مجرد تســــــــاؤل ؟! - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للنقاش الجاد

الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها ***

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مجرد تســــــــاؤل ؟!

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-11-21, 15:29   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
طموح متجدد
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية طموح متجدد
 

 

 
إحصائية العضو










Icon24 مجرد تســــــــاؤل : هل إنتهى عصر الفلاسفة؟!..

السلاــــــــــــــــــــــــــــــــم عليــكــــم :

لـــــــي سؤال : هل فعلا إنتهى عصر الفلاسفــــــــــة !! أم هنـــــــــــاك أمل ببزوغ نجــــــــم فيلسـوف جديــــــد !! أم لم نعد بحاجة للفلسفة أصلاً.....








 


رد مع اقتباس
قديم 2015-11-21, 15:50   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الصحة النفسية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الصحة النفسية
 

 

 
إحصائية العضو










Wink

يا له من تساؤل يا دكتورة فلسفة العلوم ، سأجيبك بتصور خيالي ، تخيلي معي ديكارت رينيه فيلسوفي المفضل مؤسس الفلسفة الحديثة و واضع أهم أسس الرياضيات التي لولاها لركدت الكثير من العلوم و اندثرت ، والمهتم إهتماما بالغا بنظرية المعرفة التي عرفت فيما بعد بالإبستمولوجيا ، ، ينتقل عبر كبسولة الزمن من القرن السابع عشرة لقرننا الحالي بما فيه من تغيرات هائلة و يتم إيجاده في أحد شوارع العاصمة ، غريب الشكل والهيأة و التصرف ، طبعا هو فيلسوف وافد من القرن السابع عشرة فكيف سيكون يا ترى ! فيتم حينها اقتياده لإحدى المشافي العقلية و ليكن مستشفى دريد حسين أفضل من جوانفيل ، يلتقي هناك بالمسؤولة عن حالته تلك اليافعة التي ترتدي مئزرا أبيضا ونظارتان ، شكت فيه بادىء الأمر و بعدها صدقته و يجري بينهما حوار فلسفي نفسي خالص حول ماهية النفس و العقل وأسباب الوجود و التأملات الميتافيزقية مرورا بتفسيرات رياضية للكثير من الظواهر الفيزيقية ، وكيفية الوصول لليقين المعرفي ، نهاية بمفهوم الكوجيتو الديكارتي ، هذه المفاهيم قد تعطي الكثير من التفسيرات لما يحدث حولنا من حراك و تغيرات خاصة ظهور ما يعرف بالهوية الرقمية و العوالم الإفتراضية ، وعلى صوت أستاذ مقياس الإحصاء الإستدلالي تستيقظ تلك المسكينة لتجد نفسها كانت تعيش رحلة وهمية داخل حلم و هي نائمة أثناء محاضرة إحصائية مملة..حلم معنون بعودة فيلسوف ، وبالتالي ما أردت قوله ، عصر الفلاسفة قد إنتهى و تلاشى ، بداية بإنفصال الفلسفة عن الرياضيات كأول علم ينفصل عنها نهاية بإنفصالها عن علم الإجتماع كآخر علم ينفصل..الآن بقي المفكرون و هم مختلفون عن الفلاسفة إذ يفكرون في أمور بديهية مألوفة ، عكس جمهور الفلاسفة الذين يهتمون بكل ما هو خارج إطار المألوف و المعقول ..يافيلسوفة









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-21, 16:09   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
طموح متجدد
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية طموح متجدد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية مشاهدة المشاركة
يا له من تساؤل يا دكتورة فلسفة العلوم ، سأجيبك بتصور خيالي ، تخيلي معي ديكارت رينيه فيلسوفي المفضل مؤسس الفلسفة الحديثة و واضع أهم أسس الرياضيات التي لولاها لركدت الكثير من العلوم و اندثرت ، والمهتم إهتماما بالغا بنظرية المعرفة التي عرفت فيما بعد بالإبستمولوجيا ، ، ينتقل عبر كبسولة الزمن من القرن السابع عشرة لقرننا الحالي بما فيه من تغيرات هائلة و يتم إيجاده في أحد شوارع العاصمة ، غريب الشكل والهيأة و التصرف ، طبعا هو فيلسوف وافد من القرن السابع عشرة فكيف سيكون يا ترى ! فيتم حينها اقتياده لإحدى المشافي العقلية و ليكن مستشفى دريد حسين أفضل من جوانفيل ، يلتقي هناك بالمسؤولة عن حالته تلك اليافعة التي ترتدي مئزرا أبيضا ونظارتان ، شكت فيه بادىء الأمر و بعدها صدقته و يجري بينهما حوار فلسفي نفسي خالص حول ماهية النفس و العقل وأسباب الوجود و التأملات الميتافيزقية مرورا بتفسيرات رياضية للكثير من الظواهر الفيزيقية ، وكيفية الوصول لليقين المعرفي ، نهاية بمفوم الكوجيتو الديكارتي ، هذه المفاهيم قد تعطي الكثير من التفسيرات لما يحدث حولنا من حراك و تغيرات خاصة ظهور ما يعرف بالهوية الرقمية و العوالم الإفتراضية ، وعلى صوت أستاذ مقياس الإحصاء الإستدلالي تستيقظ تلك المسكينة لتجد نفسها كانت تعيش رحلة وهمية داخل حلم و هي نائمة أثناء محاضرة إحصائية مملة..حلم معنون بعودة فيلسوف ، وبالتالي ما أردت قوله ، عصر الفلاسفة قد إنتهى و تلاشى ، بداية بإنفصال الفلسفة عن الرياضيات كأول علم ينفصل عنها نهاية بإنفصالها عن علم الإجتماع كآخر علم ينفصل..الآن بقي المفكرون و هم مختلفون عن الفلاسفة إذ يفكرون في أمور بديهية مألوفة ، عكس جمهور الفلاسفة الذين يهتمون بكل ما هو خارج إطار المألوف و المعقول ..يافيلسوفة
و طبعا تلك اليافعة أنتِ ، أكيد طبعا فمن يستطيع أن يجاري حوارا نفسيا فلسفيا مثلك ، أنا لن أشارك ، فأنت أسبق مني في تخصص الفلسفة ، و رغم ذلك مستعدة لقراءة كتابك و يشرفني ذلك إن قمت بنشره ، ما رأيك أن يتم تحويله لرواية عنوانها ديكارت والدكتورة إيما ،...سوف أنتظر:d....









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-21, 23:38   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الصحة النفسية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الصحة النفسية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموح متجدد مشاهدة المشاركة
و طبعا تلك اليافعة أنتِ ، أكيد طبعا فمن يستطيع أن يجاري حوارا نفسيا فلسفيا مثلك ، أنا لن أشارك ، فأنت أسبق مني في تخصص الفلسفة ، و رغم ذلك مستعدة لقراءة كتابك و يشرفني ذلك إن قمت بنشره ، ما رأيك أن يتم تحويله لرواية عنوانها ديكارت والدكتورة إيما ،...سوف أنتظر:d....
من سيناقش معك هذا التساؤل البسيط سيتعب حتما ، فمناقشة أهل الإختصاص متعب









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-22, 09:43   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
طموح متجدد
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية طموح متجدد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية مشاهدة المشاركة
من سيناقش معك هذا التساؤل البسيط سيتعب حتما ، فمناقشة أهل الإختصاص متعب
هنــــــــــاك من وضع تعليقا مميــــــزا هنا ثم قام بحذفه ، كان صائـــــــبا جدا فيما قــــــــــــــال









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-22, 22:29   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
الصحة النفسية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الصحة النفسية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموح متجدد مشاهدة المشاركة
هنــــــــــاك من وضع تعليقا مميــــــزا هنا ثم قام بحذفه ، كان صائـــــــبا جدا فيما قــــــــــــــال
لم أقرأ التعليق ؟









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-23, 14:10   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
طيور الجنان
عضو محترف
 
الصورة الرمزية طيور الجنان
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اكيد عصر الفلاسفة مازال لان الشعب الجزائري كامل يحب يتفلسف.










رد مع اقتباس
قديم 2015-11-23, 20:25   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
medecinedz
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية medecinedz
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

متابع الموضوع لي اعرف محتوى النقاش

هاه مافهمت والو ههههههههه










رد مع اقتباس
قديم 2015-11-23, 20:47   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
القائدة
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم
لا حاجة لنا بالفلسفة

نحن بحاجة الى العلم

و العلم هو لغة القرآن و السنة و منهاجهما،، ، و ليس التفلسف و تضييع العقل بين زحمات الميتافيزيقا و البواطن و التأملات المجردة !

أوروبا قديما عاشت قرونا على الفكر الفلسفي ( كما يقال انها ام العلوم لانها كانت السباقة ) و لكن حينما حققت وثبة في العلم و التكنولوجيا خاصة مع الثورة الصناعية رمت الفلسفة و اتجهت الى العلوم ، و هي بنفسها قالت و أقرت ان عصر الفلسفة قد انتهى و ان ما يتطلبه العصر الحديث هو العلم و التكنولوجيا و التجريب الحسي



اتمنى ان يتم إلغاء الفلسفة ، أشفق حقيقة على طلبة الفلسفة ابتلوا بدراستها ، مضيعة للوقت و اهدار لطاقة العقل !










رد مع اقتباس
قديم 2015-11-23, 22:17   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ام سارة18
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ام سارة18
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا والفلسفة مانتفاهموش خطان متوازيان










رد مع اقتباس
قديم 2015-11-24, 00:28   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الصحة النفسية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الصحة النفسية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة مشاهدة المشاركة
نعم
لا حاجة لنا بالفلسفة

نحن بحاجة الى العلم

و العلم هو لغة القرآن و السنة و منهاجهما،، ، و ليس التفلسف و تضييع العقل بين زحمات الميتافيزيقا و البواطن و التأملات المجردة !

أوروبا قديما عاشت قرونا على الفكر الفلسفي ( كما يقال انها ام العلوم لانها كانت السباقة ) و لكن حينما حققت وثبة في العلم و التكنولوجيا خاصة مع الثورة الصناعية رمت الفلسفة و اتجهت الى العلوم ، و هي بنفسها قالت و أقرت ان عصر الفلسفة قد انتهى و ان ما يتطلبه العصر الحديث هو العلم و التكنولوجيا و التجريب الحسي



اتمنى ان يتم إلغاء الفلسفة ، أشفق حقيقة على طلبة الفلسفة ابتلوا بدراستها ، مضيعة للوقت و اهدار لطاقة العقل !
حتى و إن إنفصلت الفلسفة عن سائر العلوم و جعلتها علوما قائمة بذاتها فلازالت تلقي بضلالها على الكثير منها خاصة العلوم الدقيقة و الفيزياء كأنموذج على ذلك ، تحديدا النظريات الحديثة ،لم يخطأ أينشتاين عندما قال أن "الخيال أهم من المعرفة "و الخيال جزء من عالم ميتافيزيقي غير مرئي يحتاج لتجسيد على أرض الواقع ليتحول لمعرفة ملموسة ، الفيزياء مازلت تتخبط بين مفاهيم الغموض و التشويش ،و السبب أن للعالم جانبان لا يمكن أن ينفصلا الجانب الفيزيقي الظاهر و الميتافيزيقي الغيبي غير المشاهد ، بدءً بنسبية اينشتاين التي كانت تعتمد على تأويلات فلسفية ميتافيزقية كلازمان و لامكان أي ما وراء الزمان و المكان مرورا بميكانيكا الكم أو نظرية الكوانتوم التي بدأت كأطروحة فلسفية ، والتي بدأها نيلزبور بقوله بوجود عالم موضوعي غير العالم الواقعي ، و ان الشيء الواحد له موضعين مختلفين أي ان الأشياء تتصف بمكانين مختلفين ، فأنا موجودة هنا وموجودة هناك ، و كأنه توازي ، و لكن بشكل نظير فأنا موجودة في عالمي و نسختي موجودة في العالم الموازي لي و في الوقت ذاته ، أليست هذه فلسفة أكثر منها فيزياء !! نظرية الكون الهولوغرامي و كأن الكون صورة هولوغرامية ثلاثية الأبعاد لأكوان أخرى ، ونظرية الأوتار الفائقة أو نظرية إلتقاء الخيال بالحقيقة و التي تتحدث عن وجود أربعة عشرة بعدا بدل الأربعة أبعاد المعروفة و كل ما هو موجود في هذا الكون عبارة عن خيوط صغيرة طاقوية تهتز بشكل أشبه بإهتزاز الأوتار الموسيقية كما تحدثت عن وجود أكوان موازية لكوننا أوليست هذه ميتافيزيقا بحد ذاتها ، ونظرية الفوضى أو نظرية اللامتوقع أو نظرية تأثير الفراشة و التي تنص بإختصار أنه إذا إهتز جناح الفراشة في الصين فقد يحدث إعصار في نيويورك ، أي هناك أمور بسيطة في الحياة إن حدثت قد تؤثر بشكل كبير على أمور أكبر و لا يمكن التوقع بأن تلك الأمور البسيطة كانت سببا مباشرا في ذلك كنسمة الهواء الدافئة و التي قد تحرك غيمة فيسقط مطر في يوم سماءه صافية ، أما في العلوم الإجتماعية فحدث و لا حرج بحكم دراستي لتخصص في علم النفس و ثلاثة تخصصات في علم الإجتماع و الفضل يعود لمرونة نظام ل م د و الإنتقال بين التخصصات ، فإني ألاحظ أن الفلسفة لم تطلق سراح العلوم الإجتماعية بل بقيت متشبثة بحكم موضوع دراسة هذه العلوم و هو الإنسان وصعوبة تطبيق المنهج الإمبريقي التجريبي عليه ..ما أردت قوله ، الفلسفة أم العلوم سابقا وعرابة العلوم الآن ، الغرب لازال يعترف بها و لم يتخلص منها ، بل لا يمكنه ذلك وإن أراد !! فبداية كل علم فكرة أو ما يعرف بالحدس الفكري و الفكرة نتاج خيال قد نسج في المخيلة و المخيلة ما هي إلا قدرة خلاقة لنقل كل ما هو غير محسوس إلى العالم الحسي .نقطة الإنتقال هذه هي التي ترجح كفة وجوب بقاء الطيف الفلسفي قريبا " فلتكوني بالقرب أيتها الفلسفة ولا تبتعدي كثيـرا"و كما قال الفيلسوف الألماني كانت إيمانويل: "حدوس حسية بلا مفاهيم عقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء "









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-24, 07:21   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
القائدة
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية مشاهدة المشاركة
حتى و إن إنفصلت الفلسفة عن سائر العلوم و جعلتها علوما قائمة بذاتها فلازالت تلقي بضلالها على الكثير منها خاصة العلوم الدقيقة و الفيزياء كأنموذج على ذلك ، تحديدا النظريات الحديثة ،لم يخطأ أينشتاين عندما قال أن "الخيال أهم من المعرفة "و الخيال جزء من عالم ميتافيزيقي غير مرئي يحتاج لتجسيد على أرض الواقع ليتحول لمعرفة ملموسة ، الفيزياء مازلت تتخبط بين مفاهيم الغموض و التشويش ،و السبب أن للعالم جانبان لا يمكن أن ينفصلا الجانب الفيزيقي الظاهر و الميتافيزيقي الغيبي غير المشاهد ، بدءً بنسبية اينشتاين التي كانت تعتمد على تأويلات فلسفية ميتافيزقية كلازمان و لامكان أي ما وراء الزمان و المكان مرورا بميكانيكا الكم أو نظرية الكوانتوم التي بدأت كأطروحة فلسفية ، والتي بدأها نيلزبور بقوله بوجود عالم موضوعي غير العالم الواقعي ، و ان الشيء الواحد له موضعين مختلفين أي ان الأشياء تتصف بمكانين مختلفين ، فأنا موجودة هنا وموجودة هناك ، و كأنه توازي ، و لكن بشكل نظير فأنا موجودة في عالمي و نسختي موجودة في العالم الموازي لي و في الوقت ذاته ، أليست هذه فلسفة أكثر منها فيزياء !! نظرية الكون الهولوغرامي و كأن الكون صورة هولوغرامية ثلاثية الأبعاد لأكوان أخرى ، ونظرية الأوتار الفائقة أو نظرية إلتقاء الخيال بالحقيقة و التي تتحدث عن وجود أربعة عشرة بعدا بدل الأربعة أبعاد المعروفة و كل ما هو موجود في هذا الكون عبارة عن خيوط صغيرة طاقوية تهتز بشكل أشبه بإهتزاز الأوتار الموسيقية كما تحدثت عن وجود أكوان موازية لكوننا أوليست هذه ميتافيزيقا بحد ذاتها ، ونظرية الفوضى أو نظرية اللامتوقع أو نظرية تأثير الفراشة و التي تنص بإختصار أنه إذا إهتز جناح الفراشة في الصين فقد يحدث إعصار في نيويورك ، أي هناك أمور بسيطة في الحياة إن حدثت قد تؤثر بشكل كبير على أمور أكبر و لا يمكن التوقع بأن تلك الأمور البسيطة كانت سببا مباشرا في ذلك كنسمة الهواء الدافئة و التي قد تحرك غيمة فيسقط مطر في يوم سماءه صافية ، أما في العلوم الإجتماعية فحدث و لا حرج بحكم دراستي لتخصص في علم النفس و ثلاثة تخصصات في علم الإجتماع و الفضل يعود لمرونة نظام ل م د و الإنتقال بين التخصصات ، فإني ألاحظ أن الفلسفة لم تطلق سراح العلوم الإجتماعية بل بقيت متشبثة بحكم موضوع دراسة هذه العلوم و هو الإنسان وصعوبة تطبيق المنهج الإمبريقي التجريبي عليه ..ما أردت قوله ، الفلسفة أم العلوم سابقا وعرابة العلوم الآن ، الغرب لازال يعترف بها و لم يتخلص منها ، بل لا يمكنه ذلك وإن أراد !! فبداية كل علم فكرة أو ما يعرف بالحدس الفكري و الفكرة نتاج خيال قد نسج في المخيلة و المخيلة ما هي إلا قدرة خلاقة لنقل كل ما هو غير محسوس إلى العالم الحسي .نقطة الإنتقال هذه هي التي ترجح كفة وجوب بقاء الطيف الفلسفي قريبا " فلتكوني بالقرب أيتها الفلسفة ولا تبتعدي كثيـرا"و كما قال الفيلسوف الألماني كانت إيمانويل: "حدوس حسية بلا مفاهيم عقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء "
و هنا المشكلة
انك تتفسلسفين بعيدا عن الحقيقة الملموسة
و هذا ما لا ينفع البتة
كفاكم جورا على العلم و الصاق مكانته و قيمته بخزعبلات الفلسفة التي جعلتموها فضلا و مزية لولاها لما كان العلم !!!!! مصيبة حقيقية ألمت بالعقل البشري
اي والله صدق ابن تيمية رحمه الله لما قال ان الفلسفة لا يحتاج اليها الذكي ولا ينتفع بها البليد !

و اظيف
شوفي بما انك قلت انك طالبة او كنت طالبة و درست تخصصات اجتماعية و وجدت انها بقيت لصيقة بالفلسفة
اقول لك انت مخطئة لقد أخذت فكرة خطا للاسف و تخرجت من الجامعة بافكار خاطئة للاسف
العلوم الاجتماعية هي علوم و ليست فلسفة
الفيصل الوحيد الذي تفرقين به بين العلم و الفلسفة ان الاول ينزل بالظاهرة الى التجربة الميدانية او المخبرية اما الفلسفة فهي مجرد تأملات و تفسيرات على مستوى العقل فقط
العلوم الاجتماعية لا تفسر الظواهر الاجتماعية اعتمادا على العقل كما الفلسفة
و انما هي تخضع الظاهرة النفسية مثلا للاختبار و التجربة و القياس و الوصول الى نتائج بناءا على فرضيات ملموسة تقاس إحصائيا
كذلك علم الاجتماع في دراسته للظواهر الاجتماعية و علم السياسة و الاعلام و الاقتصاد و غيرها ، تبقى حكاية التعميم و التنبأ مسالة نسبية ليس كما في العلوم الطبيعية و الفيزيائية و هذا امر طبيعي لان مادة الدراسة فيها هم الأفراد و يصعب التحكم في توجهاتهم و تغيراتهم و مع ذلك فهي تسعى الى تحقيق الموضوعية و المصداقية قدر الإمكان . و هذا ليس حجة حتى نجعلها فلسفة ! فيكفي انها نزلت الى الميدان و تعاملت مع ظواهر ملموسة بالتحليل و التفسير و الاستقراء و القياس و الملاحظة العينية .
اما ما تجدينه من نظريات قد تدرس في هذه التخصصات و هي فلسفية فهذا لا يعني ان الفلسفة لازالت مسيطرة ! المحك يا اختي هو البحوث العلمية و كيفية تفسير الظاهرة هل بالمنهاج العلمي او العقلي !
اتمنى ان تكوني قد فرقت بين العلم و الفلسفة في تفسيرها للظواهر
اما حكاية ان الغرب لا يزال متمسك بها و لم يتخلص منها فأقول لك هذا كلام اساتذة الفلسفة اللذين يريدون لهذا التخصص المواصلة فهم يدعمونه حتى بالكذب ! اعلمي رحمني الله و إياك ان فرانسيس بيكون البريطاني في القرن السادس عشر قد قلب أوروبا انذاك بفكرته القائلة ان ( المعرفة قوة ) و هو يقصد المعرفة العلمية ، اي هو بكلامه هذا يرمي الى التخلص من المعرفة الفلسفية التي لا جدوى منها ، و انتم لازلتم تقولونهم ما لم يقولوه ! و يكفينا شيخنا ابن تيمية في القرن الرابع عشر حينما قال ان المنطق لا يحتاجه ذكي و لا ينتفع به البليد .









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-24, 11:51   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
طموح متجدد
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية طموح متجدد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية مشاهدة المشاركة
حتى و إن إنفصلت الفلسفة عن سائر العلوم و جعلتها علوما قائمة بذاتها فلازالت تلقي بضلالها على الكثير منها خاصة العلوم الدقيقة و الفيزياء كأنموذج على ذلك ، تحديدا النظريات الحديثة ،لم يخطأ أينشتاين عندما قال أن "الخيال أهم من المعرفة "و الخيال جزء من عالم ميتافيزيقي غير مرئي يحتاج لتجسيد على أرض الواقع ليتحول لمعرفة ملموسة ، الفيزياء مازلت تتخبط بين مفاهيم الغموض و التشويش ،و السبب أن للعالم جانبان لا يمكن أن ينفصلا الجانب الفيزيقي الظاهر و الميتافيزيقي الغيبي غير المشاهد ، بدءً بنسبية اينشتاين التي كانت تعتمد على تأويلات فلسفية ميتافيزقية كلازمان و لامكان أي ما وراء الزمان و المكان مرورا بميكانيكا الكم أو نظرية الكوانتوم التي بدأت كأطروحة فلسفية ، والتي بدأها نيلزبور بقوله بوجود عالم موضوعي غير العالم الواقعي ، و ان الشيء الواحد له موضعين مختلفين أي ان الأشياء تتصف بمكانين مختلفين ، فأنا موجودة هنا وموجودة هناك ، و كأنه توازي ، و لكن بشكل نظير فأنا موجودة في عالمي و نسختي موجودة في العالم الموازي لي و في الوقت ذاته ، أليست هذه فلسفة أكثر منها فيزياء !! نظرية الكون الهولوغرامي و كأن الكون صورة هولوغرامية ثلاثية الأبعاد لأكوان أخرى ، ونظرية الأوتار الفائقة أو نظرية إلتقاء الخيال بالحقيقة و التي تتحدث عن وجود أربعة عشرة بعدا بدل الأربعة أبعاد المعروفة و كل ما هو موجود في هذا الكون عبارة عن خيوط صغيرة طاقوية تهتز بشكل أشبه بإهتزاز الأوتار الموسيقية كما تحدثت عن وجود أكوان موازية لكوننا أوليست هذه ميتافيزيقا بحد ذاتها ، ونظرية الفوضى أو نظرية اللامتوقع أو نظرية تأثير الفراشة و التي تنص بإختصار أنه إذا إهتز جناح الفراشة في الصين فقد يحدث إعصار في نيويورك ، أي هناك أمور بسيطة في الحياة إن حدثت قد تؤثر بشكل كبير على أمور أكبر و لا يمكن التوقع بأن تلك الأمور البسيطة كانت سببا مباشرا في ذلك كنسمة الهواء الدافئة و التي قد تحرك غيمة فيسقط مطر في يوم سماءه صافية ، أما في العلوم الإجتماعية فحدث و لا حرج بحكم دراستي لتخصص في علم النفس و ثلاثة تخصصات في علم الإجتماع و الفضل يعود لمرونة نظام ل م د و الإنتقال بين التخصصات ، فإني ألاحظ أن الفلسفة لم تطلق سراح العلوم الإجتماعية بل بقيت متشبثة بحكم موضوع دراسة هذه العلوم و هو الإنسان وصعوبة تطبيق المنهج الإمبريقي التجريبي عليه ..ما أردت قوله ، الفلسفة أم العلوم سابقا وعرابة العلوم الآن ، الغرب لازال يعترف بها و لم يتخلص منها ، بل لا يمكنه ذلك وإن أراد !! فبداية كل علم فكرة أو ما يعرف بالحدس الفكري و الفكرة نتاج خيال قد نسج في المخيلة و المخيلة ما هي إلا قدرة خلاقة لنقل كل ما هو غير محسوس إلى العالم الحسي .نقطة الإنتقال هذه هي التي ترجح كفة وجوب بقاء الطيف الفلسفي قريبا " فلتكوني بالقرب أيتها الفلسفة ولا تبتعدي كثيـرا"و كما قال الفيلسوف الألماني كانت إيمانويل: "حدوس حسية بلا مفاهيم عقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء "


يا دكتورتي المميزة جدا دائما و أبدا كنت أردد أنك أستاذتي ، علم نفس و إجتماع و فلسفة و فيزياء و إحصاء رياضي ، كيف حال تدريس الإحصاء الرياضي هناك شيء مشترك بين مداخلتك و مداخلة الأخ بقلم رصاص ، سبحان الله تفكران بنفس الطريقة و التي جعلتني طيلة الليل أفكر ، لا أدري لما حذفها ، علي أن أقرأ جيدا على نظرية الكوانتوم ، هل هي فعلا نظرية ؟ أم مجرد صورة ضبابية لما هو أعقد من مجرد تصورات فيزيائية معقدة ففيزياء الكم مفاهيمها واسعة ...









رد مع اقتباس
قديم 2015-11-24, 12:20   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
الصحة النفسية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الصحة النفسية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طموح متجدد مشاهدة المشاركة
يا دكتورتي المميزة جدا دائما و أبدا كنت أردد أنك أستاذتي ، علم نفس و إجتماع و فلسفة و فيزياء و إحصاء رياضي ، كيف حال تدريس الإحصاء الرياضي هناك شيء مشترك بين مداخلتك و مداخلة الأخ بقلم رصاص ، سبحان الله تفكران بنفس الطريقة و التي جعلتني طيلة الليل أفكر ، لا أدري لما حذفها ، علي أن أقرأ جيدا على نظرية الكوانتوم ، هل هي فعلا نظرية ؟ أم مجرد صورة ضبابية لما هو أعقد من مجرد تصورات فيزيائية معقدة ففيزياء الكم مفاهيمها واسعة ...

بــــما أنك طالبتي الطموحة فسأنصحك بمجموعة كتب رائعة ستجعل الرؤية عندك واضحة ، إبتعدي عن الكتب العربية و ركزي على الأجنبية فهي المصدر و الأصل :

كتاب نظرية الكوانتوم لا يمكن أن تؤذيك لـ ماركوس تشاون .

كتاب نظرية الفوضى لـ جيمس غليك.

كتاب الطبيعة البشرية و السلوك الإنساني لـ جون ديوي.

كتاب الأيديولوجيا و اليوتوبيا مقدمة في سوسيولوجيا المعرفة لـ كارل مانهايم.

كتاب البحث عن قطة شرودنجر لـ جون جريبين.

موجودة في النت و تستطيعين تحميلها صدقيني ستضيف لك الكثيـــــر ، موفقة











رد مع اقتباس
قديم 2015-11-24, 19:08   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
طموح متجدد
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية طموح متجدد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية مشاهدة المشاركة
بــــما أنك طالبتي الطموحة فسأنصحك بمجموعة كتب رائعة ستجعل الرؤية عندك واضحة ، إبتعدي عن الكتب العربية و ركزي على الأجنبية فهي المصدر و الأصل :

كتاب نظرية الكوانتوم لا يمكن أن تؤذيك لـ ماركوس تشاون .

كتاب نظرية الفوضى لـ جيمس غليك.

كتاب الطبيعة البشرية و السلوك الإنساني لـ جون ديوي.

كتاب الأيديولوجيا و اليوتوبيا مقدمة في سوسيولوجيا المعرفة لـ كارل مانهايم.

كتاب البحث عن قطة شرودنجر لـ جون جريبين.

موجودة في النت و تستطيعين تحميلها صدقيني ستضيف لك الكثيـــــر ، موفقة


بارك الله فيك ، فعلا إنها عناوين ثقيلة و لكن لدي سؤال هل تنطبق قوانين ميكانيكا الكم على قطة شرودنجر أم لا ؟









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أدري, تســــــــاؤل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:26

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc