الخروج على الحاكم

[أبوإبراهيــم]

الحمد لله الأمر واضح مثل الشمس في كبد النهار ، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم واضحة وإجماع الصحابة رضي الله عنهم واضح وليس في هذا الأمر أي اشكال ، فلا تقوم دنيا الناس بدون ولاية أو إمارة ولا إمارة بدون سمع وطاعة ؛ والاسلام يربي الناس على النظام ويحارب الفوضى ، ومن بين مسائل الجاهلية التي خالف فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية مسألة طاعة ولي الأمر ، فكانوا لا يرون لولي أمرهم سمعا وطاعة فكانت حياتهم كلها فوضى وحروب لأتفه الأسباب ، فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأصل العظيم ، ولكن أهل الأهواء المعاندين لا يفقهون*

[kb1]

الان و قد نجحت المظاهرات
سوف يكتشف السلفيين فجأة ان الانتخابات حلال و الديموقراطية مباحة
سوف يفسدون الديموقراطية فينقض علينا دكتاتور و تحدث مفاجئة جديدة و يكتشفون
ان السياسة مفسدة و ان الولاء لهذا الدكتاتور واجب رغم انه علماني
شوفو مصر

[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

ا، ومن بين مسائل الجاهلية التي خالف فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية مسألة طاعة ولي الأمر ، فكانوا لا يرون لولي أمرهم سمعا وطاعة فكانت حياتهم كلها فوضى وحروب لأتفه الأسباب ، فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأصل العظيم ، ولكن أهل الأهواء المعاندين لا يفقهون*

عادة لا ارد على كلامك ...ولكن عندما يصل الامر الى التلبيس وتزوير التاريخ فهنا الامر مختلف .....اولا لم يبعث الرسول ليخرج الناس من ظلم عبادة الاصنام الى ظلم عبادة الحكام ..... ....ثم اين قرات معلومتك عن اهل الجاهلية ؟؟ اولا لم تكن شبه الجزيرة العربية ملكية باستناء مملكة النعمان الموالية لكسرى ...بل كانت قبلية والولاء والطاعة لرأس القبيلة ..اما مسالة النزاعات لم تكن بسبب عدم وجود ولي امر يا فهيم بل لتضارب المصالح والثارات بين القبائل المختلفة ...كما ان حروب ونزاعات عرب الجاهلية اشرف واطهر من نزاعاتكم وحروبكم انتم يا من حكامكم ....هم في نزاعتهم يراعون الانسانية وعندهم النخوة والشهامة ..ولا يقتلون غدرا ولا يوالون الاعاجم على بعضهم البعض وعندما يصل الامر الى الانفة والكرامة يتحدون فيما بينهم ....ومعركة ذي قار خير دليل حيث اتحدت جميع القبائل العربية ضد الفرس بسبب ان ملك كسرى اراد يأخذ بنت النعمان كجارية له .. ..... ثم لو كان الرسول اتى ليبين فضل ولي الامر وانه اصل من اصول الدين فلماذا لم تنزل سورة من سور القران تحمل اسم الحاكم او ولي الامر ؟

[احمد الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الخالدي

أخي أحمد الصادق صدقت و بررت فيما نقلت من أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم..أما أصحاب الأهواء فقد كانوا و لا يزالون ..فأعرض عنهم و توكل على الله..

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رماد

[احمد الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

الحمد لله الأمر واضح مثل الشمس في كبد النهار ، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم واضحة وإجماع الصحابة رضي الله عنهم واضح وليس في هذا الأمر أي اشكال ، فلا تقوم دنيا الناس بدون ولاية أو إمارة ولا إمارة بدون سمع وطاعة ؛ والاسلام يربي الناس على النظام ويحارب الفوضى ، ومن بين مسائل الجاهلية التي خالف فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية مسألة طاعة ولي الأمر ، فكانوا لا يرون لولي أمرهم سمعا وطاعة فكانت حياتهم كلها فوضى وحروب لأتفه الأسباب ، فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأصل العظيم ، ولكن أهل الأهواء المعاندين لا يفقهون*

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رماد

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الصادق

لقد أسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت
ولكن أنت تنفخ في رماد

يا أخي ليتهم كانوا رمادا فالرماد لا يحجب شيئا عن غيره ولكنهم ضباب

[احمد الصادق]

ارجو من كل المتدخلين في هذا الموضوع عدم التجريح والتمثيل والتشبيه ...
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ...
نحن ندور مع الدليل اينما دار*
هذا موضوع في الشريعة ...فلا تستدلوا من عقولكم ولا من عواطفكم ......فالنقل اولا .
إن هذا العلم دين فأنظروا عمن تأخذوا دينكم .

[fritou]

موضوع رائع نحتاج إليه كثيرا هذه الأيام

بارك الله فيك عزيزي الفاضل على وقتك الغالي لإفادتنا

[malekk2014]

السلام عليكم

عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه مسلم.

قال الله عز و جل :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)

سورة النور

و أي منكر أكبر من الحاكم الظالم الفاسق و أي فاحشة أكبر من الفواحش التي يشيعها هؤلاء الحكام بفسادهم
أنا لا أدعوا العامة للخروج على الحاكم و لكن أدعوا النخبة و علماء الأمة لقول كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم
و أنا لا أنكر هده الأحاديث التي أوردها الاخوة الكرام و لأن الله يقول في محكم تنزيله :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " (59)

سورة النساء

لكن الله قرن طاعة أولي الأمر بطاعة الله و رسوله لدلك لا تكون طاعة ولي الأمر الا في الحق فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
تلك الأحاديث التي أوردتموها تصب في هدا المعنى أي حرمة الخروج على الحاكم العادل التقي و ليس الظالم الفاسق لان السكوت عنه سيؤدي الى مفاسد أكبر
و لكن نحن لا ندعوا العامة للخروج على الحكام و لكن ندعوا نخبتها و علمائها لقول الحق و انكار المنكر و الله أعلم

و في كل الأحوال كل نفس بما كسبت رهينة

[chebad]

جزاك الله خيرا

[احمد الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malekk2014

السلام عليكم

عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه مسلم.

قال الله عز و جل :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)

سورة النور

و أي منكر أكبر من الحاكم الظالم الفاسق و أي فاحشة أكبر من الفواحش التي يشيعها هؤلاء الحكام بفسادهم
أنا لا أدعوا العامة للخروج على الحاكم و لكن أدعوا النخبة و علماء الأمة لقول كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم
و أنا لا أنكر هده الأحاديث التي أوردها الاخوة الكرام و لأن الله يقول في محكم تنزيله :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " (59)

سورة النساء

لكن الله قرن طاعة أولي الأمر بطاعة الله و رسوله لدلك لا تكون طاعة ولي الأمر الا في الحق فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
تلك الأحاديث التي أوردتموها تصب في هدا المعنى أي حرمة الخروج على الحاكم العادل التقي و ليس الظالم الفاسق لان السكوت عنه سيؤدي الى مفاسد أكبر
و لكن نحن لا ندعوا العامة للخروج على الحكام و لكن ندعوا نخبتها و علمائها لقول الحق و انكار المنكر و الله أعلم

و في كل الأحوال كل نفس بما كسبت رهينة

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ..
فالأولى تغيير أنفسنا من السيء الى الحسن الى الاحسن الى الافضل ....ثم ما يحيط بنا من الاقارب : الاخوة الوالدين الزوجة الاولاد البنات... ..

انت لست مسؤولا عن اصلاح الرئيس ....

ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..ان امرك الرئيس بمعصية كان يقول لك لا تصل ..هنا لا تطعه واسجد واقترب .

[احمد الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chebad

جزاك الله خيرا

وإياكم اخي الفاضل

[احمد الصادق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fritou

موضوع رائع نحتاج إليه كثيرا هذه الأيام

بارك الله فيك عزيزي الفاضل على وقتك الغالي لإفادتنا

بارك الله فيك اخي ..

[malekk2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الصادق

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ..
فالأولى تغيير أنفسنا من السيء الى الحسن الى الاحسن الى الافضل ....ثم ما يحيط بنا من الاقارب : الاخوة الوالدين الزوجة الاولاد البنات... ..

انت لست مسؤولا عن اصلاح الرئيس ....

ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ..ان امرك الرئيس بمعصية كان يقول لك لا تصل ..هنا لا تطعه واسجد واقترب .

السلام عليكم
أخي في الله لنتفق أولا أننا اخوة في الله فكلانا مسلم و كفى بها نعمة حرم منها خلق كثير
و ليتسع اخي صدرك في النقاش و ليكن شعارك قول الله تعالى :
" فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22)" سورة الغاشية
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(( إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ ))

فلا تنظر الى الناس بعين الازدراء و لكن بعين الرحمة فان رأيت منهم منكرا فأنكره ولو بالدعاء لهم بالهداية
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء )
رواه الترمدي:
اخي الكريم , الفقر و الجهل و الظلم تفعل في الناس الأفاعيل و قليل هم الصابرون و لدلك الولاة و العلماء لهم وزر فيما هم فيه
فالتغيير يكون في الهيكل و الجسم معا فالهيكل الهش بنتج جسما رخوا ,
أخي الكريم لاحظ أن الله عز و جل يخاطب المسلمين كأفراد و كجمع أيضا
تقبل مروري أخي

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malekk2014

السلام عليكم

عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه مسلم.

قال الله عز و جل :
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)

سورة النور

و أي منكر أكبر من الحاكم الظالم الفاسق و أي فاحشة أكبر من الفواحش التي يشيعها هؤلاء الحكام بفسادهم
أنا لا أدعوا العامة للخروج على الحاكم و لكن أدعوا النخبة و علماء الأمة لقول كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم
و أنا لا أنكر هده الأحاديث التي أوردها الاخوة الكرام و لأن الله يقول في محكم تنزيله :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " (59)

سورة النساء

لكن الله قرن طاعة أولي الأمر بطاعة الله و رسوله لدلك لا تكون طاعة ولي الأمر الا في الحق فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
تلك الأحاديث التي أوردتموها تصب في هدا المعنى أي حرمة الخروج على الحاكم العادل التقي و ليس الظالم الفاسق لان السكوت عنه سيؤدي الى مفاسد أكبر
و لكن نحن لا ندعوا العامة للخروج على الحكام و لكن ندعوا نخبتها و علمائها لقول الحق و انكار المنكر و الله أعلم

و في كل الأحوال كل نفس بما كسبت رهينة

من قال لك أن العلماء لا يقولون كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم ؟؟

هل يجب أن يقولها على المنبر أو في الشاشات حتى يسمعها كل الناس ؟ هل هذه كلمة حق في وجه سلطان جائر أم تحريض للناس ؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم : مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ
الراوي:عياض بن غنم المحدث:الألباني المصدر:تخريج كتاب السنة الجزء أو الصفحة:1097 حكم المحدث:صحيح