|
|
|
|||||||
| منتدى قبائل الجزائر كل مايتعلق بأنساب القبائل الجزائرية، البربرية منها و العربية ... فروعها و مشجراتها... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2008-04-21, 14:22
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الاشراف البوازيد
لاشراف البوازيد مكانة مهمة وكبيرة لكثرتهم وكثرة العلماء على مر العصور في هذه القبيلة لذلك
|
||||
|
|
2008-04-21, 14:28
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
الفروع
بين هذه الفروع خلط كثير وجب اعادة تصنيفها وتدقيقها بمعونة الجميع |
|||
|
|
|
2008-04-22, 08:25
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
نسابة الجزائر
السلام عليكم نسابة الجزائر, لدى العديد من الاسئلة بخصوص هذا الموضوع مما سبب لي الحيرة. انا لم استطع الحصول علي رقم هاتفكم من منتدى الأشراف كما اقترحت على فى السابق. ارجو من شخصكم الكريم بأاعطائى رقم هاتفكم للأجابة على استفساراتى.لقد رحلت من بلدى الى المغرب دون فأدة تذكر. ارجو ان لا تبخل على برقم هاتفك فأنت اهل الجود وانشاء اللة انك ماتردمحتاج ولك الشكر منا والثواب من اللة تعالى |
|||
|
|
|
2011-10-17, 09:23
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما. هذا تعريف نسب شرفة الهامل نقل من أصله حرف بحرف من إملاء الشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم قدّس الله سرّه . يقول: إن نسب شرفة الهامل اسم جدهم الأول سيدي أبوزيد بن علي شريف من فاس وانتقل منه ونزل بجبل العمور حكم آفلو في آخر القرن الرابع من الهجرة وتزوج به وتوفي آخره ودفن بالجبل المذكور وقبره معروف وعليه قبة تزار وعليها المهابة والأنوار ويأتيها الزوار من جميع الأقطار للتبرك بها ، وترك ولد سيدي عبد الله بن أبوزيد فمكث بعده زمانا وتوفى رحم الله الجميع ودفن معه وقبره معروف يزار وترك ولد سيدي عبد الرحيم ابن عبد الله فمكث زمانا وتوفي ودفن بالجبل المذكور وقبته مشهورة وترك ولدين :سيدي أحمد بن عبد الرحيم وسيدي أيوب والأخير دفن ببلدة زنينة وقبره مشهور بها أيضا يزار ويتبرك به وخلف ولدا يسمى عبد الرحيم على اسم جده ، فانتقل سيدي أحمد بن عبد الرحيم مع ابن اخيه عبد الرحيم بن ايوب من تلك الناحية وقصدا حج بيت الله الحرام وبعد تمامه رجعا بقصد الرجوع الى محل سكناهم الأول ولما وصلا ونزلا بعين الهامل فقد كانت جزيرة خالية من البناء فوضعا عصيّهما وشرعا في الوضوء لأداء فريضة الصلاة فعند تمامهما ذاك وجدا عصيّهما ضربتا في الأرض واخضرتا وخرجت أغصانهما وكانت من التوت ولهما سنوات عديدة بأيديهما فكانت كرامة من الله لهما وقاما لصلاة الظهر إذ ذاك يوم الجمعة والله أعلم فضربا عليهما أساس في مصليهما من الحجر بقدرة الله تعالى فتقاولا لبعضهما بعضا لا بدّ أن تعمر هذه البلدة وكانت عمارتها في آخر القرن الخامس وأول السادس والشجرتان لا زالتا الى الساعة وقد عظمتا في الكبر ولهما ثمر أسود حلو الطعم بعد نضجه وغاية ما يكون وتأتي أنا س زمانهم وبعدهم للأكل من تلك الشجرتين من سيدي زرزور ومن بسكرة وسيدي محرز بتونس وسيدي محمّد بن علية بوجملين بالمسيلة وسيدي عيسى الدنداني بسيدي عيسى وسيدي محمد بن علية من بلدة بحكم الجلفة وسيدي بركات وسيدي عبد الرحمان بن خليفة بأولاد جلال تبركا وعناية لقصد ذلك حتى الى يومنا هذا يأتونهم أناس من كل جهة وسيدي أحمد بن عبد الرحيم و سيدي عبد الرحيم ابن أخيه المسميان بحجاج الهامل ومنهم يتفرق فرق الشرفة الخمسة : أولاد سيدي أحمد البكاي وأولاد سيدي أحمد وأولاد سيدي علي وأولاد سيدي بلقاسم بن علي الحسينات وأولاد سيدي أحمد بوعدي ،هؤلاء الموجودين الآن ليس لهم قريب من حكم بوسعادة ولا لهم صف بل عندهم الناس كلهم سواء من كونهم لا يدخلون فتنة من فتن العرب وإنما كانوا قبل استلاء الدولة الفرنساوية على العمالة الجزائرية إذا وقعت فتنة بين أعراش العرب يخرجون لهم للصلح بينهم ويطفون نار الحرب بين العرب وإلى الشأن لما لهم من البركة والعناية وطريقتهم الرحمانية لا غير وطبعهم الثبوت والتأني ودأبهم القراءة للقرآن والفقه والمداومة على العلوم الربانية وليس فيهم أحمق ولا كثرة إهبال والإعاقة على أمر دنياهم .وجلب أرزاقهم :فأما أهل البادية يرعون المواشي والحرث وأما أهل الحاضرة فخدمتهم الجنة والحرث وفلاحتهم القمح والشعير وحرفة النساء الغزل والنسج هذا هو الخير المتواني عن الأوائل ،وقد عمّر الهامل قبل أبي سعادة بعشرين سنة ،والحدّ بينها وبينه قبر الوصيف ، وعمّرت أبي سعادة قبل الجزائر بعشرين سنة ، فبين عمارة الهامل والجزائر أربعين سنة وحين تولى الترك على الناس ضرب عليهم المغرم الدولي ، وجعلوا تحرير شرفة الهامل بحيث لا يؤخذ منهم مغرم ولا يهضم لهم جناب ولا يتعدى عليهم أحد من العمال وهذا التحرير يأتيك بيانه . النــص : ـ {وقد ألغي هذا الأمر حين تمكن الفرنسيون من الجزائر ، حيث فرضوا الضريبة على الأشراف وغرموهم ونهبوهم كبقية أفراد الشعب الجزائري المخلص الذي رفض حكمهم وقاوم احتلالهم للوطن . لقد ازداد الأشراف احتراما وتقديرا وتعدت شهرة بلدهم الهامل المنطقة لتعم الوطن الجزائري كله من أقصاه الى أقصاه ويبلغ صدى ذلك الى الأقطار المجاورة المغربية منها والإفريقية بعد تأسيس الولي الصالح القطب الأعظم والملاذ الأفخم الشيخ الأستاذ صاحب الكرامات سيدي محمد بن أبي القاسم بن ربيح للزاوية والمعهد في العشرية الخامسة من القرن التاسع عشر الميلادي } (( منير أحمد بن محمد بن السيراج )) [/right] |
||||
|
|
|
2011-10-17, 15:21
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أشكرك أخي محمد البخاري على عنايتك بتاريخ الأشراف وتدوينه. وألفت انتباهك سيدي إلى أنك قلت في مشاركتك بتاريخ 28/04/2008 بعنوان الفروع، «بين هذه الفروع خلط كثير وجب اعادة تصنيفها وتدقيقها بمعونة الجميع»، وإني آسف على التأخر في الردّ كل هذه المدة. جاء في الموضوع «واما عبد الرحيم بن عبد الله خلف ثلاثة اولادهم ايوب وعبد العزيز وعبد الرحمن» دون ذكر سيدي أحمد بن عبد الرحيم ثم في الفقرة التي تليها تقول الوثبقة:«وعبد الرحيم وهو مؤسس الهامل مع عمه احمد بن عبد الرحيم» ألم تلاحظ أخي أن هناك نقصا وخلطا يجب أن يدقق؟ فالصحيح إذن هو كالتالي: أن عبد الرحيم خلف أولادا هم : سيدي أحمد وسيدي أيوب ، فأما سيدي أحمد فقد قصد الحج مع ابن أخيه سيدي عبد الرحيم بن أيوب، وإني أورد هذا من كتاب (الهامل قلعة العلم والجهاد) للأستاذ الحاج مزاري الهاملي، فلعله كفيل بتصحيح ما ورد في مشاركتك وإعادة تصنيفها: تقول بعض الروايات أن أحفاد سيدي بوزيد لما تضاءل شأنهم وقلّ اعتبارهم في منطقة جبل راشد بسبب مكائد بعض المرابطين المنافسين لهم قرروا الذهاب بعيدا لنشر الإسلام، فساروا بإرادة نشر التوحيد متجهين شرقا وبعد قطع مسافة طويلة في سبيل الله نزلوا قرب نبع ماؤه عذب بمكان لاحيَّ فيه سوى جمل هامل يرعى وأقاموا مخيمهم للاستراحة بضعة أيام وكأن شيئا يشدهم إلى هذه الجهة وفي الليل سمع سيدي أحمد بن عبد الرحيم في منامه جده سيدي بوزيد يقول له: احفظ الجمل الهامل يا عامر، فاعتبر ذلك إشارة إلى صلاحية المكان وطيبه فقرر الإقامة به وأسماه الهامل وأطلق على الجبل المجاور له من الغرب اسم عمران > . وقد ورد في سلسلة "الأصول في نسب أبناء الرسول" صلى الله عليه وسلم رواية أخرى أكثر شيوعا وتداولا بين الناس عامهم وخاصهم فحواها أن سيدي أحمد بن عبد الرحيم وابن أخيه سيدي عبد الرحيم بن أيوب يرافقهما سيدي عبد الهادي وعبده "صالح" ساروا إلى بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج ، وعند عودتهم مرورا بمكان "قرية الهامل اليوم" نزلوا عند نبع يتدفق ماء عذبا رقراقا قصد الاستراحة والوضوء للصلاة ، ومع التعب وحلول الظلام فضلوا المبيت في المكان ، وعند الصباح وجد سيدي أحمد وابن أخيه أن عكازيهما قد تفتحت البراعم منها لتكونا شجرتي توت فيما بعد، واستخلصا من ذلك أن الله أراد لهما البقاء وعمارة هذه الأرض بالعلم والدين وتلاوة الذكر الحكيم، فرضيا بالمقام وطابت نفساهما له فسعدا وسعدت بهما البلاد، أما رفيقاهما فقد واصلا السير إلى بلادهما، وتضيف الرواية أن الحجّاج دعوا الله مخلصين له الدين "ربنا اجعل هذا البلد عامرًا بالدِّين والعلم خاليًا من السوق". وأرسل الحاجّان في طلب أهلهما من جبل راشد، وشرعوا جميعا في عمارة المكان ، فبنوا في موضع صلاتهم قرب العين مسجدا لا يزال قائما إلى اليوم، وقد أدخلت عليه إصلاحات ورمّم عدة مرات آخرها عام 1984م، وهو المسجد المعروف بجامع الحجاج، وأخذت العين يومها اسم "عين التوتة" نسبة إلى أشجار التوت التي تحيط بها وتظللها، وهكذا أسّست هذه البلدة الشريفة الطيبة وهي تكبر وتتسع إلى ما شاء الله. وهي اليوم بلدية من دائرة بوسعادة من ولاية المسيلة. أخي الفاضل، أشكرك جزيل الشكر على الجهود التي تبذلها من أجل تصحيح بعض المعلومات الخاطئة في أنساب الأشراف خاصة ، ولعلّ أحسن ما نكافئك به أن نترك جزاءك لله وحدهنسأله عزّ وجلّ أن يضاعف لك أجرك فهو القادر على ذلك إنّه سميع مجيب. الطيب رزيقي-الهامل |
||||
|
|
|
2012-06-19, 13:08
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
[1]كتاب اعيان المغاربة ص 201 لـ gouvion [2]سلسلة الأصول في شجرة ابناء الرسول ص 82 لعبدالله بن محمد بن الشارف, |
||||
|
|
|
2012-06-19, 17:02
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
اريد معرفة تواجد لقب بن بوزيد |
|||
|
|
|
2008-04-22, 19:28
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم و بعد : أخي الكريم لدي سؤال حول نسب أولاد صالح بالارباع هل هم من أولاد سيدي ابو زيد و هل هذه المعلومة صحيحة و موثقة؟ شكرا و أثابكم الله لما تصنعون |
|||
|
|
|
2008-04-23, 12:52
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
حسب الوثيقة
حسب الوثائق التي بين ايدي البوازيد فشرفاء الصوالح هم من البوازيد ومنهم ايضا فرقة في قبائل اولاد على التابعة اليوم لسيدي بلعباس في المكان المسمى بوحنش وبوطارق وهم يقولون انهم اشراف الوادغير وهذا استنادا الى كلام العشماوي |
|||
|
|
|
2008-05-20, 20:06
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
نريد ذكر المصادر الموثوقة عن عائلة بوزيد في بلدية سوق الحد بولاية غيليزان. |
|||
|
|
|
2008-05-20, 20:21
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
هل عرش اولاد حدو و عرش اولاد دفلتن و عرش العجامة في بلديتي الرمكة و سوق الحد من نفس القبيلة؟ و هل لهم صلة بالبوازيد او الاشراف او المرابطين؟و ما هي شجرة نسبهم؟ |
|||
|
|
|
2008-05-20, 20:30
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
نرجو افادنا بشجرة كل من يحمل لقب بوزيد في ولايات غيليزان،الشلف،مستغانم،وهران،تيسمسيلت،تيارت. آخر تعديل ابو احسان 2008-05-21 في 11:06.
|
|||
|
|
|
2008-07-22, 10:15
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
