& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ & - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ &

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2021-12-08, 18:55   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










Hot News1 & تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ &

& تساؤلات عن الحياة والإنسان & العدد 02 – هل القرآن عصِيٌّ على فهم " البشر" ؟ &
...
تحية طيبة لكل الأرواح الطيبة في هذا الصرح الشامخ..
ورد في عنوان الموضوع تساؤل..
ومثل هذه التساؤلات يسميها العلماء " شُبهة "
وهي كلمة تسبب حساسية للبعض، رغم أنها مجرد كلمة ويمكن استبدالها بغيرها من كلمات اللغة العربية..
مثل:
مغالطة / التباس / غموض / شكّ / ريبة ..
لكن دعونا نبسط الأمر ونقول: هو مجرّد تساؤل ؟
...
يمكن أن نبسّط ونحلل السؤال ونستخرج منه تساؤلات فرعية بالشكل التالي:
هل أنزل الله القرآن بلغة لا يفهمها البشر؟
فلماذا إذن أنزل إلى البشر؟
هل الله يلهو ويعبث مع عباده – والعياذ بالله –
ويظلمهم بتنزيل كتاب "مُعضل" وشاقٍ على الفهم..
كيف لكتاب أنزل بلغة العرب أن يستعصي على الفهم؟ لمن تمكنوا من ناصية اللغة العربية وعُرفوا بالفصاحة والتباري في مختلف فنون اللغة ؟
هل هو كتابٌ لا يفهمه إلا خاصة الخاصة من الناس ؟ كتابٌ فِئويٌّ ؟
وربما ادّعى البعض بأن معانيه "الحقيقية" هي معانٍ باطنة؟ فيكون له ظاهر وباطن ؟
وهنا نتساءل: ما جدوى ذلك الظاهر؟ ولماذا كان للآيات معنى باطن؟
لماذا يُخفي الله معاني كتابه عن عباده المؤمنين ؟
أليس هذا الكتاب منزلا على "الناس" ليدّبروا آياته ويفقهوه ويخشعوا لما فيه من معانٍ..
عامّتهم وخاصّتهم؟ نسائهم ورجالهم؟ صبيانهم وشيوخهم؟
أليست آيات القرآن هي التي أصغى لها حتّى أهل الكُفر من فصحاء وشعراء العرب وسحرتهم وأخرست ألسنتهم؟
أليست آيات القرآن من آمن لسماعها خلق كثير ولا يزالون إلى يوم الدّين ؟
أليس هذا الكتاب منزلاً ليُحكّموه فيما بينهم ؟
...
بعد تلك التساؤلات دعونا نُورد أوّلاً بعض الآيات التي تؤكّد على أن القرآن إنما أُنزل واضحًا بَيِّنًا مُبَيِّنًا لا لٌبس فيه ولا غُموض في المُحكم منه الذي ينبني عليه العمل.. لمن كانت لهم قلوب نقية و عقول سليمة و أنفس سوية..
لأن الفهم عن الله يحتاج إلى نقاء تلك الأدوات وسلامتها / والله يهدي من يشاء /
ولأنّ الله يحجب عن هذا القرآن وفهمه من كان في قلوبهم مرض وفي عقولهم انحراف / بشهادة القرآن /
...
وفي مداخلات لاحقة سندرج ما جاء في السنة عن القرآن الكريم..
...
ولمن يستثقل قراءة الآيات الكثيرة فعليه أن يقرأ ما يتحمّله ويمر لما بعد ذلك ولا ينتقدنا لإيراد الكثير منها.. ونسأل الله أن يشرح صدورنا بالقرآن فهو نور القلوب ودواؤها..

آيات جاءت فيها كلمة " بَيَّنَ" ومشتقاتها:
الآية: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ / البقرة/99
قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ /البقرة/118
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ /159 البقرة
أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ /البقرة/185
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ /البقرة/187
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ/البقرة/266
وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ/آل عمران /86
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ /آل عمران/105
قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ /آل عمران /118
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى/ النساء/115
قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا/السناء/174
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ /النساء/176
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ /المائدة/15
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ /يوسف/1
فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ /النحل/35
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ /النحل/44
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ / النحل/64
لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ / النحل/103
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ /النور/34
لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ /النور/46
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ /الشعراء/195
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ /إبراهيم/4
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ /يس/69
الآية: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا / يونس/15
الآية: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ/ الحج/16
الآية: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ / الحج/72
بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ /العنكبوت/49
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ /الحديد/9

آيات جاءت فيها كلمة " التَدَبُّرِ"
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا /النساء/82
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا /محمد/24

آيات جاءت فيها كلمة " يَفْقَهُ" ومشتقاتها
الآية: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ /الأنعام/25
الآية: قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ /الأنعام /98

آيات جاءت فيها كلمة " يعقلُ" ومشتقاتها
الآية: كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ /البقرة /242
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ /الزخرف/3

آيات جاءت فيها كلمة " الألباب"
الآية: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ/آل عمران /7
الآية: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ / الزُّمر /18
الآية: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ * هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ / غافر / 53-54
الآية: لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ /ص /29


نكتفي بهذا القدر..
ونختم بهذه الآية التي تسلط الضوء على من عطّل قلبه وعقله وحشا نفسه بالعلوم الباطلة المُضلّة عن سبيل الله.. عطّلوا أدواتهم التي وُهبت لهم ليعقلوا ويفقهوا ويتبعوا الحقّ، فكان مصيرهم الخسران ووصفهم الله بأنّهم أضلّ من الأنعام..
قال تعالى:
الآية: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ / الأعراف /179



ملاحظة...
وضعت هذا الموضوع هنا في منتدى الجلفة للنقاش الجادّ..
فإن رأى المشرفون و/أو المراقبون هنا أو من إدارة المنتدى بأن يُنقل حيث يجب فليفعلوا..
فغايتنا الحق والنّصح ولا يهمنا المكان أو القسم فلن يضيع شيء عند من يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور..



رجاء من المشاركين المُداخلِين..
وأرجو من كل من أراد أن يناقش فكرة ما أو أراد أن نتناقش عن معنى آية ما أو سؤال من الأسئلة التي طرحتها في رأس الموضوع أن يفعل لكن يختصر حتّى لا يتشعب بنا الموضوع...
وأيّ مداخلة تريد إخراج الموضوع عن غايته فسأتجاهلها ثُمّ أطلب من المراقبين والمشرفين حذفها..


تحياتي /








 


آخر تعديل أمير جزائري حر 2021-12-09 في 00:37.
رد مع اقتباس
قديم 2021-12-09, 19:53   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
المانجيكيو
مراقب منتدى خيمة الجلفة و منتديات الشؤون السياسية
 
الصورة الرمزية المانجيكيو
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

//

شكرا جزيلا أخي على الشرح و التأصيل الشرعي
سأعود للمطالعة و التركيز بروية .

إذا ضرني قلبي نرد و إذا ما ضرنيش فقد كفى الله المؤمنين القتال ( ههه من باب المزاح )

تحياتي

.. //










آخر تعديل المانجيكيو 2021-12-09 في 20:03.
رد مع اقتباس
قديم 2021-12-11, 11:15   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيان حر مشاهدة المشاركة
//

شكرا جزيلا أخي على الشرح و التأصيل الشرعي
سأعود للمطالعة و التركيز بروية .

إذا ضرني قلبي نرد و إذا ما ضرنيش فقد كفى الله المؤمنين القتال ( ههه من باب المزاح )

تحياتي

.. //
نرحب بكل ما ينفع ويُفيد وعن درب الفطرة النقية لا يحيد...
...









رد مع اقتباس
قديم 2021-12-11, 11:19   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

تحية طيبة / وستكون لي عودة للرّد على مداخلات الأخوات والإخوة
لكن أستسمحكم قبل ذلك لأنقل هنا بعض الفوائد القيّمة من كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية وهو من العلماء الربانيين..
...
قال:

إذا أردت الانتفاع بالقرآن، فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وأَلقِ سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلَّم به سبحانه منه إليه؛ فإنه خطاب منه لك على لسان رسوله، قال تعالى: [ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ /ق/37 ]


وقال:

إذا حصل المؤثِّر وهو القرآن، والمحلُّ القابل وهو القلب الحي، ووُجد الشرط وهو الإصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه إلى شيء آخر؛ حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر.

