دروس الأدب ***موضوع****متجدد ***** - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى السنة الثانية ثانوي 2AS > المواد العلمية و التقنية

المواد العلمية و التقنية كل ما يخص المواد العلمية و التقنية : الرياضيات - العلوم الطبيعة والحياة - العلوم الفيزيائية - الهندسة المدنية - هندسة الطرائق - الهندسة الميكانيكية - الهندسة الكهربائية - التسيير المحاسبي و المالي - تسيير و اقتصاد

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

دروس الأدب ***موضوع****متجدد *****

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-09-28, 20:15   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و هدا تحضير نص التواصلي اثر انلزعة العقلية في القصيدة العربية









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-09-28, 20:15   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اكتشاف معطيات النص

- روافد الحياة العقلية في العصر العباسي الأول هي الترجمة ، والمحاورات والمناظرات
- لم يكن الشاعر العباسي بمنأى عن هذه الحركة العقلية
- فقد استقى الشعراء معارفهم وثقافتهم من جميع أنواع المعرفة وبخاصة الهندية والفارسية واليونانية
- أثرت ثقافات الأمم غير العربية في القصيدة العربية تأثيرا قويا ، فكان الشاعر ينظم قصيدته فيضمّنها علوما ومعارف اكتشفها غير العرب
إن تأثر القصيدة العربية بالحركة العقلية في العصر العباسي سببه الانفتاح على الفكر الفلسفي وأبواب المنطق ومقاييسه ، بحثا عن حقائق الأشياء واستنباط دقائقها من قبل أصحاب الملل والنحل
- أصحاب الملل والنحل هم أصحاب المذاهب الدينية والعقائدية التي اختلفت نظرتها إلى تعاليم الدين الاسلامي ، وانتشرت في العصر العباسي
- أثر كتابا الأدب الكبير والأدب الصغير لابن المقفع في الشعر العربي ، إذ نجد كثيرا من الشعراء العرب في تلك الفترة يفردون قطعة طويلة في قصيدتهم من تجارب الفرس وحكهم ووصاياهم وآداب سلكوهم التي تحدث عنها الكتابان
-المعتزلة هي فرقة كلامية (أي تعتمد علم الكلام) ، تنتسب إلى واصل بن عطاء الغزال ، تميزت بتقديم العقل على النقل ، وبالأصول الخمسة التي تعتبر قاسما مشتركا بين جميع فرقها ، من أسمائها القدرية والوعيدية والعدلية ، سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها مجلس الحسن البصري بعد خلافه معه حول حكم الفاسق
- استمد المعتزلة ثقافتهم من العلوم العقلية خاصة الفلسفة اليونانية
مناقشة معطيات النص
ـ الأسباب التي جعلت الشاعر يتأثر بالحياة العقلية هو رقيها رقيا بعيدا , وما كانوا يجدون في ذلك من لذة عقلية .
ـ من الشعراء الذين تأثروا بالحياة العقلية في العصر العباسي بشار بن برد , وأبو نواس , و أبو العتاهية , وبشر بن المعتمر
ـ مصدر المنطق عند العرب هو الثقافة اليونانية
ـ تأثر أبو نواس بالثقافة الهندية في علم الطبائع لأن الهند نزعم أن الشيء إذا أفرط في البرد عاد حارا مؤذيا ...
لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حــار
وكان تأثير الثقافة الفارسية في الشعر والشعراء أشد , و لا ريب في أن الثقافة اليونانية كان تأثيرها في الشعر والشعراء أعمق بما فتحت أمامهم من أبواب الفكر الفلسفي وأبواب المنطق مقاييسه
مناقشة المعطيات
ـ هل هذه الآثار سلبية أم إيجابية ؟ أبد رأيك فيها .
الاستخلاص والتسجيل
ـ ما سبب رقي الحياة وازدهارها ؟
ـ كيف كان أثره في الشعر بصفة خاصة , وعلى المجتمع بصفة عامة ؟
ـ اذكر بعض الأمم التي أثرت هذا الجانب
الإجابة
ـ هذه الآثار كانت إيجابية , لأن ثقافة أمة من الأمم لا يمكن أن تزهر إلا إذا تأثرت بغيرها .
ـ رقت الحياة العقلية في هذا العصر نتيجة الكتب الكثيرة التي ترجمت عن الهنود والفرس واليونان , كما هيأت له المحاورات والمناظرات بين أصحاب الملل والنحل والأهواء .
ـ كان أثر هذا الرقي واضحا في الشعر حيث كان من الشعراء من ألف في المنطق حتى يشحذ ذهنه وأذهان الشعراء من حوله .وهكذا استكشفوا لأنفسهم عالمهم " العقل " واشتقوا لهم آراء جديدة يدعمها العقل الذي شغفوا به وبأدلته وبراهينه . وانقسم المجتمع بين مؤيد لهذا ومعارض لذاك .
ـ الأمم التي أثرت هذا الجانب هي الأمة الهندية والفارسية واليونانية










رد مع اقتباس
قديم 2016-09-28, 20:18   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و الان درس الممنوع من الصرف بعلتين










رد مع اقتباس
قديم 2016-09-29, 12:04   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
rania17
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية rania17
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا اختي سندس انا رانيا وساكون هنا باذن الله بداية سنة موفقة










رد مع اقتباس
قديم 2016-09-30, 13:22   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

العفو اختاه
مرحبا بك معنا ان شاء الله تجدين كل ما تبحثين عنه
بالتوفييقق لك و للجميع










رد مع اقتباس
قديم 2016-09-30, 16:41   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
رؤى roki
عضو جديد
 
الصورة الرمزية رؤى roki
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

سأضع انا لكم درس الممنوع من الصرف بعلتين كما كتبناه في الكراس

يمنع الاسم من الصرف لسببن ذ كان علم و صفة

أ_ اذا كان اسم علم وسببا خر هو =

1. اذا ان اعجميا زائدا لى ثلاثة احرف مثلامريكا .ابراهيم

2. اذ كن مختوما بلف ونون زائديتن مثل عمران.سليمان.عدنان

3. اذ كن مئنثا بالتاء لفظيا او معنويا مثل سعاوية.ساد.مريم.حمزة

4. اذ كن مركبا تركيبا مزجيا مثل نيويورك.بعلبك.حضرموت

5. اذا كان على وزن افعل مثل اشرف .احمد.اسعد

6. اذا كن معدولا مثل عمر معدولا عن عامر

ب_اذا كن صفة وسبب اخر هو =

1. اذا جاءت على وزنفعلان الذي مؤنثه فعلى مثل عطشان=عطشى .

2. اذا جاءت على وزن أفعل الذي لا يؤنث بالتاء أفعل =فعلاء مثل أكحل=كحلاء

3. اذا كانت معدولة عن شيء اخر مثل اخر=أخر

_ وماجاء من الاعداد









رد مع اقتباس
قديم 2016-09-30, 16:43   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك
حتى انا كنت انتظر احدا يضع الدرس
جوزيت خيرا اختاه










رد مع اقتباس
قديم 2016-09-30, 17:17   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
رؤى roki
عضو جديد
 
الصورة الرمزية رؤى roki
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

العفو

ارجو اقتراحتك

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1996855









رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:43   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اوكي اختاه










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:46   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
çràzy rihàb
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية çràzy rihàb
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

rabbi ysstrek kont n7awesse 3lihom










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:50   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

امييين اختي رحاب

شكرا على مرورك الطيب










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:51   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بالنسسبة للتعبير الكتابي لدينا التلخيص
و نحن طلبت ما الاستادة تلخيص نص المطالعة الموجهة باب الحماة و الثعلب و مالك الحزين










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:52   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ها هو التلخيص ان شاء الله تستفيدو منه










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:52   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

زعموا أنّ حمامة كانت تفرّخ في رأس نخلة طويلة
وكلما باضت وفرّخت جاءها ثعلب
وقال لها: ارمي لي فراخكِ وإلا صعدتُ إليكِ وقتلتك.
وفيما هي حزينة وقد باضت وفرّخت جاءها مالك الحزين، فأخبرته القصة
فقال لها: قولي للثعلب، لا ألقي إليك فراخي، فاصعد إليّ إن استطعت!!
فلمّا أتى الثعلب وقالت له ما قالت،
احتار في حيلتها فسألها مَن علّمها
أجابت: تعلمتها من مالك الحزين.
فتوجّه إليه الثعلب فوجده على شاطئ النهر،
فقال له: يا مالك الحزين، إذا أتتك الريح عن يمينك، فأين تجعلُ رأسك؟
قال: عن شمالي.
فقال له: فإذا أتتك الريح عن شمالك؟
قال: أجعل رأسي عن يميني أو خلفي.
قال: فإذا أتتك الريح من كل ناحية؟
أجابه مالك الحزين: أجعل رأسي تحت جناحيّ هكذا.
وما ان أدخل رأسه وأخفاه تحت جناحيْه حتى وثب عليه الثعلب محاولاً قتله
ولكنه استطاع الإفلات بعدما أصيب بجرح بليغ،
فهرب مالك الحزين
والثعلب يصرخ قائلا: أيها الأحمق، أعطيت الحمامة حيلة أنقذتها بها، وعجزت عن حيلة لإنقاذ نفسك، إياك أن أراك ثانية.

وكانت العبرة من هذه القصة مثالاً عمن يدبّر الرأي لغيره ولا يدبّره لنفس










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-01, 17:53   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
سندس-:-الرحمان-:-
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية سندس-:-الرحمان-:-
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بالتوفييييق لكم جميعا










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ادب --


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:08

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc