درس البسملة

[أثر]

سؤااااااااااااااال :
لنفرض اني نسيت الاستعااذة ونسيت البسملة
وقرات السورة مبااشرة
فما افعل اختي؟؟؟؟؟؟

[أم تسنيم 2017]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

سؤااااااااااااااال :
لنفرض اني نسيت الاستعااذة ونسيت البسملة
وقرات السورة مبااشرة

فما افعل اختي؟؟؟؟؟؟

فلتاتي بها وقت ما تذكرتها ثم استمري في القراءة
واللله اعلم

[05Mayssem]

جعلها الله لكنم في ميزان حسناتكم

[أثر]

سؤااااااااااااااال :
لنفرض اني اقرا في البيت..........واتى ابي قااطعني بسؤااال
فرددت عليه وقطعت قرااائتي
*هل اعااود البسملة والتعووذ......ام اكمل القرااءة دون تعوذ ولا بسملة؟؟؟؟
ام اعيد التعوذ فقط؟؟؟؟؟

[أم تسنيم 2017]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

سؤااااااااااااااال :
لنفرض اني اقرا في البيت..........واتى ابي قااطعني بسؤااال
فرددت عليه وقطعت قرااائتي
*هل اعااود البسملة والتعووذ......ام اكمل القرااءة دون تعوذ ولا بسملة؟؟؟؟
ام اعيد التعوذ فقط؟؟؟؟؟

جاوبت اخت قبل في صفحة لي قبل
ختي اذا قطعتي قراءة لامر قهري مثلا عطستي او كحيتي او صحح لكي خطا اثناء قراءة او كلام يتعلق بالقراءة وغيرها فلا تحتاجين الى اعادة التعوذ عند القراءة
اما اذا قطعتيها لامر لا يتعلق بها مثلا كما قلتي ابنك يعني كلام عادي او تشميت عاطس او رديتي سللام هنا ديري الاستعاذة
و الله اعلم

[أم همام 2015]

جزاك الله خيرا

[أثر]

سؤااال :
إذا قرأ القرآن جماعةٌ هل يلزم كل واحد الاستعاذة أو تكفي استعاذة أحدهم؟

[أثر]

إضاافة :
هل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟
الجواب :

في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة..
أما النص: فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: إذا قال: { الحمد لله رب العالمين } قال الله تعالى: حمدني عبدي؛ وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي؛ وإذا قال: { مالك يوم الدين } قال الله تعالى: مجّدني عبدي؛ وإذا قال: { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين؛ وإذا قال: { اهدنا الصراط المستقيم }... إلخ، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل"(51) ؛ وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة؛ وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صلَّيت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر؛ فكانوا لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول قراءة، ولا في آخرها"(52) : والمراد لا يجهرون؛ والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها..
أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الآيات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: { إياك نعبد وإياك نستعين } وهي الآية التي قال الله فيها: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"؛ لأن { الحمد لله رب العالمين }: واحدة؛ { الرحمن الرحيم }: الثانية؛ { مالك يوم الدين }: الثالثة؛ وكلها حق لله عزّ وجلّ { إياك نعبد وإياك نستعين }: الرابعة . يعني الوسَط؛ وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛ { اهدنا الصراط المستقيم } للعبد؛ { صراط الذين أنعمت عليهم } للعبد؛ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } للعبد..
فتكون ثلاث آيات لله عزّ وجل وهي الثلاث الأولى؛ وثلاث آيات للعبد . وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربِّه . وهي الرابعة الوسطى..
ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا: إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل..
فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة . كما أن البسملة ليست من بقية السور..
المصدر: موقع الشيخ العثيمين رحمه الله ، التفسير : سورة الفاتحة - سورة البقرة - المجلد الأول

[جوهرة الإيمان31]

جزاكم الله خير
عندي إضافة
دليل البسملة
من الكتاب: قوله تعالى: (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ).

الدليل من السنة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتيقن بانتهاء

سورة إلا اذا قرأ البسملة.

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم

(كل أمر مستحسن لا يبدأبـِ (بسم الله الرحمن الرحيم) فهو أقطع "أبتر")

[أم تسنيم 2017]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثر الجميل

سؤااال :
إذا قرأ القرآن جماعةٌ هل يلزم كل واحد الاستعاذة أو تكفي استعاذة أحدهم؟

استعاذة احدهم تكفي المقدم او شيخ
و الله اعلم

[أثر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمع الهتون

جزاكم الله خير
عندي إضافة
دليل البسملة
من الكتاب: قوله تعالى: (إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ).

الدليل من السنة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتيقن بانتهاء

سورة إلا اذا قرأ البسملة.

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم

(كل أمر مستحسن لا يبدأبـِ (بسم الله الرحمن الرحيم) فهو أقطع "أبتر")

السلام عليكم
الحديث ضعيف جدا اختي....
لكنه لاينفي ماتقدمتي به
اليك ما وجته للافاادة

الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

نص السؤال : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول: ما صحة حديث البسملة الذي فيما معناه: « أي شيء لم يبدأ به ببسم الله فهو أبتر » ؟
فضيلة الشيخ : حديث يقولون ضعيف في سنده ، يقولون ضعيف في سنده ، لكن : إذا نظرنا إلى سنة الرسول – صلى الله عليه و سلم – وجدناه يبدأ ببسم الله ، وجدناه يبدأ ببسم الله : في خطبه يسمي سرا ما يرفع صوته بالبسملة ، وفي أحاديثه إذا تكلم يبدأ ببسم الله ، ونجد ان بسم الله أول آية في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم ، و أول كل سورة بسم الله الرحمن الرحيم ما عدا براءة ، و وجدنا ان سليمان – عليه السلام – لما كتب إلى ملكة سبأ كتب بسم الله الرحمن الرحيم قرأته على رعيتها قالت (( 29 ) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ( 30 ) إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ( 31 ) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ) النمل ، فالسنة تقديم بسم الله الرحمن الرحيم في الكلام و في الكتابة و هذا يؤيد الحديث و ان كان ضعيفاً .

[ترانيم مطر]

اختى لما نكون نقرا فى القران وتكون سجدة

لما نسجد وندعى هل تلزمنى الاستعاذة والا نواصل
قراءتى جزاك الله خيرا

[ندى العالم]

بارك الله فيك

[غيمة بيضاء]

شكرا لم اتمم قراءته لكن ساكمله بادن الله