لي سؤالٌ .. ولكم أن تجيبو - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > قسم الإبداع > قسم الخـــواطر

قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لي سؤالٌ .. ولكم أن تجيبو

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-09-12, 14:59   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
سلام ...
كل الشكر أختي الكريمة
صَـمْـتـْ~ ...

أما أنا فلي سؤالين :
1- تسمية " الخاطرة " أنا أطلقها على المقطوعة الشعرية أو النثرية ..
فهي ما جادت بها النفس ... ؟ هل أنا مخطىء ؟


ورد معنى خطر في لسان العرب الخاطِرُ: ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير
أَو أَمْرٍ ابن سيده الخاطر الهاجس، والجمع الخواطر، وقد خَطَرَ بباله


وانطلاقا من معنى الفعل خطَر أو (لاحَ بالفكر)
فيمكننا القول أنّ أحداث النصّ الشّعري أو أفكار القصيدة
لاحَتْ بفِكرِنا أو خطَرتْ ببالِنا أو تدبّرتها نفوسُنا

فهناك خواطر نثريّة وشعريّة

أمّا الشّطر الثّاني من استفسارِك فيدعونا لبحثٍ واجتهادٍ
حتى نقع إن شاء الله على الصّائب النّافع.










 


آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2015-09-12 في 15:07.
رد مع اقتباس
قديم 2015-09-13, 01:09   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَـمْـتـْ~ مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم




بما أنّ الحديث عن القصيدة الشعريّة فأعتقد أنّ الوزن يسبِق اللّحن
والنّظم يخضَع للوزن، بحيث نقوم بنظم البيت الشّعري على بحر من البحور عبر تفاعيل تنتمي للبحر المختاروبالتالي فالوزن هو أساس اللّحن

بالطّبع أخي، يمكن للخاطرة أن تصبح قصيدة إن تمكّن صاحب الخاطرة
(أو النّص النّثري من تقييدِ وزنه وتجسيده في نصّ شعريّ وفقاً لإيقاعٍ يحقّق الاتّساق البنيوي)




فضلا أخي، هذا السّؤال يُستحسن إعادة صياغته لأنّي لم أتوصّل لفهمِه

لي عودة إن شاء الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبكاته

أولا
أود شكرك لكن الشكر في حقك قليل

أختي الفاضلة صَـمْـتـْ~
كل الإحترام والتقدير لحرفك الباسق
دمت في حفض الله ورعايته
ثانيا
أضن السؤال وكما قلت يستحسن إعادة صياغته
ورأيك يحترم
وهدا هو السؤال بوجهة أخرى ..
الناقد ينتقد القصيدة على الطريقة التي يجدها صحيحة
وهدا شيء واضح

لكن المنتقد يجد صعوبة في الفهم
وتبقى التساؤلاات المطروحة هي ..
مالدي يرمز إليه ؟
وما الدي يود قوله ؟
وما العيب الدي رأه هو ولم أراه أنا ؟
وكيف لي فهم ما يود قوله ؟

مع العلم أنه أديب كبير

ومع العلم أني لا أمتلك القدرات التي يمتلكها هو
لكن لي رغبة كبيرة في إمتلك مثل هاته القدرات

شكرا لك أستادة

صَـمْـتـْ~









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-13, 02:42   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
سلام ...
كل الشكر أختي الكريمة
صَـمْـتـْ~ ...

أما أنا فلي سؤالين :
1- تسمية " الخاطرة " أنا أطلقها على المقطوعة الشعرية أو النثرية ..
فهي ما جادت بها النفس ... ؟ هل أنا مخطىء ؟
2- ما دمنا في هذا الموضوع سنتناول الأوزان و التفعيلات ...
أقترح أن توضع قائمة بمختلف الأوزان (المتداولة و الشائعة في عصرنا ) مع أمثلة توضيحية ...
وأرجو أن يتم التركيزعلى الشعر الحر و أبجدياته ...
كما أقترح أن يضع لنا من له إلمام بعالم الكتب الجيدة المفيدة روابط .. للتحميل أو المطالعة ..
أرجو أن لا أكون قد أكثرت من الطلبات ..

سلام
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل أمير الجزائري
بما أن الأخت الفاضلة
صَـمْـتـْ~ أجابت عن سؤالك الأول
سأحاول إجابتك على السؤال الثاني
علِّي أفيد وأستفيد إن كنت على خطأ

سنتناول بعض المفاهيم التي تجتاح كيان الشاعر وتتعلق بالشعر الحر
مع العلم أن الفرق واضح بين الشعر الحر والشعر العمودي
فالشعر العمودي يلتزم فيه عدد التفعيلات في الشطر والعجز مثلا
في البحر الطويل
طويل له دون البحور فضائل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

عكس الشعر الحر الدي تتحرر فيه من كل القيود مثلا التفعيلة والقافية, لكن شرط إلتزامك الإيقاع الموسيقي في القصيدة
وتتكون أبياته من أعداد غير متساوية
مثلاً

متفاعلن متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
متفاعلن
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

ويلتزم بقافية موحدة

وهدا كتاب عن علم العروض
يمكنك تحميله من هدا الموقع
وهو ل
لخليل ابن احمد الفراهيدي

https://www.goodreads.com/book/show/14061252

وستجد أيضاً بعض الكتب الأخرى
متمنيا لك التوفيق بإدن الله

وهنا أيضاً ستجد بعض الدروس المختصرة عن علم العروض

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33258

وها هنا ستجد .. كيف أكتب الشعر الحر


https://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%8...84%D8%AD%D8%B1

أتمنى التوفيق لنا ولكم بإدن الله

وحيَّاك الله أختنا الوفية الصادقة

صَـمْـتـْ~
وجزاك خيراً بما عملت يدلك











رد مع اقتباس
قديم 2015-09-13, 21:11   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاروق الصحراء مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبكاته

أولا
أود شكرك لكن الشكر في حقك قليل

أختي الفاضلة صَـمْـتـْ~
كل الإحترام والتقدير لحرفك الباسق
دمت في حفض الله ورعايته
ثانيا
أضن السؤال وكما قلت يستحسن إعادة صياغته
ورأيك يحترم
وهدا هو السؤال بوجهة أخرى ..
الناقد ينتقد القصيدة على الطريقة التي يجدها صحيحة
وهدا شيء واضح

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ



بارك الله فيك أخي فاروق على حسن التّفاعُل والاهتمام

الحديث عن النّقد يتطلّب تخصيص فضاءٍ يساعدنا على التعمّق بالأمر
لكن تتبّعا لاستفساراتك يمكننا تقييد الحديث بهذا الشّأن

النّاقد
أيّها الفاضل يُعتبرُ مبدعا بعد صاحب النصّ، ويتمثّل إبداعه في اكتشافه لمضمون الأفكار وصياغتها في قراءة تمكّنه من افتكاك غموضها،
وإيضاح أحداثِها وتصويبِ أخطائِها

وعليه فالنّاقد وإن كان يحتاج لملَكة النّقد أو القراءة الأدبيّة فوجب عليه
انتهاج طريقة النّقد المؤسّس وليس الاعتماد فقط على ما يراهُ مناسبا
لقراءته الخاصّة
ومن أُسُس النّقد باختصار نيّة التّقويم والتّصويب وبناء نِتاجه بما يحصّل فوائده والاعتماد على أدب تبليغ الفكرة والعمل على انتهاج طريقة التّرغيب في التقبّل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
لكن المنتقد يجد صعوبة في الفهم
وتبقى التساؤلاات المطروحة هي ..
مالدي يرمز إليه ؟
وما الدي يود قوله ؟
وما العيب الدي رأه هو ولم أراه أنا ؟
وكيف لي فهم ما يود قوله ؟
مع العلم أنه أديب كبير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
النّاقد المتمكّن لا يجدُ صعوبة في افتكاك غموض النصّ المعروض أمامه
ابتداءً من تحصيل مغزى الطّرح
لكن مع ذلك فالنّاقد لا يتوصّل بالضّرورة لذلك خاصّة بمواضيع متشعّبة الأفكار
لا يُدرك وُجهتها إلاّ صاحب النّصّ ذاته
وقد يحدث هذا بحالات قليلة،

لأنّ النّقد فنٌّ يفتَح لأهله أوسع الأبوابِ لقراءات أدبيّة قيّمة وموفّقة

والأمر نفسه بالنّسبة لصاحِب النصّ، فيجب عليه الإبحار بطلاقة
عبر قراءات النّاقد والاعتراف
والنّظر لذلك من زاوية الباحث عن الاستفادة..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومع العلم أني لا أمتلك القدرات التي يمتلكها هو
لكن لي رغبة كبيرة في إمتلك مثل هاته القدرات


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي فاروق كأولى الخُطوات لبلوغ هدفك ولو تحسينا لقدراتك عليك
أن تكون كثير المطالعة غير مهملٍ لمراجع اللّغة العربيّة من قواعِد وغيرها
أن تقرأ لغيرِك بنيّة الاستزادة من أفكارِهم وتتذوّق ما تتصفّحه بعيونِ عقلِك
أن تتجنّب وأنت تقرأ لهم الانحياز لهواك في تحليل أفكارهم،
حتى لا تطمس مغزاها
أن تكون لديك رغبة الإبحار بعُمق المضمون واكتشاف خفاياه ..
وهذا أمرٌ قليلٌ ممّا يجب أن تسيرَ وفقَه



وفّقك الله أخي الفاضل









آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2015-09-14 في 22:55.
رد مع اقتباس
قديم 2015-09-14, 09:09   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
طاهر القلب
مراقب مُنتديـات الأدَب والتّاريـخ
 
الصورة الرمزية طاهر القلب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل خاطرة المرتبة  الأولى عضو متميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
جزيل الشكر على الموضوع و بعد:
ربما هناك الكثير و الكثير من المفاهيم حول الشعر الحر والخاطرة والشعر العمودي و الذي إنتشر بكثرة و بشكر كبير في زماننا و بات أمر الشعر الفصيح و بحوره من الماضي و إن كان مضبوطا فنه و متقن نظمه ... بالنسبة للخاطرة كما تفضل الإخوة أعلاه الخاطرة لا تخضع لاي من الشروط الخاصة و لا العامة وهي ببساطة ترجمة شعورية خالصة ... أما الشعر العمودي فهو مضبوط بتفعيلات محددة و بعدد محدد و قدر محدد و له أصناف في ذلك ... هذا ببساطة ما أردت مشاركتكم به و لي عودة إن شاء الله تعالى
شكرا أخي فاروق









آخر تعديل طاهر القلب 2015-09-14 في 09:10.
رد مع اقتباس
قديم 2015-09-15, 23:34   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صَـمْـتـْ~ مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وفّقك الله أخي الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم أميــــــــــن يارب

شكرا لإستفسارتك ونصائحك القيمة والأكثر من رائعة
سأعمل على أن أكون في المستوى المرغوب
بإدن الله
بارك الله فيك أستادة
صَـمْـتـْ~
أتمنى أن أرى المزيد والمزيد من إستفساراتك
حفضك الله ورعاك

تحياتي وتقديري لروحك الطيبة









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-15, 23:58   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
جزيل الشكر على الموضوع و بعد:
ربما هناك الكثير و الكثير من المفاهيم حول الشعر الحر والخاطرة والشعر العمودي و الذي إنتشر بكثرة و بشكر كبير في زماننا و بات أمر الشعر الفصيح و بحوره من الماضي و إن كان مضبوطا فنه و متقن نظمه ... بالنسبة للخاطرة كما تفضل الإخوة أعلاه الخاطرة لا تخضع لاي من الشروط الخاصة و لا العامة وهي ببساطة ترجمة شعورية خالصة ... أما الشعر العمودي فهو مضبوط بتفعيلات محددة و بعدد محدد و قدر محدد و له أصناف في ذلك ... هذا ببساطة ما أردت مشاركتكم به و لي عودة إن شاء الله تعالى
شكرا أخي فاروق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العفو أخي الفاضل طَاهر القلب
وشكرا لك على المشاركة القيمة

ننتظر عودتك بأحرَّ من الجمر
رعاك الله وحفضك









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-16, 03:04   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
العاشق المصرى
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية العاشق المصرى
 

 

 
إحصائية العضو










B18 البيان وفصاحة اللسان .

للشعر تفاعيل تحدد الشطر والمشطور
والخاطرة فتعنى همس النفس سطراً إلى سطور .
للشعر بيت قصيد وأوزان تسمى بحور
وللخواطر فكرة تهوى بين حبور وسرور

إن سميت فالشعر أوصاف الشعور
فيه البيان وفصاحه اللسان مر الدهور


شكراً لجمعكم الطيب ...
وللأخ فاروق الصحراء فك رمز ما كتبت تجد ما تبحث .









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 00:56   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاشق المصرى مشاهدة المشاركة
للشعر تفاعيل تحدد الشطر والمشطور
والخاطرة فتعنى همس النفس سطراً إلى سطور .
للشعر بيت قصيد وأوزان تسمى بحور
وللخواطر فكرة تهوى بين حبور وسرور

إن سميت فالشعر أوصاف الشعور
فيه البيان وفصاحه اللسان مر الدهور


شكراً لجمعكم الطيب ...
وللأخ فاروق الصحراء فك رمز ما كتبت تجد ما تبحث .
لا شكرا على واجب ألف أهلا ثم سهلا بك
أيها الأخ الفاضل

لشعر تفاعيل والتَّفاعيل أوزان وألحان
فيها تحدد القصيدة أي بحر ستبحرك به

والخاطرة همس النفس.. بلا قيود
ولا أوزان
ولا تفاعيل


لكنِّي
أود رؤية تجربة
مثلا
أنا كتبت بداية قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
أقول في مطلعها
حبيب له في القلب شتى فضائل
وعن باقي أهل الخلق له خصائل
وهي على البحر الطويل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعل (ن)

فهنا أنا
لم أتْبع الوزن وإنما أتبعت اللحن الدي أسمعه عن البحر الطويل
مثلاً

عَلى قَدْرِ أهْلِ العَزْم تأتي العَزائِمُ
وَتأتي علَى قَدْرِ الكِرامِ المَكارمُ

إشرح لي هده

نعم لا، نعم لا لا، نعم لا، نعم لا لا نعم لا، نعم لا لا، نعم لا، نعم لا لا


من فضلك


وأرني كيف تكتب القصيدة ؟

لأني محتارٌ فيما يقال عنها !!!!















رد مع اقتباس
قديم 2015-09-18, 15:20   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال
هل يوجد في هدا المنتدى الرائع
قسم يختص بمدونات الأعضاء ؟

أتمنى أن ألقى إجابة من أعضاء المنتدى أو المشرفين أو المسؤولين على منتدى الجلفة

وشكرا لكم









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-19, 11:33   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
رشيد آل عمر
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية رشيد آل عمر
 

 

 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام أفضل قصيدة المرتبة  الأولى 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاروق الصحراء مشاهدة المشاركة
لا شكرا على واجب ألف أهلا ثم سهلا بك
أيها الأخ الفاضل

لشعر تفاعيل والتَّفاعيل أوزان وألحان
فيها تحدد القصيدة أي بحر ستبحرك به

والخاطرة همس النفس.. بلا قيود
ولا أوزان
ولا تفاعيل


لكنِّي
أود رؤية تجربة
مثلا
أنا كتبت بداية قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
أقول في مطلعها
حبيب له في القلب شتى فضائل
وعن باقي أهل الخلق له خصائل
وهي على البحر الطويل
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعل (ن)



السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
طبتم وطابت أيامكم وتبوأتم من الجنَّة منزلاً


حبيبٌ له في القلب شتَّى فضائلُ
وعن باقي أهل الخلق له خصائلُ

أعجبني التصريع في بيتك الأول وهو الذي يعتبره الكثيرون من النقاد من أجمل جماليات القصيدة
ومن ضرورياتها كذلك
وأعجبني أيضا أنك وفقت لحمل شطر البيت على بحر الطويل دون أي خطإ عروضي يذكر ..

لتكتمل جمالية القصيدة يجب أن يكتمل لك فيها المبنى اللغوي والمبنى العروضي على حد سواء
فلا ينبغي للقصيدة أبدا أن تحتمل أخطاءً لغوية البتة .. كما لا ينبغي أن تتحمل الأخطاء العروضية.

أيضاَ .. يجب أن يكون المعنى واضحا جلياً [ جليلاً ] ..
فـ جمال المبنى ( العروضي واللغوي )، وجلال المعنى هما أساس القصيدة.


في بيتك هذه لمستُ بعض الأخطاء اللغوية والعروضية التي ارتكزت في عجزها ..
لغةً ..
لا تجمع [ خصلة ] على خصائل بل على خصال ..


عروضاً
..

وعن باقي أهل الخلق لـ0ـه خصائلُ

الياء في باقي سكون زائد، وبين اللام والهاء في له سكون ناقص
ودونك توضيح وتفصيل عسى يفيدك ..

وعن با | قي أهل الـخلـ ق لـ0ـه | خصائل
//0 /0 | //0 /0 /0 | //0 / | //0 //0
فعو لن | مفا عيـ لن | فعو ل | مفا علن
نعم لا | نعم لا لا | نعم لـا | نعم لـا لا

** لاحظ كيف تستخدم [ نعم لا ] و [ نعم لالا ] في قراءة التفعيلات












آخر تعديل رشيد آل عمر 2015-09-19 في 12:40.
رد مع اقتباس
قديم 2015-09-19, 19:11   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
نُـون
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية نُـون
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يبدو أنّ موضوعك بدأا يثمر
بانضمام أهل الأدب له
وما أنا إلاّ متطفلة على الشّعر لا معرفة لي به
لكنّي كثيرا ما قرأت لشعراء قولهم:
الشّعر أكبر من العروض
ولاشكّ أنّ تطوّر الشّعر وانطلاقه وخروجه عمّ وضعه الفراهيدي
يعود إلى الأذن الموسيقية واختلافاتها
وإنّ تطوّره من عصر لعصر يعود إلى الأذن الموسيقية
فحركته قد عاينت عدّة مراحل
كالشّعر الحر، والموشحات الأندلسية
لكنّها دائما ما كانت تتمسّك بتفعيلات الشعر العمودي
فالشّعر قد بدأ صافيا مسموعا لقدرة أهله على سماع الأصوات وانتقاء جرسهاا الموسيقي
لكن سرعان ما تبدّى اختلال بالأوزان فوضع العروض لضبطه
ومن هنا أقول أنّه ربّما يكون اللحن أولا ثمّ يضبط الوزن فيما بعد
وحقيقة لا أملك ما يؤهلني لأتحدّث عن الأوزان والعروض وأنا لم أكتب بيت شعر واحد
لكن هل هناك طرق ليصبح المرء شاعرا
ذكر الإعلامي سليمان بخليلي:
"... وأنا في مطلع الشباب أحاول أن أكون شاعراً عُنْوةً ( يعني بالسيف ) ، قرأت كتاباً طويلا عريضاً عنوانه : " المفاتيح الخمسة للقصيد " ، وكنتُ أحسبُ أن القبيلة ستعلن عن " مولد شاعر " بمجرد أن أنهي ذاك الكتاب ، لكن الأمل تبخَّر عندما اكتشفتُ أن الكتاب أتى على ذكر كل شيء إلا على المفاتيح الخمسة التي استنتجتُ أنها في الحقيقة عبارة عن " مغاليق " مُحكَمَة الإغلاق .. ولعلَّ ذلك كان السبب في عزوفي عن قول الشعر والاكتفاء منه بمقاعد المتفرجين الخلفية .. شكوتُ للوالد هذه الخيبة ( وقد كان مِثْليَ يهوى الحِسَانا "1" ) فاكتفى بابتسامةٍ صامتة فيها معنى : " ... وما ينبغي له " !!
................................
( 1 ) يهوى الحسان من القصائد !!"

ثمّ أتساءل هل إلى هذا الحدّ يكون سقف الشّعر عال أم أنّ الشّعور يجب أن يحلّق ليتمكّن من إرباك المعنى فيخرّ إليه
ثمّ يا أخي الكريم إن كانت دوائر العروض هي كلّ ما أحتاجه فبمقدوري تحميل العديد من الكتب لكن هل سأجد من بين الكتب ما يجعلني شاعرة؟

للأخ أمير جزائري حر
هذا كتاب لا أدري لعلّك تستفيد منه كما لعلّني سأستفيد
وأنظم قصيدة يعجز عن تقصيها الكلّ ولم لا

العروض الجديد - أوزان الشّعر الحرّ وقوافيه دكتور محمود علي السّمان

لعلّكم تواصلون
وأعتذر منك أخي محمد أن وضعتني بغير موضعي


ثمّ شكرا لكم
إنّا منكم إن شاء الله لمستفيدون









رد مع اقتباس
قديم 2015-09-19, 23:06   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد آل عمر مشاهدة المشاركة
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~
طبتم وطابت أيامكم وتبوأتم من الجنَّة منزلاً


حبيبٌ له في القلب شتَّى فضائلُ
وعن باقي أهل الخلق له خصائلُ

أعجبني التصريع في بيتك الأول وهو الذي يعتبره الكثيرون من النقاد من أجمل جماليات القصيدة
ومن ضرورياتها كذلك
وأعجبني أيضا أنك وفقت لحمل شطر البيت على بحر الطويل دون أي خطإ عروضي يذكر ..

لتكتمل جمالية القصيدة يجب أن يكتمل لك فيها المبنى اللغوي والمبنى العروضي على حد سواء
فلا ينبغي للقصيدة أبدا أن تحتمل أخطاءً لغوية البتة .. كما لا ينبغي أن تتحمل الأخطاء العروضية.

أيضاَ .. يجب أن يكون المعنى واضحا جلياً [ جليلاً ] ..
فـ جمال المبنى ( العروضي واللغوي )، وجلال المعنى هما أساس القصيدة.


في بيتك هذه لمستُ بعض الأخطاء اللغوية والعروضية التي ارتكزت في عجزها ..
لغةً ..
لا تجمع [ خصلة ] على خصائل بل على خصال ..


عروضاً
..

وعن باقي أهل الخلق لـ0ـه خصائلُ

الياء في باقي سكون زائد، وبين اللام والهاء في له سكون ناقص
ودونك توضيح وتفصيل عسى يفيدك ..

وعن با | قي أهل الـخلـ ق لـ0ـه | خصائل
//0 /0 | //0 /0 /0 | //0 / | //0 //0
فعو لن | مفا عيـ لن | فعو ل | مفا علن
نعم لا | نعم لا لا | نعم لـا | نعم لـا لا

** لاحظ كيف تستخدم [ نعم لا ] و [ نعم لالا ] في قراءة التفعيلات



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولا
الحمد لله أنها نالت إعجابك أيها الأخ الفاضل
وشكرا على النقد اللغوي والأدبي االدي يستحق أكثر من الشكر
تحياتي لروحك الطيبة
وتقديري
ثانياً
والله لا إني أعجز عن رد الجميل الدي قدمته لي
من تصحيح لغوي وشرح وضبط عروضي

أفدتني أيها الخليل جزاك ربي خيرا بما قدمته
وجزيت أجرا بما سطرته


سأقول بأني ولأول مرة أفهم معنى هاته الكلمات التي باتت وأمست تحيرني .. وتظهر لي بعمق شديد
واليوم أراني قد فهمتها وكل هدا بفضل الله وفضلك
أيها الخليل
رشيد أل عمر

نعم لا | نعم لا لا | نعم لـا | نعم لـا لا

فجزاك ربي الأجر الكثير
وأتمنى أن تفيدني بأي جديد سواء كتابا تعريني به المعرفة التي يكتمل بها الشاعر الحقيقي لأني أرى بأني لا أزال جاهلا بعض الشيء في علم العروض
تمنيت لو أني درسته تطبيقيا وحرفيا
لكنت بهدا تعلمت لا تعلثمت

شكرا لك بقدر السماء










رد مع اقتباس
قديم 2015-09-20, 00:00   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
فاروق الصحراء
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية فاروق الصحراء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهندا مشاهدة المشاركة
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يبدو أنّ موضوعك بدأا يثمر
بانضمام أهل الأدب له
وما أنا إلاّ متطفلة على الشّعر لا معرفة لي به
لكنّي كثيرا ما قرأت لشعراء قولهم:
الشّعر أكبر من العروض
ولاشكّ أنّ تطوّر الشّعر وانطلاقه وخروجه عمّ وضعه الفراهيدي
يعود إلى الأذن الموسيقية واختلافاتها
وإنّ تطوّره من عصر لعصر يعود إلى الأذن الموسيقية
فحركته قد عاينت عدّة مراحل
كالشّعر الحر، والموشحات الأندلسية
لكنّها دائما ما كانت تتمسّك بتفعيلات الشعر العمودي
فالشّعر قد بدأ صافيا مسموعا لقدرة أهله على سماع الأصوات وانتقاء جرسهاا الموسيقي
لكن سرعان ما تبدّى اختلال بالأوزان فوضع العروض لضبطه
ومن هنا أقول أنّه ربّما يكون اللحن أولا ثمّ يضبط الوزن فيما بعد
وحقيقة لا أملك ما يؤهلني لأتحدّث عن الأوزان والعروض وأنا لم أكتب بيت شعر واحد
لكن هل هناك طرق ليصبح المرء شاعرا
ذكر الإعلامي سليمان بخليلي:
"... وأنا في مطلع الشباب أحاول أن أكون شاعراً عُنْوةً ( يعني بالسيف ) ، قرأت كتاباً طويلا عريضاً عنوانه : " المفاتيح الخمسة للقصيد " ، وكنتُ أحسبُ أن القبيلة ستعلن عن " مولد شاعر " بمجرد أن أنهي ذاك الكتاب ، لكن الأمل تبخَّر عندما اكتشفتُ أن الكتاب أتى على ذكر كل شيء إلا على المفاتيح الخمسة التي استنتجتُ أنها في الحقيقة عبارة عن " مغاليق " مُحكَمَة الإغلاق .. ولعلَّ ذلك كان السبب في عزوفي عن قول الشعر والاكتفاء منه بمقاعد المتفرجين الخلفية .. شكوتُ للوالد هذه الخيبة ( وقد كان مِثْليَ يهوى الحِسَانا "1" ) فاكتفى بابتسامةٍ صامتة فيها معنى : " ... وما ينبغي له " !!
................................
( 1 ) يهوى الحسان من القصائد !!"

ثمّ أتساءل هل إلى هذا الحدّ يكون سقف الشّعر عال أم أنّ الشّعور يجب أن يحلّق ليتمكّن من إرباك المعنى فيخرّ إليه
ثمّ يا أخي الكريم إن كانت دوائر العروض هي كلّ ما أحتاجه فبمقدوري تحميل العديد من الكتب لكن هل سأجد من بين الكتب ما يجعلني شاعرة؟

للأخ أمير جزائري حر
هذا كتاب لا أدري لعلّك تستفيد منه كما لعلّني سأستفيد
وأنظم قصيدة يعجز عن تقصيها الكلّ ولم لا

العروض الجديد - أوزان الشّعر الحرّ وقوافيه دكتور محمود علي السّمان

لعلّكم تواصلون
وأعتذر منك أخي محمد أن وضعتني بغير موضعي


ثمّ شكرا لكم
إنّا منكم إن شاء الله لمستفيدون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بك مرة أخرى

وهدا ما أوده بموضوعي
أن يثمر
لكم أن تسألو فقط
والجواب بإدن الله سيكون عند الإخوان الأدباء والشعراء
الَّدين يستحقون كل الإحترام والتقدير

أما عن جوابك هدا ( لونته باللَّون الأحمر ) فأنا أخالفه
لأنه برأي بداخل كل واحد منا شاعر يود الصراخ
وهدا ما قلته سابقا في إحدى الخواطر
ولا يوجد منا من لم يقل بيتا أو بيتان دون أن يشعر بنفسه
ودون أن يعيرهما إنتباها
برأيي
أما عن الأسئلة الأخرى فأتركها للإخوة الأفاضل راجيا من الله ان يمطرونا بالمعرفة التي جادها الله عليهم وجزاهم الله خيرا

شكرا لك
أه على فكرة لا تعتدري ( باللون الأزرق )
لأني لم أخطأ في موضعك
فانت تستحقين أكثر













رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
تخيبو, سؤالٌ, ولكم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:27

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc