ابقاي على خير يا هذا الدشرة - الصفحة 3

ابو سلسبيل الجزائري · 2011-06-17, 18:35

عمر زيعر شاعر جزائري أصيل
...سبق و ان التقيت به في مهرجان أقيم بالمسيلة
................................... و أحترم رأيه
لكن بالمقابل تقف قصيدة الدشرة رائعة لأنها لم تجانب الصواب أبدا خصوصا في المرحلة التي قيلت فيها

خصوصا البيت المحذوف
تلقى المير .... و النايب ...... ** و المجلس تعبان يختل في تعبان
حيث ورد مثل ...... في القرآن الكريم للدلالة على الشخص الذي يحمل الأسفار و هو معنى قريب جدا من الذين يحملون الأوزار أوزار الشعب نتيجة الظلم و المعريفة و السرقة و الرشوة ...و القائمة طويلة

samido_06 · 2011-12-18, 21:35

القصيدة ليست كاملة بل ينقصها ستة ابيات عند قوله

وانساهم للسوق تمشي بالكثرة عند الخورادة واصحاب الكتان
ياسر منهم من تبات على قصرة كي ترجع تلقى رويجلها زعفان
يتنرفز في الحين يطلق عشرة ويصبح عنده قير جاه فلان فلان

الخ القصيدة

samido_06 · 2011-12-18, 21:51

يااخي مولا زرنان واش قال في اخر قصيدته
من هذه الربعين دسينا عشرة *********خليناهم للزقى يوم الحمان

اما في بداية قصيدته استهلها كالاتي

غير قصيدة شعلت هذه الجمرة *******و الطرطق في بلادنا هذا البركان
يرحم من رباك يا مول الدشرة ********اللي قلت اصحيح ماهوشي بهتان
افضحت اللي كان جبت لينا نشرة ****راك اليم تحفتنا يا ذا الفنان
ريحنا لقصيدتك لازم نقرا *************واعلى ضوك كلامها درنا كيسان
جرح اللسان صعيب عمره ما يبرا **** والملدوغة طبها رمثة ودهان
وريتلينا عيبنا بيك الغيرة ***********وسقيتلينا مع العسل هذا القطران
تمنيناك تزورنا بعد الهجرة ********وتسقسينا على اصحابك والجيران
ما نرضولك ذل ما نرضو حقرا ***** يوم الضيفة نذبحولك ذا الخرفان
عود الكرس يشوربوه مع الدورة*** يكسب حين اليفز قي زعفة واشحان
والحمار اليا انقزته في الدبرة ***** ايزنقل وايطيح اخيار الفرسان
النحلة تبغي تحط على الزهرة****** وعند البعرة دايما تلقى زرنان

الخ القصيدة وان اردتها كاملة كتبتها لك

الكوثري · 2011-12-19, 19:03

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samido_06

يااخي مولا زرنان واش قال في اخر قصيدته
من هذه الربعين دسينا عشرة *********خليناهم للزقى يوم الحمان

اما في بداية قصيدته استهلها كالاتي

غير قصيدة شعلت هذه الجمرة *******و الطرطق في بلادنا هذا البركان
يرحم من رباك يا مول الدشرة ********اللي قلت اصحيح ماهوشي بهتان
افضحت اللي كان جبت لينا نشرة ****راك اليم تحفتنا يا ذا الفنان
ريحنا لقصيدتك لازم نقرا *************واعلى ضوك كلامها درنا كيسان
جرح اللسان صعيب عمره ما يبرا **** والملدوغة طبها رمثة ودهان
وريتلينا عيبنا بيك الغيرة ***********وسقيتلينا مع العسل هذا القطران
تمنيناك تزورنا بعد الهجرة ********وتسقسينا على اصحابك والجيران
ما نرضولك ذل ما نرضو حقرا ***** يوم الضيفة نذبحولك ذا الخرفان
عود الكرس يشوربوه مع الدورة*** يكسب حين اليفز قي زعفة واشحان
والحمار اليا انقزته في الدبرة ***** ايزنقل وايطيح اخيار الفرسان
النحلة تبغي تحط على الزهرة****** وعند البعرة دايما تلقى زرنان

الخ القصيدة وان اردتها كاملة كتبتها لك

إذا عندكش حية غي كتب قع لا تشاورش، من فشفوش حتى لذيك الخليقة الي دخلت فالكرس معاهم....

madir15 · 2011-12-20, 23:37

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

chicou · 2012-01-02, 08:33

ابقاي على خير يا هذا الدشرة**لي غاشيها غير فلان و فلان

بااارك الله فيك

كلام ولا أروع

DJEBBAR · 2012-04-11, 23:16

الشعر كظاهرة ثقافية كان له أثره و ثقل تأثيره في المجتمعات العربية التي كان للشاعر فيها مكانة خاصة به، أما الشعر في وقتنا الحالي، و مع البنية الإجتماعية الحالية، فكأنه حفرية ثقافية لا غير، مهما كان موضوع القصيدة لا يتعدى كونه كلام يساغ سمعه، حتى و إن كان فعلا نابع من أعماق وجدان الشاعر ، لأمر بسيط هو أن المجتمع في بنيته الحالية لا يعطي أية قيمة للمشاعر و الأحاسيس الخاصة بالشاعر أو بغيره من الأفراد، لأن القضية صارت مادة لا غير

DJEBBAR · 2012-04-11, 23:22

قلت ما سبق، لأني أهوى الشعر، و لاحظت أن شعراء عرب دافعوا عن القضايا العربية طول حياتهم، و بلغو حد العالمية في أدبهم، لكن لا تجد ذكرهم إلا في مستويات أكادمية ضيقة، و الأسباب معروفة، أولها الجهل و ثانيها السياسة، لأن السياسة في مجتمعنا هي التي تخرج الشاعر و الفنان و .. و ... كل من ترضى عليهم لتجعلهم خيرة المجتمع

DJEBBAR · 2012-04-11, 23:25

أطلب من الإخوة في الجنس و الوطن الذين يكثرون من الكلام الديني أن يدرسوا تاريخ الأديان و باقي الأديان الموجودة في العالم، علهم يتفطنوا إلى أن ما هذا إلا موروث ثقافي جماعي، و في الوقت الذي نحن فيه لا يعني إلا صاحبه.