الحضر بخلاف القباب التي تكون غالبا في الأرياف والبوادي .
4- الدفن في المسجد لبس للحق بالباطل ,وخلط بين شعيرة الصلاة وما فيها من تعظيم الله بالركوع والسجود وبين تعظيم المقبور بطلب الحاجات وتوجه القلوب.
5- الدفن في المسجد مدعاة لصرف الركوع والسجود لغير الله، وهذا مالا يفعل في الغالب عند القباب.
6- وقد يصل بهم الضلال أن يعتقدوا أن الشيخ المقبور حي في قبره , لا يخفى عليه شيء من أعمالهم فيخشونه كخشية الله أو أشد ويستحضرون مراقبته ويرجون شفاعته,
ويستشيرونه فيما يعرض لهم وسيأتيك بعض شأنهم .
سقوط دول الإسلام بسبب دفن الصالحين في بيوت رب العالمين:
أقص عليكم خبرا مشهورا عن احتلال فرنسا للقيروان في تونس ذكره عبد الرحمن الوكيل في كتابه [هذه الصوفية ص171]: وذلك أن رجلا فرنسيا دخل في الإسلام وسمى نفسه سيد أحمد الهادي , واجتهد في تحصيل الشريعة حتى وصل إلى درجة عالية ,وعين إماما لمسجد كبير في القيروان فلما اقترب الجنود الفرنساويون من المدينة استعد أهلها للدفاع عنها وجاؤوا يسألونه أن يستشير لهم ضريح شيخ في المسجد يعتقدون فيه فدخل (سيد احمد )الضريح ,ثم خرج مهولا بما سيصيبهم من المصائب , وقال لهم إن الشيخ ينصحكم بالتسليم ,لان وقوع البلاد صار محتماً, فاتبع القوم البسطاء قوله ولم يدافعوا عن مدينة القيروان أقل دفاع ,بل دخلها الفرنساويون آمنين في 26 أكتوبر 1881م.

تمهيد الطريق للرافضة بسب دفن الصالحين في بيوت رب العالمين:
الذين أشربوا في قلوبهم محبة مساجد الصَّالحين لا يسلمون من هذه المخالفات:
اعتقادهم أنَّ المسجد الذي يدفن فيه الولي الصالح مكان مبارك لأجل القبر، فالمسجد لا قيمة له عندهم بدون القبر.
اعتقادهم أنَّ الصلاة في المسجد الذي فيه قبر أولى من الصلاة في غيره ,والقرب من القبر أولى من التقدم إلى الصفوف الأولى .
اعتقادهم أن الدعاء مستجاب فيها بسبب وجود قبر الولي .
ومثل هؤلاء يجيبون أول داع يدعوهم إلى التشيع وقد انسلخ من قلوبهم حب المساجد وأشربوا حب المشاهد.فاللهم سلِّم سلِّم.

من المُستفيدُ من الدَّفن في المساجدِ؟
هل فيه فائدة للميِّت المدفون؟

اللهمَّ لا! إلا الميِّت المحروم,الذي حُرم من دعاء المسلمين فلا يُدركه شيء من دعاءِ الزائرين لمقابر المسلمين ,وإنَّما يحملُ أوزار الداعين له من دون رب العالمين, ,والمتمسحين بقبره والمتبرِّكين ,والمتوسلين بجاهه من المبتدعة والجاهلين, كل هذا إن كان راضيا به أو كان الدفن في المسجد أو في جواره من وصيَّته, يدل عليه قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا، وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا" .أخرجه أحمد وبن ماجه بإسناد صحيح
- وماجاء عند البخاري "إن الميِّتَ ليُعذَّبُ ببكاءِ أهلهِ عليهِ"قال البخاري : إذا كانَ النَّوحُ من سُنَّتهِ.
هل فيه فائدة للمسلمين؟
اللهمَّ لا ،إلا ماكان من الملاحدة والعلمانيين الذين يمكرون لإفساد الدين والتنفير عنه ,قال البشير الإبراهيمي رحمه الله : الصوفية هي الوجه المشوَّه للإسلام الذي يفر منه كل من رآه. أو من الرافضة والقبوريين الذين يعمرون المشاهد ويخربون المساجد ينشرون الشرك والتنديد ويحاربون التوحيد .
أو من الهمج الرعاع الجاهلين الذين لا يعرفون من الإسلام إلاَّ اسمه. أما أهل الإسلام الموحدين فيعدون الدفن في بيوت الله اعتداء على حق رب العالمين وضلال مبين .
هل فيه فائدة للدين ؟
اللهمَّ لا, إلاَّ دينا ليس هو دين محمَّد صلى الله عليه وسلم ,دينٌ تسعى أمريكا اليوم لنشره وتبذل الأموال لدعمه, لا فرق فيه بين مؤمن وكافر ,ولا بين مشرك وموحِّد.
دين كانت فرنسا من قبل في بلادنا تتعايش معه وتجعل عملائها من أتباعه ,دين يعبد فيه العباد ولا يعبد فيه رب العباد .طقوس سنَّها الآباء والأجداد ليس عليها خاتم النبوة ولا هدي القرآن.
هل فيه فائدة للوطن ؟
اللهمَّ إلاَّ وطناً تفرَّق أهلُه تحسَبُهم جميعًا وقلوبهم شتَّى , ,هذا يذكر الله وذاك يذكر الذين من دونه , هذا مرابط في بيت الله وذاك عاكف عند ضريح لوليِّ الله فيما يعتقده ويراه, هذا يحجُّ إلى بيت الله وذاك يرى زيارة قبر مولاه تعدل حجات إلى بيت الله .
وطنٌ يضمُّ هؤلاء الذين تفرَّقوا شيعا وأحزاباً لا يستقرُّ له قرار ولا يتحقق فيه أمن. بل يشتدَّ البأس بينهم ويفعلون بأنفسهم ما لا يفعله العدوُّ بهم,ولا يدفعون عن بلادهم من داهمها من الأعداء بل يكونون عونا له في احتلالها كما فعلت الرافضة في العراق ومكَّنوا للأمريكان ومن قبل فعلها شيعة بن العلقمي في بلاد الشام .فاللهم سلِّم سلِّم.
من المستفيد إذن؟
1- الشياطين الذين يُضلُّون الناس عن الصراط المستقيم لما جاء عند مسلم وغيره في الحديث القدسي من قول رب العالمين (وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَانْتَابَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا)
2- أصحاب المصالح الشخصية طُلاَّب المال وطُلَّاب المنزلة في قلوب العوام الذين آثروا الدنيا على الآخرة فيريدون المال والجاه,ولو كلَّفهم ذلك بذلُ الدِّين وهذا مراد السَّفلة من خلق الله ,وقد قال الله في كتابه الكريم :"وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ,قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ"(الشعراء 114) أرادوا الأجر وزادهم فرعون القرب منه والجاه,وذلك ما يريده النَّفعيون أصحاب المصالح ,وفي أموال النُّذور وما يُهدى للقبور وصناديق السُّحت ما يسيل لعابهم ,مع ما يحتلُّه المنتسبون للوليِّ قرابةً وخدمةً من المكانة والمنزلة هذا مبلغهم ومنتهى قصدهم.
3- أصحاب المصالح السياسية,طُلاب الكراسي في قصور الحكام.على دين الملك لا ملة لهم ولا دين ,هواهم تبع لما يهواه ودينهم الذي ارتضاه ,قال عليه الصلاة والسلام "تَعِسَ عبد الدينارِ، وعبد الدرْهَمِ، وعبد الخَمِيصةِ، إنْ إعطِيَ رضِيَ، وإنْ لَمْ يعْطَ سَخِطَ.." أخرجه البخاري
4-الذين يريدون أن يستعبدوا الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا,وهم يعلمون أنهم لن يتمكنوا من استذلال الموحِّدين واستعباد عباد الله المؤمنين مالم يزعزعوا عقيدتهم ،وأن بداية إخضاعهم لسلطانهم تكون بضرب توحيدهم .
فالذلُّ الذي يورثه الشرك بالله لا عزَّة معه ولا كرامة ،وأهله في ضعة ومهانة ,نسأل الله السلامة, اللهم أعزّنا بطاعتك ولا تذلّنا بمعصيتك وانصر دينك وكلمتك وعبادك الصالحين, والحمد لله رب العالمين.

كتبه أبو همام عبد القادر حري
03 شوال 1438

[LAZHAR2013]

بارك الله فيك اخي كريم صحيح فقد ابتعد مجتمعنا المثقف فيه و الجاهل الا من رحم ربي عن اصول و حقيقة ديننا الحنيف و ما امر به الله عز وجل في محكم التنزيل و ما جاء في سيرة اطهر الخلق و خاتم المرسلين فما يجب علينا الا تدارك انفسنا و الرجوع الى العقيدة الصحيحة وقول كلمة الحق دون ان نخشى لومة لائم الا الله عز وجل و الاجتهاد من اجل الخروج من الجهل بالدين و ممارسة الامور الخاطئة التي ليس لها وجود في ديننا الحنيف

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزالدين النائلي

[center]

قال بن القيم في الزاد:[فَلَا يَجْتَمِعُ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ مَسْجِدٌ وَقَبْرٌ، بَلْ أَيُّهُمَا طَرَأَ عَلَى الْآخَرِ مَنَعَ مِنْهُ، وَكَانَ الْحُكْمُ لِلسَّابِقِ]
[/right]

بل اجتمع ..اجتمع قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجده ..
لماذا لم يجاهد سكان دولة التوحيد بالحجة والبيان لإخراج قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من مسجده ؟؟؟
تدعونا للجهاد ..فليكونوا من باب اولى عبرة لنا فنكون متبعين ..

[أبو همام الجزائري]

الله أكبر إن كنت تظن أن قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

بل اجتمع ..اجتمع قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ومسجده ..
لماذا لم يجاهد سكان دولة التوحيد بالحجة والبيان لإخراج قبر الرسول صلى الله عليه وسلم من مسجده ؟؟؟
تدعونا للجهاد ..فليكونوا من باب اولى عبرة لنا فنكون متبعين ..

قبر رسول الله ليس في المسجد
للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ليس فيه قبر، الرسول قبر في بيته -عليه الصلاة والسلام-، ولم يقبر في المسجد، وإنما قبر في بيته -عليه الصلاة والسلام- في بيت عائشة، ولكن لما وسع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين في ذلك الوقت في آخر المائة الأولى أدخل الحجرة في المسجد من أجل التوسعة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- وصاحباه لم يزالوا في بيت عائشة وليسوا بالمسجد، وبينهم وبين المسجد الجدر القائمة والشبك القائم، فهو في بيته -صلى الله عليه وسلم- وليس في المسجد، وهذا الذي قال هذا الكلام جاهل لم يعرف الحقيقة ولم يعلم الحقيقة، فالواجب على المؤمن أن يفرق بين ما أباح الله، وبين ما حرم الله، فالمساجد لا يدفن فيها الموتى، ولا تقام على الموتى، ومسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- ليس من هذا القبيل، بل هو -صلى الله عليه وسلم- دفن في بيته في بيت عائشة خارج المسجد، شرقي المسجد، ثم لما جاءت التوسعة أدخله الوليد في المسجد، أدخل الحجرة، وقد أخطأ في ذلك، يعفو الله عنا وعنه، لكن المقصود أن هذا ليس فيه حجة من البناء على القبور، أو قبر في المساجد كل هذا خطأ. الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) قالت: عائشة يحذر ما صنعوا. يعني يحذر من عملهم، وهكذا روى أبو هريرة بإسناد صحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)، وهكذا روى مسلم في الصحيح عن جندب بن عبد الله البجلي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك)، فكرر النهي -عليه الصلاة والسلام- في هذا الباب من اتخاذ المساجد على القبور، فوجب على أهل الإسلام أن يتجنبوا هذا، وليس في عمل الناس الذين فعلوا ما فعلوا من البناء على القبور ليس في عملهم حجة، بل هم قد أخطأوا وغلطوا في هذا، فكل من بنى على القبور واتخذ عليها المساجد فقد غلط وخالف السنة، والواجب على ولاة الإسلام وعلى أمراء المسلمين وحكامهم أن يمنعوا الناس في جميع الدول الإسلامية، يمنعوهم من البناء على القبور، وأن يهدموا ما كان عليها من البنايات، وأن تبقى قبورهم ضاحية، كما كانت في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وعهد أصحابه، مثل البقيع وغيره،فلا يبنى على القبور، ولا يتخذ عليها قباب ولا مساجد، وفي صحيح مسلم عن جابر - رضي الله عنه - قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن تجصيص القبور والقعود عليها والبناء عليها) فالمصطفى -عليه الصلاة والسلام- نهى عن تجصيص القبر، وعن القعود عليه، وعن البناء عليه، لا قبة ولا غيرها، فالواجب على أهل الإسلام إينما كانوا أن يتجنبوا هذا الأمر، وأن ينفذوا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا يبنوا على القبور لا قبة ولا مسجداً ولا غير ذلك، بل تبقى ضاحية، ترفع عن الأرض قد شبر، وعليها النصائب عند الرأس وعند الرجل، حتى يعرف أنها قبور، كما فعل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- فإنه دفن في حجرته -صلى الله عليه وسلم- ورفع عن الأرض قدر شبر، وحصب بالطحاء، ولم يبن عليه، بل دفن في بيته هناك لئلا يتخذ قبره مسجداً، لئلا يغلى فيه -عليه الصلاة والسلام-، فالصحابة دفنوه هناك حماية له وصيانة له عن أن يتخذ قبره مسجداً -عليه الصلاة والسلام-. ولما أدخله الوليد أدخل الحجرة في المسجد ظن بعض الناس أن هذا يدل على جواز البناء على القبور واتخاذها مساجد، وهذا غلط، هذا ليس من عمل النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكنه من عمل الوليد في إدخاله الحجرة، فالنبي دفن في بيته ليس في المسجد -عليه الصلاة والسلام- ولم يقبر في المسجد، وإنما قبر في بيته -صلى الله عليه وسلم-، وهكذا صاحباه أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- دفنا معه في بيت عائشة -رضي الله عنها-، ينبغي أن يعلم هذا، وينبغي أن لا يغتر أحد بهذا الأمر، بل يجب أن يكون المؤمنون والعلماء على بصيرة بهذا الشيء، وأن يوضحوا للناس هذا الأمر، يجب على العلماء والدعاة إلى الله في كل مكان يوضحوا للناس هذا الأمر، وأن يعلموهم أن البناء على القبور أمر لا يجوز، وأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يدفن في المسجد، وإنما دفن في بيته في بيت عائشة، فعله الصحابة -رضي الله عنهم- حماية له، ولئلا يتخذ قبره مسجداً، كما قالت عائشة -رضي الله عنها-. وأما الحكم فهو تحريم البناء على القبور، وتحريم اتخاذ المساجد عليها، وتحريم الدفن في المساجد، كل هذا ممنوع، لأنه وسيلة إلى الغلو في الأموال واتخاذهم آلهة من دون الله وعبادتهم، ولهذا نهى الرسول عن هذا -عليه الصلاة والسلام-، وأبدأ وأعاد لأن اليهود والنصارى غلوا في أنبيائهم وبنو عليهم مساجد واتخذوا قبورهم آلة تعبد، ولهذا في الحديث الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- أن أم سلمة وأم حبيبة -رضي الله عنهما- ذكرتا للنبي -صلى الله عليه وسلم- أنهما رأيا كنيسة في أرض الحبشة، يقال لها مارية ورأتا ما فيها من القبور والتصاوير فقال -عليه الصلاة والسلام-: (أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور)، قال -عليه الصلاة والسلام-: (أولئك شرار الخلق عند الله) أخبر أن هؤلاء الذين يبنون على القبور هم شرار الخلق، وهكذا في حديث ابن مسعود يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن من شرار الناس من يتخذون المساجد على القبور)، فينبغي للأمة أن تعلم هذا، وأن تنفذ أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- وأن لا يتخذوا على القبور مساجد ولا قباباً ولا أبنية ولا غير ذلك، والواجب على أهل العلم وعلى الدعاة إلى الله -عز وجل- أن يوضحوا هذا الأمر للناس، وأن ينشروه بين الناس، حتى تزول هذه البدعة، وحتى يقضى عليها، لأنها بدعة منكرة، ولأنها من وسائل الشرك، فإن العامة إذا رأت القبر قد بني عليه مسجد أو قبة ورأت أنه يعظم ويفرش من حوله ويطيب قالت: هذا ينفع ويضر، هذا يدعى من دون الله، هذا يستغاث به، هذا يتبرك به، فوقعت في الشرك بسبب هذه الفتنة وهذه البدعة، وقد قال نبينا -عليه الصلاة والسلام-: (إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين) فالغلو هو الزيادة فيما شرع الله، فالبناء على القبور زيادة على ما شرع الله، واتخاذ القباب عليها زيادة على ما شرع الله، واتخاذ المساجد عليها زيادة على ما شرع الله، والغلو فيها وهذا من وسائل الشرك بها ودعائها من دون الله، والاستغاثة بأهلها، ولهذا حرم الله ذلك ورسوله. فالواجب على ولاة الأمر في البلاد الإسلامية أن ينتبهوا لهذا الأمر، وأن يمنعوا الناس من البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها، وأن يزيلوا ما لديهم من ذلك، حتى يعلم المسلمون ذلك، وحتى يسيروا على المنهج الشرعي الذي سار عليه نبينا -صلى الله عليه وسلم-، وسار علينا أصحابه -رضي الله عنهم- وأتباعهم بإحسان، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. أثابكم الله وبارك الله فيكم.
https://www.binbaz.org.sa/noor/1357

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون

قبر رسول الله ليس في المسجد
للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

https://www.binbaz.org.sa/noor/1357

أنا اعلم ذلك ..جيدا أنه حين دُفِن صلى الله عليه وسلم ..كان مدفنه ليس جزءا من مسجده ولكنه بعد ذلك صار كذلك فاجتمع القبر والمسجد ...هل تنكر ذلك ؟؟
السؤال ..
لماذا لم يتم اخراج القبر من المسجد أو لماذا لم يتم هدم المسجد ليعود قبره الى حالتها الأولى ؟؟؟؟

[Saif al-Islam]

السلام عليكم

الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام لم يدفن في المسجد ، و لكن توسعة المسجد في عهد بني أمية حصلت من جهة قبر النبي عليه الصلاة و السلام عكس ما كانت عليه العادة في عهد الصحابة حيث كانت التوسعة من جهات أخرى حتى لا يتم إدخال قبر الرسول فى المسجد ، و لآن لا يّنكر أحد أن قبر الرسول تمّ إدخاله للمسجد و لكن تمّ عزله بجدار عال و شباك ، لا ندري نوايا بني أمية بفعلتهم هذه ، و لكن القبر تمّ إدخاله للمسجد ، و حتى لا ندخل في إشكال ، فقد تمّ إدخال الغرفة بالكامل و هي غرفة عائشة عليها السلام و فيها دفن الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام .

هنا يجب أن نقول أنّ الخطأ الفادح هو التوسعة التي حدثت في عهد بني أمية ، جعلت هذا الإشكال قائم

[قارف]

فالواجب الرجوع بالمسجد النبوي إلى عهده السابق وذلك بالفصل بينه وبين القبر النبوي بحائط يمتد من الشمال إلى الجنوب بحيث أن الداخل إلى المسجد لا يرى فيه أي مخالفة ترضي مؤسسه صلى الله عليه وسلم ، كما قال الشيخ الالباني

ونحن ملزمون باتباع الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة وليس اتباع الدول والاشخاص

ومع ذلك :

- فالدولة السعودية تقوم بحراسة القبر من القبوريين

-والناس يعلمون أن أن المسجد لم يبن على القبر بل بني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

-وقبر الرسول ليس كبقية القبور عليه قضبان وجدران عل شكل مثلث وغير متجه للقبلة كأنه حجرة مستقلة

[أسد الرمال1]

الله يهديهم اجمعين

[الباحث عن الحق13]

اولا الامام رحمه الله لم يدفن في داخل المسجد اين يصلي المصلين و يوجد المنبر
انما دفن في ساحة المسجد المحادية له
تماما كما دفن النبي و عمر و ابي بكر في المسجد النبوي
و لا يكاد يوجد مسجد الا وفيه احد الاولياء مدفون فيه
خاصة المساجد القديمة و العتيقة
و غالبا ما يكونوا تحت المسجد
يعني الناس تصلي في طابق فوقهم

[ام محمد و بناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ضاقت عليهم الارض ولم يجدوا الا المسجد

الله المستعان

اليوم دفن بالمسجد وغدا زوارة وبندير -زردة ووعدة- هذا وسيلة للشرك ولحماية جناب التوحيد وجب الانكار

[karime amrs]

الذي لم افهمه هو اين كانت السلطات المعنية اعني مديرية الشؤون الدينية لولاية الشلف و كيف اعطي لهم رخصة الدفن اين هم اعيان المنطقة و الشرفاء
هل غاب كل هؤلاء