من هم الشيعة ؟؟؟ولماذا يكرهون اهل السنة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام > أرشيف القسم الاسلامي العام


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

من هم الشيعة ؟؟؟ولماذا يكرهون اهل السنة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-02-20, 18:17   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse من هم الشيعة ؟؟؟ولماذا يكرهون اهل السنة



من هم الشيعة ؟؟؟ولماذا يكرهون اهل السنة
السنا كلنا اخوانا *** وشكرا







 

مساحة إعلانية

قديم 2011-02-20, 18:49   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
هشام البرايجي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية هشام البرايجي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الاقصى مشاهدة المشاركة


من هم الشيعة ؟؟؟ولماذا يكرهون اهل السنة
السنا كلنا اخوانا *** وشكرا
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

عليكي بكلام أهل العلم لتعرفي من هم الشيعة أختي الكريمة وإليكي بعض أقوال علمائنا عبر التاريخ



1*قال عبدالله بن أحمد: قلت لأبي: من الرافضة؟ قال: الذي يشتم ويسب أبا بكر وعمر. [السنة للخلال].

2*قال طلحة بن مصرف رحمه الله [المتوفى سنة 112هـ]: "الرافضةلا تُنكح نساؤهم ولا تؤكل ذبائحهم؛ لأنهم أهل ردة" [الشرح ابن بطة].

3*وقال ابن شهابالزهري رحمه الله [المتوفى 124هـ]: "مارأيت قوما أشبه بالنصارى من السبئية". قال أحمد بنيونس رحمه الله: "هم الرافضة" [الشريعة للآجري].

4*قال سليمان بن قرم الضبي: كنت عند عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رحمه الله [المتوفى 145هـ] فقال رجل: أصلحكالله، مِنْ أهل قبلتنا أحد ينبغي أن نشهد عليه بشرك؟ قال: نعم، الرافضة أشهد إنهم لمشركون، وكيف لا يكونون مشركين ولو سألتهم: أذنب النبي صلى الله عليه وسلم؟ لقالوا نعم ولقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ولو قلت لهم: أذنب علي؟ لقالوا: لا. ومن قالذلك فقد كفر. [الشرح والإبانة لابن بطة].

5*قال عبد الله بن مصعب: قال لي أمير المؤمنين المهدي: يا أبا بكر، ما تقول فيمن ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت زنادقة. قال: ما سمعت أحداً قال هذا قبلك؟ قال: قلت: هم أرادوا رسول الله بنقص، فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك ، فتنقصواهؤلاء عند أبناء هؤلاء، وهؤلاء عند أبناء هؤلاء فكأنهم قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم يصحبه صحابة السوء وما أقبح بالرجل أن يصحبه صحابة السوء! فقال: ما أراه إلا كما قلت. [تاريخ بغداد للخطيب].

6*قال الأوزاعيُّ رحمه الله [المتوفى سنة 157]: "من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتدَّ عن دينه وأباح دمه". [الشرح والإبانة لابن بطة] .
قال مالك بن أنس رحمه الله [المتوفى سنة 179هـ]: "الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو قال نصيب في الإسلام". [السنة للخلال].
وفي رواية عنه أنه انتزع من قوله تعالى {محمد رسول الله ..إلى قوله .. ليغيظ بهم الكفار} تكفير الروفض لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة فهو كافر.

7*قال الإمام القرطبي رحمه الله: "لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحدًا منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين". [تفسير القرطبي].

8*وقال سفيان بن عيينة رحمه الله [المتوفى 198هـ]: لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل" [الشرح لابنبطة].

9*وقال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله [المتوفى 198هـ]: ما فتشت رافضيًّا إلا وجدته زنديقًا. [اللالكائي] ونقل عنه البخاري أنه قال: "هما ملتان: الجهمية، والرافضية".

10*وقال عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله [المتوفى 211هـ]: "الرافضي كافر". [السّير 14/ 178].

11*قال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله [المتوفى سنة 212هـ]: "ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة". اللالكائي. ووسأله رجل عمن شتم أبا بكر؟ قال: كافر. قال: فيصلى عليه؟ قال: لا. [السنة للخلال] .

وكان الإمام أبو حنيفة [المتوفى 150هـ]رحمه الله إذا ذكر الروافض عنده دائما يردد: "من شك في كفر هؤلاء فهو كافر مثلهم".

12*وعن إبراهيم بن المغيرة قال سألت سفيان الثوري: يُصلى خلف من يسب أبا بكر وعمر قال: لا.
قال علقمة بن فيس النخعي: "لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم". [السنة لعبد الله بن أحمد].

13*قال أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله [المتوفى 224هـ]: "لا حظ للرافضي في الفيء والغنيمة لقول الله {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا ..} الآية.

14*قال أبو عبيد: "إ نالرافضة سابة ولا حق لهم في الفئ لأنهم على غير الإسلام". [السنة للخلال]

15*قال أحمد بن يونس رحمه الله [المتوفى 227]: "لو أن يهوديًّا ذبح شاة، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي، لأنه مرتد عن الإسلام". [أصول الاعتقاد اللالكائي].

16*قال بشر بن الحارث رحمه الله: من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين. [الشرح لابن بطّة].

17*قال عبد الله بن أحمد بن حنبل رحمه الله [المتوفى 241]: سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "ما أراه على الإسلام". [السنة للخلال].

18*قال أبوبكر المروذي – رحمه الله -: سألت أبا عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة قال: ما أراه على الإسلام. [السنَّة للخلال].

قال أحمد بن حنبل رحمه الله: "من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض". ثم قال: "من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون مرق عن الدين" .[السنة للخلال]. وسئل رحمه الله عن رجل له رافضي يسلم عليه؟ قال: لا. وإذا سلم عليه لا يرد عليه. [السنة للخلال].

19*قال أبو محمد عبد الرحمن بن حاتم رحمه الله، سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان من ذلك؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازًا وعراقًا وشامًا ويمنًا فكان مذهبهم: أن الرافضة رفضوا الإسلام. [أصول الاعتقاد اللالكائي].

20*قال أبو زرعة الرازي ـ رحمه الله ـ "إذا رأيت الرجل ينتقصأحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلمعندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسننأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلواالكتاب والسنة والجرح بهم أولى وهم زنادقة". [الكفاية للخطيب]

21*قال الإمام البخاري [المتوفى 256هـ] رحمه الله: "لا أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون، ولا تؤكل ذبائحهم". [خلق أفعال العباد]

22*قال محمد بن الحسين الآجري رحمه الله في الشريعة: "لقد خاب وخسر من سبَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه خالف الله ورسوله ولحقته اللعنة من الله عزوجل ومن رسوله ومن الملائكة ومن جميع المؤمنين، ولا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلاً، لا فريضةً ولا تطوعًا، وهو ذليل في الدنيا وضيع القدر، كثَّر الله بهم القبور وأخلىمنهم الدور". [الشريعة]

23*قال ابن حزم الظاهري رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: "وأما قولهم (يعني النصارى) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر. [الفصل لابن حزم].
وقال رحمه الله: "ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا". [الإحكام]

24*قال القاضي عياض [المتوفى 544هـ] في كتاب "الشفاء" حينما ذكر الرافضة قال: "ولقد كفروا من وجوه؛ لأنهم أبطلوا الشريعة بأسرها". جـ 2 / ص 286.

وقال أيضًا رحمه الله: "وكذلك نقطع بتكفير كل قائل قال قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة وتكفير جميع الصحابة". وقال أيضًا: "وكذلك نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء".

25*وقال أبو حامد الغزالي [المتوفى 505هـ]: "ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال: ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير". [المستصفى]

26*وقال عبد القاهر البغدادي: "وأما أهل الأهواء من الجارودية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة فإنا نكفرهم، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم". وقال أيضًا رحمه الله: "وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر، إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض" [الفرق بين الفرق].

27*وقال السمعاني رحمه الله: "واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم، وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم". [الأنساب]

28*قال شيخ الإسلام ابن تيمية [المتوفى 728هـ]في "الصارم المسلول": "ومن اقترن بسبّه أن عليًّا إله، أو أنهكان مع النبي وإنما غلط جبرائيل في الرسالة، فهذا لا شك في كفره، بل لا شكَّ في كفر من توقَّف في تكفيره". وقال في المصدر نفسه: "ومن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله -أي الصحابة- إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً، أو أنهم فسقوا عامتهم، فهذا لا ريب أيضاً في كفره؛ لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم؛ بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين". ثم قال: "وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام". ص [586 – 587].

29*وقال ابن القيم الجوزية [المتوفى 751هـ]: "وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوليائه وأنصاره، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم". [مفتاح دار السعادة]

قال الإمام الذهبي في كتاب الكبائر مانصه: "فمن طعن فيهم أو سبهم، -يعني أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد خرج من الدين ومرق من ملة المسلمين". [الكبائر]

30*وقال الإمام ابن كثير [المتوفى 774هـ]: "ولو كان الأمر كما زعموا (أي الشيعة) لما رد ذلك أحد من الصحابة، فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه، ويؤخروا من قدمه بنصه، حاشا وكلا. ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطؤ على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام". [البداية والنهاية].

30*وقال الإمام الإسفراييني بعد أن ذكر عقائد الرافضة: "وليسوا ِفي الحال على شيء من الدين، ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين". [التبصير في الدين].

31*وقال القاضي أبو يعلى: "وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفَّر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر". [المعتمد]

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنياوالآخرة ولهم عذاب عظيم} قد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبةً على أن من سبها -يعنيعائشة- بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن. [تفسير القرآن العظيم]

32*وقال أبو حامد المقدسي: "لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام". [الرد على الرافضة].

33*وقال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-: "ولهذا تشبهت الرافضة باليهود في نحو سبعين خصلة" الحكم الجدير بالإذاعة.

34*وقال أبو المحاسن الواسطي: "إنهم يَكْفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى: (لتكونوا شهداء على الناس) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يَكْفُرون بقوله تعالى: (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين). [المناظرة بين أهل السنة والرافضة]خ.

35*وقال علي بن سلطان القاري: "وأما من سب أحدًا من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع". [شم العوارض في ذم الروافض]خ.

36*قال الإمام الألوسي -رحمه الله- في كتاب: "ما ثبت عن الروافض اليوم من التصريح بكفر الصحابة الذين كتموا النص بزعمهم، ولم يبايعوا عليًّا -كرم الله وجهه- بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما بايعوا أبا بكر t كذلك، وكذا التصريح ببغضهم واستحلال إيذائهم، وإنكار خلافة الخلفاء الراشدين منهم والتهافت على سبهم ولعنهم تهافت الفراش على النار دليل على كفرهم. [صب العذاب على من سب الأصحاب].

37*وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله -: "فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم -يعني أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم، وارتدادهم وارتداد معظمهم عن الدين، فقد كفر بالله تعالى ورسوله".

38*وقال رحمه الله: " فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا". [الرد على الرافضة].

39*وقال الإمام الشوكاني: "وبهذا يتبين، أن كل رافضي خبيث، يصير كافرًا بتكفيره لصحابي واحد، فكيف بمن كفر كل الصحابة، واستثنى أفرادًا يسيرة، تَغطِيةً لما هو فيه، من الضلال". [نثر الجوهر]. وقال أيضًا رحمه الله: "لا أمانة لرافضي قط، على من يخالفه في مذهبه، ويدين بغير الرفض، بل يستحل ماله ودمه، عند أدنى فرصة تلوح له، لأنه عنده مباح الدم والمال، وكل ما يُظهره من المودة فهو تُقية، يذهب أثره بمجرد إماكن الفرصة" [طلب العلم].


40*وقال الإمام صدِّيق حسن خان: "وأقول ما أصدق هذا الكلام…فإنه دل دلالةٌ واضحة صريحة، لا سُترة عليها، على أن الرافضة كفار كفرًا بواحًا… فينبغي أن يجري حكمُ الكفار عليهم، في جميع المسائل والأحكام، من ترِك المناكحةِ بهم، والجهادِ معهم، والرد على مذهبهم، والإنكار على صنيعهم، والاعتقاد بعدم إسلامهم، وبكونهم أخبث الطوائف في الدنيا". [الدين الخالص]

41*يقول الإمام الألوسي: "وكالاثنا عشرية، فقد كفرهم معظم علماء ما وراء النهر، وحكموا بإباحة دمائهم، وأموالهم وفروج نسائهم، حيث أنهم يسبون الصحابة رضي الله تعالى عنهم، لاسيما الشيخين رضي الله تعالى عنهما، وهما السمع والبصر منه عليه الصلاة والسلام".

42*وقال العلامة ناصر الدين الألباني مجيبا عن سؤال وجه إليه بشأن الخميني: فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ب‍ـ (روح الله الخميني) راغبين مني بيانَ حكمي فيها، وفي قائلها، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين:
إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح، وشرك صراح، لمخالفته للقرآن الكريم، والسنة المطهرة، وإجماع الأمة، وما هو معلوم من الدين بالضرورة. ولذلك فكل من قال بها معتقدًا، ولو ببعض ما فيها، فهو مشرك كافر، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم".

43وقال الإمام عبد العزيز الدهلوي: "ومن استكشف عقائِدَهم، وما انطووا عليه، علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب، وتحقق كفرهم لديه" [مختصر التحفة الاثنا عشرية]

44*وقال الشيخ عبد الله بن جبرين: "فالرافضة بلا شك كفار…ومن شك في ذلك فليقرأ كُتبَ الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة، وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها".

45*وقال الشيخ سليمان بن سحمان: "وقد تقدم قريباً من كلام أهل السنة، في شأن هؤلاء الأرفاض، من مقالاتهم الشنيعة، وأوضاعهم الخاطئة الكاذبة الوضيعة، ما تمجُّه الطباع، وتستكُ عن سماعه الأسماع، فمن كان ما تقدم ذكره عنهم، هذه نحلته، وهذا دينه، فهم عند جماهير المسلمين ليسوا من أهل الإسلام". [الحجج الواضحات].

46*وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ: "وعندهم المشهد الحسيني وقد اتخذه الرافضة وثناً، بل رباً مدبراً، وخالقاً ميسراً، وأعادوا به المجوسية، وأحيوا به معاهد اللات والعزى، وما كان عليه أهل الجاهلية، وكذلك مشهد العباس ومشهد علي… والرافضة يصلون لتلك المشاهد، ويركعون ويسجدون لمن في تلك المعاهد، وقد صرفوا من الأموال والنذور، لسكان تلك الأجداث والقبور، مالا يُصرفُ عُشرُ مِعْشارهِ للملك العلي الغفور".






قديم 2011-02-20, 18:51   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
هشام البرايجي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية هشام البرايجي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

وهنا الشيخ الفوزان يتبرأ من الشيعة ويدعو من يقول عنهم أنهم إخوان السنة أن يتوب ويستغفر الله على ذلك


هل يجوز أن نقول أن الشيعة إخواننا وما الواجب عند من قال ذلك

العلامة صالح الفوزان حفظه الله

السؤال
أحسن الله إليكم هذا يقول: بعض الدعاة وطلبة العلم يقولون عند التحدث عن الشيعة
والرافضة إنهم إخواننا هل يجوز أن نقول ذلك وما الواجب في ذلك


الجواب
نحن نبرأ إلى الله منهم ونبرأ إلى الله من هذا القول، ليسوا إخواننا والله ليسوا إخواننا
بل هم إخوان الشيطان لأنهم، لأنهم يسبون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه وسلم التي اختارها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، الصديقة بنت الصديق،
و يكفرون أبا بكر و عمر و يلعنونهما ويكفرون الصحابة عموما إلا آل البيت علي ابن أبي
طالب رضي الله عنه مع أنهم هم أعداء علي ابن أبي طالب، علي يبرأ منهم رضي الله عنه
بريء منهم، علي إمامنا وليس إمامهم، إمام أهل السنة وليس إمام الرافضة الخبثاء، فنحن
نبرأ إلى الله منهم وليسوا إخواننا و من قال أنهم إخوانه فاليتب إلى الله و ليستغفر الله،
والله جل وعلا أوجب علينا البراءة من أهل الضلال وموالاة أهل الإيمان، نعم


لسماع الفتوى حمل المرفقات من هنا







قديم 2011-02-20, 18:55   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
علي الجزائري
عضو محترف
 
الصورة الرمزية علي الجزائري
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز لسنة 2013 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك على التوضيح أخي هشام







قديم 2011-02-20, 20:52   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على التوضيح أخي هشام








قديم 2011-02-20, 20:54   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي مشاهدة المشاركة
وهنا الشيخ الفوزان يتبرأ من الشيعة ويدعو من يقول عنهم أنهم إخوان السنة أن يتوب ويستغفر الله على ذلك


هل يجوز أن نقول أن الشيعة إخواننا وما الواجب عند من قال ذلك

العلامة صالح الفوزان حفظه الله

السؤال
أحسن الله إليكم هذا يقول: بعض الدعاة وطلبة العلم يقولون عند التحدث عن الشيعة
والرافضة إنهم إخواننا هل يجوز أن نقول ذلك وما الواجب في ذلك

الجواب
نحن نبرأ إلى الله منهم ونبرأ إلى الله من هذا القول، ليسوا إخواننا والله ليسوا إخواننا
بل هم إخوان الشيطان لأنهم، لأنهم يسبون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي
صلى الله عليه وسلم التي اختارها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم، الصديقة بنت الصديق،
و يكفرون أبا بكر و عمر و يلعنونهما ويكفرون الصحابة عموما إلا آل البيت علي ابن أبي
طالب رضي الله عنه مع أنهم هم أعداء علي ابن أبي طالب، علي يبرأ منهم رضي الله عنه
بريء منهم، علي إمامنا وليس إمامهم، إمام أهل السنة وليس إمام الرافضة الخبثاء، فنحن
نبرأ إلى الله منهم وليسوا إخواننا و من قال أنهم إخوانه فاليتب إلى الله و ليستغفر الله،
والله جل وعلا أوجب علينا البراءة من أهل الضلال وموالاة أهل الإيمان، نعم


لسماع الفتوى حمل المرفقات من هنا


بارك الله فيك

وربي يهدي كل ضال






قديم 2011-02-20, 20:57   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي مشاهدة المشاركة

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

عليكي بكلام أهل العلم لتعرفي من هم الشيعة أختي الكريمة وإليكي بعض أقوال علمائنا عبر التاريخ


.
.
.


.".









آخر تعديل عمي صالح 2011-02-21 في 15:27.
قديم 2011-02-20, 21:05   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariage مشاهدة المشاركة
في زمن يتحالف فيه أعداء الله النصارى واليهود وحتى الملحدين ضد المسلمين، نريد نحن أن نصبح طوائف. إنها سياسة فرق تسد، فلا تكون أختاه لعبة رخيسة في أيدي الأعداء

اظن انك اخي لا ترضى بمن يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة ام المؤمنين ، وأنا هنا أتحدث عن ائمة الشيعة ومراجعهم ولا اتكلم عن عوامهم ، أما استدلالك بوحدة النصارى واليهود فنحن لا نعتبرهم اسوة لنقتدي بهم ، فليتحدوا كما شاؤو فلا يضيرنا ذلك طالما تمسكنا بالدين الاسلامي الحنيف
يقول الفاروق عمر " نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة في غير الاسلام اذلنا الله"






قديم 2011-02-21, 15:19   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
gyacin
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية gyacin
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي








قديم 2011-02-22, 04:50   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨
 

 

 
الأوسمة
المركز الثاني في  مسابقة التميز في رمضان 
إحصائية العضو










افتراضي







قديم 2011-02-22, 18:15   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gyacin مشاهدة المشاركة

شكررررررررررررررررراااااااااااااااااا






قديم 2011-02-22, 18:26   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[QUOTE=¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨;5073036]

]







قديم 2011-02-23, 17:16   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
وردة الاقصى
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية وردة الاقصى
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

**********************شكرا لكم*******************







قديم 2011-02-23, 21:01   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ahmedcrane
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ينبغي التفريق فالشيعة ليست فرقة واحدة.....
و الموجود أربعة على الأقل حاليا.....

الإمامية الإثناعشرية الجعفرية (ثلاث أسماء لفرقة واحدة) و هم 2/3 سكان و إيران و يوجد منهم نسبة في لبنان و اليمن..... و قلائل في باقي العالم...... هؤلاء يعتقدون بإمامة اثنى عشر إمام من نسل على آخر المهدي المنتظر الذي غاب في السرداب منذ 1200 سنة.. و هم يعتقدون ردة الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم.... و لهم شتم لاذع لأهل السنة.....

الزيدية و هم كثرة في اليمن و لهم هيمنة في البرلمان..... و هؤلاء يرون أحقية على بالخلافة لكن يقول بصحة خلافة أبو بكر و عمر و عثمان..... و هم يجوزون الإجتهاد في العقيدة و منهم جماعة قريبة جدا من أهل السنة كالشوكاني و الصنعاني و ابن الوزير و المقبلي.... و غيرهم كثير.... إلا أن غالبهم على إعتقاد المعتزلة في الإيمان و في القرآن و غيره من المسائل..... و الزيدية الهادوية المعاصرين لا يسبون الصحابة بل يجلونهم.... و الزيدية في العموم أقرب الفرق إلى أهل السنة....

الإسماعلية و هم قريبين جدا من الإمامية.... إلا أنهم توقفوا في الإمام السابع..... و هم كثر في لبنان.....

النصيرية و هؤلاء كفار بالإجماع ألهوا عليا و هم موجودون بالكثرة في سوريا.... شرائعهم لا تشبه شعائر المسلمين....

بالإجمال هذا أقل ما يقال عن الشيعة.....

و هناك فرقة متشيعة السنة (و هم من أهل السنة) يقدمون عليا على عثمان و هو قول جمع من السلف (أهل الكوفة خاصة) و إن كان الحق خلاف قولهم....

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته......







قديم 2011-02-23, 21:24   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
~~ أغيلاس ~~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية ~~ أغيلاس ~~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ألغب شيعة هذا الزمان روافض ، و شيعة لبنان و سوريا و دول الخليج و لاؤهم لإيران أكثر من ولائهم لبلدانهم .

و هذه عينة محكية مما يفعله شيعة العراق بأهل السنة ؛

]







آخر تعديل علي الجزائري 2011-02-24 في 13:08.
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الشيعة, السنة, يكرهون, ؟؟؟ولماذا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 08:47

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc