ذي القـــــعدة إفـــتتحه بـ،، القـرآن ،،

[بصمة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل أن نعين بعضنا البعض على طاعة الله
لكن الأجمل أن يكون فعلنا على نهج النبي صلى الله عليه وسلم
نعبد الله ونتقرب اليه كما عبده رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
وكما عبده صحبه الكرام عليهم رضوان الله جميعا
فقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الابتداع في دين الله
"اياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار "
ومن البدع البدع في العبادات
وهذا ما يحذث في هذا الموضوع
فالختمات الجماعية للقرآن من البدع المحدثة ولا أصل لها في شرعنا واليكم بعض الفتاوى فيما يخص ذلك :


حكم ما يسمى بـ " الختمة الرمضانية المشتركة "

السؤال: ما حكم مثل هذا الموضوع المنتشر في بعض المنتديات وهو كالتالي : بعنوان الختمة الرمضانية المشتركة... وذلك بأن يشترك الأعضاء بختم القران ، حيث يقرأ كل عضو جزءا أو جزأين و بنيه خالصة لوجه الله ، ونص الموضوع كالتالي : الختمة الرمضانية المشتركة ، كل عضو سيشارك معنا في الختمة الرمضانية يقوم بكتابه اسمه في هذي الصفحة .. يكون مسؤؤل عن قراءة جزء واحد من القرآن الكريم ... فالقرآن الكريم يحتوي على 30 جزء .. كل عضو يحدد الجزء الذي سيقرؤه .. وبكل أمانة ونية صادقة يقرأ هذا الجزء .. وعندما ينتهي من قراءته يقوم بكتابة : "لقد أتممت قراءة الجزء المخصص لي بنية خالصة لوجه لله تعالى".. وهكذا سنكون قد اشتركنا جميعا أعضاء (..... ) بختمة قرآنية لوجه الله .. لعلها تغفر لنا يوم القيامة ... الختمة الأولى " ستكون في الفترة من 1- 10 رمضان" الختمة الثانية "ستكون في الفترة من 11-20 رمضان" الختمة الثالثة " ستكون في الفترة من 21- 29 رمضان" أتمنى من كل عضو راغب في المشاركة كتابته اسمه و الجزء الذي سيقوم بقراءته ، وأن يلتزم بالقراءة .. ودعاء ختم القرآن سيكون باسم منتدى (.........) و كل أعضائه !!



الجواب
الحمد لله
أولا :
ليعلم أن قراءة القرآن عبادة من أجل العبادات لله تعالى ، فالقرآن كلام الله تعالى أشرف الكلام ، وهو أفضل الذكر ، وأعظم ما يقرؤه العبد أو يسمعه .
عن فروة بن نوفل قال : كنت جارا لخباب رضي الله عنه ، فخرجنا معه يوما إلى الجمعة فأخذ بيدي فقال : ( يا هناه ؛ تقرب إلى الله ما استطعت ، فإنك لن تقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه ) . رواه الدارمي في الرد على الجهمية (رقم/310) ، وعبد الله بن أحمد في السنة (رقم/96) ، والحاكم في المستدرك (رقم/3652) وصحح إسناده ، وأقره الذهبي .
قال الإمام النووي رحمه الله :
" واعلم أن المذهب المختار الذي عليه من يعتمد عليه من العلماء : أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار ، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك " انتهى.
"التبيان في آداب حملة القرآن" (45) .
وتتأكد فضيلة هذه العبادة في شهر رمضان ، فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن ، ولذا أطبق السلف على العناية بالقرآن في هذا الشهر أزيد من باقي الشهور .
ينظر : "لطائف المعارف" ، لابن رجب رحمه الله (315-324) .
ثانيا :
تلاوة القرآن عبادة ، كغيرها من العبادات ، يرد الأمر فيها إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأنها ، وما مضى عليه أصحابه والتابعون لهم بإحسان . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) رواه مسلم (1718) .
قال الإمام النووي رحمه الله :
" وَهَذَا الْحَدِيث قَاعِدَة عَظِيمَة مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام , وَهُوَ مِنْ جَوَامِع كَلِمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ صَرِيح فِي رَدّ كُلّ الْبِدَع وَالْمُخْتَرَعَات ...
وَهَذَا الْحَدِيث مِمَّا يَنْبَغِي حِفْظه وَاسْتِعْمَاله فِي إِبْطَال الْمُنْكَرَات , وَإِشَاعَة الِاسْتِدْلَال بِهِ " .
"شرح صحيح مسلم" (12/6) مختصرا .
ثالثا :
الصورة الواردة في السؤال في تلاوة القرآن : لا شك أنها صورة مبتدعة ، فلم يرد مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أصحابه ، ولا عن السلف الصالح بعدهم .
وليست هذه من المستجدات ، التي ينظر إليها في ضوء أصول الشرع ، لأن مثل هذه الصورة كانت ممكنة في أيامهم : أن يتواصى بعضهم بنفس الطريقة ، إما مباشرة ، وإما عن طريق المراسلة ، أو نحو ذلك ، ولو كان مثل ذلك خيرا لسبقونا إليه .
وليعلم أن الصورة المشروعة في القراءة الجماعية : أن يجتمع القارئون في مكان واحد ، وأفضله المسجد ، فربما قرأ كل منهم لنفسه ، أو يقرأ أحدهم ويستمع الآخرون ، أو يقرأ كل منهم ما تيسر له ، ثم يكمل الثاني من حيث انتهى الأول ، وهو المعروف عند العلماء : بالإدارة ؛ يعني : أن تدور النوبة على كل منهم بالقراءة ، فتحصل القراءة من القارئ ، وأما من لم يقرأ فإنه يشاركه باستماع قراءته ، وكل من القراءة والسماع : عبادة مطلوبة ، دلت النصوص على مشروعيتها .
ينظر : "التبيان في آداب حملة القرآن" ، للإمام النووي رحمه الله (119-122) .
وأما العمل الوارد في السؤال : فما علاقة باقي المجموعة بما يقرؤه أو يفعله أحدهم ، إذا كان غائبا عنهم ، فلا يرونه ، ولا يشاركونه قراءته ، ولا يستمعون منه ؟!!
وهل من المقبول أن يتفق جماعة على أن يصلي كل واحد ركعتين من التراويح ـ مثلا ـ ، فيكونوا قد صلوا التراويح . أو يصوم كل واحد يوما ، فيكونوا قد صاموا الشهر ؟!
وقد قال الله تعالى : ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ) النجم/36-39 .
قال الشيخ السعدي رحمه الله :
" أي: كل عامل له عمله الحسن والسيئ، فليس له من عمل غيره وسعيهم شيء، ولا يتحمل أحد عن أحد ذنبا " . انتهى . "تفسير السعدي" (821) .
ولا شك أن هذه الصورة المبتدعة للقراءة الجماعية : سوف يكون لها تأثيرها السلبي على قيام الأعضاء بهذه العبادة على وجهها ، فمن يشارك في ذلك سوف ينصرف عن تلاوة القرآن ، والإكثار من ختمه بنفسه ، توهما منه أن هذه الختمة تغنيه ، فإن لم ينصرف بالكلية : سوف تضعف همته ، وتقل رغبته في ذلك .
ثم من أين لهؤلاء الأعضاء أن يتموا ختمتهم "لوجه الله تعالى" ، كما زعموا ، بل من يقدر أن يحكي ذلك عن نفسه ، ويشهد به ؟!
والخلاصة :
أن هذه الصورة مبتدعة ، غير مشروعة ، تصرف القارئ عن الوارد المشروع في قراءة القرآن ، وتضعفه همته في التلاوة والختم بنفسه .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

_______________________

ُتبع باذن الله ....

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل أن نعين بعضنا البعض على طاعة الله
لكن الأجمل أن يكون فعلنا على نهج النبي صلى الله عليه وسلم
نعبد الله ونتقرب اليه كما عبده رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
وكما عبده صحبه الكرام عليهم رضوان الله جميعا
فقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الابتداع في دين الله
"اياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار "
ومن البدع البدع في العبادات
وهذا ما يحذث في هذا الموضوع
فالختمات الجماعية للقرآن من البدع المحدثة ولا أصل لها في شرعنا واليكم بعض الفتاوى فيما يخص ذلك :


حكم ما يسمى بـ " الختمة الرمضانية المشتركة "

السؤال: ما حكم مثل هذا الموضوع المنتشر في بعض المنتديات وهو كالتالي : بعنوان الختمة الرمضانية المشتركة... وذلك بأن يشترك الأعضاء بختم القران ، حيث يقرأ كل عضو جزءا أو جزأين و بنيه خالصة لوجه الله ، ونص الموضوع كالتالي : الختمة الرمضانية المشتركة ، كل عضو سيشارك معنا في الختمة الرمضانية يقوم بكتابه اسمه في هذي الصفحة .. يكون مسؤؤل عن قراءة جزء واحد من القرآن الكريم ... فالقرآن الكريم يحتوي على 30 جزء .. كل عضو يحدد الجزء الذي سيقرؤه .. وبكل أمانة ونية صادقة يقرأ هذا الجزء .. وعندما ينتهي من قراءته يقوم بكتابة : "لقد أتممت قراءة الجزء المخصص لي بنية خالصة لوجه لله تعالى".. وهكذا سنكون قد اشتركنا جميعا أعضاء (..... ) بختمة قرآنية لوجه الله .. لعلها تغفر لنا يوم القيامة ... الختمة الأولى " ستكون في الفترة من 1- 10 رمضان" الختمة الثانية "ستكون في الفترة من 11-20 رمضان" الختمة الثالثة " ستكون في الفترة من 21- 29 رمضان" أتمنى من كل عضو راغب في المشاركة كتابته اسمه و الجزء الذي سيقوم بقراءته ، وأن يلتزم بالقراءة .. ودعاء ختم القرآن سيكون باسم منتدى (.........) و كل أعضائه !!



الجواب
الحمد لله
أولا :
ليعلم أن قراءة القرآن عبادة من أجل العبادات لله تعالى ، فالقرآن كلام الله تعالى أشرف الكلام ، وهو أفضل الذكر ، وأعظم ما يقرؤه العبد أو يسمعه .
عن فروة بن نوفل قال : كنت جارا لخباب رضي الله عنه ، فخرجنا معه يوما إلى الجمعة فأخذ بيدي فقال : ( يا هناه ؛ تقرب إلى الله ما استطعت ، فإنك لن تقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه ) . رواه الدارمي في الرد على الجهمية (رقم/310) ، وعبد الله بن أحمد في السنة (رقم/96) ، والحاكم في المستدرك (رقم/3652) وصحح إسناده ، وأقره الذهبي .
قال الإمام النووي رحمه الله :
" واعلم أن المذهب المختار الذي عليه من يعتمد عليه من العلماء : أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار ، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك " انتهى.
"التبيان في آداب حملة القرآن" (45) .
وتتأكد فضيلة هذه العبادة في شهر رمضان ، فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن ، ولذا أطبق السلف على العناية بالقرآن في هذا الشهر أزيد من باقي الشهور .
ينظر : "لطائف المعارف" ، لابن رجب رحمه الله (315-324) .
ثانيا :
تلاوة القرآن عبادة ، كغيرها من العبادات ، يرد الأمر فيها إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأنها ، وما مضى عليه أصحابه والتابعون لهم بإحسان . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) رواه مسلم (1718) .
قال الإمام النووي رحمه الله :
" وَهَذَا الْحَدِيث قَاعِدَة عَظِيمَة مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام , وَهُوَ مِنْ جَوَامِع كَلِمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ صَرِيح فِي رَدّ كُلّ الْبِدَع وَالْمُخْتَرَعَات ...
وَهَذَا الْحَدِيث مِمَّا يَنْبَغِي حِفْظه وَاسْتِعْمَاله فِي إِبْطَال الْمُنْكَرَات , وَإِشَاعَة الِاسْتِدْلَال بِهِ " .
"شرح صحيح مسلم" (12/6) مختصرا .
ثالثا :
الصورة الواردة في السؤال في تلاوة القرآن : لا شك أنها صورة مبتدعة ، فلم يرد مثل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أصحابه ، ولا عن السلف الصالح بعدهم .
وليست هذه من المستجدات ، التي ينظر إليها في ضوء أصول الشرع ، لأن مثل هذه الصورة كانت ممكنة في أيامهم : أن يتواصى بعضهم بنفس الطريقة ، إما مباشرة ، وإما عن طريق المراسلة ، أو نحو ذلك ، ولو كان مثل ذلك خيرا لسبقونا إليه .
وليعلم أن الصورة المشروعة في القراءة الجماعية : أن يجتمع القارئون في مكان واحد ، وأفضله المسجد ، فربما قرأ كل منهم لنفسه ، أو يقرأ أحدهم ويستمع الآخرون ، أو يقرأ كل منهم ما تيسر له ، ثم يكمل الثاني من حيث انتهى الأول ، وهو المعروف عند العلماء : بالإدارة ؛ يعني : أن تدور النوبة على كل منهم بالقراءة ، فتحصل القراءة من القارئ ، وأما من لم يقرأ فإنه يشاركه باستماع قراءته ، وكل من القراءة والسماع : عبادة مطلوبة ، دلت النصوص على مشروعيتها .
ينظر : "التبيان في آداب حملة القرآن" ، للإمام النووي رحمه الله (119-122) .
وأما العمل الوارد في السؤال : فما علاقة باقي المجموعة بما يقرؤه أو يفعله أحدهم ، إذا كان غائبا عنهم ، فلا يرونه ، ولا يشاركونه قراءته ، ولا يستمعون منه ؟!!
وهل من المقبول أن يتفق جماعة على أن يصلي كل واحد ركعتين من التراويح ـ مثلا ـ ، فيكونوا قد صلوا التراويح . أو يصوم كل واحد يوما ، فيكونوا قد صاموا الشهر ؟!
وقد قال الله تعالى : ( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ) النجم/36-39 .
قال الشيخ السعدي رحمه الله :
" أي: كل عامل له عمله الحسن والسيئ، فليس له من عمل غيره وسعيهم شيء، ولا يتحمل أحد عن أحد ذنبا " . انتهى . "تفسير السعدي" (821) .
ولا شك أن هذه الصورة المبتدعة للقراءة الجماعية : سوف يكون لها تأثيرها السلبي على قيام الأعضاء بهذه العبادة على وجهها ، فمن يشارك في ذلك سوف ينصرف عن تلاوة القرآن ، والإكثار من ختمه بنفسه ، توهما منه أن هذه الختمة تغنيه ، فإن لم ينصرف بالكلية : سوف تضعف همته ، وتقل رغبته في ذلك .
ثم من أين لهؤلاء الأعضاء أن يتموا ختمتهم "لوجه الله تعالى" ، كما زعموا ، بل من يقدر أن يحكي ذلك عن نفسه ، ويشهد به ؟!
والخلاصة :
أن هذه الصورة مبتدعة ، غير مشروعة ، تصرف القارئ عن الوارد المشروع في قراءة القرآن ، وتضعفه همته في التلاوة والختم بنفسه .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

_______________________

ُتبع باذن الله ....

شكراً لهتمامك

عن نفسي توجّهت إلى مفتي الدين

وأخبرته بما أفعله بهذا الموضوع

وما حكم ما تقدمت به

فقال لي لا حرج في دلك


وبكلامه إطمأنّ قلبي

ولمدّة سنة نحن كذلك

وإن اختلفت المداهب في نقطة ما

فوِجهتهم واحِدة

،، رضى الله ،،

وشـــــكراً

[زهرة السوسن]

الحمد لله حمدا طيبا و مباركا ان جعل لي رزقا حصة من تلاوة القران الكريم, اللهم يسر لنا العبادات كما يسرت علينا شرب الماء, اخي داعي الله ياسين اشكرك على تواضعك و وقارك, الله وحده من يجازيك عنا خير الجزاء, الله يحفظ ما عندك. الله يحفظ جميع الاعضاء و يرزقهم من طيبات الدنيا و الاخرة




""ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء""

[الوسيلة]

من يقرأ سور المؤمنون والنور والفرقان
ان لم يكن هناك مانع ،،سأقرأ هاته ،،
السلام عليكم ،،

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن

الحمد لله حمدا طيبا و مباركا ان جعل لي رزقا حصة من تلاوة القران الكريم, اللهم يسر لنا العبادات كما يسرت علينا شرب الماء, اخي داعي الله ياسين اشكرك على تواضعك و وقارك, الله وحده من يجازيك عنا خير الجزاء, الله يحفظ ما عندك. الله يحفظ جميع الاعضاء و يرزقهم من طيبات الدنيا و الاخرة




""ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء""

آمين يـــــــارب

رب ايفرحك برحمته الواسِعة

رب ايرزقك بمولودك المنتظر إن شاء الله

رب يعطيك على حساب نيتك

رب ايخفف عليك

شكراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسيلة

من يقرأ سور المؤمنون والنور والفرقان
ان لم يكن هناك مانع ،،سأقرأ هاته ،،
السلام عليكم ،،

وأين المانع

بارك الله فيك

سور المؤمنون والنور والفرقان الوسيلة

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله ياسين

شكراً لهتمامك

عن نفسي توجّهت إلى مفتي الدين

وأخبرته بما أفعله بهذا الموضوع

وما حكم ما تقدمت به

فقال لي لا حرج في دلك


وبكلامه إطمأنّ قلبي

ولمدّة سنة نحن كذلك

وإن اختلفت المداهب في نقطة ما

فوِجهتهم واحِدة

،، رضى الله ،،

وشـــــكراً

أي مذاهب أخي الفاضل

البدعة بدعة ولم نعلم أن أحدا من اصحاب المذاهب أباح البدع والابتداع

وان لم يُقتعكم الكلام فهذا شأنكم

نقلت ما أدين به أمام الله بالحجة والدليل

أما الأخذ به من عدمه فهذا يعود لكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نسرين سامي]

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

من يقرأ سورة الأنفال + التوبة و يونس
ساقرأ هاته ان شاء الله

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

أي مذاهب أخي الفاضل

البدعة بدعة ولم نعلم أن أحدا من اصحاب المذاهب أباح البدع والابتداع

وان لم يُقتعكم الكلام فهذا شأنكم

نقلت ما أدين به أمام الله بالحجة والدليل

أما الأخذ به من عدمه فهذا يعود لكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما عن المذهب فهو مدهب يؤمن بالله رباً

وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً


وبالقرآن دستوراً

وأنما جاء به محمداً حق من عند ربّه

مدهب يُشهد أن الجنة حق وأن النار حق وأن الموت حق

وأن البعث حق وأن الحساب حق وأن الساعة آتيةٌ

لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور



أكررها للمرة التانية أني بنفسي قمت بمقابلة المفتي

عن هذا الموضوع (الله شاهد)

وقال لي لا حرج في دلك

وإن اختلفت المداهب في نقطة ما

فوِجهتهم واحِدة

،، رضى الله ،،




هدي من جِهة

من جهة أخرى حِرصكم على البحث في النت عن فتوى

تعارض مثل هته الفكرة (الدعوة لكتاب الله)


الأجمل أن تقضوا وقتكم في البحث عن فتاوي

تحمل حكم استعمال المفرقعات في المولد...

تحمل حكم الدردشة بين الجنسين...

نحمل حكم المكالمات الهاتفية بين العشاق...

تحمل حكم النِفاق الطاغي على المنتديات...

تحمل حكم معاكسات الأخوات في الرسائل ...

تحمل حكم التبرّج وما شابه ...

تحمل ...وتحمل....

تركتم كل تلك المنكرات الطاغية في واقعنا وأمام أعيننا

جِئتم تبحثون عن إيقاف القرآن بداعي البدعة


للمرّة الأخيرة المفتي طمأنني في هذا

ومن لا يريد المشاركة

فلست أهروِل وراء أحد للمشاركة

والسلام عليكم

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسرين سامي

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

من يقرأ سورة الأنفال + التوبة و يونس
ساقرأ هاته ان شاء الله

سورة الأنفال + التوبة و يونس نسرين سامي


تقبل الله منكِ هذا أخت نسرين

دمتِ للقرآن قـــــائمة

شكرا لكِ






فهرس الـحِصص المحجوزة

لحـد الآن :







سورة البقرة+آل عمران+النساء بقايا الم





سورة المائدة+الأنعام و الأعراف حفِيدةُ الشُّهدآءْ




سورة الأنفال + التوبة و يونس نسرين سامي




سورتا هود ويوسف+الرعد قلمي رصاص






سورةإبراهيم و الحجر+النحل بنت الحجاج




سورةالإسراء+الكهف ومريم البلسم الشافي




سورة طه والأنبياء و الحج مايا لين




من يقرأ سور المؤمنون والنور والفرقان




سورتا الشعراء والنمل+القصص [كبْرياء]




من يقرأ سور العنكبوت و الروم




من لقمان إلى فـــاطر صاحب الموضوع




من يقرأ يسن الصفات و سورة ص



من يقرأ من الزمر إلى الزخرف




من يقرأسورة الدخان إلى سورة محمد عليه الصلاة والسلام



من يقرأ من الفتح إلى النجم




من يقرأ من سورة القمر إلى الحشر




من الممتحنة إلى الملك زهرة السوسن



من يقرأ من القلم إلى المزمّل




من يقرأ من المدثر إلى المرسلات



من سورة النبأ إلى الخاتمة صادقة المشاعر

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الله ياسين

من جهة أخرى حِرصكم على البحث في النت عن فتوى

تعارض مثل هته الفكرة (الدعوة لكتاب الله)


الأجمل أن تقضوا وقتكم في البحث عن فتاوي

تحمل حكم استعمال المفرقعات في المولد...

تحمل حكم الدردشة بين الجنسين...

نحمل حكم المكالمات الهاتفية بين العشاق...

تحمل حكم النِفاق الطاغي على المنتديات...

تحمل حكم معاكسات الأخوات في الرسائل ...

تحمل حكم التبرّج وما شابه ...

تحمل ...وتحمل....

تركتم كل تلك المنكرات الطاغية في واقعنا وأمام أعيننا

جِئتم تبحثون عن إيقاف القرآن بداعي البدعة


للمرّة الأخيرة المفتي طمأنني في هذا

ومن لا يريد المشاركة

فلست أهروِل وراء أحد للمشاركة


[/color][/color]

والسلام عليكم

بارك الله فيكم على حسن ظنكم
وما أدراكم بما أفعله وما أبحث عنه وما أدعوا اليه
ردنا عليكم كان بكل أدب واحترام ويشهد الله أنه كان من باب النصح لا غير
لكن ردكم احززني جدا فهو انتصار للنفس
وليس من خصال الداعية لله ان ينتصر لنفسه بل كل همه نصرة الحق وان كان على نفسه
لن أرد عليكم بنفس الأسلوب
وسأكتفي بقول سامحكم الله

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

بارك الله فيكم على حسن ظنكم
وما أدراكم بما أفعله وما أبحث عنه وما أدعوا اليه
ردنا عليكم كان بكل أدب واحترام ويشهد الله أنه كان من باب النصح لا غير
لكن ردكم احززني جدا فهو انتصار للنفس
وليس من خصال الداعية لله ان ينتصر لنفسه بل كل همه نصرة الحق وان كان على نفسه
لن أرد عليكم بنفس الأسلوب
وسأكتفي بقول سامحكم الله

شكراً لهتمامك

سامحنا الله

[*رذاذ المطر*]

السلام عليكم

سأقرأ بإذن الله " الأنفــال ، التوبة و يونس "


أجزل الله لك المثوبة أخي

[داعي الله ياسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر*

السلام عليكم

سأقرأ بإذن الله " الأنفــال ، التوبة و يونس "


أجزل الله لك المثوبة أخي

وعليكم السلام أختاه


للأسف فقد حُجِزت حصتك من قبل

سورة الأنفال + التوبة و يونس نسرين سامي

[[كبْرياء]]

السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته


باركـ الله فيكـ أخي وجزااكـ كل خير



من يقرأ سور العنكبوت و الروم**همسة حنين**


سلامــ ي..

[رملاك]

السلااااااااام عليكم
بااارك الله فيك أخي على المبادرة


"من يقرأ يسن الصفات و سورة ص "

حصتي ان شاء الله

سلاااااااااااااام............