وقال:

صاحب القلب الحي الواعي يجمع بين نور الفطرة ونور الوحي [ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ /النور/ 35]













آخر تعديل أمير جزائري حر 2021-12-11 في 11:21.
رد مع اقتباس
قديم 2021-12-11, 12:37   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائري وكفى مشاهدة المشاركة
وقال ابن القيم:

صاحب القلب الحي الواعي يجمع بين نور الفطرة ونور الوحي [ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ /النور/ 35]



ولتوضيح كيف "يهدي الله لنوره من يشاء " من المفتبس أعلاه



قال ابن القيم في كتابه "الفوائد"

خِذلانُ الله تعالى لعبده نوعان: أحدهما: ما يكون جزاءً منه للعبد على إعراضه عنه، وإيثار عدوه في الطاعة والموافقة عليه، وتناسي ذكره وشكره، فهو أهل أن يخذله ويتخلى عنه، والثاني: ألا يشاء له ذلك ابتداءً؛ لما يعلم منه أنه لا يعرف قدر نعمة الهداية، ولا يشكره عليها، ولا يثني عليه بها، ولا يحبه، فلا يشاؤها له؛ لعدم صلاحية محله، قال تعالى: [ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ /الأنعام/53].



فهناك من يخذُله الله عزّ وجلّ لأنه يرى سبحانه بأنّه لن يكون من الشاكرين..









رد مع اقتباس
قديم 2021-12-09, 22:59   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
اللهم ارزقني عفةمريم
مشرفة منتديات عامة للترفيه و التسلية
 
الصورة الرمزية اللهم ارزقني عفةمريم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..

بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع القيم وجزاك الله خيرا.
،،
،،
كما ورد في الموضوع انك طرحت العديد من التساؤلات ،لكن أنت بدورك
تقدمت بإجابة واحدة فقط( وهي بعض من الايات القرآنية) ،

هذه الاجابة كفيلة بالرد عن جميع التساؤلات
بإضافة الى ذلك تكون الجواب الشافي لكل التساؤلات .
عجيب هذا ! كيف لي تساؤلات عديدة و متنوعة و مختلفة
أن تتمكن إجابة واحدة فقط بالرد عنها جميعا ...

البعض يتعجب من كلامي يقول لما هذا التحليل والتفسير !؟
..
..
لكن المقصود من كل هذا
لو دققتم قليلا فقط تجدون أن
القرأن الذي يزعم البعض بأنه معقد وصعب الفهم هو بحد ذاته قدم لكم الجواب الشافي الى كل تساؤلاتكم هذه ببعض من اياته فقط وهذا دليل على عظمته .
..
..
و أضيف إلى الايات آية اخرى في بداية سورة الدخان قول تعالى:

{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2) ..} وهذا قسم من الله تعالى بالكتاب المبين و هو القرأن الكريم .
كلمة مبين تعني في المعجم اللغوي
= الواضح
..
..
أسفة إن كنت قد أطلت في المداخلة لكن اريد أن اقول لكم شيء مهم ارجو أن تفهموه جيدا اتمنى ان استطيع ايصال فكرتي لكم :

وهو بصراحة تامة انا بدوري كنت أجد صعوبة في قرأت وفهم معاني القرأن الكريم و ذلك ما يزيد صعوبة حفظه عليا وكنت أقول بأنه صعب الحفظ والفهم
.
.
لكن الان تغيرت نظرتي كثيراً أصبحت أجده سهلاً و واضح عن ذي قبل و السبب في ذلك أنني وقتها كانت غايتي محصورة على الحفظ فقط لا غير ،
لم احاول التمعن و التدبر في اياته، حتى لم اكن أعط لكل اية حقها الذي تستحقه، لان الغاية في الاصل ليست الفهم بل الحفظ ..

و بعدما تغيرت الان غايتي الى التمعن و التدبر (التكرار)في آياته أصبح من سهل عليا فهمه ...

(..هذا مثال فقط بين قوسين ..)

أرجو أن تكون الفكرة التي ادرغت إيصالها قد وصلت
و المعذرة إن كنت قد أطلت الكلام أو خرجت عن الموضوع .
.

. تقبلوا مروري .













آخر تعديل اللهم ارزقني عفةمريم 2021-12-09 في 23:27.
رد مع اقتباس
قديم 2021-12-11, 01:02   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
Djelfa2021
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أخي أمير، أحجزلي مكان أريد مناقشتك في بعض الأمور، و سأبدأ بتلك المفردة التي لمحت أنها تسبب الحساسية للبعض.
وجد روحك و اضبط لوحة المفاتيح على الأفقي.










رد مع اقتباس
قديم 2022-08-24, 22:23   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Djelfa2021 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم أخي أمير، أحجزلي مكان أريد مناقشتك في بعض الأمور، و سأبدأ بتلك المفردة التي لمحت أنها تسبب الحساسية للبعض.
وجد روحك و اضبط لوحة المفاتيح على الأفقي.

...
وعليكم السلام ورحمته وبركاته..


مكانك محجوز..



ولِمَ لا تضبط أنت علىى العمودي..

حتى تحاول أن تتناغم وتتفهم أمثالنا ..

/أمزح أخي /



تشرف في أي وقت ..


لكن أهم من الأفقي والعمودي..
هو الأسلوب "المستقيم" السهل الممتنع

لا ملغز ولا مشفر ..


تحياتي/











رد مع اقتباس
قديم 2022-09-28, 21:35   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

.................................................. .....
..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هواء عليل مشاهدة المشاركة
السيد المانجيكيو:
لدي تصويب بخصوص هذه الجزئية التي وردت في آخر مشاركة لك :أظنّك كنت تقصد ( لم يكن من الشاكرين ) ، و ليس ( لن يكون من الشاكرين ) .

فالجزاء يكون بعد حصول العمل ، و ليس قبل حصوله .
***
أمير..

تصويبك موجه لابن قيم الجوزية..
وليس لشخصي أنا فأنا نقلت لكم قوله وفهمه وهو من السلف الصالح والعلماء الذي لا يزالهم ذكرهم حيا بفضل إخلاصهم..
فكان الأولى بك أن تقول بشكل مباشر وصريح أن لك تصويبا لكلام ابن القيم..
فهو من شرح الآية وبين بأنّ هناك نوعين من خذلان الله للعبد..
وأنت تعترض تحديدا على الخذلان الثاني المقتبس هنا:
.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
قال ابن القيم في كتابه "الفوائد"

خِذلانُ الله تعالى لعبده نوعان:

والثاني:
ألا يشاء له ذلك ابتداءً؛ لما يعلم منه أنه لا يعرف قدر نعمة الهداية، ولا يشكره عليها، ولا يثني عليه بها، ولا يحبه، فلا يشاؤها له؛ لعدم صلاحية محله، قال تعالى: [ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ /الأنعام/53]


وسوف نبين بأنّ الله يخذل من هم ميؤوس منهم.. سنورد بعض الشواهد تبين ذلك..
بعكس ما تقوله أنت في السطر التالي:

***

المانجيكيو يقول:
لأن باب رحمة الله دوما مفتوح ..
فمن ( لم يشكر النعم اليوم ) قد يأتي يوم و يسترشد و يعود و ينوب إلى الله فيشكر و يحمد الله ..فرحمة الله دوما في إنتظار من أسرفوا على أنفسهم ليعودوا و يتوبوا
***
أمير..
الشواهد الواضحة على خذلان الله لعباد ميؤوس منهم بفضل علمه للغيب..
وبالتالي استحقاقهم للعذاب.. وعدم أهليتهم وقبول محلّهم للهداية والخير..

الشاهد 01
قوم نوح..

"وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ "
وطبعا كان من هؤلاء الميؤوس منهم ابن نوح المسمى كنعان وزوجته

..
الشاهد 02
الغلام الذي قتله الخضِر عليه السلام..

"وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا "
..
الشاهد 03
من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وحرصه على هداية بعض الكفار.. ونزول القرآن لتقرير المصير المحتوم وخذلان الله لهم..


"وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ "
"إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِل وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ "

..

الشاهد 04
صنف المختوم على قلوبهم والمغشاة أبصارهم..
هل أنت تهديهم يا سيد مانجيكيو .. ؟؟

"أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّه أَفَلَا تَذَكَّرُونَ "
أفلا تذّكر يا سيد مانجيكيو..
الله يقول فمن يهديه من بعد الله ؟؟
..
الشاهد 05
"وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَات إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاء وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ"
...
ولعل تلك الشواهد تكفي لمن في قلبه شيء من نور..
...

***

المانجيكيو يقول:
و لو لم تكن هناك إحتمالية ( للتوبة و الرجوع ) ، فما الفائدة أصلا من وجود بشر يخطؤون مطرودون من رحمة الله إلى الأبد ؟!!
***
أمير..
هذا الكون كون الله وأولئك العباد هم من خلقه والله يفعل ما يشاء ولا يُسأل عما يفعل يا سيد مانجيكيو..
هناك من لا يتوب ولا يرجع ولو عاش مليار سنة..
والله أعلم بعباده وأرحم بهم من الأم بولدها فلا تتفلسف فلسفة ترمي بك في مكان سحيق وتهوي بك حيث لا تُحمد عُقبى..
ولاحظ هذه الآية:
"لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ"
وهي خطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلّم.. نزلت بعد ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة أُحد: "كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم "
وهذه الآية:
"إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُك وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "
وجاء في تفسير الميسر لهذه الآية:
"إنك يا ألله إن تعذبهم فإنهم عبادك -وأنت أعلم بأحوالهم-، تفعل بهم ما تشاء بعدلك، وإن تغفر برحمتك لمن أتى منهم بأسباب المغفرة، فإنك أنت العزيز الذي لا يغالَبُ، الحكيم في تدبيره وأمره. وهذه الآية ثناء على الله -تعالى- بحكمته وعدله، وكمال علمه. "

***

المانجيكيو يقول:
أنا أرى أن العملية كلها قائمة على هذه المعادلة :

( خطأ غير مقصود ثم إنتباه للخطأ ثم تصحيح للخطأ ثم توبة و عقد النية بعدم الرجوع لنفس الخطأ أو الذنب ) .

***
أمير..
لو كان الأمر بهذه البساطة فلن تكون هناك نار ولا جنة..
مع التذكير بأن لك كلاما تنكر فيه الجنة والنار وعدم جدوى وجودهما..

ولا أدري صراحة جدوى مجادلتك واستفساراتك ؟؟
ما الدافع وراءها سيد مانجيكيو ..؟
لأن من ينكر وجود الجنة والنار له الحق في أن ينكر جدوى التوبة وكل ما تطرحه هنا من اعتراضات..
سيختصر كل الحياة كما قال أهل اتلجاهلية:
"إن هي إلا أرحام تدفع وأرض تبلع"

ونحن نجيب هنا لسبب واحد فقط وهو منع الفتنة ودحض الشبهات..
لكل من يقرأ يوما ما تلك التخاريف..

.
***
المانجيكيو يقول:
الحياة خلقت لأجل إرتقاء الإنسان روحيا و التّعلم من أخطاءه وتصحيحها لأجل التّقرب أكثر إلى الله .
***
أمير..
تلك أقوالك بفمك..
وهي لا تغني عن الحق شيئا..
مجرد طرطقة حنك..
من هو جدير بأن يقرر ويبين لنا لِمَ خُلقت الحياة هو الله عزّ وجل..
والآيات في ذلك كثيرة ولن أسردها..
لأن أيّ مؤمن متواضع الزاد من الدين والقرآن والسنة عنده الجواب..
وأكتفي بكمات بسيطة:
للحياة مخرجان اثنان؛ جنة أو نار..
وليس طريقا واحدا ومآلا متماثلا لكل البشر كما تتوهم وتوحي إليك شياطين الإنس والجن ..



***
المانجيكيو يقول:
هذه قناعتي عن سيكولوجية التوبة ، و إذا كانت هناك قناعات أخرى مغايرة فأنا أحترمها و لكنني لست ملزما بها .

***
أمير..
سلام عليك..
ولا نحن ملزمون بضلالات من يشاقق الرسول من بعد ما تبين الهدى..

.
***

...
وأما توظيفك لعبارة

"فرحمة الله دوما في إنتظار من أسرفوا على أنفسهم"
فهو في غير محله..
وقول بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير - كالعادة -
واقتطاع للآية من سياقها..

فأنت لا تكلف نفسك عناء البحث عن الآية والسياق الذي أتت فيه وأقوال أهل العلم فيها..
وسأكتفي بإيراد الآية في سياقها وما معها من الآيات..
وهي -والله - كافية ويفهمها من شاء الله له ذلك..
فهي كفلق الصبح وكوضوح الشمس في رابعة النهار..
وأما إن كان من يقرؤها ممن ختم الله على قلبه وجعل على سمعه غشاوة وفي آذانه وقرا ..
فيستحيل أن يفقه منها حرفا واحدا..
...
الآيات الكريمة من سورة الزّمر من الآية 53 إلى 61


"قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُواْ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَٱتَّبِعُوٓاْ أَحۡسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةٗ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفۡسٞ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ (56) أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ (57) أَوۡ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِي كَرَّةٗ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ (59) وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (61)"

.









رد مع اقتباس
قديم 2022-09-29, 05:48   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
لو كان الأمر بهذه البساطة فلن تكون هناك نار ولا جنة..
مع التذكير بأن لك كلاما تنكر فيه الجنة والنار وعدم جدوى وجودهما.. "كمكان - كما تقول - "

تتمة لما سبق..
وإحقاقا لمبدأ الحوار وحتى لا يقول من يمر من هنا بأننا رمينا الرجل بما ليس فيه أو تقوّلنا عليه ما لم يقله..
فها هي تصريحاته عن الجنة وعقيدته فيها:




//











آخر تعديل أمير جزائري حر 2022-09-30 في 05:52.
رد مع اقتباس
قديم 2023-09-16, 17:12   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
محمد محمد.
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر مشاهدة المشاركة
تتمة لما سبق..
وإحقاقا لمبدأ الحوار وحتى لا يقول من يمر من هنا بأننا رمينا الرجل بما ليس فيه أو تقوّلنا عليه ما لم يقله..
فها هي تصريحاته عن الجنة وعقيدته فيها:




//


نعم إنها زندقة واضحة و قوله يلزم أن الله سبحانه خدع عباده عندما وصف لهم الجنة .
تعالى الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا.









رد مع اقتباس
قديم 2022-02-20, 08:58   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارزقني عفةمريم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..

بارك الله فيك اخي الكريم على الموضوع القيم وجزاك الله خيرا.
،،
،،
كما ورد في الموضوع انك طرحت العديد من التساؤلات ،لكن أنت بدورك
تقدمت بإجابة واحدة فقط( وهي بعض من الايات القرآنية) ،

هذه الاجابة كفيلة بالرد عن جميع التساؤلات
بإضافة الى ذلك تكون الجواب الشافي لكل التساؤلات .
عجيب هذا ! كيف لي تساؤلات عديدة و متنوعة و مختلفة
أن تتمكن إجابة واحدة فقط بالرد عنها جميعا ...

البعض يتعجب من كلامي يقول لما هذا التحليل والتفسير !؟
..
..
لكن المقصود من كل هذا
لو دققتم قليلا فقط تجدون أن
القرأن الذي يزعم البعض بأنه معقد وصعب الفهم هو بحد ذاته قدم لكم الجواب الشافي الى كل تساؤلاتكم هذه ببعض من اياته فقط وهذا دليل على عظمته .
..
..
و أضيف إلى الايات آية اخرى في بداية سورة الدخان قول تعالى:

{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2) ..} وهذا قسم من الله تعالى بالكتاب المبين و هو القرأن الكريم .
كلمة مبين تعني في المعجم اللغوي
= الواضح
..
..
أسفة إن كنت قد أطلت في المداخلة لكن اريد أن اقول لكم شيء مهم ارجو أن تفهموه جيدا اتمنى ان استطيع ايصال فكرتي لكم :

وهو بصراحة تامة انا بدوري كنت أجد صعوبة في قرأت وفهم معاني القرأن الكريم و ذلك ما يزيد صعوبة حفظه عليا وكنت أقول بأنه صعب الحفظ والفهم
.
.
لكن الان تغيرت نظرتي كثيراً أصبحت أجده سهلاً و واضح عن ذي قبل و السبب في ذلك أنني وقتها كانت غايتي محصورة على الحفظ فقط لا غير ،
لم احاول التمعن و التدبر في اياته، حتى لم اكن أعط لكل اية حقها الذي تستحقه، لان الغاية في الاصل ليست الفهم بل الحفظ ..

و بعدما تغيرت الان غايتي الى التمعن و التدبر (التكرار)في آياته أصبح من سهل عليا فهمه ...

(..هذا مثال فقط بين قوسين ..)

أرجو أن تكون الفكرة التي ادرغت إيصالها قد وصلت
و المعذرة إن كنت قد أطلت الكلام أو خرجت عن الموضوع .
.

. تقبلوا مروري .





وعليكم السلام ورحمته وبركاته..
شكرا على الإضافات القيمة من وحي تجربتك الشخصية ..
بارك الله فيك ونفع بك..
نعم من يتدبر وهو مؤمن يُلقي الله في قلبه نورا من عنده..
وهناك من يجعل الله بينه وبين القرآن حجابا والعياذ بالله بشهادة القرآن وهم من يريدون البحث عن الأخطاء واإثارة الشبهات




تحياتي/









رد مع اقتباس
قديم 2022-08-22, 00:12   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
نفحات
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

قبلت الدعوة وجئت لادلي بدلوي والله الموفق
النقطة المفصلية لفهم القرآن الكريم هي اللغة العربية ما لاحظته ان اغلب العرب في ايامنا في لغتهم عجمة وضعف كبير بل ان اللغة انقسمت للهجات مختلفة وكثيرة ولو دققتم قليلا لوجدتم ان الادب العربي بشكل عام يدرس في المدارس كمادة يتم فيها تعليم التلاميذ العموميات البسيطة او كتخصص جامعي يدرسه فئة قليلة من الناس فكيف سيتمكن الانسان الذي لديه ضعف كبير في اللغة العربية من فهم القرآن بمجرد القراءة؟
فعلى كل مسلم ان يحاول التحلي بكل او ببعض ما يلي:
اولا: القراءة المتدبرة: وهي قراءة خاصة بكل مسلم يفهم بها الخطاب بحسب مقدرته الخاصة وعلى اساسها يبدا في التساؤل ومن هنا ينطلق في البحث عن إجابات.
ثانيا: ان يتعلم اللغة العربية الفذة والتي من خلالها يتفتح عقله لفهم كلام الله فكما تعلمون العرب في زمن النبوة كانت تنزل عليهم الآيات فيفهمون نصها في الحين والدليل تزعزع رؤوس الكفر ورعبهم من قوة معاني الآيات التي نزلت فيهم، ومنهم من كفته آية واحدة ليسلم، ومنهم من فهم من سماعه للقرآن انه ليس كلام البشر وانه لا يمكن لبشري ان يكتب مثله مهما كان فصيحا. فاللغة العربية هي اقصر طريق لفهم القرآن كما ا يجب.(وهو دليل دامغ على ان القرآن بين ميسر))
ثالثا: الاعتماد على التفاسير المختلفة لان اصحابها اما عرب اقحاح او عجم تعلموا اللغة العربية واتقنوها وعدم الاكتفاء بواحد ولا اثنان ولا ثلاثة يحاول الالمام بالآية قدر المستطاع فكما تعلمون هناك المعنى الاجمالي، والمعنى البلاغي واسباب النزول ، ومناسبة الآيات لبعضها وغيرها من الامور التي تساعد على الفهم وتساعد على تعلم الدين فالقرآن هو مصدر التشريع الاول. للمسلمين.
فاذن لقرآن ليس عصيا على الفهم بل الضعف فينا كمسلمين نقرا القرآن بلا تدبر ولا تثير في اغلبيتنا الآيات فضولا لمعرفة المعنى والبعض يعتمد على فهمه القاصر ....فالامر يتطلب الاجتهاد وكثيرا من الاهتمام. الجلوس لفهم آية واحدة سيجعلك تسبح الله وتحمده ويجعلك تعظم الذكر الحكيم ايما تعظيم.
هذا طلب العلم الذي يوصلنا الى خيري الدنيا والآخرة باذن الله.
والله اعلم










رد مع اقتباس
قديم 2022-08-27, 06:14   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

.................................................. ............
جاري تحضير الرّد..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحات مشاهدة المشاركة
قبلت الدعوة وجئت لادلي بدلوي والله الموفق
النقطة المفصلية لفهم القرآن الكريم هي اللغة العربية ما لاحظته ان اغلب العرب في ايامنا في لغتهم عجمة وضعف كبير بل ان اللغة انقسمت للهجات مختلفة وكثيرة ولو دققتم قليلا لوجدتم ان الادب العربي بشكل عام يدرس في المدارس كمادة يتم فيها تعليم التلاميذ العموميات البسيطة او كتخصص جامعي يدرسه فئة قليلة من الناس فكيف سيتمكن الانسان الذي لديه ضعف كبير في اللغة العربية من فهم القرآن بمجرد القراءة؟
فعلى كل مسلم ان يحاول التحلي بكل او ببعض ما يلي:
اولا: القراءة المتدبرة: وهي قراءة خاصة بكل مسلم يفهم بها الخطاب بحسب مقدرته الخاصة وعلى اساسها يبدا في التساؤل ومن هنا ينطلق في البحث عن إجابات.
ثانيا: ان يتعلم اللغة العربية الفذة والتي من خلالها يتفتح عقله لفهم كلام الله فكما تعلمون العرب في زمن النبوة كانت تنزل عليهم الآيات فيفهمون نصها في الحين والدليل تزعزع رؤوس الكفر ورعبهم من قوة معاني الآيات التي نزلت فيهم، ومنهم من كفته آية واحدة ليسلم، ومنهم من فهم من سماعه للقرآن انه ليس كلام البشر وانه لا يمكن لبشري ان يكتب مثله مهما كان فصيحا. فاللغة العربية هي اقصر طريق لفهم القرآن كما ا يجب.(وهو دليل دامغ على ان القرآن بين ميسر))
ثالثا: الاعتماد على التفاسير المختلفة لان اصحابها اما عرب اقحاح او عجم تعلموا اللغة العربية واتقنوها وعدم الاكتفاء بواحد ولا اثنان ولا ثلاثة يحاول الالمام بالآية قدر المستطاع فكما تعلمون هناك المعنى الاجمالي، والمعنى البلاغي واسباب النزول ، ومناسبة الآيات لبعضها وغيرها من الامور التي تساعد على الفهم وتساعد على تعلم الدين فالقرآن هو مصدر التشريع الاول. للمسلمين.
فاذن لقرآن ليس عصيا على الفهم بل الضعف فينا كمسلمين نقرا القرآن بلا تدبر ولا تثير في اغلبيتنا الآيات فضولا لمعرفة المعنى والبعض يعتمد على فهمه القاصر ....فالامر يتطلب الاجتهاد وكثيرا من الاهتمام. الجلوس لفهم آية واحدة سيجعلك تسبح الله وتحمده ويجعلك تعظم الذكر الحكيم ايما تعظيم.
هذا طلب العلم الذي يوصلنا الى خيري الدنيا والآخرة باذن الله.
والله اعلم









رد مع اقتباس
قديم 2021-12-11, 01:25   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
متفائلة في زمن الياس
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية متفائلة في زمن الياس
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السؤال المطروح لماذا الله لم ينزل التفسير على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في زمنه
وعندما اتى زماننا ياتينا سهل ونفهمه
السبب لانه لو كان فسر من قبل في وقت رسولنا والصحابة لنقرؤه مرة واحدة ونكتفي بذلك القدر ولا نفتحه مرة اخرى يصبح مثله مثل غيره من الكتب
لذلك حتى نعلم قيمة القران فهو عزيز هو مبهم حتى نرجع اليه في كل مرة ومزال لحد الان لم تكتشف الكثير من الاسرار الموجودة في كتابنا الكريم
اما نور البصيرة ياتي من قلب طاهر خالي من امراض القلوب
ولكي يصبح عندنا البصصيرة في حياتنا كلها و نفهم القران بشكل خاص والحياة بشكل عام التقرب الى الله بالنوافل والاكثار من اجزاء الورد اليومي الاستغفار الصلاة على النبي قيام الليل والدعاء ( اللهم نور بصيرتي واجعلها لاتخطئ ابدا ترى الحق حق والباطل باطل والعدو عدو والحبيب حبيب )










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:52

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc