ان كنت لاتعلم خطر قنواة الرافضة اقرا هذا التحقيق ؟؟؟ - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأخبار و الشؤون السياسية > قسم الأخبار الوطنية و الأنباء الدولية > أخبار عربية و متفرقات دولية

أخبار عربية و متفرقات دولية يخص مختلف الأخبار العربية و العالمية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

ان كنت لاتعلم خطر قنواة الرافضة اقرا هذا التحقيق ؟؟؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-08-01, 15:02   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابو إبراهيم
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو إبراهيم
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز عضو متميّز 
إحصائية العضو










Lightbulb ان كنت لاتعلم خطر قنواة الرافضة اقرا هذا التحقيق ؟؟؟



يقول صاحب هذا التحقيق والمتابعة --- مهند الخليل --- على قنواةالرافضة وعلى راسها المنار :
في شهر رمضان الماضي، بثت قناة المنار اللبنانية التي يمتلكها حسن نصر الله وحزبه الذي يفخر بأنه تابع للولي الفقيه في قم، بثت مسلسلاً بعنوان"يوسف الصديق عليه السلام"، وقد حظي بمتابعة جماهيرية غير قليلة وبخاصة لدى النساء والشباب.

ولقد تريثتُ أكثر من شهرين قبل الكتابة عن هذا المسلسل، لكي أرصد ردود الأفعال عليه في وسائل الاتصال الإسلامية المتنوعة، فكانت قليلة العدد، وسطحية المحتوى، بالرغم من أن المتابع المتأني يدرك خطورة الأعمال الفنية الإيرانية، وبخاصة تلك التي تعرض مواد دينية وتحديداً التي تقدم سيرة الأنبياء الكرام عليهم الصلاة والسلام، أو شخصيات من آل بيت النبوة...

إنها في رأيي المتواضع أشد خطورة من القنوات الرافضية التي تكاثرت تكاثر الفطر في أرض سبخة، فأصبح عديدها فوق ثلاثين قناة، تنشر الأباطيل عن القرآن الكريم وعن خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله وسلم وعن آل بيته الكرام، وتبث الكذب الحاقد على الصحابة الأفاضل وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم، وغير ذلك من الطوام التي يتعذر حصرها.

وحق للقارئ الكريم أن يندهش من ادعائي أن تلك القنوات بمباذلها المستمرة ومصائبها الجمة أقل شراًّ من الأعمال الدرامية المحرّفة.لكنني لا أقصد التهوين من ويلات فضائيات الرفض المباشر والصريح، بل أعني أنها مفضوحة وأن مزاعمها الباطلة تستفز حتى العوام الذين ليس لديهم رصيد من العلم الشرعي والاطلاع التاريخي.فما يرد فيها من مفتريات يصطدم بالمعلوم للناس بالضرورة من دين الإسلام، فكل مسلم يتلو كتاب ربه لن يصدق وقاحة الرافضة الذين يكفّرون خير البشر بعد الأنبياء، وهم الصحابة الذين زكّاهم رب العالمين في محكم التنزيل.

أما الأفلام والمسلسلات فهي عدو صامت، لأنها تتسلل كالفيروس الخبيث بطريقة غير مباشرة، وتدس السم في العسل بأسلوب ماكر، وتتعمد إخفاء الاستفزاز الجلي وتأتي به موارباً وماكراً.فالشخصيات التي تتناولها الأعمال المشار إليها شخصيات تحظى بتقدير المسلمين الكبير، والقوم ماهرون في تقيتهم، يساعدهم في تنفيذ خططهم السيئة أن الأعمال الفنية العربية تُعنى بالشخصيات التافهة –في الأغلب والنادر لا حكم له-مثل المطربين والمطربات ولاعبي الكرة...وإذا اهتمت بشخصية محترمة تقدمها بصورة فجة وغير صحيحة (الفاتح البطل محمد بن القاسم الثقفي مثلاً قدمه مسلسل عربي بائس في هيئة عاشق مشغول بابنة ملك الأفغان وليس بالفتح والجهاد....).كما أن الإنتاج الإيراني يمتاز عن السائد عربياً بعدم السماح للممثلات بالظهور إلا محجبات –بالرغم من كشف الوجه والكفين في حين تظهر الفنانات العربيات بملابس تكشف أكثر مما تستر بل يستحيل أن ترتديها مسلمة أمام محارمها-.

وبما أن مسلسل يوسف عليه السلام هو الذي حفزني على الكتابة عن هذه القضية المهمة التي لا يهتم بها إلا قلة القلة، فسوف أقدم الشاهد على الضرر الكبير الذي تمثله الأعمال الفنية التي ينتجها الرافضة.

السيئة الأولى إظهار شخصيتي النبيين الكريمين يعقوب ويوسف عليهما السلام، وهو من المُجْمَع على تحريمه بين علماء المسلمين المعاصرين كافة.فهل تكون هذه الخطوة الخبيثة مقدمة تمهد لإظهار نبينا الكريم من خلال ممثل(.....) كائناً من كان؟
من يعرف الجماعة حق المعرفة يكاد يجيب بالإيجاب منذ الآن!!


ودس الفجرة الكفرة في المسلسل كذباً بواحاً على يعقوب الذي جعلوه يبشر بولاية علي بن أبي طالب-قاتلهم الله على جراءتهم الوقحة-!!ثم افتروا فزعموا أن يوسف خير من أبيه لأن يوسف ولي بالإضافة إلى كونه نبياً، وبذلك يرسخون عقيدتهم الفاسدة بأن الولي خير من النبي والعياذ بالله!!

ويكملون مسلسل أكاذيبهم عندما يدّعون أن نبي الله يعقوب لم يقبل اعتذار أبنائه عما اقترفوه في حق أخيهم يوسف، مع أن هذا الكذب ينقضه قول الحق تبارك وتعالى في كتابه العزيز: (فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (يوسف:96-98).

فهلا يستيقظ المعنيون من أهل السنة والجماعة لتقديم البديل الصحيح والنظيف، بدلاً من الشكوى المجردة التي تترك الساحة لهؤلاء الزنادقة باسم الإسلام زوراً وبهتاناً؟ أم أننا سنكرر مأساة دخولنا المتأخر عالَم الفضائيات والإنترنت؟ ألا هل بلغتُ؟ اللهم فاشهد
--- نقله ابراءا للذمة وتعميما للفائدة اخوكم ابو ابراهيم ---









 


رد مع اقتباس
قديم 2010-08-01, 15:50   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
بوعلام العاصمي
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الاخ الحبيب ابو ابراهيم
فقد تنور المنتدى بك وبموضوعك وينير ايضا بتعليقاتك على المواضيع المختلفه للاخوة
اما فيما يخص موضوع اليوم
ان الاعلام المرئي له دور رئيسي واساسي في زماننا لوصول الاخبار الى الناس وهم جالسون في بيوتهم من قارة الى قارة اخرى
ولا يخفى على احد في السنوات الاخيرة ان للشيعه في ايران مخطط للانتشار المدهب الشيعي بين المسلمين في المشرق خصوصا والمغرب الاسلامي ومن وراء هدا اهداف مخفيه
ولكي يسهل عليها الانتشار لابد من مسبقات ,ومن افضل الاعمال التي تسبق الانتشار انشاء قنوات فضائية تقوم على التشهير لهدا المدهب الرافضي المجوسي وتزيينه للناس ,وهده القنوات قبل ان تعرض اي فلم او مسلسل كما دكره اخي ابو ابراهيم في الموضوع تختار افضل واحسن واجود عمل بعد دراسته حتى تقوم بعرضه

وبحول الله لي مداخلات اخرى في المستقبل بادن الله
وشكرا لك مرة اخرى اخي ابو ابراهيم










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-01, 18:55   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
رقية 24
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية رقية 24
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

فعلا الموضوع مهم جدااااااااااااا ويحتاج الى معالجة

اللهم اهدي فنانينا لفعل عمل يفيد الامة خيرا

سلاااااااااااااااااااام .










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-02, 09:15   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابو إبراهيم
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو إبراهيم
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز عضو متميّز 
إحصائية العضو










Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعلام العاصمي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك الاخ الحبيب ابو ابراهيم
فقد تنور المنتدى بك وبموضوعك وينير ايضا بتعليقاتك على المواضيع المختلفه للاخوة
اما فيما يخص موضوع اليوم
ان الاعلام المرئي له دور رئيسي واساسي في زماننا لوصول الاخبار الى الناس وهم جالسون في بيوتهم من قارة الى قارة اخرى
ولا يخفى على احد في السنوات الاخيرة ان للشيعه في ايران مخطط للانتشار المدهب الشيعي بين المسلمين في المشرق خصوصا والمغرب الاسلامي ومن وراء هدا اهداف مخفيه
ولكي يسهل عليها الانتشار لابد من مسبقات ,ومن افضل الاعمال التي تسبق الانتشار انشاء قنوات فضائية تقوم على التشهير لهدا المدهب الرافضي المجوسي وتزيينه للناس ,وهده القنوات قبل ان تعرض اي فلم او مسلسل كما دكره اخي ابو ابراهيم في الموضوع تختار افضل واحسن واجود عمل بعد دراسته حتى تقوم بعرضه

وبحول الله لي مداخلات اخرى في المستقبل بادن الله
وشكرا لك مرة اخرى اخي ابو ابراهيم
بارك الله فيك اخي بوعلام على هذا المرور والتعليق المفيد وجزاك الله خيرا
*** اخوكم ابو ابراهيم ***









رد مع اقتباس
قديم 2010-08-02, 14:46   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
بوعلام العاصمي
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
كما وعدتكم اخوتي انه بحول الله سيكون لي مداخلات على الموضوع الدي تفضل به الاخ ابو ابراهيم
ساضع اليوم موضوعا نقلته من احد المواقع
وهدا المقال يبين كيف فعل ويفعل الشيعه بالاعلام وجعله كوسيله لتتغلغل الى بلا المسلمين السنيه
وفي المقال الدي ساضعه يبين لنا كيف تمكن الشيعه من التغلغل وبسط سيطرتهم ولو بشكل جزئي في الكويت واستطاعو الوصول الى ما يسمى مجلس الامة










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-02, 14:50   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
بوعلام العاصمي
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

كشف مثير ينشر لاول مرة عن اسلوب الشيعة للسيطرة على الكويت بعد ابتلاع الشيعة للعراق


قبل الخوض في الحديث عن اسلوب الشيعة لبسط سيطرتهم على الكويت سأمهد بمقدمة تبين ارتباط هذا المخطط المنظم المدعوم من نظام الملالي في ايران بالتعاون مع القاعدة التنظيمية للمرجعيات الشيعية بما تملكه من اموال ضخمة وتشارك به المرجعيات ممثلة بمؤسسة الامام الخوئي الخيرية
و مؤسسة الإمام الشيرازي العالمية
و مؤسسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث التابعة لمكتب السيستاني
ولها فروع في كل من العراق و مدينة قم الايرانية ولندن

وكما هو معلوم ظلت ايران على مدى السنوات الماضية مصدر تهديد لأمن دول الخليج العربي
فنذكر من ذلك قيام ايران باحتلال جزر الامارات الثلاث وكذلك قيام ايران بمشروعها لتصدير الثورة الشيعية الي الخارج وكانت وسيلتها في ذلك استخدام الشيعة من مواطني دول الخليج وكما هو معروف سعت ايران في تجنيد عدد من المواطنين الشيعة للعمل على تاسيس فروع لحزب الله في دول الخليج واستطاعت في الكويت مثلا عبر دعمها لمواطنين شيعة للوصول الي عضوية مجلس الامة الكويتي ونذكر بالازمة التي اثيرت في الكويت بعد الاجتماع الذي عقد في السفارة الايرانية مع عدد من الحزبيين الشيعة الكويتين بل ان تدخلات ايران المعروفة سعت لزعزعة الامن من داخل دول الخليج فمثلا قامت ايران بتجنيد مواطنين يحملون الجنسية الكويتية للقيام بعملية التفجير في مكة المكرمة وكذلك بتجنيد مواطنين من الشيعة السعوديين للقيام بتفجيرات في السعودية لذلك نشاهد ان اليد الايرانية ممتدة للعبث بامن دول الخليج وكذلك تدخلها الكبير في العراق فقد قامت ايران بتنظيم
( مؤتمر شيعة العراق ) وشاركت فيه الاحزاب والفعاليات الشيعية في العراق برعاية ايرانية ونجد ان تحذيرات الملك عبدالله ملك الاردن في محلها عندما حذر من قيام الهلال الشيعي بدعم ايراني فمن خلال التنسيق والدعم الايراني ساعد في تمكين الشيعة في العراق من السيطرة على مقدرات الدولة العراقية ويمكن تصور تداعيات ذلك على السنة في العراق ودول الجوار ولا ننسى ان البعد الديني في هذا الدعم من قبل ايران من بين اهدافه كذلك الترويج للدين الشيعي حيث استطاع المبلغين الشيعة في العراق في فترة من الفترات على تحويل غالبية ابناء الجنوب لاعتناق الدين الشيعي ونلمس الآن الاثر الخطير لذلك في الواقع السياسي في العراق على السنة في العراق وكذلك التاثير على التركيبة الطائفية في دول الجوار ونرى ذلك واضحا في البحرين حيث يعمل الشيعة على زعزعة الامن في البحرين للتاثير على القرارات الحكومية وكما ذكرنا ان من خلال الترويج للدين الشيعي في العراق انقلبت الموازين لصالح تعداد الشيعة في العراق وكما ذكرنا من قبل ان الحكومةالايرانية تتبنى دعم نشاط المرجعيات الشيعية في الترويج للدين الشيعي و وتتخذ من معارض الكتب التي تقام في الدول العربية بوابة للترويج للكتاب الشيعي باسم التقارب بين الشيعة والسنة وتم انشاء ( المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب ) وكذلك انشاء ( جامعة المذاهب الاسلامية) واستقدام طلبة من الدول العربية والاسلامية لغسل ادمغتهم ليعودوا الي بلدانهم للترويج للدين الشيعي فيوظف الدين لتحقيق مكاسب على الارض لصالح ايران و مثال آخر هو قيام المرجعيات الشيعية بعملية انشاء مراكز للتبليغ والترويج للدين الشيعي في الدول العربية والاسلامية لغرض تحويل ابناء السنة والجماعة الي الدين الشيعي وكذلك لتجنيد الجواسيس من ابناء الدول العربية التي لا يوجد بها مواطنون شيعة مثل مصر ودول المغرب والاردن والسودان وكذلك محاولة تحويل الزيدية في اليمن الي الدين الشيعي الاثنى عشري كما حدث في حالة الحوثي واتباعه في اليمن وظهر دعم ايران للحوثي لانشاء مراكز التبليغ

وقد ضربنا من قبل مثال على احد صور التدخل الايراني في الشؤن الداخلية المسألة التي اثيرت في الكويت بعد تدخل السفار الايرانية في الكويت للتنسيق مع المجموعات الشيعية الحزبية الكويتية وهذا يلفت انتباهنا الي ان عملية التدخل الايراني في الكويت اصبحت مثال حي على الطريقة التي تتبعها ايران لبسط السيطرة الشيعية على الكويت

والسؤال ماهي الالية التي يتبعها الشيعة لتثبيت نفوذهم المتزايد في الكويت ؟

الجواب هو قيام الشيعة باتباع نفس الالية التي اتبعها اليهود لتثبيت نفوذهم في امريكا الآن باستخدام معادلة ( المال والاعلام ) فمن خلال استخدام اليهود ( للمال والاعلام ) امكنهم السيطرة على امريكا هذا ما يسير الشيعة على تطبيقه الآن في دول الخليج

فعبر الاعلام يمكن التاثير على الجمهور وتغيير الراي العام وهنا نلقي ضوء على صور من التواجد الشيعي في وسائل الاعلام الكويتية المختلفة
( الصحافة التلفزة المذياع )

وذلك يتم وفق برنامج منظم ومخطط له من قبل الفعاليات الشيعية في الكويت وذلك عن طريق زرع صحفيين شيعة في الصحف الكويتية كي يعملوا داخل مطبخ ( صياغة والتقاط ونشر وصنع الخبر الصحفي في الجرائد اليومية ) فيلاحظ تزايد اعداد الشيعة العاملين بالصحافة والتلفزيون والاذاعة
كذلك نشاهد التواجد المكثف من كتاب المقالات الشيعة وذلك لتوصيل رسائلهم وقضاياهم عبر الجريدة من خلال المقالات التي يكتبونها ونذكر كمثال بالمناسبة برجل الدين الشيعي السعودي حسن الصفار وهو الآن يكتب في جريدة الوطن الكويتية ويكتب في جريدة الشرق الاوسط وكذلك في احد الجرائد التي تصدر في المنطقة الشرقية
وهناك اسلوب آخر يتبع يقصد به تسجيل التواجد الاعلامي وهو قيام احد رجال الدين الشيعي المدعو محمد باقر الموسوي المهري أمين عام تجمع علماء الشيعة في الكويت حيث لا يكاد يمر اسبوع دون ان يدلي بتصريح او التعليق على خبر وذلك لغرض اشعار الحكومة الكويتية والايحاء لها ان الشيعة متواجدون ولهم صوت وكذلك تمرير رسائله عبر هذه التصريحات وتسجيل ان للشيعة موقف في أي موضوع يطرح وكذلك عمل الشيعة على زرع تواجد لهم في وكالة الانباء الكويتية
اضافة الي حرص الشيعة على التحاقهم للعمل كمراسلين للقنوات الفضائية الخارجية ليتحكموا بصياغة الخبر المنقول من الكويت للقناة الفضائية ويقوم المراسلون الشيعة حين تطلب المحطات الفضائية الخارجية من المراسلين الشيعة بترشيح احد الوجوه في الكويت لمناقشته حول احد القضايا يقوم المراسل الشيعي باختيار وترشيح ضيف شيعي. ولا ننسى التواجد الفضائي للشيعة من خلال قناة الانوار الشيعية وهي تمول من قبل شيعة كويتيين والمرجعية الشيرازية وقناة الفرات وقناة المنار وقناة العالم الايرانية وقناة المشكاة ( مملوكة لشيعة متخصصة بالعقار السياحة) وغيرها

وكذلك يسجل تواجدهم في وزارة الاعلام من خلال العمل في العديد من المجالات من تقديم برامج واعداد واخراج وكذلك في مجال التمثيل ونعلم لما ما للفن من تاثير على الجمهور فنرى هناك العديد من الممثلين والمخرجين الشيعة و منهم من تولي مسؤلية عمادة المعهد العالي للفنون المسرحية شيعي في فترة من الفترات وكذلك من يدرس في هذا المعهد من الشيعة كل هذا وذلك لادراك الشيعة على اهمية الاعلام والفن في التاثير على الراي العام

ونعرج الي الجانب الثاني من المعادلة وهو المال ففي المجال المالي و الاقتصادي

يسيطر الشيعة على قطاع تجارة الذهب و قطاع الصيرفة والصرافين و قطاع الاغذية وقطاع الاقمشة ويمتلك الشيعة العديد من العقارات في الكويت وهم من كبار ملاك العقارات في الكويت ونتيجة لقدرتهم المالية الكبيرة تمكنوا من السيطرة على مجالس ادارات الشركات المساهمة ولا ننسى المقدار الكبير من المال الذي بحوزة المرجعيات الشيعية من ( اموال الخمس والصدقات والنذور والحقوق الشرعية ) اضافة الي الاموال التي تاتي من استثمارات اموال المراجع الشيعية ومساهمات الاغنياء ودور تلك الاموال في تنفيذ مخططاتهم

و لاننسى ان نذكر بحرص الشيعة

على المشاركة في الانتخابات البرلمانية وكذلك المشاركة في الانتخابات الخاصة بالجمعيات والنقابات المهنية لتوصيل اعضاء شيعة وكذلك المشاركة المكثفة في انتخابات مجالس ادارة الجمعيات التعاونية الاستهلاكية

ويسجل ايضا حضور للشيعة في جمعية الهلال الاحمر الكويتي وكان لمشاركة المتطوعين الشيعة دور كبير في توزيع المساعدات لسكان مدينة كربلاء والنجف والمناطق الشيعية في العراق ويذكر ان رئيس لجنة الاغاثة في جمعية الهلال الاحمر يوسف المعراج شيعي تولى عملية ادارة وتوصيل المساعدات الي ايران خلال فترة زلزال بام كذلك الحرص على الانتساب الي جمعيات حقوق الانسان لنقل قضاياهم وكلك الحرص على الانخراط في في سلك المحاماة
ويلاحظ حرصهم على تولى مناصب التدريس في جامعة الكويت للتاثير على جيل المستقبل

كذلك يلاحظ الترابط التنظيمي للشيعة في دول الخليج عندما حذر العاهل الاردني الملك عبدالله من الهلال الشيعي صدرت بيانات متناسقة للرد على الملك عبدالله فمن الكويت اصدر المهري بيان ومن السعودية الشيخ حسن الصفار ومن البحرين الشيخ علي سلمان رئيس جمعية الوفاق الوطني الاسلامية المعارضة و هذا يظهر قوة التنظيم الشبكي بين الشيعة في الخليج حيث قام الحزبيين الشيعة وفي صوت واحد ضد تحذير الملك عبدالله لانه ذكر ان ايران تنوي تكوين هلال شيعي
ومما تقدم نخلص ان المعادلة المعتمدة لبسط سيطرة الشيعة على المجتمعات هو استخدام المال والاعلام والفن ونشر الكتب وكذلك القيام بالمشاركة الفعالة في الانتخابات والانتساب الي جمعيات حقوق الانسان وسلك المحاماة و العمل بالتدريس في الجامعات واعداد الكوادر الاعلامية والفنية الشيعة ولديهم مخطط لتحقيق تواجد في الجهاز الامني والعسكري والدبلوماسي بصورة كبيرة ويعملون الآن على تشجيع الزواج المبكر وتسهيل الزواج لزيادة تعدادهم ففي السعودية جرى اكثر من احتفال بالزواج الجماعي قام به الشيعة فهل يستيقظ اهل السنة والجماعة قبل ان نبتلع كما ابتلع العراق من قبل من جانب الشيعة لكن لا زالت فرصة بعد كشف اسلوب الشيعة الخطير يمكننا ان نتعامل معه ونفشله ان شاء الله .

قائمة لبعض اسماء الكتاب الشيعة في الصحف الكويتية

جريدة القبس
إبراهيم بهبهاني ، أحمد الصراف ، د.حسن الموسوي ، سامي محمد العلي ، عبدالخالق ملا جمعة ، عبدالرسول علي الموسى ،عبدالزهرة الركابي ( عراقي) ، عبدالمحسن يوسف جمال ، علي أحمد البغلي ، قيس الأسطى ، كامل عبدالحميد الفرس

جريدة الوطن
حامد عبدالله العلي ، حسن علي كرم ، خليل علي حيدر ، صادق بدر ، الح عاشور ، عبدالله خلف ، علي محمد المهدي ، فاخر السلطان ، كامل الخرس ، محمد جواد الكاظم ، عباس دشتي ، الشيخ حسن الصفار (سعودي)


جريدةالرأي العام
آمنة الموسوي ، جعفر رجب ، د. حسن عبدالله عباس ، د. سامي ناصر خليفة ، صلاح الفضلي ، د.عبدالحسين السلطان ، فهد توفيق الهندال ، د. يوسف الزلزلة

جريدة الأنباء
حسن عبدالله الصايغ ، عادل بهبهاني ، عبدالهادي الصالح ،


جريدةالسياسة
عبدالأمير التركي ، منى ششتر ، داود البصري ( عراقي )

موقع فيصل نور










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-02, 14:55   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
بوعلام العاصمي
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

واما المقال الثاني الدي نقلته وساضعه بادن الله
يبين ان للشيعه حقا مخططا لغزو ولنشر فكرها في بلاد المسلمين السنه
وهناك ادله دامغه لا مجال للشك فيها
عكس ما صرح به مسؤولو ايران بان لا اطماع لهم في بلداننا










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-02, 14:57   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
بوعلام العاصمي
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في البلدان السنية (مصر- السعودية- اليمن...)الجزء الاول

--------------------------------------------------------------------------------

مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في البلدان السنية


[هذا التقرير هو خلاصة مركزة لعشرات التقارير والدراسات والكتب المنشورة منها وغير المنشورة]




رقم



اسم البلد



1



مصر



2



سوريا



3



الأردن



4



السودان



5



المغرب



6



الجزائر



7



تونس



8



نيجيريا



9



السنغال وكينيا غانا



10



اليمن



11



اندونيسيا



12



الفلبين



13



الكويت



14



السعودية



15



البوسنة







(1)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في مصر


نستطيع أن نقسم مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في مصر إلى ثلاثة أقسام وهي:
مظاهر دينية ثقافية – مظاهر اقتصادية – مظاهر سياسية.

أولاً: المظاهر الدينية الثقافية
1- تشيع بعض الكتاب وأصحاب الشهادات العلمية من أمثال الدكتور أحمد راسم النفيس، وصالح الورداني ، وحسن شحاته والمحامي الدمرداش العقالي وحسين الضرغامي وكيل الشيعة في مصر حالياً في القاهرة وغيرهم بعد أن لم يكن في مصر أسماء شيعية تذكر وكل هؤلاء على علاقة وثيقة مع إيران بشهادة بعضهم على بعض كما شهد صالح الورداني على النفيس .
2- نشر الكتب التي تدعو للتشيع علانية مثل كتاب المتحولون وكتب عبدالحسين العاملي وغيرها الكثير وإنشاء مكتبات ودور نشر في مصر متخصصة لهذا الغرض مثل دار الهدف لصالح الورداني والمشاركة الدائمة للمكتبات الشيعية في معرض القاهرة الدولي للكتاب ونشر أفكارهم وكتبهم بين الشعب المصري .
3- إنشاء حسينيات خاصة كما في مدينة 6 أكتوبر وانتشار الشيعة فيها.
4- إنشاء مراكز إسلامية شيعية مثل المجلس الأعلى لرعاية آل البيت يرأسه المتشيع محمد الدريني, ويصدر صحيفة (صوت آل البيت), ويطالب بتحويل الأزهر إلى جامعة شيعية, ويكثر من إصدار البيانات, وهو الصوت الأعلى من بين الهيئات الشيعية. ويقع مقره بالقرب من القصر الجمهوري في القاهرة، وكذلك المجلس العالمي لرعاية آل البيت وغيرها من المراكز والفعاليات.
5- إنشاء دار التقريب بين المذاهب وبث سموم الشيعة عن طريقها بدعوى الوحدة.
6- استمالة بعض العلماء ممن لا يعلمون بحقيقة الرافضة.
7- إرسال بعض الطلاب الشيعة من إيران والعراق للدراسة في الأزهر وتأثيرهم على باقي الطلاب والكادر الأكاديمي هناك ظاهر .
8- تجنيد طواقم صحفية في صحف فعالة مثل جريدة الغد والدستور والقاهرة وصوت الأمة وجريدة الفجر للمساهمة في نشر الفكر الشيعي و التقليل من شأن ومكانة الصحابة ، فمثلا جريدة الغد أصدرت ملحقاً خاصاً كان بعنوان أسوأ عشرة شخصيات في الإسلام وذكروا منهم عائشة وعثمان وطلحة والزبير رضي الله عنهم.
9- استغلال الأضرحة والمزارات لنشر التشيع بين المتصوفة فمثلاً الحسين حولت ألوانه من اللون الأخضر إلى اللون الأسود والأحمر وتم تجنيد بعض كبار الصوفية هناك للتحدث نيابة عن الشيعة علاوة على بعض المساجد السنية حتى اتضح ذلك من خلال تصريح وزير الأوقاف المصري محمود زقزوق حينما قال أوقفوا المد الشيعي في مساجد مصر.

ثانياً: المظاهر الاقتصادية
1- شراء المساكن والعقارات المحيطة حول المزارات والأضرحة كالحسين وغيره وإنشاء الشقق السكنية والفنادق واستقطاب الزوار الشيعة من إيران وغيرها.
2- سيطرة بعض الشيعة عن طريق المشاركة مع بعض الصوفية على المحال التجارية في مناطق المزارات .
3- توفير الدعم المادي والمالي الرهيب لنشر الفكر الشيعي في مصر سواء كان عن طريق كتب أو أشرطة أو ندوات وكذلك كفالة دعاة التشيع فبعض الدعاة لا يملك وظيفة مما يدل على تلقيه للأموال والهبات.

ثالثاً: المظاهر السياسية
1- أصبح للشيعة في مصر اليوم صوت مسموع وكانت هناك محاولات تطالب بإنشاء الحسينيات والمراكز الشيعية .
2- المطالبة بتسليم الأزهر والمزارات للشيعة.
3- تأثير بعض الشيعة على بعض أرباب السياسة لتمرير مطالبهم وحماية ترويج فكرهم كما يحصل مع صالح الورداني الشيعي الذي يبيع كتب سب الصحابة ويتم القبض عليه ثم يخرج ثاني يوم مع أن سب الصحابة جريمة في القانون المصري.
4- إنشاء المجلس الشيعي الأعلى لقيادة الحركة الشيعية في مصر ويضم 55 عضوا وقد تم القبض عليهم وظهر أن جميع أعضاء هذا التنظيم قد زار إيران في وقت من الأوقات.
5- قيام مسئولين إيرانيين بزيارة مصر ( مثل زيارة خاتمي الأخيرة وخطبته في الأزهر).




(2)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في سوريا


أولاً: المظاهر الدينية الثقافية
1- احتلال الشيعة لمساجد سنية وإقامة شعائرهم فيها.
2- تحويل منطقة كبيرة من مناطق سوريا إلى أرض شبه إيرانية وهي منطقة السيدة زينب فالداخل لهذه المنطقة يخيل إليه أنه في قم وليس في سوريا.
3- وجود الحوزات العلمية الشيعية في سوريا وبكثرة في المناطق من مركز السيدة زينب إلى منطقة الجزيرة السورية مروراً بوسط سورية بخاصة حول حماه.
4- إعادة تأهيل ضريح رقية في وسطدمشق، والحال نفسه في ضريح سكينة بنت الحسين في منطقة داريه.
5- إرسال عدد من العلويين وغيرهم لدراسة المذهب الاثنى عشري في قم.
6- محاولة نشر التشيع في المخيمات الفلسطينية واستغلال حالة الإعجاب بحسن نصر الله ( الذي أصبح يهتف له في أعراس الفلسطينيين ) والارتباط الحاصل بين الجهاد الإسلامي وحماس من جهة وبين نظام الملالي في قم من جهة أخرى.
7- عمل ملتقى للمستبصرين في الحوزة الزينبية وتوزيع أقراص ممغنطة تروي قصص هدايتهم إلى مذهب آل البيت بزعمهم.
8- وجود آلاف الطلاب للدراسة في الحوزات العلمية وتخريجهم برتب الدعاة المختلفة بين معممين وسواهم.
9- انتشار المكتبات الشيعية والكتب الشيعية في سوريا وبكثرة.
10- وجود إذاعة إيرانية شيعية تبث على موجة قصيرة أف أم على غرار إذاعة حزب الله.
11- إنشاء مجمع كبير في منطقة الرقة واستقطاب الطلاب والفقراء فهو يحوي معهد ومستشفى ومركز خيري.
12- استغلال القنوات الإعلامية والخطابات المثيرة والملتهبة من نصر الله ضد إسرائيل ومن نجاد ضد أمريكا وإسرائيل لكسب تعاطف العامة مع الشيعة وقد نجحوا في ذلك بشكل كبير في مختلف الدول العربية.
13- إنشاء عدد كبير من الحسينيات في منطقة دير الزور بتمويل خليجي مباشر ، و من تجار الكويت الشيعة على وجه الخصوص.
14- دخول جمعية المرتضى الشيعية بين بدو سوريا ونشر التشيع بينهم.
15- استدعاء الأئمة والخطباء بصورة دورية لممارسة سادية القمع عليهم لإخافتهم.

ثانياً: مظاهر اقتصادية
1- سيطرة الشيعة على كثير من الأراضي والعقارات السكنية في مختلف المناطق السورية.
2- وجود الفنادق والمجمعات السكنية المملوكة للشيعة.
3- بعد نزوح أكثر من مليون عراقي إلى سوريا أصبحت تحت وطأة التجار الشيعة العراقيين.

ثالثاً : المظاهر السياسية
1- تحول التحالف مع القيادة السورية من حالة تحالف وندية إلى حالة تحالف وتبعية للنظام الاثنى عشري في طهران.
2- تعاون الحكومة الكلي مع الشيعة في سوريا وعدم اعتراضهم على كثير من الممارسات.
3- استغلال ذريعة الوهابية والإرهاب وغيرها من المسميات لاعتقال كل من تسول له نفسه الوقوف في وجه هذا المد الشيعي.
4- اعتقال كل من يحذر من الشيعة ومواقع المعارضة السورية على الانترنت مليئة بكثير من هذه الأخبار وأسماء الذين تم اعتقالهم بتهمة الانتماء إلى جماعة دينية محظورة أو تكفيرية أو وهابية.
5- إغلاق المعاهد الدينية السنية وإبدالها بمعاهد دينية شيعية.
6- التساهل التام في إعطاء الموافقة لإنشاء حوزات شيعية والتشدد والتعقيد على المعاهد السنية.
7- استضافة دعاة شيعة في التلفزيون الحكومي كاستضافتهم لعبد الحميد المهاجر كل أسبوع إلى أن استطاع السنة أن يضغطوا على الحكومة لإيقاف درسه الأسبوعي.




(3)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في الأردن


أولاً: المظاهر الدينية الثقافية
1- إنشاء مساجد وحسينيات شيعية في الأردن.
2- زرع خلايا شيعية نائمة وأخرى فاعلة من خلال هجرة كثير من العراقيين إلى الأردن ومنهم عدد كبير قد حصل على تعليمجيد ولهم إلمام بالمذاهب والجدل بينها.
3- إنشاء مجمع دعوي كبير قرب قبر الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب بتمويل إيراني.
4- تشييع بعض الطبقة المثقفة في الأردن من صحافيين وكتاب.
5- نشر الكتب والمجلات التي تدعو إلى التشيع.
6- وجود بعض الطواقم الأكاديمية الشيعية في الجامعات الأردنية الخاصة.
7- استغلال الإعجاب بحزب الله وحسن نصر الله للتبشير بالدعوة الشيعية.
8- استغلال انجراف حماس والجهاد الإسلامي خلف التيار الشيعي ومحاولة اختراق المجتمع الأردني من خلالهما.
9- استغلال وجود عشائر أردنية شيعية، في الأصل منذ بدايات تأسيس المملكة الأردنية، بل تعود جذور بعضهاإلى عام 1890، وأصل هذه العشائر من جنوب لبنان، وتحمل الجنسية الأردنية أباً عن جد، مثلها مثل باقي العشائر الأخرى و في منتصف التسعينيات برزت علاقة بين شخصيات من هذه العشائر وبين مؤسسةالخوئي في لندن، بمباركة من الأمير الحسن، وقد كان حريصاً على حوار المذاهبوالطوائف المختلفة، وكان ثمة تفكير بتأسيس مؤسسة خاصة بهم تحت اسم "أبو ذر الغفاريإلاّ أن الدولة عادت وتراجعت عن دعم الفكرة فيما بعد.
10- وجود بعض الكتب الشيعية الدعائية في بعض المكتبات مثل كتاب المراجعات.
11- استغلال القنوات الإعلامية والخطابات المثيرة والملتهبة من نصر الله ضد إسرائيل ومن نجاد ضد أمريكا وإسرائيل لكسب تعاطف العامة مع الشيعة وقد نجحوا في ذلك بشكل كبير في مختلف الدول العربية.
12- استغلال القنوات الفضائية الشيعية في التبشير بالمذهب.
13- وتجنيد الطلاب الشيعة الخليجيين الوافدين لتلقي التعليم الجامعي بالأردن.

ثانيا: المظاهر الاقتصادية
1- وجود الكثير من التجار الشيعة ممن نزحوا من العراق ووضوح أثرهم الاقتصادي.
2- شراء العقارات والمحال التجارية والأراضي.
3- الاهتمام بترميز وبناء المزارات مثل منقطة جبل التحكيم ومنطقة مؤتة وغيرها.

ثالثاً : المظاهر السياسية
1- أصبح للشيعة في الأردن صوت مسموع بعد أن لم يكن.
2- كثرة المطالبات بإقامة الحسينيات والمراكز الشيعية.
3- قبل أشهر تحدث أحمد الجلبي لقناة "الحرة" الأميركية عن وجود نحو ثلاثين ألف شيعي أردني، يعانون من "اضطهاد" مذهبي كبير، ويمنعون من ممارسة شعائرهم.



(4)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في السودان


أولاً: المظاهر الدينية الثقافية
1- تقديم المنح الدراسية للطلاب من السودان للدراسة في إيران وتشييعهم.
2- تشيع بعض الكتاب والصحافيين وتقديم الوظائف لهم سواء في السفارة أو في المراكز التابعة.
3- إنشاء جمعية الصداقة السودانية الإيرانية والتي تتبع السفارة الإيرانية مباشرة.
4- نشر المركز الثقافي الإيراني في الخرطوم لكثير من مواد التشييع كتباً كانت أو ندوات و كفالة داعية التشييع.
5- إقامة مراسم العزاء والاحتفالات الدينية الشيعية ودعوة العشرات من مشايخ الطرق الصوفية لها وتقديم الهدايا والدعوات لزيارة إيران .
6- تغلغل التشيع في جامعة إفريقيا العالمية والتي كانت منبعاً لكثير من الدعوات السنية في القارة الإفريقية.
7- إنشاء المركز الثقافي الإيراني في أم درمان ودعم نشاطاته في الدعوة للتشيع.
8- إنشاء معهد الإمام جعفر الصادق الثانوي للعلوم القرآنية والدينية بحي العمارات : محافظة الخرطوم وهو يعتبر من أخطر مراكز التشييع في السودان.
9- توثيق العلاقة مع شيوخ الصوفية خصوصاً من يدعي منهم أنه من آل البيت والتظاهر بأنهم جميعاً مجتمعون على حب آل البيت والوصول إلى مريدي هؤلاء الشيوخ وإلقاء المحاضرات عليهم في مساجدهم وأماكن تجمعاتهم.
10- استيعاب أكبر عدد ممكن من الموظفين في مراكز الشيعة والمعاهد التابعة لهم والتأثير عليهم.
11- إنشاء مراكز ثقافية وعلمية واقتصادية مختلفة منها:
أ- المراكز الثقافية:
1- المركز الثقافي الإيراني في الخرطوم.
2- المركز الثقافي الإيراني بمدينة أم درمان.
ب- المكتبات العامة:
1- مكتبة المركز الثقافي الإيراني بالخرطوم.
2- مكتبة المركز الثقافي بأم درمان.
3- مكتبة الكوثر بحي السجانة (وسط الخرطوم).

4- مكتبة مركز فاطمة الزهراء بحي العمارات (وسط الخرطوم).
5- مكتبة مدرسة الجيل الإسلامي بحي مايو.
6- مكتبة معهد الإمام جعفر الصادق بحي العمارات (وسط الخرطوم).
المؤسسات التعليمية:
1- مدرسة الإمام علي بن أبي طالب الثانوية للبنين بمنطقة الحاج يوسف في محافظة شرق النيل.
2- مدرسة الجيل الإسلامي لمرحلة الأساس بنين بمنطقة مايو في محافظة الخرطوم
3- مدرسة فاطمة الزهراء لمرحلة الأساس للبنات بمنطقة مايو في محافظة الخرطوم.
4- معهد الإمام علي العلمي الثانوي للقراءات بمنطقة الفتيحاب في محافظة أم درمان.
5- معهد الإمام جعفر الصادق الثانوي للعلوم القرآنية والدينية بحي العمارات ـ محافظة الخرطوم.

الجمعيات والروابط والمنظمات:
1- رابطة أصدقاء المركز الثقافي الإيراني.
2- رابطة الثقلين.
3- رابطة آل البيت.
4- رابطة المودة.
5- رابطة الظهير.
6- رابطة الزهراء.
7- جمعية الصداقة السودانية الإيرانية.
8- منظمة طيبة الإسلامية.
مؤسسات اقتصادية ومشاريع استثمارية:
1- شركة إيران غاز.

ثانيا: المظاهر الاقتصادية
1- وجود الشركات الإيرانية في السودان وبكثرة مثل شركة إيران غاز التي يعمل فيها الآلاف ولها فروع في أهم مناطق السودان ولا تعطي التوكيل إلا لمن كان شيعيا أو قريب من التشيع وتقام فيها كل مظاهر التشييع.
2- تعتبر إيران لاعباً قوياً في استخراج والتنقيب عن النفط والغاز في السودان وما يتبع ذلك من نشاطات اقتصادية إيرانية منطلقين من القاعدة التي تقول الأهداف السياسية والاقتصادية في خدمة نشرالمذهب الشيعي.

ثالثاً : المظاهر السياسية
1- إنشاء إيران المجلس الأعلى لشؤون أفريقيا يهتم بهذه المنقطة وغيرها.
2- نشاط السفارة الإيرانية في تحسين العلاقات الإيرانية السودانية، وبنائها ورعايتها للمراكز الثقافية الإيرانية في السودان.
3- صدور بيان حاد من المجلس الأعلى للتنسيق بين الجماعاتالإسلامية السنية 17/12/2006م يحذر فيه من الغزو الشيعي للسودان.
4- تصريح إبراهيم الأنصاري المستشار الثقافيلسفارة إيران بالخرطوم الذي حاورته صحيفة "الوطن" العلمانية السودانية عن وجود شيعةأو تشيع بالسودان، أجاب بنعم وفصل في ذلك.



(5)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في المغرب


أولاً المظاهر الدينية الثقافية
1- إنشاء المكتبات الشيعية مثل المكتبة التابعة للجماعة الصديقية في المغرب وإنشاء جمعية الغدير في منطقة مكناس وجمعية البصائر وجمعية التواصل وكلها مصرح بها .
2- نشر الكتب التي تدعو إلى التشيع وبكثرة .
3- نشر المجلات التي تشرف عليها مراكز أبحاث شيعية ومن هذه المجلات "المنطلق الجديد"، "قضايا إسلامية معاصرة"، "المنهاج"، "البصائر"، "المحجة"، "الكلمة"، "الحياة الطيبة"، "الوعي المعاصر"، "فقه آل البيت" ودمج مقالات سنية فيها لترويجها بين أفراد الشعب المغرب.
4- استغلال الفضائيات الشيعية.
5- تشييع بعض الشخصيات الفاعلة في المجالات العلمية والثقافية مثل إدريس هاني الحسيني الذي يعد أعلى مرجعية شيعية في المغرب كما قال عن نفسه.
6- المنح الطلابية للدراسة في إيران.
7- إنشاء المواقع الالكترونية وبرامج الحوار الالكترونية على الانترنت والتي تحمل اسم شيعة المغرب.
8- استغلال ظروف الجاليات المغاربية في الدول الأوربية مثل بلجيكا وهولندا وغيرها وإغواؤهم بالأموال والوظائف وتشييعهم وهؤلاء لعبوا دوراً فعالاً في تشييع بعض المغاربة في المغرب الأم حيث يقول منتصر حمادة صاحب كتاب(أركيولجيا التشيع بالمغرب) :"أهم آليات الاختراق الشيعي في المغرب، مرت عبر العمال المغاربة في العديد منالدول الأوروبية، وخاصة في إسبانيا وبلجيكا، حيث كانت العديد من المؤسسات الشيعية التي تحتضن "المستبصرين"، وهناكمنشورات ترسل من قبل إيران لهؤلاء".
9- نشر التشيع عن طريق أحمد بن الصديق وأسرته وهو عالم صوفي ارتحل إلى المشرق فترة وعاد متأثرا بفكر الشيعة وبدأ بنشره بين تلامذته ومريديه وأكمل ابنه طريق.
10- استغلال تعاطف الشعب المغربي مع ثورة الخميني من قبل والآن مع نجاد وموقفه الدعائي من أمريكا، واستغلال تفاعل الشعب العربي مع نصر الله وخطابه الثوري الملتهب.
11- وتشجيع الطلبة على التوجه للدراسة في كل من إيران وسوريا .
12- تأثر بعض الحركات الإسلامية في المغرب بالفكر الشيعي وترويجه بين فئات الشعب ونذكر على سبيل المثال حركة " العدل والإحسان" وحركة " البديل الحضاري" .
13- تأسيس بعض الجمعيات الشيعية في المغرب من قبل المتشيعين نذكر منها على سبيل المثال جمعية "الغدير" في مدينة مكناس.

ثانياً المظاهر السياسية
1- تأثر طبقة كبيرة من المثقفين في المغرب بإنجازات حزب الله والثورة الخمينية.
2- المتابعة الدائمة للقنوات الشيعية مثل قناة المنار وقناة العالم.
3- مساهمة السفارة الإيرانية بنشر تعاليم الفكر الشيعي بين الباحثين والطلاب.
4- خروج المظاهرات المساندة للعراق ولبنان ورفع أعلام حزب الله.
5- وجود تجمعات تحتضن طلبة المغرب مثل تجمع طلبة الميثاق وطلبة الجند والذين لا شغل لهم إلا رفع شعارات حزب الله وأعلامه وصوره.




(6)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في الجزائر


أولاً المظاهر الدينية الثقافية
1- تم تشييع أكثر من 300 جزائري حسب تصريحات الدكتور الجزائري المعروف محمد بن بركة.
2- استغلال الإنترنت (على الرغم من ضعف التواجد الجزائري على الشبكة) وإنشاءموقع شيعة الجزائر ومحاولة التبشير بالمذهب الشيعي ورفع شعار ( من المدرسة المصالية إلى المدرسة الخمينية).
3- تأثير بعض الطواقم الأكاديمية والعلمية على الشعب الجزائري يقول محمد العامري المشرف على موقع شيعة الجزائر ما نصه" إخوتنا العراقيونوالسوريون واللبنانيون عندما كانوا في الجزائر كأساتذة ومدرسين لعبوا دورا فيالدعوة وكانوا من الممهدين لقبول فكرة الولاء لمحمد وآله صلوات الله عليهم بين الشباب الجزائري".
4- نشر بعض المجلات والدراسات والتي تبين أن الجزائر كانت شيعية خاصة مناطق الأمازيغ.
5- نشر التشيع عن طريق المدرسين الوافدين إلى الجزائر من العراق ولبنان وسوريا.
6- تم قبل وقت قصير إيقاف أكثر 11 مدرس شيعي كانوا يعملون على نشر التشيع بين طلاب المدارس وجاء قرار إيقافهم من قبل وزير التربية الوطنية أبو بكر بن بوزيد نتيجة لشكوى تقدم بها أولياء أمور الطلبة في ولاية تبسة.
7- نشر الكتب والمجلات على نطاق واسع وجلب الجالية الجزائرية من الخارج الذين تم التأثير عليهم في مهجرهم في أوربا لممارسة دورهم الدعوي.
8- استغلال التعاطف الشعبي مع حزب الله وإيران.

ثانياً :المظاهر السياسية
1- كثر في الآونة الأخيرة التعاطف مع حزب الله وإيران بين بعض الجموع الطلابية والحركات النقابية مما نتج عنه تخوف من علماء الجزائر قوبل بالنفي من قبل وزير الشؤون الدينية والأوقاف أبو عبد الله غلام الله، الذي نفىوجود "خطر شيعي" في الجزائر، ودعا لتفادي ما أسماه «التهويل الإعلامي» كون الأمر لايعدو أن يكون مجرد تعاطف مع "حزب الله" أو "إيران".
2- كشف النائب الجزائري عبدالرحمن سعيدي في لقاء أجرته معه جريدة الشرق الأوسط عن ما يسمى التحضير لمشروع حزب الله المغاربي ويشمل بطبيعة الحال الجزائر.
3- في مؤتمر القدس الخامس المنعقد في الجزائر وجه بعض العلماء تحذير شديد اللهجة بأن " الجزائر بلد مالكي اتركوا أهل السنة لمذهبهم ".
4- دعم إيران للجبهة الإسلامية للإنقاذ.



(7)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في تونس


أولاً : المظاهر الدينية الثقافية
1- تشييع مجموعات من تونس وهذا ما عبر عنه المتشيع محمد التيجاني الذي قال: "إن عدد الشيعة كان لا يتجاوز العشراتفي أواخر الستينيات وبداية السبعينيات، لكنهم بدؤوا في التوسع و الانتشار بفضل الدعاةو توفر المراجع و الكتب الشيعية ، إلى أن بلغوا هذه المرحلة.
2- لعب المتشيع محمد التيجاني دوراً هاماً في ذلك حتى قال عنه المرجع الشيعي محمد باقر الصدر" أنت بذرة التشيع ، نبتة غرست في تونس فكانت مباركة وآتت أكلها كل حين" ومثله زميله في التشيع مبارك بعداش وعماد الدين الحمروني ومثلهم محمد الرصافي.
3- تأسيس الجمعيات الشيعية مثل " جمعية أهل البيت الثقافية".
4- نشر الكتب والمجلات الشيعة على نطاق واسع.
5- استغلال الجالية التونسية في الخارج وتجنيدهم لغرض الدعوة للتشيع.

ثانياً : المظاهر السياسية
1- استغلال العلاقة الطيبة بين الحكومة التونسية وبين إيران.
2- التعاطف مع إيران وحزب الله ورفع شعارات وأعلام حزب الله بين الشباب التونسي
3- المفاخرة بحب إيران فهذا المتشيع عماد الدين الحمروني يقول ما نصه "إننا نعتز بالدولةالإسلامية في إيران فهي مفخرة كل مسلم".
4- إنشاء جمعية أهل البيت في تونس، يقول عماد الدين الحمروني "التقيت بإخوتنا من طلاب العلم في قم المقدسة من تونس و دعوتهم إلى الاهتمام بشؤون التبليغ والتواصل مع إخوتهم من بني قومهم، إننا من خلال تكليفنا الشرعي أسسنا هذا العام جمعية أهل البيت الثقافية بتونس حتى تكونصوت المؤمنين الموالين في بلادنا وهي خطوة أولى لإحياء التشيع في بلاد المغربالإسلامي".



(8)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في نيجيريا









أولاً:المظاهر الدينية الثقافية
1- تم تشييع الآلاف من الشعب النيجيري وهذا ظاهر كما في الصور المرفقة.
2- نشر الكتب والأشرطة وبشكل كبير جداً.
3- استغلال الصراع بين المسلمين والنصارى لتشويه صورة المذهب السني الوهابي كما يطلقون عليه.
4- استغلال ضعف وفقر الأسر النيجيرية وحاجتهما الماسة للمال.
5- إنشاء المراكز الخيرية على غرار الجمعيات الإسلامية الخيرية السنية لكفالة الدعاة والأيتام وتقديم المؤن بشرط تحويل المذهب.
6- تقديم المنح الدراسية المجانية للطلاب للدراسة في إيران.
7- إنشاء الحسينيات ومجالس العزاء.
8- ممارسة كل الشعائر الدينية الشيعية وبشكل ظاهر وعلني.
9- إصدار بعض المجلات والصحف ونشرها بين الطبقة المثقفة.

ثانياً المظاهر السياسية
1- المطالبة بتوسيع إعطاء صلاحيات الترخيص لبناء الحسينيات .
2- المجاهرة بحمل شعارات وصور القادة في إيران وحزب الله والخروج في مظاهرات لدعم حزب الله وإيران.
3- تجنيد بعض الدعاة للعمل في السفارة الإيرانية والمراكز الثقافية الإيرانية.




(9)



مظاهر التغلغل الإيراني الشيعي في السنغال وكينيا وغانا


المظاهر الدينية والثقافية
1- إنشاء المراكز الثقافية الشيعية كما في المركز الثقافي الإيراني في العاصمة نيروبي وهو يعتبر من أكبر المراكز الثقافية في وسط البلد ويتبع مباشرة للسفارة إيرانية.
2- فتح المدارس الشيعية بكل المراحل الدراسة ويتم التدريس فيها باللغة الفارسية والسواحلية والإنجليزي.
3- دور الجالية اللبنانية في السنغال واستغلال جمعياتهم ونشاطهم الاقتصادي هناك.
4- حسب التقارير الوارد فإن الشيعة من أصل لبناني يبلغ عددهم في السنغال أكثر من عشرة آلاف شخص وأغلبهم يملك شركات ولهم أيدٍ قوية في التجارة السنغالية.
5- فتح بعض الإذاعات القصيرة المدى في المناطق السواحلية الداعية للتشيع.
6- تقديم المنح الدراسية المجانية للدراسة في إيران للطلاب .
7- تأسيس المستوصفات وتقديم العلاج فيها بأجور زهيدة.
8- زرع بعض الأئمة الشيعة في الأوساط السنية وبثهم الفكر الشيعي بالتدريج بين أطياف المسلمين السنة هناك.
9- توزيع المطبوعات الشيعية في السنغال بعد ترجمتها إلى اللغة الفرنسية.
10- في جامعة الليغون أعرق الجامعات في غانا كانت تدرس اللغة العربية ولكن نتيجة لعدم مقدرة الجامعة على توفير مصاريف الاساتذة والمكان تم إغلاق قسم اللغة العربية واستبدالها بقسم اللغة الفارسية نتيجة لطلب تقدم به بعض الجالية الإيرانية هناك وتوفير الدعم المالي والمادي للقسم الفارسي وتم فتحه قبل مدة قصيرة ويدرس فيه الكثير من الطلبة وبطبيعة حال الشيعة لا يتركون ثغرة إلا واستغلوها.
11- إيران تفتح جامعة في كينيا هذا ما صرح به النائب الثاني لرئيس حزب فورد كينيا الحزب المعارض للحكومة البروفيسور/ راشد مزي الذي قال : " أن هناك خطوات جارية لبناء جامعة في منطقة الساحل بكينيا " جاء هذا التصريح بعد رجوعه من رحلة قام بها إلى إيران مع زميله عضو البرلمان فارح معلم وصرح أن التمويل سيكون بالكامل من قبل إيران.
12- اهتمامهم باللاجئين الصوماليين وإغرائهم بالمنح الدراسية .
13- فتح قنوات تلفزيونية ، ولا سيما في تنزانيا .
14- إنشاء مركز كبير في العاصمة السنغالية دكار اسمه المركز الاجتماعي الإسلامي تشرف عليه السفارة الإيرانية وفيه مدرسة اسمها مدرسة الزهراء وفيه مركز صحي يعالج فيه المرضى بأجور زهيدة مقابل دعوتهم للتشيع .










رد مع اقتباس
قديم 2010-08-03, 11:57   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ابو إبراهيم
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ابو إبراهيم
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز عضو متميّز 
إحصائية العضو










Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rokia24 مشاهدة المشاركة
فعلا الموضوع مهم جدااااااااااااا ويحتاج الى معالجة

اللهم اهدي فنانينا لفعل عمل يفيد الامة خيرا

سلاااااااااااااااااااام .
امين اختنا الفاضلة رقية بارك الله فيك وجزاك الله خيرا


***اخوكم ابو ابراهيم ***









رد مع اقتباس
قديم 2015-05-07, 18:46   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
Terrified-dz
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أخي علی الموضوع










رد مع اقتباس
قديم 2015-05-07, 19:18   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
قاهر العبودية
عضو محترف
 
الصورة الرمزية قاهر العبودية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أفول زمن ترقيع البكارات السياسية


هي في الطور الأخير لسقوط المقاومة والممانعة. لا ترقيع يجدي بعد اليوم، ولعل بلاد فارس تحضّر لنماذج جديدة تقود خرافة أفيون الممانعة، ببكارة جديدة مهيّأة بعناية في حوزات الأفيون والحقد واللطم. فهل تنطلي على الشعوب مرة أخرى وهي تحاضر بالشرف ليل نهار بعد وأثناء كل حفلة ترقيع؟!
إيران ذاتها أدركت المأزق الأخلاقي والسياسي بعدما انفضح صبيانها في سوريا ولبنان، وتحاول الانتقال من مرحلة ترقيع البكارات، إلى ترقيع واقعها الممزق بكامله، والذي بات يفرض نفسه ولا مجال للتملّص منه. وحسن الضاحية كغيره من صبيان المنطقة بزعامة مجنون سوريا باتوا عبئاً على إيران، هي تدرك نهايتهم وإن مأزقها ليس في طريقة التخلّص منهم، بل في كيفية إعادة بناء صروح للدعارة الطائفية واللواط السياسي بوجوه جديدة، إعادة تصنيع نماذج يصدّقها ما تبقّى لهم من رعية تحت تأثير الأفيون المركّب أو يجب أن يصدّقها البعض الآخر تحت وطأة الخوف من مجهول يهدد وجودهم كطائفة سياسية أو دينية حسب ما روّجت وأقنعتهم به السلطة الطاغية!
نماذج بأساطير جديدة بعدما انتهت أسطورة المقاومة والممانعة، وسيبقى حسن الضاحية ومجنون دمشق قائمين برعاية وإدارة تصريف الإجرام، ريثما تتفاوض إيران مع المجتمع الدولي على الحل القادم لسوريا، وحينها سيتم قتل بشار وحسن أفندي بسكين إيرانية معقوفة ومنقوش عليها " لا فتى إلا مزدك ولا صبيّة إلا خُرَّم ".
لقد بدأ شباب الضاحية وأصحاب الجرعات العاطفية المترافقة مع لطميات أفيونية، بالتذمّر لكثرة التوابيت المهداة من سوريا، وبعدما أدخل حسن الضاحية الشاذ وطنياً وسياسياً وإرهاباً بلده في صراعات سياسية تعيد ملامح الحرب الأهلية، بعد الهزائم المتوالية، إثر انتهاء الدور الموكل إليه، فما هو مصير صبي إيران المسمى بحسن الضاحية تارة وبحسن زميرة تارة أخرى؟ لو افترضنا أن إيران تحضّر لمرحلة مابعد بشار وحسن وأنها تحضّر لوجود جديد لها هو قيد الطبع، لو افترضنا كل ذلك وآمنّا به ، فهل يمكن لإيران مجدداً أن تتغلغل في البلاد العربية بعد فضائحها الطائفية والسياسية؟ هل سنخرج من الثورة السورية واليمنية والعراقية من دون دروس؟
انتهى زمن الترقيع، وبات الواقع متجاوزاً لأي مبادرات سياسية، ومن الأخطاء الكارثية أن تقبل الشعوب العربية بوضع يدها بيد إيران الحالية تحت أي مسمى، وإن ما فعلته إيران حتى اللحظة يكفي للاجتماع على بتر يدها سياسياً أو مادياً، ولا سبيل لتأديب إيران – إن لم يكن عسكرياً – إلا بفرض عزلة سياسية واقتصادية عليها، واستئصال كل أذرعها وعملائها من الخونة في الداخل العربي، ولا بدّ من دعم ثورة الأحواز العربية بكل السبل والعمل على استمرارها كحق مشروع للتحرر من الاحتلال الفارسي، لا إمكانية لاعتبار إيران بوجهها الحالي المتمثل بقباحة ولاية الفقيه طرفاً آسيوياً مالم ينته حكم الملالي فيها وتنتصر الثورة الداخلية للإيرانيين على طغاتهم، فلا حل ولا استقرار ولا سلام بوجود نظام طائفي يتغذّى على الجريمة، ويتنفس خرافات وأساطير وأحقاد، ويمارس سياساته في المنطقة بمنطق جنون البقر، وإذا كانت داعش تهدد السلم في المنطقة فإن ملالي ودواعش ولاية الفقيه أشد خطراً وفتكاً وتهديداً للأمن والسلم الدوليين.
إن المرحلة الحالية لإيران هي إعادة ترتيب أوراقها بعدما اقتربت ساعة الصفر، وإن العائلات العلوية الموغلة بالجريمة غادر أكثرها البلاد لفقد ثقتهم بمزاعم أوليائهم في إيران، ومن الطبيعي أن طائرات الفرار لن تتسع للبقية المتبقية من المغرّر بهم والمدفوع بهم إلى حرب ليست لهم، وعلى هذه الفئة أن تتفكّر وتقتنع بانتهاء حكم آل الأسد، وباقتراب المحاكم العادلة لكل جرائمهم هم ومن والاهم من أي طائفة كان، فارموا سلاحكم واسعوا إلى تسليم ذممكم للثورة وقضائها، فالآن حقبة جديدة وماعادت تنفع الترقيعات، وكل ما يروجه لكم إعلام نظامكم هو محض خيال لا وجود له، فالثوار قريباً سيصدرون أول بيان لهم من مبنى الإذاعة والتلفزيون في دمشق الأموية، وستكون البرامكة مركز قصاص من كل أحفاد بني برمك من ملالي إيران، سيطيح الثوار بكم وبزعيمكم عبر إعادة الزمان والمكان، فأحقادكم التاريخية تتكرر، وسيكرر التاريخ أيضاً ملامح بتر دابر شرّكم.
الأيام حبلى بالمزيد، ونظام الأسد انتهى بانتهاء آخر عملية جراحية له في إدلب شمالاً وفي درعا جنوباً والآن في حماة وسهولها، ومن مصلحة إيران أن تجد حلاً نهائياً لترميم وترقيع بكاراتها السياسية على جبهات أخرى في العراق واليمن، وإن الحرب التي تشعلها في بلادنا ستطالها يوماً، هي مؤمنة بذلك في الوقت الراهن على الأقل، فثورة الأحواز تتمدد، والحوثيون يستغيثون واللبنانيون يتذمرون والسوريون يتقدمون على جثث وأشلاء المرتزقة من حالش وماعش، ولا لغة على الأرض إلا لغة القوّة، وقوة الثورة هي من تفرض الحلول، وكل التحركات والهواجس الإيرانية الحالية لن تغيّر من معادلة وأهداف الثورة السورية، لا مكان لعصابات الأسد في سوريا الجديدة، ولا مزيد من الوقت لإيران لتقوم بترقيع بكارة المقاومة والممانعة، ولهذا عاد وزير دفاع النظام خائباً من مشافي إيران، وارتفع صراخ حسن الضاحية ولا طبّ هنالك ولا علاج، فعقلاء لبنان يتجهون بخطوة جادة نحو استئصال دويلة الضاحية الإرهابية حسب تصريحات (أشرف ريفي) الأخيرة.
لقد كانت "عاصفة الحزم" درساً ومرحلة على قدر من الأهمية، إلا إن عاصفة إدلب ودرعا كانت على قدر أكبر من الأهمية بالنسبة للسوريين، وإن زمن الترقيع انتهى بكل فصوله، وأي عاهرة جديدة ستدخلها إيران على الخط السياسي المستقبلي ستكون واضحة الملامح لكل من عاصر الثورة السورية، سيُكتب على جبينها صفاتها، ولن يرى هذه العبارة إلا كل سوري محض حقيقة لا افتراء.

منقول









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لاتعلم, التحقيق, الرافضة, اقرا, قنوات


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:18

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc