نظرة الدين الامامي الرافضي إليك وحُكمهم فيك أيها السُّني الموحد

[الاخ رضا]

نظرة الدين الامامي الرافضي إليك وحُكمهم فيك أيها السُّني الموحد
بعض النقولات من أمهات كتب علماء الدين الشيعي الامامي



أخي المسلم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…:

فأعلم يرحمني ويرحمك الله أن إتباع سبيل المؤمنين ومجانبة أصحاب الجحيم من اليهود والنصارى والمشركين هو الذي يوصل الى رضوان رب العالمين، وإذا كان الامر كذلك فخذ للأمر عدته والزم طريقة نبيك محمد صلّى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين، واسلم بدينك من معاشرة أصحاب الهوى والزيغ ولاتغتر بمعسول كلامهم : وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن .

فمن الفِرق التي عمَّ شرها وطمَّ الروافض اللئام الذين تقربوا إلى الشيطان الرجيم بسبِّ أصحاب نبينا صلّى الله عليه وسلم وأزواجه وأئمّتنا مصابيح الدجى رضوان الله عليهم ، ـ ألا لعنة الله على الظالمين ـ .

أخي المسلم سترى في هذه الاسطر حقيقة نظرتهم إليكَ وماحكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد ، فالله الله في دينك وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد .

ماذا يعني لفظ الناصب ؟

أبي حنيفة عند الشيعة ناصبي
كما في: {الكافي 8/292} ط دار الكتب الاسلامية طهران .

ـ المفيد في كتابه: {عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم} أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت) .

ـ حسين بن الشيخ محمد آل عصفور البحراني في: {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت} ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام) .

ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً) .

ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .

ـ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في كتابه: {هداية الابرار إلى طريق الأئمة الاطهار ص106 ط1} (كالشبهة التي أوجبت للكفار إنكار نبوة النبي صلّى الله عليه وسلم والنواصب إنكار خلافة الوصي) .

ـ محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته: {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة) .

ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الامين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة) .

ـ فتح الله الشيرازي في: {قاعدة لاضرر ولاضرار ص21 نشر دار الاضواء بيروت} (وأما الحديث من طريق العامة فقد روى كثير من محدثيهم كالبخاري ومسلم....) .

إذن النواصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة).
فإذا فهمنا هذه النقطة ننتقل إلى مايترتب عليها من أحكام عندهم .

نجاسة أهل السُّنّة عند الرافضة

ـ الخوئي في كتابه: {منهاج الصالحين1/116 ط نجف} (في عدد الاعيان النجسة وهي عشرة ـ إلى أنْ قال ـ العاشر الكافر وهو من لم ينتحل ديناً غير الاسلام أو انتحل الاسلام وجحد ما يُعلم أنه من الدين الاسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة، نعم إنكار المعاد يُوجب الكفر مطلقاً ولا فرق بين المرتد والكافر الاصلي الحربي والذمي والخارجي والغالي والناصب) .

ـ محسن الحكيم في كتابه: {العروة الوثقى 1/68 ط طهران} (لا إشكال في نجاسة الغلاة والخوارج والنواصب) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/119} (غير الاثني عشرية من فرق الشيعة إذا لم يظهر منهم نصب أو معاداة وسب لسائر الائمة الذين لايعتقدون بإمامتهم طاهرون وأما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب:ـ ويقول في ص 118 ط بيروت: (وأما النواصب والخوارج لعنهما الله تعالى فهما نجسان من غير توقف) .

ـ محمد بن علي القمي الصدوق في: {عقاب الاعمال ص352 ط بيروت} عن الامام الصادق أنّه قال (إنَّ المؤمن ليشفع في حميمه إلاّ أنْ يكون ناصبياً ولو أنَّ ناصباً شفع له كل نبي مرسل وملك مقرب ما شفعوا) .

ـ ويروي في الصفحةِ ذاتها عن أبي بصير عن الصادق (إنَّ نوحاً عليه السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل ولد الزنا والناصب شر من ولد الزنا) .

حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}
وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين .

ـ الفيض الكاشاني في : {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}
ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء .

ـ المجلسي في: {بحار الانوار23/390 ط بيروت}
أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار .

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/53} (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب) .

ـ عبد الله شبر في: {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت} (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) .

ـ محمد بن حسن النجفي في: {جواهر الكلام 6/62} (والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ) .

ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ) .

