العشرة اهم ام الحب؟

[هنو ام ياسر]

السلام عليكم ورحمة الله تعالي و بركاته
السؤال المهم الذي كثيرا ما يطرح هو ما الاهم لجعل حياتنا الزوجية اسعد الحب ام حسن العشرة؟
بالطبع كلاهما مهم ولكن باعتقادي ان العشرة اهم .
ارجوا اثراء الموضوع و انا سأعود لابداء وجهة نظري بعد تدخلاتكم.
مشكورون.

[شموخ العرب]

ممتااااااااااااااز

[فارس وجواد]

كلاهما مهم و كلاهما مكمل للآخر.
و بدون أحدهما لا يكون الآخر.

[optimism]

السلام عليكم
هناك من ياتي الحب ثم العشرة
هناك من تاتي العشرة ثم الحب
هناك من تاتي الحب ليس هناك عشرة
هناك من ياتي العشرة ليس هناك حب
هناك لاعشرة ولاحب
كل واحد ونصيبه

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
العشرة وحسن المعامة تخلق الحب
شكرا
سلام

[rahma nour]

واقعنا يقول لا حب ولا عشرة هم متزوجان وفقط

[أم مبين]

بارك الله فيك أختي أظن أن العشرة مهمة لكن بدون حب يكون هناك شيء ناقص فكلاهما مكملا للاخر فبدون حب تكون الحياة كالفاكهة بدون نكهة حلوة

[أم زين الدين]

سلام الله على الجميع

أظن و بحكم التجربة و بعد قرابة 10 سنوات زواج ان العشرة ابقى و أهم لأن العشرة تولد شعورا أسمى من الحب ,

و أنا اتكلم عن نفسي اقول اني أحببت زوجي قبل الزواج و لكن بعده رأيت أن عشرتنا لبعضنا كانت أعمق من حبنا .

لا أعلم ان كنت قد أوصلت فكرتي جيدا لكن ما أود قوله أن أولياءنا لم يتعرفوا على بعضهم الا بعد الزواج ولكن ما شد وثاق بيوتهم هي العشرة الطيبة .
تحياتي للجميع

[ام محمد 05]

السلام عليكم انا على يقين ان الحب مهم لمواصلة الحياة الزوجية لكن الاشكالية كيف يكون الحب قبل الزواج ام بعد الزواج وديننا بين لنا ان الله وضع بين المتزوجين مودة وهذه المودة اي الحب لايتحق في نضري الا بحسن العشرة نلاحظ قبل الزواج ان الرجل يكذب والمراة تكذب لنسج خيال حول شخصيتها ويسعى كل منهما لابراز حسناتها فيضن كلا الاثنين انه الشريك المثالي له و بالزواج ينسدل الستار يظهر الزوجان على حقيقتهما فان كان الزوجان يتقيان الله في تصرفاتهما واخلاقهما جميلة ينشئ حب جميل ووثيق من تلك العشرة الحسنة ويكبر الحب بكبر العشرة ويكون اقوى حب بالنسبة لي اما الحب قبل الزواج فهو وهم وخيال لن يتححق لا بالعشرة الزوجية لذللك نرى المشاكل تكثر خاصة بين من كانو على علاقة حب قبل الزواج لانها تظهر الحقائق انا اتكلم على قبل الزواج وليس الخطبة هههههههههههه باه منتخلطوش واسمحولي نسيت روحي وطولت عليكم

[haytoo82]

حسن العشرة تجيب الحب وراها

[حنين40]

العشرة ما تهون الا على اللئيم والحب ما يعرفش قيمة البخيل
الزواج يقوم على المحبة والمودة كما قال الله تعالى

[كلنا راحلون]

السلام عليكم الاهتمام المتبادل الزوج يعامل زوجته طفلة صغيرة وهي تستمع لكلامه وتهتم به كاهتمامها باولادها هكدا تصبح عائلة سعيدة
وسلام

[سدرة 87]

العشرة هي التي تاتي بالحب يمكن ان يكون قبول بين الطرفين قبل الزواج لكن بعد الزواج حسن المعاشرة بين الزوجين هي التي تاتي بالحب بعد دلك

[جالب الخيرات]

العشرة تولد الحب................... و ليس العكس........................ إن الله خلق لنا من أنفسنا أزواجا لنسكن إليها.................... و السكينة لا تكون إلا بعد الزواج و العشرة................... وقد قيل ..............فلان تعرفوا................قالوا لا قل لي فلان عاشرتو........................................
فلا حب بلا عشرة.............................................. .

[sali-sali]

اليك مقالة اعجبتني كتبتها احدى الاخوات


تزوج شاب من امرأة لا يحبها، ولا يجد في قلبه ميلًا إليها، وبعد مرور سنوات على زواجهما، كان الحصاد أربعة من الأبناء كلهم من حفظة كتاب الله وقد تخرجوا جميعًا من الجامعات، أما الزوجان فكانت العلاقة بينهما قائمة بالمعروف وأداء الحقوق والواجبات، والعجيب أن هذا الزواج استمر أكثر من ثلاثين سنة.

لقد تعجبت عند سماع هذه القصة وتساءلت كيف استمر هذا الزواج بدون وجود الحب؟ بل الأعجب من هذا أن يكون ثمرة هذا الزواج أبناء صالحين وناجحين وجدت الإجابة على هذه الاسئلة في القصة التالية:

(جاء رجل إلى عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يستشيره في طلاق امرأته, فقال له عمر: لا تفعل، فقال: ولكني لا أحبها، فقال له عمر: ويحك ألم تبني البيوت إلا على الحب؟ فأين الرعاية وأين التذمم؟

يقصد أن البيوت إذا عز عليها أن تبنى على الحب، فهي يمكن أن تبقى وتستمر على ركنين آخرين هما:

الأول: الرعاية التي تكون بين الرحم والتكافل بين أهل البيت وأداء الحقوق والواجبات.
والثاني: التذمم أى التحرج من أن يصبح الرجل مصدرًا لتفريق الشمل وتقويض البيت وشقاء الأولاد) [الخلافات الزوجية، رعد كامل الحيالي، ص(101)].

لا أحد ينكر أهمية الحب في الحياة الزوجية، ولكن إذا تعذر وجود الحب أوتغيرت القلوب بعد الزواج هل نهدم البيت؟ هل يلجأ الزوجان إلى قرار الانفصال؟ أم يستمر الزواج لاعتبارات أخرى غير الحب؟

فليست كل البيوت تبني على الحب بل قد تستمر بالمعاشرة بالمعروف، إذ أنه (ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من ليس من معاشرته بد) [العشرة الطيبة، محمد حسين، ص(422)].

وقد قال أحد الحكماء: "إن من أعظم البلايا معاشرة من لا يوافقك ولا يفارقك"، وهذا المثل ينطبق تمامًا على العلاقة الزوجية، وذلك لأن الزوجين بعد ارتباطهما يكون على كل واحد منهما أن يتقبل الآخر، حتى وإن وجد أحدهما سلوكًا وطباعًا، لا تعجب الطرف الآخر، ولكنه يعيش معه من باب المسامحة والتغافل، ولا يكون الحل هوالانفصال (ولوكان هذا هوالعلاج الصحيح لما بقى زوجان في بيت واحد عاى وجه الارض ونقول كما قال عمر بن الخطاب: أوكل البيوت تبني على الحب؟ فلا بد من المداراة والمجاملة والمسامحة) [المشاكل الزوجية، أ/جاسم محمد المطوع، ص(62)].


الكذب المباح:
لقد أباح عمر بن الخطاب الكذب لامرأة وهو بذلك لم يخالف السنة وإليكم القصة:
) أخرج بن جرير عن أبى غرزة ...أنه قال لامرأته: أتبغضيننى؟ قالت: نعم فأتى بن الأرقم عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ فأخبره فأرسل عمر إلى أبى غرزة .... وأرسل عمر إلى امرأته ...فقال عمر: ما حملك على ما قلت؟ قالت: أنه استحلفنى فكرهت أن أكذب، فقال عمر: بلى فلتكذب إحداكن ولتجملـ أي تقول القول الجميل ـ فليس كل البيوت تبنى على الحب، ولكن معاشرة على الأحساب والإسلام) [الخلافات الزوجية، عادل فتحي عبد الله، ص(25) باختصار].
وهنا قد أباح عمر الكذب للزوجة والتجمل في القول لزوجها حفاظًا على عرى الزوجية أن تنفصم.

وفي هذا اتباع لهدي رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم ـ في إباحة الكذب في بعض الأحوال ولكن بشروط منها ما ذكر في حديث أم كلثوم رضى الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا "أي يبلغ خيرًا "أويقول خيرًا) [متفق عليه].

زاد مسلم في رواية: "قالت أم كلثوم ولم أسمعه يرخص في شىء مما يقل الناس إلا في ثلاث، تعني الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها) [رياض الصالحين، النووي، ص(551)].

أنت أعور:
أسألك أخي القارىء، أختى القارئة، ما وقع هذه الجملة على أذنك؟
وإن كنت فعلا كما تصف الجملة فكيف تستقبلها؟

إنه ليس من الحكمة أن تقول للأعور"أنت أعور" لأنك إنسان صريح وبطل ولا تخاف من أحد بل العكس, من العقل والحكمة أن تتجمل في القول ولا تقول ما يجرح المشاعر أويكسر الخاطر.

بل من الحكمة أن تجد في نفسك شعور الكراهية أوعدم المحبة والارتياح لشخص ما، ومع ذلك تبش في وجهه وتتلطف معه وتلين له القول، وهذا هوالخلق الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام.

فعن أبى الدرداء قال، قال صلى الله عليه وسلم: (إنا لنكشر في وجوه أقوام وقلوبنا لتلعنهم) [رواه البخاري].

وعن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أنه استأذن على النبى صلى الله عليه وسلم، رجل فقال: (ائذنوا له فبئس ابن العشيرة، أو بئس أخو العشيرة فلما دخل ألان له الكلام، فقلت: يا رسول الله، قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول، فقال: أي عائشة، إن شر الناس منزلة عند الله من تركه ـ أوودعه ـ الناس اتقاء فحشه) [رواه البخاري].
إن مداراة الناس والرفق بهم من أخلاق المؤمنين والمؤمنات وهو من أهم أسباب الألفة والتحابب والتقارب بين الناس في معاملتهم للناس.

ومن عدل الإنسان ألا ينساق وراء عاطفة حب أوكره بل يكون معتدل وعادل وموضوعى ومنصف في موقفه وحكمه على من لا يحب هذا في التعامل مع يى إنسان فما بالك بالتعامل بين الأزواج فهم أولى أن يتبعوا مبدأ:

التغافل:
(عن سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفسافها) [صححه الألباني في صحيح الجامع، (1890)].

ولذلك قال الإمام أحمد بن حنبل: تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل, ومعنى التغافل تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه، تكرمًا وترفعًا عن سفاسف الأمور، وقد كان من الوصف الذي مدح به سيدنا علي بن ابى طالب أنه كان في بيته كالثعلب وخارجه كالليث، أي أنه كان كالمتناوم المغضي عينًا عن مجريات الأحداث التي تقع حوله، مع إدراكه وعلمه بها اكرامًا لأهله وألا يوقعهم في حرج وألا يرون منه التتبع الذي يرهق شعورهم ويشد أحاسيسهم.

إنه التغاضي الكريم حتى لا يحرج المشاعر، أو يكسر الخاطر وهذا بالطبع في غير المعاصي ومغاضب الله) [العشرة الطيبة، محمد حسين، ص(156)].

ومن هنا أقول لكل زوجين أن يتغاضى كل واحد عن بعض ما لا يحب أن يراه في الآخر ويضع كلاهما في حسبانه أنه إذا كره في الآخر صفة فلابد أن تكون فيه صفة أخرى تشفع له وهذا هو بعينه ما أشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين قال: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقًا رضي منها آخر) [رواه مسلم].

قال الإمام النووى في شرحه لهذا الحديث: "أي ينبغي أن لا يبغضها لأنه إن وجد منها خلقًا يكرهه وجد فيها خلقًا مرضيًا كأن تكون شرسة الخلق لكنها دينةـ أى ذات دين جيد ـ أوأنها جميلة أوعفيفة أورفيقة به أونحو ذلك) [صحيح مسلم بشرح النووي، (10/58)].
فمن من الناس تصفو مشاربه؟
ومن من الناس اكتملت فيه شمائله؟
وحسبك قوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19].

يقول بن كثير في قوله: (فلإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا، ويجعل الله فيه خيرُا كثيرًا: (أى فعسى أن يكون في إمساكهن مع الكراهية خير كثير لكم في الدنيا والآخرة، كما قال بن عباس في هذه الآية: هوأن يعطف عليها فيرزق منها ولدًا أوفي ذلك الولد خير كثير) [تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، (1/466)، نقلًا عن بالمعروف، د/ أكرم رضا، ص(58)].

وعلى الزوجة أيضًا أن تعاشر زوجها بالمعروف والمعرف له ثلاثة عناصر متعلقة باللسان واليد والقلب:
1. قول التي هي أحسن.
2. فعل التي هي أحسن.
3. قلب رحيم.

الواجب العملي:
1- ليست كل البيوت تبنى على الحب فإذا لم يحصل الحب فلنحافظ على الحد الأدنى الذي تستمر به العلاقة الزوجية.
2- التعامل بمبدأ التغاضي والتغافل عن عيوب ونقائص الطرف الآخر.
3- تقبل شريك الحياة على ما هوعليه واعلم أن طول العشرة هو سبيل التعود على طباع شريك الحياة. [مستفاد من حتى يبقى الحب، د/محمد محمد بدري، ص(676)].


المصادر:

· حتى يبقى الحب، د/محمد محمد بدري.
· تفسير القرآن العظيم، ابن كثير.
· بالمعروف، د/ أكرم رضا.
· العشرة الطيبة، محمد حسين.
· الخلافات الزوجية، رعد كامل الحيالي.
· المشاكل الزوجية، أ/جاسم محمد المطوع.
· الخلافات الزوجية، عادل فتحي عبد الله.
· رياض الصالحين، النووي.