نادوا بمساواة المرأة مع الرجل فأصبحت أعلى درجة منه ( إيه تمسكن حتى تمكن )

[و.وحيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

شكرا جزيلا على عودتكم

كثير قليل ..لن أعارضكم ..لكن من حيث ماذا ؟
ما دمت أنا من هذا السواد ....

استثني بنات حواء
و اقصد الجنس الاخر .....

[نـور الإيمان]

رأيي في الموضوع ابديته هنا
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...7&postcount=33

وعليكم السلام ورحمــة الله وبركـاته
نعم أختي المرأة بفطرتها خلقت للبيت والعمل فيه وذلك أسمى وأصعب عمل تقوم به (حمل الأجنّة، ولادتهم، إرضاعهم، وتدبير البيوت من أجلهم والأهم في ذلك حسن تربيتهم وطاعة وليهم) حتى وان لم تؤجر بالأموال على هذا يكفيها شرفا أنها أنجبت ذرية صالحة تدعو لها ولأباهم وزوجها راضي عنها، وبالتالي أختي لا يوجد أي عمل يستحق أن يمزق شمل الأسرة من أجله بلا أي تبريرات من قول التطوع لخدمة ومساعدة كل هذا النوع من الشرائح التي أصبحت تشكل نسبة كبيرة منالمجتمع ووو...او منهم من يقول المعيشة أصبحت غالية لابد لها من الخروج للعمل لمساعدته، ايه المعيشة غالية وان أرادت أن تساعده فلتمتهن أي حرفة في بيتها وكيما تقول لنا الوالدة الكريمة حفظها الله:"حرفة المرأة إن لم تغنيها تنهيها عن القيل القال وتملأ وقتها وهي عبادة أيضا"...غير ذلك والله غير كذوبات من دعاة تحرير المرأة وما يزعمون به
وخلاصة القول أن أفضل مكان للمرأة مهما بلغت من مستوى دراسي هو لزومها بيتها لتربية، خدمة زوجها وتربية ابناءها احسن تربية على يدها لا ان تعمل منالثامنة للخامسة مساءا ابناءها مرمين عند المربيات وزوجها المسكين لما يأتي للبيت لا يتلقى أي خدمة كما ينبغي او ربما يخدم نفسه بنفسه، كيف لا وكلاهما كان يعملان وكلاهما مرهقان، فأي معيشة هذي! وزيد هذاك الأجر لتتقاضهاه يروح غير على نفقات المربين (واي تربية سيتلقوها!) والنقل (ان كان مكان عملها بعيد نوعا ما على بيتها)، ومن هن من تنفقن اجرها الا على المكياج والاكسسوارات والعطور...فهل هي حقا بحاجة للعمل! وكل عجبي على نساء يريد ازواجهم ان يكن ملكات في بيته وهن يحبوا تمرميد! هذا بصفة عامة عن المرأة المتزوجة.
أما مراكز البحث ومخابر البحث والادارات لا انصح به لا المتزوجات ولا العازبات، صحيح ان المحترمة وبنات الأصل اينما وضعت تبقى شادة في عرضها، لكن ان لم تتأثر مع الوقت بالمناخ الذي وضعت فيه من اختلاط سوف ترى ما لايسر من محظورات او تتعرض لتحرشات ووو...من هذا الذي يقبل على اخته وزوجته هذا؟

أختك المتحدثة تَدرس(تتعلم) وتُدرس في الجامعة (تعلم) بعض الساعات إلا أني مقتنعة بالقول أعلاه...وكل يوم اقتنع أكثر وأكثر لما أرى أشياء لا تسر النظر ولا الخاطر وهذا ما سأفعله بإذن الله...والله يهدينا أجمعين.

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * وحيد الجزائري *

استثني بنات حواء
و اقصد الجنس الاخر .....

مع أنك استثنيتهن إلا أنهن صاحبات ضمائر أيضا وقد يظهرن ما لا يضمرن

لست أخالفك في إمكانية إضمار عكس ما يقال ...لكن ليس لنا في الضمائر شغل ... والظاهر أمامنا ... فمن قال حقا ساعدناه وتمنينا أن يكون باطنه كظاهره .. ومن قال باطلا وقفنا ضده ورجونا أن يصلح الله باطنه وظاهره


لكن المؤسف جدا أن يتهم من يدعو المراة للقرار في البيت والحجاب بأفظع الاتهامات..دائما وأبدا هو الرجل المتعنت المتخلف المستقوي على المرأة الذي له مآرب.الظلامي ..الجاهلي ... ..و... و....

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان 24

السلام عليكم شكرا لمرورك الرائع
لقد احببت ان تصل فكرتي الى جنس ادم لكن طبعا فهم يغضون البصر على كلمة الحق و قد حز في نفسي رؤية بعض النساء ممن يشدون على اياديهم
نعم لا انكر وجود نساء عاملات لتضيع الوقت لكن اصبح زماننا صعب جدا جدا فلا يستطيع راتب واحد في البيت تلبية جميع الطلبات وما بالك ان وجد به مريض (والدوا تمسيه يشعل) .......انا اعرف الكثير من العاملات توفقن بين البيت والعمل و اولادهم اخلاق وادب و الله عيب عليكم ان تشككوا في رجولة من يترك نساءه للعمل هذه انانية منكم و ظلم ......
انا اتحدى اي عضو ان كان يستطيع ان يعيل عائلتين معا .....عائلته و عائلة ارملة لا يعرفها اول شيء سيتحجج باخلاقها نعم الهروب ...الفعل لا القول.
وان ديننا دين يسر ليس دين عسر لا يحق لكم التحليل والتحريم

و عليكم السلام و الرحمة و الاكرام

اتدري يا اختي ان فكرتك و فكرتي التي دافعت عنها من سنوات واصلة لاخونا آدم
القصة و ما فيها اننا يجب ان نفرق بين آدم الموجود في الواقع و آدم الذي يدخل للمنتدى لهذا وجب علينا ان نلتمس له العذر و لا نلومه على رأيه في المنتدى لانه يفرغ شحنات نقص موجودة في واقعه

ببساطة آدم في الواقع اخته و ابنته و زوجته و سائر نساء محيطه بما فيهم المرفهة جميعهن درسن بالجامعة و يعملوا مترسمين لا باس عليهم
بل فيهن من ترشحت للبرلمان بموافقته و مباركته بدون اي اعتراض بالعكس هو من يسعى لادماجها في عالم الشغل
ثم يأتي هنا في المنتدى يكتب مقالات بطولها عن عمل المرأة و تحرر المرأة و ترشح المرأة
و شوفي الغرابة و التناقض
اخت أخرى هي في الواقع خدامة لا باس عليها مرسمة طبعا انا اتكلم عن نساء في واقعي وعن آرائهم في المنتدى منذ سنوات
تجي هنا للمنتدى تفتي و تحلل و تحرم و تحكي عن الاختلاط فوق هذا و ذاك !!!!!!!!!!!!!! و كانها من الابتدائي لسنوات الجامعة ما درست في اجواء اختلاط او كأن اهلهم كانوا يجيبلوهم مدرسات خصوصي بالبيت منعا للاختلاط !!!!!!!!!!!!!!!!
و لحظة شوفي المصيبة الكبيرة

عن المساواة و الترشح للبرلمان بالامس القريب زوجة جابالله ترشحت للبرلمان ما شفت حتى واحد علق على ترشحها و لا فتح موضوع بخصوصها علما انها تمثل حزب اسلاموي !!!!!!!!!!!!!!!! حلال عليهم حرام عن غيرهم لان الحلال و الحرام هذا اصباح مقاسات
حتى هنا في الجلفة حدث نفس الامر بدون الدخول في تفاصيل الواحد يخلي البير بغطاه

هذو اخواتهم و بناتهم وجوه نتاع عز و برلمان و رفاهية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

في 2012 راه الدين اهواء و أمزجة
آخر ما اختم به كلامي ان عملي سواءا كنت مرفهة او محتاجة فوق كل الاعتبارات
و كل واحد ينام على الجنب الي يريحو
اشكر مداخلتك اختي الكريمة

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

لا حول ولا قوة إلا بالله ... من هؤلاء كل ملائكة ومن ادعى الملائكيية ..يا صاحبة العدالة

ولماذا يخيل لك ...

لا تسمحي بخيالك أن يأخذك إلى جهنم ....ولا أن يأخذ بغيرك أنهم ملائكة


لا أدري ما علاقة هذه خيالات والمنامات في الموضوع وفي المنتدى .....؟

أستغفر الله العظيم

ونحن لا نتحدث عن هذه الفئة فما الذي أدخلها في القضية؟

العجيب أن ما تتحدثين عنهن عن الفقيرة والمضطرة ... هن أيضا من ضمن شعارات أصحاب المساواة

ولكن حتى وهي تعمل للضرورة ... وتخرج للضرورة تعرف أين تعمل . وتتمنى أن لا تعمل

كالمشرف على الهلاك يجد الميتة فيأكلها لكنه لا يقول هي حلال ولا يقول أنه وهو يأكلها صار بطلا

أما المرفهين فكثير منهم يتباكون عن حال المرأة الفقيرة المسكينة لأن لهم غرضا في بكائهم ...
وليس كا من بكى حالها فقير مدقع ولا يملك التكييف

نأمل أن نكون واقععيين وموضوعيين في الحوارات ولا نلجأ لتصنيف المواضيع وأصحابها بادعاء الملائكية ..لأن رميهم بهذا هو ادعاء للملائكية من نوع آخر ..
وأنت اقرئي الموضوع واعلمي عمن نتحدث ؟ نتحدث عن المرفهة صاحبة التكييف وليست صاحبة الكرتون

يبدو انكي لا تستوعبين كلامي بشكل جيد

المرفهة صاحبة التكييف انسانة حرة عندها عقل و عندها اهل و اخوة و عشيرة من الرجال هم اولى بنصحها او بالتحكم في قرارها
اما الشخصيات الافتراضية الموجودة في هذ المنتدى فلا تملك اي صلاحية و لا يحق لها اصلا التدخل في قررات الغير
و كل بنت تعرف ما يليق بها و ما لا يليق لانه بالنهاية كل واحد يتحمل نتائج قراراته
سلام اختي

[عطر الدنيا]

[/i]البيت هو الأصل لعمل المرأة ، وهو الموافق لفطرتها وطبيعتها ، و إن قامت به حق القيام ، وصرفت له ما يستحقه من الاهتمام ، لم يبق معها وقت تصرفه في أي عمل آخر .

[عطر الدنيا]

لكن يجوز لها العمل بشروط
1-أن يكون العمل مناسبا لطبيعة المرأة ، وتكوينها النفسي والبدني ( أي في المجال النسائي ) فلا تعطى من الأعمال ما هو فوق طاقتها .
2-أن تكون هناك حاجة خاصة للمرأة ، أو عامة للمجتمع تدعو إلى عملها ، يتحقق فيها مصلحة وخير للجميع .
3-البعد عن المحظورات أثناء عملها ، كالاختلاط بالرجال الأجانب والخلوة بهم ، والنظر إلى الرجال ، والسفر بلا محرم ، ونحو ذلك .
4-التزام المرأة بالحجاب الشرعي عند خروجها ، وفي أثناء عملها ، فلا تظهر مفاتنها وزينتها ، بل تلزم السترفي ذلك فلا يكون هناك سبيل للشك أو الريبة فيها ، أو دعوة للسفور والتبرج .
5-إذن الولي وموافقته للعمل ، سواء كان زوجا أو أبا أو أخا ، لأن الرجل قيمها ومسئوولها ، قال تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ ) ( النساء : 34 ) .
وقد أمر الله تعالى أولياء الأمور بالمحافظة على أهلهم وما ولوا ، فقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ) ( التحريم : 6) .
6-أن لا يستغرق العمل جهدها ووقتها ، لأن الأولوية في وظيفة المرأة : خدمة بيتها وزوجها ورعاية أولادها ، فلا ينبغي أن تشتغل بوظيفة تؤدي إلى التقصير في وظيفتها الأساسية ، فإنها إذا قضت معظم وقتها خارج البيت ، أو رجعت مرهقة من العمل فإنها لا تستطيع القيام بأعمال البيت كما هو معلوم .
7-ألا يكون في عملها تسلطا على الرجال لأن المرأة تابعة للرجل لا متبوعة ، كما قال عز وجل : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ ) ( النساء : 34 )

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

يبدو انكي لا تستوعبين كلامي بشكل جيد

المرفهة صاحبة التكييف انسانة حرة عندها عقل و عندها اهل و اخوة و عشيرة من الرجال هم اولى بنصحها او بالتحكم في قرارها
اما الشخصيات الافتراضية الموجودة في هذ المنتدى فلا تملك اي صلاحية و لا يحق لها اصلا التدخل في قررات الغير
و كل بنت تعرف ما يليق بها و ما لا يليق لانه بالنهاية كل واحد يتحمل نتائج قراراته
سلام اختي

وعليكم سلام أختي

ومن قال لك بأني لا أستوعب كلامك بشكل جيد

أنت من الشخصيات الافتراضية اليس كذلك فلماذا تكتبين مواضيع تتحدثين فيها عن أخلاقيات الناس هم ايضا عندهم عقول وقرارات ..... حسب قاعدتك لا دخل لك في قرارتهم


نحن هنا نقدم نصيحة من شاء عمل بها ومن شاء ردها ... من عمل بها مشكور من لم يعمل بها فلسنا موكلين بالقلوب


على فكرة بعض القرارات تنافي العقل تماما لذلك لا بد من التذكير أو استعمال صعقة فكرية لكي تفطن صاحبة العقل هذه وصاحب صاحب العقل أيضا

وإلا ماذا ترين ؟

أما وإن رفضت فالحمد لله أنها في المنتدى ...لأنها لن تضرب بسوط نتيجة سكر عقلها ولا بنعل أيضا ...

يا شيخة أقصد يا ملكة ما هذا ...؟

بالمناسبة بعض النقاط في مشاركتك الأولى سأرد عليها لكن أحتاج وقتا

أما عن جاب الله وزوجته المصون .... بقليل من العقل كل المواضيع تتجدث عنها وعن أمثالها ضمنا ولو لم تذكر الاسم

إلا إن فكرت أننا حين نكتب فنحن نقصد ميمونة بنت موسى التي في المنتدى هاه

سأعود إن شاء الله


ألف سلام أختي

[amina01]

عمل المراة ...........قناعات و ظروف
فان جرمتم الاولى .........فاحترموا الثانية .......

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

ما دامت (هم) ذات الميم التي تطبق فيها الشفتين ... فسأقول عنك (هو) الذي تفتح فيها الشفتان ...
باعتبار الانفتاح والانغلاق ..طبعا ...

حسنا .. يا (هو) ...

الإرادة السياسية وما أدراك ما وراءها ومن وراءها ومن تحتها أيضا ...لا أحد ينكرها ..لكن بالمقابل لا أحد ينفي الإرادة الاجتماعية

والشلل العقلي الذي أصيب به الكثيرون نتيجة هذا الأمر ...
الأمر سهل جدا في غياب القائد المنتظر ...
لأن عقلا .. هو غير موجود غائب .. وربما لم يولد بعد ... ليقود ...
والعامة عند هم واجب العمل لإيجاده .. أو لتفادي اغتياله قبل أن يأتي
يا ( هو ) أولا ترى أن معجزة الرجل القائد لا تعني أن نبقى مكتوفي الأيدي ... ولا نعمل شيئا

وسأحكي لك قصة من أحاديث أولئك ( هم ) أصحاب الوقفة الطويلة عند الميم والإطباق عندها

في وقت الاحتلال الفرنسي لم يكن هناك قائد واحد ... وهذا متفق عليه وكل كان يعمل على شاكلته

صح ام لا ؟
وكانت أيدلوجيات العاملة ضد قانون الإدماج مختلفة ..صح أم لا ...

لكن هناك نزعة اجتماعية قوية جعلت الكثيرات من النساء يضمرن المساواة ويظهرن الدعوة إلى العروبة لمساندة عبد الحميد بن باديس لهن

منهن صاحبة مدرسة للبنات وجدت الدعم من الجمعية حتى أنها كانت تلزم الطالبات بالجلباب ...لاحظ ...
لكن بعد ذلك زال الخوف وانكشف المستور ورمت الحجاب لا تقل لي لأن الملك فعل لاذلك بل لأن الأغلية التهت في رغبات الحياة والعيش وما همها ما يحدث ...
وواحدة أديبة قالتها بملء فيها : لن نطالب الآن بهذه الأمور لأن الوقت لا يناسب
تعرف لماذا ؟ لأن المجمتع كان ثائرا عاملا منهمكا في الحفاظ على هويته .... ولو بدون قائد ....

الناس على دين ملوكهم .. لكن المسلم على دين ربه .. ولو كان الملك قويا ومتسلطا ...
وفي قصة يوسف جواب لك ....
وقد يملك الملك سلطة القانون ....لكنه لا يملك سلطة الفطرة والعقيدة
فماذا أنت فاعل إزاء تصحيح الفطرة والحقيقة ولو في حيزك الذي أنت فيه؟.
أنت أهم من هذا الشخص في حيزك على الأقل لأنم ملك عل لما تملك .... أقصد يا ( هو )

يا سيدتي الكريمة

الارادة الاجتماعية بصراحة لا تساوي شيئا مع الارادة السياسية

نعطيك أمثلة حتى لا نذهب بعيدا

المجتمع بجميع فئاته ضد السرقة التي تحدث في الطرقات و الاسواق

الارادة الاجتماعية ماذا كانت تفعل في ما مضى ؟

سأجيبك : في الاسواق(كمثال) كان السارق يحاصر بالعصي و قلما ينجو من الموت ....الدولة تسمي هذا جهلا و تعدي على سيادة الدولة ....حيث لا أحد يتولى العقاب مكان الدولة ....و من يفعل ذلك يعاقب (1)

على مستوى أجهزة الأمن : كان السارق لما يلقى عليه القبض ...يشتهي الموت بسبب الهراوة ثم يدخل الى السجن بعد الحكم .........الدولة تحاسب كل من يتولى العقاب عنها ....يعني السارق يمكنه رفع قضية على من اعتقله ...و كثيرا ما يدخل الطرفان معا في السجن ...........(2)

من 1 و 2 ماذا نتج

في الاسواق يرون السارق و لا يقتربون منه جماعة ....يعني يتركون الأمر بينه و بين ضحيته ...

المواطن العادي يكره حياته و هو غادي و جاي على المحكمة لأن القدر ساقه لأن يكون ضحية سارق أو ربما شاهد فقط

في الشارع لما يمسك رجل الامن لصا ....نرى اللص يشبع رجل الامن سبا و شتما و بصقا (حتى يفقده صوابه و يدخل معه في عراك و يرفع عليه قضية )

و ماذا نتج بعد ذلك

السارق يسرق كيما تنفحلو و دون تدخل الغير

الضحايا اذا استرجعو ما ذهب منهم ما يهمهمش حتى اجراء آخر و كثيرا ما يتنازلون و السارق في قبضة الشرطة

الشرطة صارت ترى السارق و لا تتحرك حتى يصاحب تحركهم امر ..(وش حاتمو يدي طعنة و ستة اشهر في المستشفى و السارق يخرج في اقل من ذلك سليما معافى )

و الأمر المشين و الذي هو إذلال تام لكل مواطن شريف و لكل مجاهد كريم و لكل الشهداء الأبرار

هو لما تسأل عن تاريخ 5 جويلية ,.....يقولولك عيد المحابسية

بربك ماذا فعلت الإرادة الاجتماعية أمام الارادة السياسية

نزيدلك معلومة أخرى على الارادة الاجتماعية

في ولاية المدية مثلا في أوائل التسعينيات فقط

ممنوع منعا باتا الاختلاط في المدارس


و هذا من الارادة الاجتماعية (سكان الولاية)

لا مدرسة و لا اكمالية و لا ثانوية

و الكثير من مظاهر المحافظة


لكن الآن هيهات ..فقد قضي على ذلك ....و حسب علمي فقد فتحت ثانوية مختلطة أبوابها في القطب الجديد للولاية هذه السنة

لما تكون كاين ارادة سياسية ....تفتح السبل أمام الصحوة

[شيء من رجاء !]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina01

عمل المراة ...........قناعات و ظروف
فان جرمتم الاولى .........فاحترموا الثانية .......

صدقيني عزيزتي يبدأ الخلل عندما نتعامل مع الدين من منظور القناعات ، مثلا بعض السافرات تعترف بالحجاب لكنها ترفض لبسه حتى تقتنع ، فخرج الحجاب في فهمها من الواجبات للقناعات ، وكذا العمل .
لو رجعنا للدين ، أمرت المرأة بالقرار في بيتها ، وإن اضطرت للعمل وضع لها ضوابط ، وهي للأسف غير متوفرة في مجتمعنا .
طبعا لا أبرأ نفسي ، والله المستعان .

[بنت الرّحّل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزبرجد

يا سيدتي الكريمة

الارادة الاجتماعية بصراحة لا تساوي شيئا مع الارادة السياسية

نعطيك أمثلة حتى لا نذهب بعيدا

المجتمع بجميع فئاته ضد السرقة التي تحدث في الطرقات و الاسواق

الارادة الاجتماعية ماذا كانت تفعل في ما مضى ؟

سأجيبك : في الاسواق(كمثال) كان السارق يحاصر بالعصي و قلما ينجو من الموت ....الدولة تسمي هذا جهلا و تعدي على سيادة الدولة ....حيث لا أحد يتولى العقاب مكان الدولة ....و من يفعل ذلك يعاقب (1)

على مستوى أجهزة الأمن : كان السارق لما يلقى عليه القبض ...يشتهي الموت بسبب الهراوة ثم يدخل الى السجن بعد الحكم .........الدولة تحاسب كل من يتولى العقاب عنها ....يعني السارق يمكنه رفع قضية على من اعتقله ...و كثيرا ما يدخل الطرفان معا في السجن ...........(2)

من 1 و 2 ماذا نتج

في الاسواق يرون السارق و لا يقتربون منه جماعة ....يعني يتركون الأمر بينه و بين ضحيته ...

المواطن العادي يكره حياته و هو غادي و جاي على المحكمة لأن القدر ساقه لأن يكون ضحية سارق أو ربما شاهد فقط

في الشارع لما يمسك رجل الامن لصا ....نرى اللص يشبع رجل الامن سبا و شتما و بصقا (حتى يفقده صوابه و يدخل معه في عراك و يرفع عليه قضية )

و ماذا نتج بعد ذلك

السارق يسرق كيما تنفحلو و دون تدخل الغير

الضحايا اذا استرجعو ما ذهب منهم ما يهمهمش حتى اجراء آخر و كثيرا ما يتنازلون و السارق في قبضة الشرطة

الشرطة صارت ترى السارق و لا تتحرك حتى يصاحب تحركهم امر ..(وش حاتمو يدي طعنة و ستة اشهر في المستشفى و السارق يخرج في اقل من ذلك سليما معافى )

و الأمر المشين و الذي هو إذلال تام لكل مواطن شريف و لكل مجاهد كريم و لكل الشهداء الأبرار

هو لما تسأل عن تاريخ 5 جويلية ,.....يقولولك عيد المحابسية

بربك ماذا فعلت الإرادة الاجتماعية أمام الارادة السياسية

نزيدلك معلومة أخرى على الارادة الاجتماعية

في ولاية المدية مثلا في أوائل التسعينيات فقط

ممنوع منعا باتا الاختلاط في المدارس


و هذا من الارادة الاجتماعية (سكان الولاية)

لا مدرسة و لا اكمالية و لا ثانوية

و الكثير من مظاهر المحافظة


لكن الآن هيهات ..فقد قضي على ذلك ....و حسب علمي فقد فتحت ثانوية مختلطة أبوابها في القطب الجديد للولاية هذه السنة

لما تكون كاين ارادة سياسية ....تفتح السبل أمام الصحوة

أولا أنا لست سيدتك
شكرا جزيلا لك لكن المرأة ليست سيدة على الرجل ...

أتفهم جيدا ماذا تقصد ... أدرجت مثالين لكنهما مختلفين من جوانب عديدة

بالنسبة للسرقة من حيث هي سلوك غير مرضي في المجمتع شيء والعقوبة عليه شيء مختلف عنه فإن بقيت العقوبة في يد المجمتع أصبحت القضية فوضى ....

وهذا عكس الفكر والاعتقاد والعادة ... فإذا نظمها القانون أو السياسة وتبناها ..لا شك وأنا معك بأن مواجهتها والصمود أمامها يحتاج جلدا وقوة ويكون صعبا بالمقارنة ما إذا كان الامر عائدا للناس وقناعاتهم

فالمثال الذي وضعته للاختلاط مثلا ...يؤيد ما قلته لك ... بقليل من التأمل لماذا بقيت الدولة ساكتة عن المنطقة طيلة تلك المدة ولم يتم تعميم الاختلاط فيها كنظيرتها من المدن الجزائرية .؟

أليس هذا يستدعي الاستغراب ؟ لأنه وبكل بساطة يعرفون جيدا أن الوقت غير مناسب لفعل ذلك الأمر ويحدث تشنجا وإساءة لما يعتاده الناس هناك وما يؤمنون به ...

هو نفسه ما ذكرت سابقا عن النساء اللواتي دخلن تحت لواء ابن باديس ولم يبدين طموحاتهن في التحرر بدعوى الاتفاق وعدم التفرق إبان الاحتلال ...لكنهن كن يعلمن جيدا أنهن لو فعلن ذلك قمن باستفزاز لمشاعر الكثيرين من دعاة والمصلحين وبالتالي استفزاز لمشاعر من يحبهم ويتبعهم

أنت تريد أن يكون الإصلاح والتغيير للساسة المتبعة ..لكن السياسة تعتمد أيضا على قوة الأمر في المجمتع ولولا وجود عدم مبالاة من طرف الكثيرين وعدم صمود اجتماعي ما كان ليحدث ذلك

لا يوجد سياسة قامعة وقوية مثل سياسة الاحتلال في كل البلدان المسلمة ومع ذلك استطاع جزء كبير منهم الحفاظ على الهوية الإسلامية أو الحفاظ على جزء منها
هناك قوانين تسن ويعمل بها ...لكن هل دخلت هذه القوانين للعقول بموجب قانون أو بموجب فكرة خاطئة أو هوى متبع ...

الناس أصبحوا يعتقدون هذه الأمور ويرون أنها لا تؤثر فيهم ولا على دينهم ولا على هويتهم العربية ....وهذا لا ينتج عن القوانين وإنما ينتج عن فكر لا بد أن يقاوم

الفكر الدخيل لا يحتاج قائدا ليواجهه وإنما يحتاج أن يقوم كل شخص بواجبه للوقوف أمامه ..وعلى حسب ما يستطيع

و المستطاع كثير ...منها المنتديات بتوظيفها لمحاربة الفكر الدخيل
أنت تستطيع أن تكون قائدا في مكانك وفي حدودك التي تملكها ...غير معقول أن نبقى مكتوفي الأيدي ...ونلقي باللوم على الساسة ونحن نفرط في واجباتنا
الاختلاط أصبح حتى في البيوت فهل هو ناتج هو الآخر عن قانون أو عن سياسة أم راجع لفقدان القيم الإسلامية والعربية في المجمتع

ولأعطيك مثالا مازالت بعض القرى تعتبر عدم تغطية وجه المرأة عيبا ...صحيح أنه فعل لا يقومون به على أكمل وجه
لكنه شيء إيجابي لو أحسنا تنميته ولم نهمله .... بتصويبه وجعله اعتقادا راسخا وبطريقة صحيحة وبدعمه ...

وفرضا لو جاء القائد المنتظر أو تظن أنه حين يسن قوانين مغايرة سيجد الدعم من الشعوب .... لن يجد دعما بل سيحدث التفرق والشقاق
ودونك السعودية مثال متجسد ومتكلم .... ومشروع التغريب يزحف عليهم ليضع قبضته عليهم كما وضعها علينا

لا صلاح لسياسة بدون أن تصلح أفكار المجمتع ...


وشكرا جزيلا لك ... ولكل من مرّ...


بنت الرّحّل تحيّي الجميع

[لزهر الصادق]

الأخت والأستاذة المحترمة بنت الرحل

جزاك الله خيرا ووفقك لكل خير

[محمد عبد الرحمن القسنطيني]

قال العلامة ابن باديس رحمه الله:
لولا العرب ما انتشر الإسلام، ولولا العربية ما فُهم القرآن، ولولا هذان لانقطعت سلسلة المدنيّة.
فالعرب والعربيّة شُكْرُهُما فَرْض على الإنسانيّة.
(الآثار، جـ6/صـ361/ط1 عالم المعرفة).

[محمد عبد الرحمن القسنطيني]

��قال العلامة تقي الدين الهلالي عن #غاندي :
«وكان عالي الثقافة شديد التعصب عظيم المكر والدهاء
يتظاهر للمسلمين بالمسالمة والمحبة كالحيّة الرقطاء»