ـ عبد الله المامقاني في: {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}
وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً .

ـ الصدوق في: {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}
عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه .

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308} (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس ) .

ـ أبو جعفر الطوسي في: {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران} عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/352} (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324} (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الاسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله ) .

جواز اغتياب المخالفين

ـ الخميني في: {المكاسب المحرمه1/251 ط قم} (والأنصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن إثبات حرمة غيبتهم بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لائمة الحق عليهم السلام ) .

ـ الخميني في: {المكاسب المحرمة1/249} (ثم أن الظاهر اختصاص الحرمة بغيبة المؤمن فيجوز اغتياب المخالف إلا أن تقتضي التقية وغيرها لزوم الكف عنهم ) .

ـ عبد الحسين دستغيب في: {الذنوب الكبرى 2/267 ط الدار الاسلامية بيروت} (ويجب أن يعلم أن حرمة الغيبة مختصة بالمؤمن أي المعتقد بالعقائد الحقة ومنها الاعتقاد بالائمة عليهم السلام وبناءً على ذلك فأن غيبة المخالفين ليست حراماً ) .

ـ محمد حسن النجفي في: {جواهر الكلام22/62} (وعلى كل حال فالظاهر إلحاق المخالفين بالمشركين في ذلك لاتحاد الكفر الاسلامي والإيماني فيه بل لعل هجائهم على رؤوس الأشهاد من أفضل عبادة العباد ما لم تمنع التقية وأولى من ذلك غيبتهم التي جرت سيرة الشيعة عليها في جميع الاعصار والامصار وعلمائهم وعوا مهم حتى ملاؤا القراطيس منها بل هي عندهم من أفضل الطاعات وأكمل القربات فلا غرابة في دعوى تحصيل الإجماع كما عن بعضهم بل يمكن دعوى كون ذلك من الضروريات فضلاً عن القطعيات ) .

موقفهم من أئمة المذاهب الأربعة

ـ الكليني في: {الكافي 1/58 ط طهران/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/33 ط بيروت} (عن موسى الكاظم قال: لعن الله أبا حنيفة، كان يقول قال علي عليه السلام وقلت أنا وقالت الصحابة ) .

ـ محمد الرضوي في: {كذبوا على الشيعة ص 135 ط إيران} (قبحك الله يا أبا حنيفة كيف تزعم أن الصلاة ليسـت من دين الله ) .

ـ وأيضاً في ص 279 (ولو أن أدعياء الاسلام والسُّنّة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لاتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل ) .

ـ الجزائري في: {قصص الأنبياء ص347 ط بيروت} (أقول هذا يكشف لك عن أمور كثيرة منها بطلان عبادة المخالفين وذلك انهم وإن صاموا وصلوا وحجوا وزكوا وأتوا من العبادات والطاعات وزادوا على غيرهم إلا انهم آتوا إلى الله تعالى من غير الأبواب التي أُمروا بالدخول منها... وقد جعلوا المذاهب الأربعة وسائط وأبواب بينهم وبين ربهم وأخذوا الأحكام عنهم وهم أخذوها عن القياسات والآراء والاجتهاد الذي نهى الله عن اخذ الأحكام عنها، وطعن عليهم من دخل في الدين منها ) .

أخي المسلم السُني الموحد هذا ما استطعت جمعه من أقوالهم حتى تعلم حقيقة نظرتهم إليك التي هي فرع من نظرتهم الى دينك ونبيك صلّى الله عليه وسلم وسلف الأمة رضوان الله عليهم، فاحذر يرحمني ويرحمك الله أن يُلّبس عليك هؤلاء حقيقتهم. فكما تحرص على عِرضك أن لا يمسه سوء فمن باب أولى أن تحرص على دينك الذي هو عصمة أمرك .

بسم الرحمن الرحيم الله * والعصر* إن الإنسان لفي خُسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ وتواصوا بالحقِ وتواصوا بالصبر*

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلّى الله على محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

وكتبها: مســـلم / نقلا عن صفحة الشيخ الموحد

فاعتبروا يا أهل السنة والجماعة ،، ان الشيعة الرافضة أخطر عليكم من اليهود والنصارى

منقول

[ابن العيد الأثري]

قاتلهم الله انى يؤفكون

[ابو اكرام فتحون]

[abedalkader]

أخي المسلم سترى في هذه الاسطر حقيقة نظرتهم إليكَ وماحكمكَ عندهم أيها السنُّي الموحد ،
فالله الله في دينك وتذّكر أنك على ثغرة من ثغور الاسلام فلا يُأتي الاسلام عن طريقك. والله الموفق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد .
ماذا يعني لفظ الناصب ؟
بارك الله فيك على الافادة

[DRAGON-BUX]

عليهم من الله ما يستحقون ونصرنا الله عليهم في سوريا العلوية واليمن على حفنة الحوثي وايران الماجوسية

[الاخ رضا]

و فيكم بارك الله اخواني حفظكم الله

[العضوالجزائري]

شكرا على الموضوع

[samour90]

كما أن هؤلاء الغلاة من الشيعة كفروا السنة.. كذلك مالك والشافعي واحمد كفروا الشيعة.
هؤلاء يدعون الى قتل هؤلاء. واولائك يدعون الى قتل أولائك.
أما المعتدلون من السنة والشيعة خاصة المعاصرين فانهم لا يكفرون بعضهم البعض بل يعتبرون جميع المذاهب مذاهب اسلامية.
يا اخوان كفاكم هذه الكراهية وهذا الشؤم وهذا البغض. أنتم من سيدمروا بلادكم بهذه الكراهية ثم في النهاية ستلقون اللوم على امريكا واسرائيل. !!!

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samour90

كما أن هؤلاء الغلاة من الشيعة كفروا السنة.. كذلك مالك والشافعي واحمد كفروا الشيعة.
هؤلاء يدعون الى قتل هؤلاء. واولائك يدعون الى قتل أولائك.
أما المعتدلون من السنة والشيعة خاصة المعاصرين فانهم لا يكفرون بعضهم البعض بل يعتبرون جميع المذاهب مذاهب اسلامية.
يا اخوان كفاكم هذه الكراهية وهذا الشؤم وهذا البغض. أنتم من سيدمروا بلادكم بهذه الكراهية ثم في النهاية ستلقون اللوم على امريكا واسرائيل. !!!

عندما نطلق كلمة الشيعة فان الشيعة الامامية هم المقصودون بالحديث و هم على دين اخر و عقائد و اصولا و فروعا بل و عبادات على
غير دين الاسلام الذي عرفه الصحابة و عليه اكثر من مليار مسلم.
ثم ماذا تريد ان تقول ؟! ان مالكا و الشافعي و احمد و ابوحنيفة ان هؤلاء من الغلاة؟!!! خبت و خسرت اذا يا اخ
انت احد ثلاثة
- اما انك مأجور
- أو جاهل معاند
- أو شيعي امامي تدافع عن بني دينك

الشيعة عقائدهم الضالة العجيبة و تكفيرهم للمسلمين و اولهم الصحابة الكرام و قولهم بتحريف القرآن و .......... غيرها من العقائد
الضالة الفاسدة مبثوثة في امهات كتبهم المعتبرة و المعتمدة كالكافي و غيره ، و الحمد لله اصبح امرهم الان مكشوف لكل ذي لب و بحث

فلا تدافع عنهم فانهم خنجر في ظهر امة الاسلام و هم اخطر على المسلمين من اليهود و النصارى بل هم معهم حربا على الاسلام و المسلمين

بربك دين اسسه يهودي هل يكون ولاؤه الا لليهود ،

اما ما رميت به علماء الاسلام من تكفير الشيعة هكذا باطلاق فهذا ينم عن جهل كبير منك و ظلم لهؤلاء الاعلام و طوية غير محمودة
أو تلبيس عليك من ملبس خبيث.

فاتق الله تعالى وانظر بعين الحق .

[samour90]

- بالنسبة للنقطة الاولى فأنت تقول: أن الشيعة الامامية ليسوا على دين الاسلام.
الجواب: الشيعة الامامية يؤمنون بالله وبرسوله واليوم الاخر ويستقبلون القبلة ويزكون ويصومون. ويؤمنون بجميع القيم الاسلامية والاخلاق فهل تكفرهم لمجرد أنهم قد انتقدوا الصحابة. ؟
- بالنسبة للنقطة الثانية: فهذا مضحك فكل من ينبذ التكفير ويدعو الى الوحدة يكون عندكم عميلا أو مأجورا.
اذا قلت أن هناك علماء شيعة يكفرون السنة. فمن نفس المنطق أقول لك جل علماء السنة يكفرون الشيعة. فلماذا تكيلون بمكيالين فترون أن تكفيركم لهم حق. وأن تكفيرهم لكم باطل... وبين كل هذه الاقوال المتطرفة التي تدعو الى سفك دماء بعضكم البعض. يوجد من الطرفين السني والشيعي من لا يكفر. فلماذا لا يستمع المسلمون سنة وشيعة لهؤلاء العلماء وينهوا هذه المهزلة الدينية التي استمرت 1400 عام ؟

النقطة الثالثة:
اليس هذا تكفير صريح لجميع المذهب الشيعي؟

1-أبو حنيفة رحمه الله:
"أن من أنكر خلافة الصديق، رضي الله تبارك وتعالى عنه، فهو كافر، وكذلك من أنكر خلافة عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه ".إمتاع الأسماع للمقريزي ج 9 ص 218


2-مالك بن أنس:
قال مالك بن أنس:"أهل الأهواء كلهم كفار وأسوأهم الروافض.".ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض ج 2 ص 49


3-الشافعي:
وقال الربيع بن سليمان: قَالَ الشافعي : من عاند السنة قصد الصحابة ومن قصد الصحابة أبغض النَّبِيّ ومن أبغض النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كفر بالله العظيم. طبقات الحنابلة لأبي يعلى ج1 ص13


4-أحمد بن حنبل:
قال الخلال : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " مَنْ شَتَمَ أَخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرَ مِثْلَ الرَّوَافِضِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَتَمَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا نَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَرَقَ عَنِ الدِّينِ " .السنة للخلال 2 / 557 - 558

[الاخ رضا]

أولا و قبل الرد و البيان ، هل انت شيعي امامي ام سني ؟! و رجاء لا تطيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samour90

- بالنسبة للنقطة الاولى فأنت تقول: أن الشيعة الامامية ليسوا على دين الاسلام.
الجواب: الشيعة الامامية يؤمنون بالله وبرسوله واليوم الاخر ويستقبلون القبلة ويزكون ويصومون. ويؤمنون بجميع القيم الاسلامية والاخلاق فهل تكفرهم لمجرد أنهم قد انتقدوا الصحابة. ؟
- بالنسبة للنقطة الثانية: فهذا مضحك فكل من ينبذ التكفير ويدعو الى الوحدة يكون عندكم عميلا أو مأجورا.
اذا قلت أن هناك علماء شيعة يكفرون السنة. فمن نفس المنطق أقول لك جل علماء السنة يكفرون الشيعة. فلماذا تكيلون بمكيالين فترون أن تكفيركم لهم حق. وأن تكفيرهم لكم باطل... وبين كل هذه الاقوال المتطرفة التي تدعو الى سفك دماء بعضكم البعض. يوجد من الطرفين السني والشيعي من لا يكفر. فلماذا لا يستمع المسلمون سنة وشيعة لهؤلاء العلماء وينهوا هذه المهزلة الدينية التي استمرت 1400 عام ؟

النقطة الثالثة:
اليس هذا تكفير صريح لجميع المذهب الشيعي؟

1-أبو حنيفة رحمه الله:
"أن من أنكر خلافة الصديق، رضي الله تبارك وتعالى عنه، فهو كافر، وكذلك من أنكر خلافة عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه ".إمتاع الأسماع للمقريزي ج 9 ص 218


2-مالك بن أنس:
قال مالك بن أنس:"أهل الأهواء كلهم كفار وأسوأهم الروافض.".ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض ج 2 ص 49


3-الشافعي:
وقال الربيع بن سليمان: قَالَ الشافعي : من عاند السنة قصد الصحابة ومن قصد الصحابة أبغض النَّبِيّ ومن أبغض النَّبِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كفر بالله العظيم. طبقات الحنابلة لأبي يعلى ج1 ص13


4-أحمد بن حنبل:
قال الخلال : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " مَنْ شَتَمَ أَخَافُ عَلَيْهِ الْكُفْرَ مِثْلَ الرَّوَافِضِ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَتَمَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا نَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ قَدْ مَرَقَ عَنِ الدِّينِ " .السنة للخلال 2 / 557 - 558

[samour90]

ان أريد الا الاصلاح بين الطائفتين ما استطعت، أنا مسلم وكفى أنتمي الى خلفية سنية. أنتقد تكفير السنة للشيعة كما أنتقد تكفير الشيعة للسنة. مثل هذه المواضيع تنفخ لاجل اشعال النار وتكريه المسلمين بعضهم لبعض، وملئ صدورهم بالحقد والكراهية.
أنا ضد هذا التيار أخذ الماء وأكبه على مثل هذه المواضيع والأفكار التي لن تخلق الا جيلا من المتطرفين والارهابيين.

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samour90

ان أريد الا الاصلاح بين الطائفتين ما استطعت، أنا مسلم وكفى أنتمي الى خلفية سنية. أنتقد تكفير السنة للشيعة كما أنتقد تكفير الشيعة للسنة. مثل هذه المواضيع تنفخ لاجل اشعال النار وتكريه المسلمين بعضهم لبعض، وملئ صدورهم بالحقد والكراهية.
أنا ضد هذا التيار أخذ الماء وأكبه على مثل هذه المواضيع والأفكار التي لن تخلق الا جيلا من المتطرفين والارهابيين.

للاسف انت تريد التقريب بين النار و الماء و هذا من المستحيلات
الشيعة هم الذين يكفرون المسلمين من لدن الصحابة الكرام الى يومنا هذا و لو كنت عالما بدين الشيعة لعرفت ان عندهم من لم يؤمن بالامامة فهو كافر
أما علماء المسلمين فهم يفصلون في مسألة التكفير فأما علماء الشيعة و كبراؤهم و معمميهم و مراجعهم ممن يستعملون التقية
و في باطنهم لعن ابي بكر و عمر و رمي امنا عائشة رضي الله عنه بالفاحشة و القول بتحريف القرآن و غيرها من العقائد الضالة الفاسدة
فهم على الكفر لا محالة أما عوامهم فمن اقيمت عليه الحجة و اصر على اتباع هؤلاء الانجاس فهو مثلهم و يلحق بهم.

على كل حال بما أنك قلت بأنك مسلم سني فأنت كافر عند القوم لأنك بالضرورة تقول بأن علي رضي الله عنه هو الامام الرابع
و لا وجود لشيء اسمع امامة الاثنا عشر المنصبين من الله تعالى من اولهم علي الى اخرهم المسردب .

للاسف انت تريد تقريب المسلمين من قوم دينهم شيء و الاسلام شيء اخر ، فهم لديهم اصول للدينهم مخالفة لاصول دين المسلمين
و اركان دينهم ليست كأركان دين المسلمين
و اذانهم ليس كآذان المسلمين
و وضوؤهم ليس كوضوء المسلمين
و صلاتهم ليست كصلاة المسلمين

اخير اذا احببت ان تعرف دين الشيعة الصافي النقي بدون تقية فعليك بالاستماع الى ياسر الحبيب فقد فضحهم و بين ما تخفي صدورهم
و اخرج ما في كتبهم و تعاليم دينهم من الحقد على الصحابة و تكفيرهم و رمي امنا عائشة بالفاحشة و القول بالتحريف و غيرها.

انصحك يا مكرم بمراجعة دينك ثم بمراجعة دين الشيعة الخبيث من خلال ياسر الحبيب و من خلال هذا الموقع و لا تكابر فيعاملك الله بما تستحق
https://www.fnoor.com/main/ فهذا الموقع يفضح دين الشيعة و لا تقل الغلاة و المعتدلون فكلهم غلاة يتبعون دينا اماميا واحدا
أملاه عليه ابن سبأ اليهودي ثم اكمل مسيرة الكذب و الخبث المعممون و المراجع.

[samour90]

- حتى من لا يؤمن بالامامة عندهم ليس بكافر بالمطلق. بل يكون كافرا اذا علم بانها حق فأنكرها كفرا وجحودا. هذا هو تفسيرهم للكفر.
- ياسر الحبيب وجماعة من أمثاله هم من يرمون عائشة بالزنا. وجميع مراجع الشيعة المعتبرين عندهم ينكرون هذا ويردون على ياسر بل ويلعنونه ايضا.
- أما الاذان فيقولون علي ولي الله. أليس علي ولي الله؟
- بالنسبة للوضوء هل تظن ان مسحهم للارجل بدل غسلها يخرجهم من الاسلام !!
- بالنسبة للصلاة قجميع الفرائض يقومون بها فهل تكفرهم لانهميسدلون أو لانهم يدعون بدعاء قبل السجود او بعده!!
ألأنهم يختلفون معنا في بعض الفروع فهم كفار؟ ما هذا السخف؟
- مرة ثانية فياسر الحبيب يعتبره جميع المراجع فاسقا وكذا عامة الشيعة يتبرأون منه ويلعنونه.
- بالنسبة للمقولة التي ترددونها بأن الشيعة أخطر من اليهود والنصارى وهذا طعن في ايات القران التي تقول: " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا " فتصور أن الله يقول أن اليهود أخطر عليكم وأنتم تقولون لا: معذرة يا رب. الشيعة المسلمون أخطر علينا من اليهود.

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samour90

- حتى من لا يؤمن بالامامة عندهم ليس بكافر بالمطلق. بل يكون كافرا اذا علم بانها حق فأنكرها كفرا وجحودا. هذا هو تفسيرهم للكفر.
- ياسر الحبيب وجماعة من أمثاله هم من يرمون عائشة بالزنا. وجميع مراجع الشيعة المعتبرين عندهم ينكرون هذا ويردون على ياسر بل ويلعنونه ايضا.
- أما الاذان فيقولون علي ولي الله. أليس علي ولي الله؟
- بالنسبة للوضوء هل تظن ان مسحهم للارجل بدل غسلها يخرجهم من الاسلام !!
- بالنسبة للصلاة قجميع الفرائض يقومون بها فهل تكفرهم لانهميسدلون أو لانهم يدعون بدعاء قبل السجود او بعده!!
ألأنهم يختلفون معنا في بعض الفروع فهم كفار؟ ما هذا السخف؟
- مرة ثانية فياسر الحبيب يعتبره جميع المراجع فاسقا وكذا عامة الشيعة يتبرأون منه ويلعنونه.
- بالنسبة للمقولة التي ترددونها بأن الشيعة أخطر من اليهود والنصارى وهذا طعن في ايات القران التي تقول: " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا " فتصور أن الله يقول أن اليهود أخطر عليكم وأنتم تقولون لا: معذرة يا رب. الشيعة المسلمون أخطر علينا من اليهود.

- لا تكابر يا مكرم فالنقولات في الموضوع كافية في فضح هؤلاء الغدارين
- ثانيا الفرق بين معممي الشيعة و مراجعهم و بين ياسر الحبيب هو ان ياسر الحبيب يتكلم بدون تقية ، أما الاخرون فمازالوا يستعملون التقية
مع العلم بأنهم كلهم شيعة امامية جعفرية و جعفر طبعا و اهل البيت برؤون منهم.
- ثالثا القرآن عندهم و في امهات كتبهم بأنه محرف و لا يعملون بسنة النبي صلى الله عليه و سلم ، بل يعتمدون على روايات ملفقة لاهل البيت و ما قرره
علماؤهم و معمموهم و مراجعهم .
- رابعا و هذا هو الاصل النبي اكمل الدين و هم يدعون بان هناك ائمة منصبون من الله تعالى يشرعون الاحكام بل و يعلمون العيب بل و معصومون
و ان اخرهم السردب من مهامه انه سيقتل ابا بكر و عمر و يقيم الحد على عائشة رضي الله عنها عندما يخرج و لن يخرج لانه خرافة.

- الحاصل أن دين الشيعة الذي مؤسسه هو ابن سبأ اليهودي مبني على تكفير الصحابة الذين نقلوا الوحي و السنة و القول بتحريف القرآن
فلماذا تدافع عنهم و انت تعلم بأنهم لا يرفعون رأسا لا بأبي بكر و لا بعمر بل يسبونهم و يلعنونهم و يكفرونهم
هنا تجد موقف الشيعة من الصحابة وثائق مصورة من امهات كتبهم
https://www.fnoor.com/main/articles.a...ticle_no=14932
و اليوتيوب تجد فيه العجب العجاب من ضلالت هذا الدين المزور المخالف لدين الاسلام دين المتعة و الخمس ، كل شيء في دينهم مفضوح
فلما الدفاع عنهم ؟!

كتبهم و ياسر الحبيب و اليوتيوب فضحوا دين الشيعة شيعة المعممين و المراجع ، فلا تدافع عنهم و تحاول التقريب ففي الموضوع نقولات صريحة من امهات كتبهم تفضح معتقدهم و انت لم تكذبها و لن تستطيع تكذيبها ، و لاحقا ان استمريت في دفاعك عن باطلهم سأعرض اعتقاداتهم العجيبة من امهات كتبهم و في وثائق مصورة .
فاتق الله يا من تدعي انك مسلم سني.